真誠的優(yōu)秀作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編整理的真誠的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。

真誠的優(yōu)秀作文1

　　在當(dāng)今，執(zhí)著于并真誠的喜愛詩歌的人應(yīng)該團(tuán)結(jié)，去擺脫那種所謂的權(quán)力話語所給定的尺度或標(biāo)準(zhǔn)，所帶來的困境。如果想走出這一困境，只有二條道路，即真誠的面對，沉靜的回歸。就是擺正詩歌，大地，人類和信仰的關(guān)系，詩歌不能被無限放大到信仰的地位，成為“天堂”的替代品。因?yàn)樵姼璞旧聿荒芙o生命以真正的導(dǎo)向。當(dāng)下許多詩人的心靈敏感的功能正在物質(zhì)化的過程中漸漸失“靈”。至于目前，詩歌的生存退居到文學(xué)的邊緣，在筆者看來是極為正常的，這是對于詩人在自己有限的時(shí)間中遠(yuǎn)離內(nèi)心和信仰的懲罰。現(xiàn)在的詩歌外表上看是繁榮了，其實(shí)是最為荒涼，黯淡的時(shí)刻。這是一種沒有根的浮萍狀態(tài)＜這是沒有把根深植于大地內(nèi)部的結(jié)果＞。而對于處于浮萍狀態(tài)的現(xiàn)代詩歌而言，“真誠”和“回歸”無疑應(yīng)該成為當(dāng)今詩人最重要的使命。人，詩意的棲息。這是靈魂的家園，這是精神的村莊，在這里只有真誠的和人性的光芒，才能永遠(yuǎn)活下去！這是一種內(nèi)心的歌唱。與當(dāng)今所謂的主流詩歌無關(guān)，這是內(nèi)心的聲音，流動(dòng)的聲音。它是對生命的存在，自身的生存狀態(tài)和語言的奧秘的一種解釋和再現(xiàn)。有限的生命個(gè)體的生存是悲苦的，根本無從得到慰藉�？嚯y，是人類生存的基質(zhì)，在我們每個(gè)人的體內(nèi)存在著。而生命的意義只會(huì)向站在生命之上回歸大地的靈魂敞開。

　　當(dāng)今的社會(huì)，總是迫使人們生活于生活之上，因此人們的想象力漸漸匱乏，信仰漸漸淪喪，日常的肉身生活成為人們所公認(rèn)的價(jià)值觀。那些所謂的詩歌所開辟出來的新的審美領(lǐng)域，竟是以喪失人性，信仰，語言的美感和精神品質(zhì)做為代價(jià)的。那些深入，抒情，悲憫，安靜，靈魂，信仰，懺悔，愛，感恩，傾訴，在人的主觀意識(shí)下被無情地遺棄了。有人說，時(shí)代在進(jìn)步，而我偏說時(shí)代在倒退，人性在倒退！盡管社會(huì)形態(tài)和以前相比富裕的多，但人們的道德和信仰正在喪失，矛盾和危機(jī)多有存在，甚至更為深刻。悲哀的烏云和陰暗的事物在大地上已經(jīng)彌漫，各種道德觀，價(jià)值觀，生存觀的混亂，以及語言的色情和感官化，已經(jīng)讓詩歌面臨生存的.困境。真正的“語言創(chuàng)造”應(yīng)該是生命賦予的某種具有人性的流動(dòng)，它于人的生命相結(jié)合，體現(xiàn)了生命的傾訴，最終回歸于大地的懷抱中。各種語言垃圾彌漫的人間，其實(shí)是“功利”心態(tài)的報(bào)應(yīng)。社會(huì)發(fā)展可以改變?nèi)藗兊纳�活，但同時(shí)也給人帶來了很多惡果：道德漸漸喪失，精神世界匱乏，喪失良知，污染嚴(yán)重，那些滿足于視覺和感官的文字鋪天蓋地等等。內(nèi)心是脆弱的。詩歌在這個(gè)信仰淪喪，人性暗淡的時(shí)代，應(yīng)該作為一個(gè)對人類生存的苦難和一切境況的在場者和見證者，加以堅(jiān)守自己的陣地。人性才是詩歌的力量所在，才是這個(gè)心靈普遍迷失的物質(zhì)時(shí)代中首要的努力。

　　必須承認(rèn)，正直的詩歌，生命的詩歌，在當(dāng)代是少見的。當(dāng)下扭曲，變異，感官，色情，口語和垃圾，占有了話語權(quán)力，而很多詩人也將這些做為追求的詩歌語境，著力強(qiáng)調(diào)粉飾，意識(shí)形態(tài)感官化。這是可悲的！美好是存在的，但美好的另一面，便是陰暗，不幸，痛苦，或者丑陋，它們也存在著……現(xiàn)代詩歌被內(nèi)心瘋狂的工業(yè)文明控制著�！拔覀兊雇酥�進(jìn)入進(jìn)來。”，記不清這是誰說過的話了。對于言說而言，“表達(dá)，是覺察，洞見有所領(lǐng)悟的開端。”，在一些由外及內(nèi)的懷疑，批判和自我覺醒和解放中，出現(xiàn)了一個(gè)突出的鮮明的傾向，那就是“真誠”和“回歸”被一些詩人堅(jiān)持著，開辟著。從本質(zhì)上說，是重建自我，回歸人性中來，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中走出來，重新面對“人性的真實(shí)”，“人性的弱點(diǎn)”�，F(xiàn)今的詩壇，彌漫著欺騙，謊言，勢利，真實(shí)被人的貪欲和名利所扼殺，因此，呼喚詩歌“真誠”，便成為一個(gè)詩人的內(nèi)在需求。這便需要一個(gè)詩人從沉重的生活中掙脫出來，讓良知復(fù)回，用屬于自己的眼睛“看見”，用屬于自己的心靈“感應(yīng)”，用屬于自己的耳朵“聽見”，用屬于自己的嘴唇“傾訴”，用屬于自己的語言“表達(dá)”，用自己的人性去“記錄”，而不是屈從于權(quán)力話語和大眾化的走向。

　　詩歌來源于生活，來源于內(nèi)心。因此，“真誠”是必然的覺醒和表露，是對自身內(nèi)部的丑陋的行為的一種反叛和抵抗，讓詩歌直言自己的內(nèi)心，真實(shí)坦蕩地，勇敢地敞開自己。真誠不是修辭上的手段，而是自我的品格價(jià)值，信仰的光亮，人性的本真。真實(shí)地表現(xiàn)自我，真實(shí)地展示生活，以及內(nèi)心真正的狀態(tài)，這才是詩歌內(nèi)在的尺度�！霸�，最成功地“體現(xiàn)”著人與存在的最基本的接觸�！�，“從身體的存在來說，人們必須服從大地的引力�！保�“詩，用這種語言的秘儀擔(dān)持什么？召魂。生命永恒的回歸�！保�－以上所引用的話語來自耿占春。生命的存在本身就是真實(shí)的自上而下的形象和活動(dòng)。真誠是真實(shí)的本身狀態(tài)，這種狀態(tài)是生命內(nèi)在的狀態(tài)，是正在活著的生命自身的生存本體，這是一種真理性的敘述。直達(dá)生命生存本身，自身的努力成為最終的目的。詩歌，首先就是“人的詩歌”�！罢嬲\”，就是從一切復(fù)雜的困境中走出來，返回生命生存本身的狀態(tài)，重新找尋生命的根源，重新確立價(jià)值觀，和對大地，對詩歌，對生命的信仰�！罢嬲\”的根本意義在于和生命的融合。真誠是直接把生命和作為存在者的人和詩歌相融，使詩歌表達(dá)的不僅僅是審美情趣，倫理道德，或者其他的，而是直抵生存本身，生命和大地之間的關(guān)系！

真誠的優(yōu)秀作文2

　　真誠的選擇，讓我身上煥發(fā)大義的光芒。真誠的選擇，讓他人身上煥發(fā)人性的光輝。真誠的選擇，讓我明智地為人生增添色彩。我不禁為自己真誠的選擇而驕傲！

　　當(dāng)今社會(huì)蘊(yùn)含著無窮的心靈污垢，猙獰邪惡的面孔時(shí)常浮現(xiàn)在眼前。盡管別人辜負(fù)了我，讓我感到沮喪，我也以一顆真誠的心對待。盡管他人對我失信，虛偽，我仍然以一個(gè)寬大的胸襟包容，以一顆真誠的心相待。盡管我作出了不符合自己利益的真誠舉動(dòng)，我亦無愧于心，反而為自己的真誠選擇而自豪。雖然在漫長而又迷茫的人生路，我的真誠的心常常遭受到他人不義舉動(dòng)的創(chuàng)傷，但我堅(jiān)信真誠所煥發(fā)的神圣光輝定會(huì)涌現(xiàn)，映入我的眼簾，我以堅(jiān)定的眼神憧憬遠(yuǎn)方，展望未來……

　　一個(gè)陰雨霏霏的星期日，我和同學(xué)小剛冒雨狼狽地跑到公交車總站去，狼狽落魄的我們沒緩沖過來，適合我們村的公交車就迅速地到來，心中充滿無限的喜悅。于是，我匆忙地排隊(duì)上車，猛然發(fā)現(xiàn)一位穿著高貴的大姐姐中途插隊(duì)，她為了更迅速地爭奪公交車上的位置，不擇手段地插隊(duì)，排在我的前面，寬容的我沒有把她排斥出去。

　　眾人都向她投去鄙視和厭惡的眼神，小剛也深感不滿，但通過我勸解小剛，杜絕了不和諧悲劇的發(fā)生，平息了沖突的浪潮。但那位姐姐并沒有為自己不誠實(shí)的行為感到內(nèi)疚，上了車后，她行為更加放肆了，東張西望的我在車上急忙地尋覓位置，發(fā)現(xiàn)接近車尾有一個(gè)位置。我連忙跑去那個(gè)位置，突然，身后仿佛遭受了巨石般的襲擊，把我推倒，原來，是那位姐姐也為了爭奪車尾的車位，不顧一切蠻橫地向前沖，把我推倒，她的高跟鞋也踩到我的腳，讓我疼痛不已，可她卻沒有道歉，猶豫一把鋒利的冷刀，創(chuàng)傷了我寬容的心。小剛就挺身而出，毅然責(zé)罵那個(gè)姐姐：”你這個(gè)沒道德沒素質(zhì)的家伙，怎能這么霸道？”那位姐姐表露著著高傲尖銳的眼神，沒有反駁。我不想制造矛盾，就立刻勸阻小剛：”算了，退一步開闊天空，不追究了！”小剛情緒才得以平息。乘車的時(shí)間在一陣糾紛間消逝，下車時(shí)，發(fā)現(xiàn)那位姐姐在人群擁擠的車上遺留錢包在車上，我連忙呼喚她，可她卻已在繁華的街道上消失得無影無蹤了。小剛卻暗笑道：”或許上天給予她的懲罰吧！我們趕快把錢消遣消遣！”但我卻極力反對他的做法，斷然把錢包交給警察處理，希望通過錢包上的照片，交予那位姐姐。大義凜然我對小剛說：”做人要真誠。”小剛嘆息反駁道：”唉，真誠會(huì)帶給你什么利益呢？”我并沒有回答，堅(jiān)信我真誠的選擇永遠(yuǎn)是最神圣的。

　　我作出了充滿正義的真誠選擇，別人眼中雖然那么卑微愚昧，但在我的角度里，卻是那么神圣。終于，我在迷茫的人生路看到了希望的曙光，見證了真誠所煥發(fā)的人性光輝……

　　這件事發(fā)生后的一個(gè)星期，發(fā)燒住院出來后。上了車，迷迷糊糊，感到眩暈，不知不覺暈倒這車上。醒來后，發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院病床上，在迷糊的眼中仿佛看到了媽媽的面孔，可是，讓我驚駭?shù)?是，那面孔竟然是那位昔日在車上有負(fù)于我的大姐姐，我以充滿疑惑的眼神注視著他，她微笑慰問道：”小子，好點(diǎn)了沒？”心中充滿迷惘的我不知表達(dá)什么話語好，就結(jié)巴說："這，這……”于是她便拿起我曾為她撿拾的錢包搖晃，微笑說：”還記得這個(gè)錢包吧？是你見證了你拾金不昧的真誠，我昔日屢屢觸犯你的利益，沒想到你竟然還以一顆真誠的心去包容我的過錯(cuò)，我深感愧疚呢！"旁邊路過的護(hù)士說：”是那位姐姐在車上扶起你，把你一直背到這里，你應(yīng)該感激她呢！”那位姐姐不斷按摩著我的腳，神情充滿內(nèi)疚，低聲說：”你的腳沒事吧？真抱歉，昔日踩到你了，又沒有道歉，你一定忍受了苦楚吧！”只見她為我端一杯熱茶，為我蓋被子，為我抹去額頭上的汗水，就如媽媽一樣的親切，感到久違的溫暖，給予了我心靈的慰藉。頓時(shí)，發(fā)現(xiàn)她昔日的猙獰面孔被真誠煥發(fā)的光輝照耀著，變得那么慈善，變得那么陽光燦爛，變得這么親切，同時(shí)變得這么真誠。頓時(shí)感到人間似乎掀起著真誠的來潮，洋溢著真誠的溫暖，就是我真誠的選擇，徹底改造了邪惡猙獰的本性！

　　啊！我真誠的選擇，掀起真誠的浪潮，滌蕩了心靈的污垢，消除了心靈之間的隔閡，建立了心靈之間的橋梁。啊！我真誠的選擇，煥發(fā)神圣的光芒，讓我見證人性的光輝，讓我感受到人間的溫暖，讓我的真誠鑄就了輝煌，煥發(fā)光彩。我怎能不為真誠的選擇而自豪呢？

真誠的優(yōu)秀作文3

　　學(xué)會(huì)為人我們首先要研究人。人以善良為生存之根本，大多數(shù)人都在圍繞著善良的本性進(jìn)行工作、生活。但也有極少數(shù)的人改變了自己做人的本性，將善化為惡；惡的表演，是極為簡單而殘忍的，因而，我們在為人處世時(shí)，必須時(shí)刻警惕善的惡化，為人的技巧，務(wù)必懂得保護(hù)自己。

　　與周圍的世界相處得很好的人，往往都是些老好人。老好人正是運(yùn)用了圓滑的為人技巧，不動(dòng)聲色地將萬物的矛盾化解在心里，以此尋找獲得榮譽(yù)的機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)做一個(gè)老好人，有助于磨練自己的耐心。但做一個(gè)真正合格有益的老好人，應(yīng)該善于去化解矛盾，在化解矛盾的過程中，得到做人的新知，從而贏得人們的尊敬。

　　為人應(yīng)學(xué)會(huì)識(shí)別人的真?zhèn)�。我們要有得罪小人的勇氣，同時(shí)也要有改變小人的策略；處理小人的矛盾，不能激化，要用緩和的方法，慢慢削弱他的`銳氣，然后利用時(shí)間去疏遠(yuǎn)你認(rèn)為不可改變惡劣秉性的小人，讓他忘記你的存在。

　　真誠是為人的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)自始至終以真誠待人，你終會(huì)得到真誠的回報(bào)的。

　　為人有一個(gè)重要的法則：那就是把結(jié)交人的尺度時(shí)刻放在心上，把握好與人相處的距離；對于陌生人，我們應(yīng)該牢牢記住，不要在第一時(shí)間輕易相信他，你要學(xué)會(huì)否定，即使擺在你面前利益，也不要為之心動(dòng)；對于相處和睦的人，親密的時(shí)間不宜過長，應(yīng)有一定時(shí)間距離的間隔，距離才能使保持親密的關(guān)系長久；而對形成壁壘的人，疏遠(yuǎn)的時(shí)間也不宜過長，應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，縮短隔閡的界線。這就如同流動(dòng)的水一樣，為人的成功技巧始終是在美妙的循環(huán)和律動(dòng)中進(jìn)行著的。而像死水一樣固守的為人法則，時(shí)間一久會(huì)變味的。

　　把為人做得很成功的人，每每都要付出一定的利益。利益換人心，就說明了這個(gè)道理。但不能頻繁用利益換取他人的信賴，因?yàn)槔�益是十分脆弱的，稍有不慎，你拋出的利益便是他人攻擊你人格的砝碼。

　　為人的基本要素在于你如何處事，把握為人處事的原則，關(guān)鍵要看你處理事情的能力和水平，事情處理的好，能力和水平得到充分釋放，這樣最易贏得人們的信賴。

　　為人意在自己先學(xué)會(huì)做人，然后再定出你為人的準(zhǔn)則。

　　虛偽的人為人技巧總愛在熱鬧的場合恭維別人；誠實(shí)的人為人則以行動(dòng)驗(yàn)證自己的忠誠。

　　在人的范圍中間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多世界觀的改變，因此，為人使我們真正懂得了做人的道理。

　　為人就是用對人的分析來解剖我們的心靈，由此也就產(chǎn)生了許多正確的為人技巧。

　　做人難，為人更難。最好的為人方法就是無私地舍去屬于自己的利益。

　　世上只有產(chǎn)生完美的為人道理，而永遠(yuǎn)無法達(dá)到完美的為人境界。

　　忠誠的服務(wù)，利益等價(jià)交換，是為人的基本公式。為人有遠(yuǎn)近親疏之分，掌握為人的分寸，留有為人的余地，這樣，才不會(huì)使我們陷入短期的為人境地。

　　處世之道在很多方面是摸著石頭過河。該拐彎時(shí)，就得拐彎，千萬不要守住死理不放。我們看到靈巧的羚羊在躲避獵豹的追擊時(shí)，運(yùn)用巧妙的急拐彎，甩掉了窮兇極惡的獵豹。

　　人，過于謹(jǐn)慎會(huì)變得膽小；過于大膽會(huì)變得狂妄；過于謙虛會(huì)變得虛偽；過于善良會(huì)變得軟弱；過于軟弱會(huì)變得委瑣。

　　舍得利益的人，才會(huì)得到處世的真果。這就好比鮮艷的花朵，在她犧牲自己短暫生命的時(shí)候，真正意義的果實(shí)便從它犧牲的位子上悄然誕生了。

　　跟聰明人溝通，是會(huì)帶來煩惱的；跟小人溝通，是會(huì)帶來是非的；跟傻瓜溝通，是會(huì)帶來無奈的；只有學(xué)會(huì)跟自己溝通，跟自然溝通，才是有益于身心的。

　　在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)面前，你只有綿羊的本領(lǐng)；在兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)面前，你開始顯露狐貍的本領(lǐng)；為人處世 而在同事面前，你只要具備黃牛的本領(lǐng)就足夠了。

　　好沖動(dòng)的人，并不是他性格直爽。是他的素質(zhì)有缺陷，心靈空虛，沙土就會(huì)垮塌下來，沖動(dòng)就產(chǎn)生了。沖動(dòng)的后果，是我們時(shí)常感到后悔的事。

　　好心真的沒有好報(bào)嗎？這要看你的好心施舍給誰？給貪婪的惡人，他會(huì)窮兇惡極；給占便宜的小人，他會(huì)得寸進(jìn)尺；給不明事理的窮鬼，如果今后你稍有照顧不周，他會(huì)立刻跟你翻臉；我們只有把好心給那些知恩圖報(bào)的大量度的人，好心才有真正好的結(jié)果。

　　做一件好事很容易；做一件錯(cuò)事卻有一定難度。為什么？因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都想把事情往好處做。往好處做的人多了，事情就越來越變得容易做。而做錯(cuò)事的人，卻在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，臥薪嘗膽。因而，做錯(cuò)事的人取得的成就，往往很了不起，很奇特。

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