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《從百草園到三味書屋》導讀
姓名：周樹人
生卒年月：1881?9-1936?10
歷史地位：思想家、文學家
籍 貫：浙江紹興
代表作：《阿Q正傳》、《狂人日記》等作者生平軼事
1881年9月25日，是一個平凡的日子。生活在那個時代的人們，像往常一樣，為生活而四處奔波。這又不是一個平凡的日子，因為上天賜予我們一個精靈，讓他去遍嘗人世間所有的苦難，代表每一個黃皮膚黑眼睛的華夏兒女，述說一個民族的興衰榮辱。
他，就是周樹人，我們更習慣于稱他魯迅先生。
古老的江南水鄉(xiāng)——紹興，有幸成為了魯迅先生的故鄉(xiāng)。讀書、做官、興宗耀祖或許是所有紹興人的集體夢想，周家也不例外。先生的祖父名叫周福清，考中了進士，在朝中為官。父親周伯宣雖屢試不中，卻也是個飽讀詩書的博學之士，這樣的家庭環(huán)境使得魯迅先生自小便受到了很好的傳統(tǒng)文化教育。他7歲入私塾，12歲入三味書屋，在學習“四書五經(jīng)”、《唐詩三百首》等的同時，還博覽“雜”書，如《西游記》、《山海經(jīng)》、《蕩寇志》、《茶經(jīng)》、《釋草小記》等，為他日后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
然而，一場突出其來的災難改變了少年魯迅的生活。1893年，先生的祖父因科場賄賂案而被捕入獄，父親連驚帶嚇一病不起，家道由此中落。魯迅前幾日還是少爺身，現(xiàn)在卻成了落難者和乞食客。在世態(tài)炎涼中，他第一次真正看清了這個社會，弄明白了什么是生活。
1898年5月，18歲的魯迅來到南京，就讀于南京水師學堂，次年轉(zhuǎn)入礦路學堂學習礦業(yè)。在這里，他第一次接觸到緣自西方的新知識、新思想。他如饑似渴地閱讀維新論的報刊、書籍，從此自由、平等、民主的思想種子埋在了青年魯迅的心里。
在礦路學堂中，魯迅先生是年齡最小的一個，可他的學業(yè)是最為出色的。每次考試總是很早交卷，成績卻往往是優(yōu)。礦路學堂規(guī)定：在每月月考中成績優(yōu)秀者可獲得一個三等獎章，累積到一定數(shù)量時，換發(fā)一個二等獎章，依此類推發(fā)頭等獎章、金質(zhì)獎章。而后者最為難得，在全班同學眼中如同摘星攬月一般，而魯迅先生是惟一獲得這項殊榮的人。得到金質(zhì)獎章之后，他并沒有拿著它四處炫耀，而是變賣成買書錢，以期獲得更多的知識。參見鈕岱峰《魯迅傳》，中國文聯(lián)出版公司，1999年。先生在他年輕時就明白這樣一個道理：凡事都要從腳下做起，踏踏實實；青年時期最重要的就是要學好知識，不斷提高、完善自己。1901年，魯迅先生以優(yōu)異的成績被選派東渡留學日本。7年的留學涯改變了魯迅先生的一生。那時，正值中日甲午戰(zhàn)爭中國落敗之際，晚清政府的昏聵無能，留學生的麻木不仁以及日本人的嘲笑歧視，令魯迅先生真正懂得了“弱國寡民”的含義。大清學生初到日本時，拖著自以為“國粹”的大辮子，被日本國那些自視甚高者稱作“支那豬”。有骨氣的青年人紛紛要求剪掉這條象征著恥辱的辮子，卻受到清政府派來的學監(jiān)的嚴辭拒絕。魯迅先生不管那一套，甘冒被除名的危險，毅然上街去剪了辮子，還拍了“斷發(fā)照”作為留念，以表達自己同舊傳統(tǒng)的決裂。
從東京的弘文學院到仙臺的醫(yī)科專門學院再到《域外小說集》的出版，魯迅先生一直在苦苦
探尋著富國強民的道路。最終，他選擇了文學：“我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！弊源�，先生就走上了一條思想啟蒙的救國道路。
1909年，魯迅先生回到了闊別已久的祖國，先后在浙江兩所學堂擔任教員。1911年辛亥革命爆發(fā)，先生應當時的教育總長蔡元培的邀請，在教育部任職。風起云涌的大革命并沒能持續(xù)多久，袁世凱上臺后大搞恐怖統(tǒng)治，捕殺革命黨人，先生迫于時局躲在紹興會館里抄古碑，讀佛經(jīng)，以此向?qū)Ｖ蔚慕y(tǒng)治者做無聲的反抗。
新文化運動開始后，先生迎來了他第一個創(chuàng)作高峰：1918年4月《狂人日記》、8月《孔乙己》、1919年4月《藥》、1921年1月《故鄉(xiāng)》、12月《阿Q正傳》……同時，積極參與爭取自由平等民主的斗爭。女師大學生風潮中，他堅決站在學生們一邊，與同學們并肩作戰(zhàn)，反抗當時北洋軍閥政府的殘酷迫害。而在隨后發(fā)生的“三·一八”慘案、“五卅”運動、與“學衡派”的論戰(zhàn)中，魯迅先生都顯示出一個正直的知識分子的人格力量。他撰寫的許多篇文章像匕首、投槍，直指反動派的要害，因此也受到當局的迫害，不得不南下避難。在廈門大學、中山大學，魯迅先生擔任國文系教授，講授中國文學史和小說史，為此而撰寫的講義《中國文學史略》也成為日后從事學術(shù)研究者必讀的經(jīng)典之作。
1927年先生來到上海，從此開始了職業(yè)文人的生涯，直至生命的最后一刻。上海，是當時的革命中心，又是各種勢力糾纏斗法的“道場”，先生身處其間，自然免不了與那些“御用文人”打筆仗。這期間，先生作了大量的雜文，編成《三閑集》、《二心集》、《集外集》等出版，鼓舞了人民的斗志，成為那個時代最響亮的音符。
魯迅先生筆鋒所指的，不僅僅是當時的國民黨反動統(tǒng)治，對中國幾千年的封建文化以及令人痛心的國民性問題，魯迅同樣感到痛心疾首。在《狂人日記》中，魯迅揭露了封建制度的“吃人”本質(zhì)，而對于國民的麻木不仁、自私自利等不良品質(zhì)，魯迅也用了大量的筆墨進行剖析。有人曾寫道：“……我看，全中國人的大半好比一只熟蘋果，外面盡管紅是紅，綠是綠，青是青的，飽滿得很，而且頗惹喜歡哩!按其實，其心早已爛得只剩一包膿了。……偏偏有這個魯迅，看準了，把這只蘋果心里爛出來的臟東西，使勁一刀挖了出來共同欣賞。從此魯迅，你個魯迅……真真魯迅……”
1936年10月19日凌晨，魯迅先生走到了自己人生之路的盡頭，帶著人生的凄風苦雨，在啟明星升起的凌晨離開了人間。先生在遺囑中寫道：“忘記我，管自己的生活�！�
可是，人們怎么能夠就這樣輕易地忘掉自己民族最優(yōu)秀的精靈呢?
如何評價魯迅？魯迅只是一個文學家嗎?魯迅先生死后，當時左派文人的主將王瑤曾寫過一篇具有一定權(quán)威性的長文，文中說：
“把魯迅先生僅只是視為一個文人是污辱了魯迅，至少也是不了解魯迅……魯迅從來沒有單純地認為自己只是一個文學家，別人當然也不應該這樣了解他；雖然在中國新文學的成長中
，魯迅先生的作品是必然地占著極重要的地位的。”
那么，如何全面地認識魯迅?也許以下的文字大致可以反映他的全貌：
一，魯迅的青年氣。
對于魯迅先生的死，我們覺得是死了一位青年，一位勇敢的斗士。二，魯迅的思想。他的思想影響于我們的太大；我們有許多思想，自己覺得仿佛是自己的，但卻是受魯迅思想的影響而來的。三，魯迅的人格。他既忠實又勤勉。四，因魯迅之死而想到中國人才之少。在魯迅50歲的時候，他曾自己開過一個著譯書籍的清單，在一度清理之后，他不禁感到自己工作的空虛。他尚且還自認空虛，我們應該怎樣呢?——我們應該更努力地工作！參見《清華人看魯迅》，黃延復，《南方周末》2001?5?1。
必記名言
1?沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
2?我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
3?時間就像海綿里的水，只要你擠，總會有的。
4?優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
5?什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
6?真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
7?我們應將“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言，許多名言，倒出自田夫野老之口。因為沒有錢，就得尋不用學費的學校，于是去到南京，住了大半年，考進了水師學堂。不久，分在管輪班，我想，那就上不了艙面了，便走出，又考進了礦路學堂，在那里畢業(yè)，被送往日本留學。但我又變計，改而學醫(yī)，學了兩年，又變計，要弄文學了，于是看些文學書。
8?無論是學文學的，學科學的，他應該先看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書。
9?人總有一種理想，一種希望，雖然高下不同，必須有個意義。
10?凡活著而且生長者，總有希望的前途。
11?泥土和天才比，當然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
12?貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些風險。
13?惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
14?孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚、危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的母親，卻總是懇切地希望，看他跨出這第一步去。
附1：魯迅自傳
魯迅，于一八八一年生于浙江之紹興城內(nèi)姓周的一個大家族里。父親是秀才；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修到能看文學作品的程度。家里原有祖遺的四五十畝田。但在父親死掉之前，已經(jīng)賣完了。這時我大約十三四歲，但還勉強讀了三四年多的中國書。
面翻譯，也作些http://325224.com/論文，設(shè)法在刊物上發(fā)表。直到一九一○年，我的母親無法生活，這才回國，在杭州師范學校作助教，次年在紹興中學作監(jiān)學。一九一二年革命后，被任為紹興師范學校校長。
但紹
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