- 相關(guān)推薦
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？以下是小編精心整理的北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么1
北島的詩作中，抒情主體常常是一個孤獨(dú)、冷峻而又激憤昂揚(yáng)的時代覺醒者，或者憂郁沉靜、悲天憫人的社會批判者形象——無論是他的《回答》還是他的《宣告》，都是一個正視苦難、堅守正義、努力完善自我理想人格的悲壯英雄的形象。
他的詩充滿了對歷史、現(xiàn)實的懷疑和對人性、命運(yùn)的思考，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的獨(dú)立人格和自我意識。而陰冷、凝重的意象和濃烈、深沉的.語言，又構(gòu)成了一種“北島式”的獨(dú)特語境和藝術(shù)風(fēng)格。
除了用隱喻、象征、暗示、跳躍、變形等手法來表達(dá)瞬間感受以外，北島在詩中還創(chuàng)造了一套完全不同于五六十年代詩歌特定意義和風(fēng)格的語符系統(tǒng)，這套“北島式”的冷色調(diào)的象征語符系統(tǒng)由“海浪”、“沙灘”、“島”、“帆”、“黃昏”、“烏鴉”等語詞構(gòu)成，所營造的意象和畫面亦是陰冷而滯重的，這在結(jié)束不久的詩界和文學(xué)界，昭示了一種英雄主義的悲壯與豪邁。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么2
在"頌歌""戰(zhàn)歌"的匡制下，詩歌創(chuàng)作的主流到了x年，已走上了"假，大，空"的絕路，而一些地下的詩歌創(chuàng)作中心在形成，他們寫與頌歌不同的"朦朧詩"，其中最著名的是"白洋淀詩群"，由一批北京赴白洋淀下鄉(xiāng)插隊的知青構(gòu)成，主要成員有芒克，多多，根子等，同時在福建，四川等也有這樣的創(chuàng)作群體.后來成為"朦朧詩"主將的北島，舒婷等也是在這一時期開始創(chuàng)作的北島的《回答》就是朦朧詩的代表作之一。
它以高度概念化的意象批判了當(dāng)時社會的黑暗，這首詩的成功首先就是這種批判思想的.成功，但承載這種思想的是高超的詩歌藝術(shù)。北島用他強(qiáng)健的筆觸付與了作品強(qiáng)大的藝術(shù)張力。
它將抽象的倫理觀念與平易的意象相結(jié)合，產(chǎn)生了一種超現(xiàn)實的思想力量。不僅如此，其強(qiáng)烈的悲劇感，更是讓人透不過氣來。
冷峻的反諷、濃郁的悲憤、熾熱的感情，如火山噴發(fā)一般使人驚心動魄。這些年輕人的寫作既不是為了發(fā)表，更不是為了名利，完全是出自內(nèi)心的一種真誠與激情，所以他們的詩顯現(xiàn)出與當(dāng)時的主流意識完全不同的思想空間.詩中許多意象具有鮮明的色彩感，如“鍍金的天空”、“冰川季”、“冰凌”、“黑�！薄ⅰ昂猛恰钡鹊�，也具有強(qiáng)烈的象征性。
特別是“死海里千帆相競”，就是對x年群魔亂舞、人妖顛倒、是非不分、白色恐怖、正義不彰的高度概括。詩中最撼人心魄的是詩人對黑暗勢力的連珠炮般的轟擊，那么激烈而堅定，那一連串“不相信”所代表的正是善良與正義的呼聲，也代表了人民的不可欺、歷史的大浪淘沙。
詩的最后一節(jié)，詩人將強(qiáng)烈的感情和控訴進(jìn)行了高度的升華，從而使詩具有了哲理的意蘊(yùn)，歷史的深度。也表現(xiàn)了詩人對于未來的美好向往，對于人民的堅定信心。
其浪漫主義情懷和象征主義意象高度融合，嚴(yán)肅、冷峻、莊重、熱烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顧，又有熱烈的希望。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么3
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
“朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注。
清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的.藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么4
縱觀北島的詩歌作品，我們不難從中看到一個抒情主人公形象，這一形象幾乎包含了北島詩歌的全部思想內(nèi)涵。詩中的“我”，既是作者自我的化身，又是那一代人尤其是朦朧詩人的縮影：“我來到這個世界上，/只帶著紙、繩索和身影”（《回答》）。以紙即詩歌為武器，以繩索即不自由的生命為代價，以身影即在人類中無足輕重的個人存在為唯一資本，這一形象就是朦朧詩人北島的形象。這個果敢執(zhí)著的“第一千零一名”挑戰(zhàn)者形象，挑戰(zhàn)一切傳統(tǒng)與現(xiàn)實，哪怕“一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋”，哪怕是馬上就死亡，也堅信“一切死亡都有冗長的回聲”（《一切》）。詩人深知“我并不是英雄/在沒有英雄的年代里/我只想做一個人”，但這個人有足夠的英雄氣概，“決不跪在地上/以顯出劊子手們的高大”（《宣告》），而要選擇自由的天空，追尋英雄的足跡，完成英雄未完成的事業(yè)：“我，站在這里/代替另一個被殺害的人/為了每當(dāng)太陽升起/讓沉重的影子象道路/穿過整個國土”。為此，詩人不惜把“我”變成黑暗的影子，是要在依然沉默的東方，向那些“默默地永生/默默地死去”的人們，揭露“以太陽的名義”進(jìn)行公開掠奪的事實，期望著“也許有一天/太陽變成了萎縮的花環(huán)/垂放在/每一個不屈的戰(zhàn)士/森林般生長的墓碑前/烏鴉，這夜的碎片/紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。作為一個不是英雄的凡人，“我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個寧靜的黃昏”（《結(jié)局或開始》）。然而這“普普通通的愿望”卻無法實現(xiàn)，為了讓黑夜成為像紛飛的烏鴉般的碎片，“戰(zhàn)士”成為詩人的唯一選擇。然而戰(zhàn)士的奮戰(zhàn)并沒能喚醒人們的惡夢，也沒能使他自己擺脫“沒有人醒來”（《惡夢》）的孤獨(dú)，然而，“荷戟獨(dú)彷徨”般的悲壯，卻讓這個戰(zhàn)士義無反顧地走向冬天，在“罪惡的時間將要中止”的時候，成為冰山一般連綿不斷的“塑像”（《走向冬天》）。
正是對戰(zhàn)士身份的選擇，詩人筆下的世界才顯得如此黑白分明：光明與黑暗、正義與邪惡、愛與恨……。作為戰(zhàn)士的詩人，無暇去關(guān)注這“二元對立”的世界之外的豐富性，他所要做的，首先是明辨黑白，把顛倒的世界再顛倒過來。當(dāng)然，北島詩歌中的“我”除了戰(zhàn)士的一面，也有普通凡人的一面，只是戰(zhàn)士的'使命感常常把凡人的愿望給壓抑了�！坝贸閷湘i住自己的秘密/在喜愛的書上留下批語”，或者“當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂/燈下翻開褪色的照片和字跡”（《日子》），甚至“去尋找生命的湖”，哪怕路上“飄滿紅xx”（《走吧》）。如果說，戰(zhàn)士的一面是對黑暗現(xiàn)實的批判，那么凡人這一面就是正常人性與生活的細(xì)語。在那個極端壓抑的年代，正常的人性與日常生活被各種各樣的禁忌與戒律扭曲，詩人的呼喊無疑是充滿人性的，而“我”的人性化使戰(zhàn)士形象也不再冷若冰霜，或者可以說，戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗，正是為了讓自己和人們都能獲得正常生活的權(quán)利。但這份權(quán)利的獲得與戰(zhàn)勝黑暗同樣艱難，因為“萬歲！我只xx的喊了一聲/胡子就長出來”（《履歷》），因為“他沒有船票”（《船票》），在駛向生活之海的船上，已不再有被蹉跎了青春歲月者的位置。充滿人性的細(xì)語，在那樣的年代不可能優(yōu)雅或個性起來，終不免又回到戰(zhàn)士的吶喊——“我不得不和歷史作戰(zhàn)”（《履歷》），這是北島這代人的宿命。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么5
北島詩歌的審美藝術(shù)特征作為70年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩歌，使我突然清晰地意識到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩，也早已在70年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩歌，刀鋒向外，詩的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。北島對這一時期的作品，也有過反省，他說：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會覺得慚愧，我對那類的詩基本持否定態(tài)度。
在某種意義上，它是官方話語的一種回聲。那時候我們的寫作和革命詩歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語言的暴力傾向。
……這些年來，我一直在寫作中反省，設(shè)法擺脫那種話語的影響。對于我們這代人來說，這是一輩子的事�！�
北島90年代以后的詩，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語，有時似自己對鏡交談。寂靜與孤獨(dú)時而對他構(gòu)成威脅和敵意，時而引起他對往昔自我的反諷與自省。
這些詩有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。這些詩歌，真的有朦朧而晦澀的感覺。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對母語環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個更為內(nèi)在的詩人。他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎？說實在話，我更加懷念北島在國內(nèi)期間創(chuàng)作的詩歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音！每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時候，我常常帶上些詩集，這些詩作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個人獨(dú)處，傾聽那來自靈魂亦若地心深處的吟唱。這樣的時光，有幻覺的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動，也能讓人長歌當(dāng)哭。
一行行樸素行走的文字，構(gòu)成一個博大無底的世界，推我于微醺的醉中，感覺中的心跳在清風(fēng)中微微地顫抖！這是怎樣的一種愜意呢？由于我留美學(xué)生的穿針引線，我與北島先生通過幾次電話，我的聲音在男性當(dāng)中，算是非常溫和的了，可是我感覺到電話那端的北島簡直溫和得就象一位敦厚的兄長。我無法想象，曾經(jīng)在中國詩壇翻云覆雨的北島先生，已經(jīng)磨平了心中所有的棱角，想不到，歲月與時光的考驗已使他修煉到平靜如水。
他儼若一個現(xiàn)代的行吟詩人，悄然地游走在世界的角落，然后他說：“中文是我唯一的行李”。我在想，這唯一的行李，現(xiàn)在的他背負(fù)起來，已然沒有當(dāng)年的那份瀟灑了！難道這就是中國當(dāng)代風(fēng)流一代的朦朧詩人、激情詩人的命運(yùn)嗎？開始讀北島的詩，正是二十年前的事情了，與共和國同齡的北島以及他的.詩友創(chuàng)辦了《今天》詩刊，掀起詩壇一江春水。
那個時候我和我的朋友們，無一不喜歡誦讀北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，或者朗誦舒婷寫的《致橡樹》。 80年代的中國，是一個解凍冰雪的季節(jié)，每一個來自心靈解放的聲音都會驟然激起思潮的狂瀾。
人們從禁錮的“鐵屋子”里走出，渴望吶喊，歡呼反叛。北島，就是在這樣的季節(jié)里一舉登上了中國當(dāng)代的詩壇。
北島的“朦朧詩”成為我的同齡人的至愛，北島的詩，有時候像“匕首投槍”，有時候像噴吐出的郁怒的火焰，他對于歷史廢墟的哀嘆，對于自由的風(fēng)的歌唱，對真誠的渴望，構(gòu)筑起一個正義和人性的情感世界。他曾經(jīng)向世界這樣宣告：“春天是沒有國籍的，白云是世界的公民�！�
他曾經(jīng)說：“黑暗，遮去了骯臟和罪惡，也遮住了純潔的眼睛�！彼�(jīng)問蒼茫大地：“冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？”他有一首內(nèi)容比標(biāo)題還短的詩，題目是“生活”，詩句是一個“網(wǎng)”字——從理論上，我不能確認(rèn)這是一首詩歌；我過去也一直認(rèn)為認(rèn)為最短的詩歌，還是顧城的那一首：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明！”已過了而立之年的我，內(nèi)心深處對北島先生的“生活——網(wǎng)”這首詩，才有了新的品味；北島性格的變化，北島詩歌的變化，北島由“詩”而“文”的變化，真正使我相信，當(dāng)年他寫的“生活——網(wǎng)”真的是詩歌，自然也就是世界上最短的詩歌！如今的北島已經(jīng)在網(wǎng)的中央了，我雖然在網(wǎng)外，但也到了邊緣！——連讀者也到了“網(wǎng)”的邊緣，這又是怎樣的一個悲哀呢？那個年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”；他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩歌，北島的吶喊，北島的自信，北島的胸懷，北島的執(zhí)著，北島的激情，曾經(jīng)令多少人亢奮，可是如今的北島連自己的血液都冷卻了！怎么能叫我懷念過去的北島呢？中國的文學(xué)史記住北島的詩，但是我不敢肯定中國文學(xué)史能否記住北島創(chuàng)作的散文——雖然被評論界稱之為北島悠然行走的寬闊草原。從“詩”到“文”，從跳躍的激流到深山空谷流淌的細(xì)涓，正是一個人生命前進(jìn)的軌跡。
北島說：“寫散文是我。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么6
縱觀北島的詩歌作品，我們不難從中看到一個抒情主人公形象，這一形象幾乎包含了北島詩歌的全部思想內(nèi)涵。
詩中的“我”，既是作者自我的化身，又是那一代人尤其是朦朧詩人的縮影：“我來到這個世界上，/只帶著紙、繩索和身影”（《回答》）。以紙即詩歌為武器，以繩索即不自由的生命為代價，以身影即在人類中無足輕重的個人存在為唯一資本，這一形象就是朦朧詩人北島的形象。
這個果敢執(zhí)著的“第一千零一名”挑戰(zhàn)者形象，挑戰(zhàn)一切傳統(tǒng)與現(xiàn)實，哪怕“一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋”，哪怕是馬上就死亡，也堅信“一切死亡都有冗長的回聲”（《一切》）。詩人深知“我并不是英雄/在沒有英雄的年代里/我只想做一個人”，但這個人有足夠的英雄氣概，“決不跪在地上/以顯出劊子手們的高大”（《宣告》），而要選擇自由的天空，追尋英雄的足跡，完成英雄未完成的事業(yè)：“我，站在這里/代替另一個被殺害的人/為了每當(dāng)太陽升起/讓沉重的影子象道路/穿過整個國土”。
為此，詩人不惜把“我”變成黑暗的影子，是要在依然沉默的東方，向那些“默默地永生/默默地死去”的人們，揭露“以太陽的名義”進(jìn)行公開掠奪的事實，期望著“也許有一天/太陽變成了萎縮的花環(huán)/垂放在/每一個不屈的戰(zhàn)士/森林般生長的墓碑前/烏鴉，這夜的碎片/紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。作為一個不是英雄的凡人，“我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個寧靜的.黃昏”（《結(jié)局或開始》）。
然而這“普普通通的愿望”卻無法實現(xiàn)，為了讓黑夜成為像紛飛的烏鴉般的碎片，“戰(zhàn)士”成為詩人的唯一選擇。然而戰(zhàn)士的奮戰(zhàn)并沒能喚醒人們的惡夢，也沒能使他自己擺脫“沒有人醒來”（《惡夢》）的孤獨(dú)，然而，“荷戟獨(dú)彷徨”般的悲壯，卻讓這個戰(zhàn)士義無反顧地走向冬天，在“罪惡的時間將要中止”的時候，成為冰山一般連綿不斷的“塑像”（《走向冬天》）。
正是對戰(zhàn)士身份的選擇，詩人筆下的世界才顯得如此黑白分明：光明與黑暗、正義與邪惡、愛與恨……。作為戰(zhàn)士的詩人，無暇去關(guān)注這“二元對立”的世界之外的豐富性，他所要做的，首先是明辨黑白，把顛倒的世界再顛倒過來。
當(dāng)然，北島詩歌中的“我”除了戰(zhàn)士的一面，也有普通凡人的一面，只是戰(zhàn)士的使命感常常把凡人的愿望給壓抑了。 “用抽屜鎖住自己的秘密/在喜愛的書上留下批語”，或者“當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂/燈下翻開褪色的照片和字跡”（《日子》），甚至“去尋找生命的湖”，哪怕路上“飄滿紅xx”（《走吧》）。
如果說，戰(zhàn)士的一面是對黑暗現(xiàn)實的批判，那么凡人這一面就是正常人性與生活的細(xì)語。在那個極端壓抑的年代，正常的人性與日常生活被各種各樣的禁忌與戒律扭曲，詩人的呼喊無疑是充滿人性的，而“我”的人性化使戰(zhàn)士形象也不再冷若冰霜，或者可以說，戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗，正是為了讓自己和人們都能獲得正常生活的權(quán)利。
但這份權(quán)利的獲得與戰(zhàn)勝黑暗同樣艱難，因為“萬歲！我xx的喊了一聲/胡子就長出來”（《履歷》），因為“他沒有船票”（《船票》），在駛向生活之海的船上，已不再有被蹉跎了青春歲月者的位置。充滿人性的細(xì)語，在那樣的年代不可能優(yōu)雅或個性起來，終不免又回到戰(zhàn)士的吶喊——“我不得不和歷史作戰(zhàn)”（《履歷》），這是北島這代人的宿命。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么7
北島詩歌的審美藝術(shù)特征作為70年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩歌，使我突然清晰地意識到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩，也早已在70年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩歌，刀鋒向外，詩的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。北島對這一時期的作品，也有過反省，他說：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會覺得慚愧，我對那類的詩基本持否定態(tài)度。
在某種意義上，它是官方話語的一種回聲。那時候我們的寫作和革命詩歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語言的暴力傾向。
……這些年來，我一直在寫作中反省，設(shè)法擺脫那種話語的影響。對于我們這代人來說，這是一輩子的事�！�
北島90年代以后的詩，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語，有時似自己對鏡交談。寂靜與孤獨(dú)時而對他構(gòu)成威脅和敵意，時而引起他對往昔自我的反諷與自省。
這些詩有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。這些詩歌，真的有朦朧而晦澀的感覺。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對母語環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個更為內(nèi)在的詩人。他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎？說實在話，我更加懷念北島在國內(nèi)期間創(chuàng)作的詩歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音！每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時候，我常常帶上些詩集，這些詩作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個人獨(dú)處，傾聽那來自靈魂亦若地心深處的吟唱。這樣的時光，有幻覺的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動，也能讓人長歌當(dāng)哭。
一行行樸素行走的文字，構(gòu)成一個博大無底的世界，推我于微醺的醉中，感覺中的心跳在清風(fēng)中微微地顫抖！這是怎樣的一種愜意呢？由于我留美學(xué)生的穿針引線，我與北島先生通過幾次電話，我的聲音在男性當(dāng)中，算是非常溫和的了，可是我感覺到電話那端的北島簡直溫和得就象一位敦厚的兄長。我無法想象，曾經(jīng)在中國詩壇翻云覆雨的北島先生，已經(jīng)磨平了心中所有的棱角，想不到，歲月與時光的考驗已使他修煉到平靜如水。
他儼若一個現(xiàn)代的行吟詩人，悄然地游走在世界的角落，然后他說：“中文是我唯一的行李”。我在想，這唯一的行李，現(xiàn)在的他背負(fù)起來，已然沒有當(dāng)年的那份瀟灑了！難道這就是中國當(dāng)代風(fēng)流一代的朦朧詩人、激情詩人的命運(yùn)嗎？開始讀北島的詩，正是二十年前的事情了，與共和國同齡的.北島以及他的詩友創(chuàng)辦了《今天》詩刊，掀起詩壇一江春水。
那個時候我和我的朋友們，無一不喜歡誦讀北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，或者朗誦舒婷寫的《致橡樹》。 80年代的中國，是一個解凍冰雪的季節(jié)，每一個來自心靈解放的聲音都會驟然激起思潮的狂瀾。
人們從禁錮的“鐵屋子”里走出，渴望吶喊，歡呼反叛。北島，就是在這樣的季節(jié)里一舉登上了中國當(dāng)代的詩壇。
北島的“朦朧詩”成為我的同齡人的至愛，北島的詩，有時候像“匕首投槍”，有時候像噴吐出的郁怒的火焰，他對于歷史廢墟的哀嘆，對于自由的風(fēng)的歌唱，對真誠的渴望，構(gòu)筑起一個正義和人性的情感世界。他曾經(jīng)向世界這樣宣告：“春天是沒有國籍的，白云是世界的公民�！�
他曾經(jīng)說：“黑暗，遮去了骯臟和罪惡，也遮住了純潔的眼睛�！彼�(jīng)問蒼茫大地：“冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？”他有一首內(nèi)容比標(biāo)題還短的詩，題目是“生活”，詩句是一個“網(wǎng)”字——從理論上，我不能確認(rèn)這是一首詩歌；我過去也一直認(rèn)為認(rèn)為最短的詩歌，還是顧城的那一首：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明！”已過了而立之年的我，內(nèi)心深處對北島先生的“生活——網(wǎng)”這首詩，才有了新的品味；北島性格的變化，北島詩歌的變化，北島由“詩”而“文”的變化，真正使我相信，當(dāng)年他寫的“生活——網(wǎng)”真的是詩歌，自然也就是世界上最短的詩歌！如今的北島已經(jīng)在網(wǎng)的中央了，我雖然在網(wǎng)外，但也到了邊緣！——連讀者也到了“網(wǎng)”的邊緣，這又是怎樣的一個悲哀呢？那個年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”；他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩歌，北島的吶喊，北島的自信，北島的胸懷，北島的執(zhí)著，北島的激情，曾經(jīng)令多少人亢奮，可是如今的北島連自己的血液都冷卻了！怎么能叫我懷念過去的北島呢？中國的文學(xué)史記住北島的詩，但是我不敢肯定中國文學(xué)史能否記住北島創(chuàng)作的散文——雖然被評論界稱之為北島悠然行走的寬闊草原。從“詩”到“文”，從跳躍的激流到深山空谷流淌的細(xì)涓，正是一個人生命前進(jìn)的軌跡。
北島說：“寫。
北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么8
北島的《回答》是朦朧詩派的代表作之一。
是北島早期的詩作，反映了整整一代青年從迷惘到覺醒的心聲，是與已逝的'一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。高度概念化的意象批判了當(dāng)時社會的黑暗，這首詩的成功首先就是這種批判思想的成功，但承載這種思想的是高超的詩歌藝術(shù)。
將抽象的倫理觀念與平易的意象相結(jié)合，產(chǎn)生了一種超現(xiàn)實的思想力量。其強(qiáng)烈的悲劇感，更是讓人透不過氣來。
冷峻的反諷、濃郁的悲憤、熾熱的感情，如火山噴發(fā)一般使人驚心動魄。詩中許多意象具有鮮明的色彩感，借助于高超的詩歌藝術(shù)，使詩具有了哲理的意蘊(yùn)，更加寬廣的、深層次的省思，歷史的深度。
【北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點是什么】相關(guān)文章：
北島的詩歌11-30
（精選）北島的詩歌01-23
論戴望舒詩歌的藝術(shù)特點02-24
北島詩歌5首02-16
[優(yōu)秀]北島的詩歌6篇01-22
北島的詩歌17篇(通用)03-22
英語詩歌的特點05-05
愛是什么詩歌02-29
幸福是什么?詩歌03-09