渴望成為獻(xiàn)祭者

　　愛(ài)上詩(shī)歌，源于渴望成為詩(shī)壇獻(xiàn)祭者！

　　愛(ài)倫·坡耗盡十年心血寫成不朽名詩(shī)僅賣十元錢。這就是詩(shī)人在過(guò)去，也是在現(xiàn)在的位置，那就是做一個(gè)獻(xiàn)祭者。愛(ài)倫·坡運(yùn)用獨(dú)特的純?cè)娎碚�，�?qiáng)調(diào)詩(shī)歌的無(wú)目的性，崇尚藝術(shù)的純粹之美；運(yùn)用想象、詩(shī)歌形式革新詩(shī)歌音樂(lè)性以及詩(shī)歌憂郁性等多種手段，把憂傷作為詩(shī)歌的主要情緒，給我?guī)��?lái)一種無(wú)法言喻的感覺(jué)，使我久久不能從詩(shī)歌那凄切的、美的感受中醒過(guò)來(lái)�；蛟S，這就是他成為詩(shī)壇獻(xiàn)祭者的原因吧。

　　索倫·克爾凱郭爾說(shuō)，在每一代人中，總有一些人命定要為其余的人做祭品，“我相信自己是要被獻(xiàn)祭的”。這位孤寂的天才做得夠徹底。他將自己逼到了一個(gè)無(wú)法退縮的境地，一個(gè)人一輩子一條路——被獻(xiàn)祭。

　　我渴望成為這樣的詩(shī)人，渴望成為詩(shī)壇獻(xiàn)祭者！

　　愛(ài)上詩(shī)歌，還源于詩(shī)歌的世界我摸不到它的底限，如此遼闊。李白的豪放飄逸；李清照這個(gè)婉約宗主更顯鬼斧神工；蘇軾的豪放從容，又不失婉約與創(chuàng)新；海子用自己的敏感力和生命之光將黑乎乎的實(shí)體照亮；郭路生的痛苦吟哦只為追問(wèn)光明；徐志摩的善于勾勒，巧于傳情……

　　愛(ài)上詩(shī)歌，愛(ài)上帶血的詩(shī)歌，它如沉重的鼓點(diǎn)，鏗鏘在歷史的痛處。杜甫的沉郁頓挫，關(guān)心民生疾苦；辛棄疾的愛(ài)國(guó)情結(jié)，在干云豪氣中升華；陸游的詩(shī)詞悲壯宏麗、雄渾奔放而又清新圓潤(rùn)、明朗流暢，始終不離愛(ài)國(guó)愛(ài)民；蔡克霖的詩(shī)歌，是早春的鼓點(diǎn)……

　　一直在等一首詩(shī)，一個(gè)回眸的詩(shī)人。我知我此生做不了被獻(xiàn)祭的詩(shī)人，但我愿意這樣的人出現(xiàn)在生活里。在《散文詩(shī)》里，我遇到了額魯特·珊丹。

　　她說(shuō)，我策馬揚(yáng)鞭，日夜兼程，可草原，依然在遠(yuǎn)方。仰望星空，疲倦的我，多么渴望能像你的羔羊一樣，安然入睡……

　　她說(shuō)，與其哭著活，不如唱著死，即使迎著白災(zāi)黑雪，也會(huì)傾其歌喉，這就是蒙古人的灑脫與豪邁。

　　她說(shuō)在游牧文化逐漸消失的年代選擇歌唱。

　　她說(shuō)自己是額魯特部落游吟詩(shī)人的女兒，懂得什么是真誠(chéng)的贊美和歌唱。自己是長(zhǎng)生天的子民，是圣主成吉思汗神圈里的一匹自由之馬。在現(xiàn)實(shí)面前愿意握著族血，以血性穿透黑暗。

　　我愛(ài)這個(gè)唱著自由天歌的女詩(shī)人。她是我想要成為的模樣。但我知此生做不了在草原笑看世間百態(tài)的巾幗須眉，我愿守候著珊丹，終此一生聽(tīng)她歌唱。

　　詩(shī)壇獻(xiàn)祭者，把自己的生死置之度外，只鐘愛(ài)自己的詩(shī)歌。

　　我無(wú)法寫就屬于自己的詩(shī)歌，我愛(ài)上的文字無(wú)法站立成行成為大美的詩(shī)歌。詩(shī)歌，是我抵達(dá)不了的神圣領(lǐng)域。但是，我愿意虔誠(chéng)膜拜。

　　做不了詩(shī)人，但可以愛(ài)詩(shī)人。這就是我。

　　寫就不了詩(shī)歌，不能成為詩(shī)壇獻(xiàn)祭者，但愿自己的生活是一首成行的詩(shī)歌！

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