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感悟生命教學(xué)實(shí)錄
在平日的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們常常會(huì)因?yàn)樗佑|的人和事而備受啟迪，這時(shí)就可以通過寫文章的方式把自己的感悟都記錄下來。但是，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編幫大家整理的感悟生命教學(xué)實(shí)錄，希望對(duì)大家有所幫助。
（叮鈴鈴……隨著鈴聲，我走進(jìn)教室）
師：大家好，我們在兩星期前就布置了一個(gè)自主性學(xué)習(xí)任務(wù)：選定課題，查找資料，完成我們的第一次綜合性語文學(xué)習(xí)感悟生命。你們做好準(zhǔn)備了嗎？
生：（大聲地）做好了。
師：很好。現(xiàn)在我們分組進(jìn)行。
第一個(gè)子課題《生命進(jìn)化的歷程》。搜集資料的要求：從生物學(xué)上了解“生命是如何誕生的”。
請(qǐng)準(zhǔn)備此課題的同學(xué)自主發(fā)言。
（請(qǐng)兩位同學(xué)發(fā)言，以便有所比較）
生１：我是從Yahoo網(wǎng)站搜索“生物進(jìn)化”得到的資料。人是怎樣產(chǎn)生的？人的生命是如何進(jìn)化的？對(duì)于這個(gè)問題，我國古代有神話故事“盤古開天辟地、女媧造人”；而西方則有亞當(dāng)夏娃的傳說，并不能科學(xué)地解釋人類的起源、生命的進(jìn)化。那么，生命到底是如何誕生的呢？稍有些常識(shí)的都知道，人類是由古猿進(jìn)化而來的。古猿外形上與現(xiàn)在的猩猩類似，全身長滿了毛，他們以捕食獵物為生，生活水平低下，壽命不長，為適應(yīng)生存，他們慢慢學(xué)會(huì)了創(chuàng)造和使用工具，最終慢慢進(jìn)化成了人類。
師：那你能不能用一句話概括人類是如何產(chǎn)生的？
生：是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。
師：生物的進(jìn)化，人類的起源，這問題一經(jīng)提出，便成為學(xué)術(shù)界長久爭論的問題。人們普遍接受的達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，認(rèn)為人是由古猿進(jìn)化來的。那么為何只有類人猿才進(jìn)化成為古人類呢？人們也普遍認(rèn)為是勞動(dòng)導(dǎo)致了類人猿進(jìn)化的進(jìn)化。想看看當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)此話題的看法，請(qǐng)走入“因特網(wǎng)”，那上面有著更紛繁復(fù)雜的看法。
請(qǐng)另一位同學(xué)發(fā)言。
生2：第一個(gè)提出進(jìn)化學(xué)說的人是法國生物學(xué)家拉馬克。在此后的一百年里，圍繞進(jìn)化論的確定和發(fā)展，曾展開過三次著名的大辯論。第一次辯論發(fā)生在1830年。一方是拉馬克的追隨者，另一方是反對(duì)者居維葉。反對(duì)方獲勝。第二次發(fā)生在1860年的英國。達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》引起了廣泛關(guān)注。宗教界不能接受這種“人不是由上帝而是由猴子變來”的觀點(diǎn)，引發(fā)了這場辯論。第三次辯論發(fā)生在本世紀(jì)。反對(duì)者動(dòng)用法律，把在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論的中學(xué)教師判罪，導(dǎo)致在法庭上爆發(fā)了一場辯論。這場審判使發(fā)進(jìn)化論者陷入了窘境，以后他們再也不敢反對(duì)了。
在與“神創(chuàng)論”斗爭的同時(shí)，進(jìn)化論學(xué)者也相互討論如何完善自己的學(xué)說。隨著科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)化論也在不斷發(fā)展中……
師：該生的發(fā)言，讓我們了解到科學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，科學(xué)需要探索，知識(shí)的領(lǐng)域是深廣的，所有未知的領(lǐng)域都等待著你們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這兩位同學(xué)積極查找資料，寫出了自己的小論文，使我們聽后受益匪淺。相信其他同學(xué)也有自己更精彩的見解，因時(shí)間關(guān)系，不一一宣讀了。
科學(xué)家們從科學(xué)的角度為我們詮釋了生命的進(jìn)化。對(duì)于生命，歷代的文人、學(xué)者，他們也有自己的思考和感悟，你搜集了多少他們關(guān)于生命的名言、詩句呢？有請(qǐng)第二子課題組的同學(xué)發(fā)言。
生3：前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，借保爾之口告訴我們，生命對(duì)于我們每個(gè)人來說只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，這樣，在臨死的時(shí)候，他就可以說：我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給了人類最崇高的事業(yè)：為人類的解放而奮斗。
生４：南宋著名的女詞人李清照：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�
生５：文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
生６：孟子：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
師：有沒有其他的觀點(diǎn)？
生７：臺(tái)灣著名女作家張曉風(fēng)教我們“敬畏生命”。
生８：著名科學(xué)家福蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！�
生９：愛國名將岳飛說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�
師：是啊，文人學(xué)者這些理性的語句，富含人生的哲理，告誡我們要珍惜時(shí)間，珍視生命，要讓一生過的有價(jià)值。
普通人對(duì)生命又有什么看法呢？談?wù)勀闵磉叺娜藢?duì)生命的理解吧！有請(qǐng)第三子課題的同學(xué)發(fā)言。
生10：我問了我的爺爺，他說：“生命對(duì)每個(gè)人只有一次，因此生命很寶貴，我們應(yīng)該珍惜生命，讓它過得有意義。”（學(xué)生鼓掌，對(duì)老人的話贊嘆）
生11：我也問過我的父母，他們的看法與剛才同學(xué)說的差不多。
師：長輩們這么說，緣于他們豐富的生活閱歷。比我們小的弟弟、妹妹們呢？
生12：我問了我的表弟，他上三年級(jí)，他說他不知道。（全班笑）
師：畢竟還小，不理解生命。
生13：我問了我表妹，她也上三年級(jí)，她說：“生命就是爸爸媽媽因?yàn)橛辛宋叶械叫老��！?/p>
師：同樣的年齡，卻已有了感悟。一個(gè)新生命的誕生，確實(shí)能帶來喜悅。小小年紀(jì)，很有見地。
生14：我問了一個(gè)鄰居家孩子，她說：“天天為作業(yè)、功課忙碌，活著真沒意思……”
師：是啊，課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力太重了。但我們的路還很長，生活中還有許多的樂趣。抽空與她聊聊。
小結(jié)：
這堂語文綜合性活動(dòng)很成功。科學(xué)家用科學(xué)闡述了生命進(jìn)化的歷程，文人學(xué)者用理性的思考、哲理的思辨為我們留下了閃光的語言，普通人用自己的經(jīng)歷詮釋了生命。無論何種，都給了我們這樣的啟示：生命是寶貴的，值得我們珍視。我們應(yīng)善待生命，使之過得精彩而有意義。
整體點(diǎn)評(píng)：
《語文新課標(biāo)》加入了綜合性學(xué)習(xí)。我想，作為教師，首先要充分認(rèn)識(shí)綜合性學(xué)習(xí)的地位。綜合性學(xué)習(xí)課程不是其他課程的輔助和附庸，而是具有獨(dú)特功能并相對(duì)獨(dú)立的課程形態(tài)。它的好處在于這種學(xué)習(xí)突破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，它不僅改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更改變了學(xué)生獲取知識(shí)的方法和渠道，使他們在自主學(xué)習(xí)、自主探索中獲得一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)�！俺珜�(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力�！边@就是語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值所在。鑒于此，開展了這次綜合性學(xué)習(xí)感悟生命。從課堂情況看，學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng)，能認(rèn)真做好前期準(zhǔn)備工作，搜集、整理資料，融入了自己的看法，學(xué)生發(fā)言積極，氣氛活躍。這次活動(dòng)，是學(xué)生對(duì)生命的一次更近距離的認(rèn)識(shí)感悟。通過這堂課，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因勢利導(dǎo)，教師是整堂課的組織者、引導(dǎo)者、參與者和評(píng)論的首席。
教學(xué)反思
在進(jìn)行“感悟生命”這一主題的教學(xué)過程中，進(jìn)行深入的反思對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量、深化學(xué)生對(duì)生命價(jià)值與意義的理解具有重要意義。以下是對(duì)“感悟生命”教學(xué)活動(dòng)的一些關(guān)鍵反思點(diǎn)：
主題深度挖掘：在教學(xué)中，我是否充分引導(dǎo)學(xué)生深入探討生命的起源、演化、特性以及生命存在的價(jià)值與意義？是否結(jié)合科學(xué)知識(shí)（如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等）與人文思考（如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等），構(gòu)建起對(duì)生命的多元、立體認(rèn)知？是否有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生超越個(gè)體生命，去關(guān)注更廣闊的生命系統(tǒng)（如生態(tài)環(huán)境、物種多樣性等）？
情感共鳴激發(fā)：在講解生命故事、分享生命哲思時(shí)，是否成功引發(fā)了學(xué)生的共鳴，使他們對(duì)生命的脆弱與堅(jiān)韌、短暫與永恒、孤獨(dú)與共生等矛盾特質(zhì)有深切體驗(yàn)？是否通過實(shí)例分析、情境模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生在“設(shè)身處地”的思考中深化對(duì)生命價(jià)值的理解？
價(jià)值觀引導(dǎo)：在討論生命尊嚴(yán)、尊重生命、珍愛生命等議題時(shí)，是否清晰傳達(dá)了尊重個(gè)體差異、關(guān)愛他人、敬畏自然等核心價(jià)值觀？是否鼓勵(lì)學(xué)生批判性思考社會(huì)現(xiàn)象，如生命倫理問題、生命權(quán)利爭議等，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和道德判斷力？
實(shí)踐性與體驗(yàn)性：是否設(shè)計(jì)了豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如觀察生命現(xiàn)象、參與生命保護(hù)行動(dòng)、探訪生命教育基地等，讓學(xué)生在親身參與中感受生命的神奇與偉大，增強(qiáng)對(duì)生命的敬畏與珍視？這些活動(dòng)是否有效鏈接了課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活，提升了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神？
個(gè)性化關(guān)懷：在面對(duì)學(xué)生個(gè)體對(duì)生命理解的困惑、疑慮甚至恐懼時(shí)，是否給予了足夠的關(guān)注和耐心引導(dǎo)？是否運(yùn)用適宜的心理輔導(dǎo)技巧，幫助他們建立積極的生命觀，應(yīng)對(duì)生活中的挫折與困難？
持續(xù)性學(xué)習(xí)：“感悟生命”并非一蹴而就的過程，而是伴隨個(gè)體成長的終身課題。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，是否考慮到了課程的連貫性和延展性，為學(xué)生提供持續(xù)學(xué)習(xí)和深化感悟的平臺(tái)或資源？是否鼓勵(lì)學(xué)生在課后通過閱讀、觀影、討論、寫作等方式，進(jìn)一步探索生命的意義？
通過以上反思，我認(rèn)識(shí)到在“感悟生命”的教學(xué)中，應(yīng)注重知識(shí)深度與廣度的結(jié)合，情感共鳴與理性思考的交融，價(jià)值觀引導(dǎo)與實(shí)踐體驗(yàn)的統(tǒng)一，以及對(duì)學(xué)生個(gè)體差異與持續(xù)學(xué)習(xí)需求的關(guān)注。在未來的教學(xué)實(shí)踐中，我將根據(jù)這些反思調(diào)整教學(xué)策略，力求使每一個(gè)學(xué)生都能在“感悟生命”的旅程中收獲成長，樹立起尊重生命、珍愛生命、感恩生命的人生觀。
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