先把他迷住再說——我教《〈論語〉十則》(論壇帖)

張國生

　　在各語文網(wǎng)站的“論壇”上，經(jīng)�？吹街袑W生不喜歡文言文的帖子，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。
  “迷”，有多個意思，這里首先是指“醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛好”（新華字典），如“著迷”“入迷”“癡迷”“迷醉”�！懊浴弊≈�后，就會產(chǎn)生一種巨大的精神力量，什么費力，什么困難都不在話下了，苦也可能變成了甘。楊萬里《讀詩》云：“船中活計只詩篇，讀了唐詩讀半山。不是老夫朝不食?半山絕句當朝餐�！睂懽约悍褐塾诤�光山色之中?卻不為周圍的旖旎風光所動?只是沉醉于王安石的詩句?用它取代早飯，就是這種境界。于謙的“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次了無一點塵�；钏�源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春”（觀書有感）就是這種境界。陳景潤撞在樹上，還說“對不起”，也是這種境界。我們搞語文教學，如果讓學生也進入這樣一種境界，可就是我們的成功了。

下面以《〈論語〉十則》為例，說明我怎樣“迷”住學生，順便介紹“大語文”在文言文方面的教學理念，以就正大方。
  先提一個有吸引力的問題：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么？有答是《毛澤東選集》。我說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時期，只有幾十年，而我說的這部書卻影響中國幾千年。有答是《三國演義》《紅樓夢》。我說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。憤悱狀態(tài)形成之后，我再揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后我還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。對初一學生來說，這是新鮮的。
然后介紹孔子，突出三個“最”：最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家。但只用語言介紹，即使生動引人也還不足以“迷”住，于是我提供下列多媒體資料：臺灣故宮博物院藏品孔子像、孔圣真像（現(xiàn)存香港孔教學院）、孔子司寇像、孔子授課圖、山東曲阜孔廟大成殿、孔廟中孔子的塑像、孔廟中孔子講學的杏壇、山東曲阜孔府大門、孔子墓（山東曲阜）、然后是兩段簡介孔子的視頻。
  為了說明孔子在國外的影響，再提供下列圖片：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學家孔子生平》等。到這時候，尤其對于不常運用多媒體上課的學生，已經(jīng)差不多可以將其迷住了。
  學生這是第一次學習文言文，應該有一定的新鮮感，但是如果弄不好，不但新鮮感會喪失，還會產(chǎn)生厭煩情緒。所以一定要讓這個“第一次”成為“成功的一半”。我這樣設計：
  為什么要學習文言文？
  ——可以了解我國５０００年的歷史，知道許多精彩誘人的故事。
  ——文言是現(xiàn)代漢語之源，現(xiàn)代漢語的許多詞語出于文言，文言的許多句子成為現(xiàn)代漢語的成語，學文言能大大促進現(xiàn)代漢語學習。
  ——提高文學修養(yǎng)和.寫作能力，提升人生價值，甚至改變人生命運。
  ——文言文簡練，典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感。
  ——我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量資料可供現(xiàn)代研究之用，但如果不懂文言文，則無法利用。
  這樣的介紹還失之抽象，于是針對后者舉幾個例子：
  ——現(xiàn)代氣象學只有１００多年的歷史，現(xiàn)代氣象記錄最多也只有１００多年，但我國著名氣象學家竺可楨卻寫出了專著《中國五千年氣候變遷的研究》，在國際上引起震動。他從哪里找來到資料？從古代各種書籍中尋覓的。別國氣象資料只有１００多年，我國的卻有幾千年。
  ——古籍中有治療癌癥的方法。
  ——《夢溪筆談》中有“ＵＦＯ”的記載。
  ——還有關于地震、洪水、日食、月蝕、彗星……。
  到這個時候，學生能不喜歡學文言文嗎？
  光迷住還不行，還要給他們一把鑰匙，自己打開知識之門。對這一課來說，最重要的是指導怎樣學習文言文。我告訴他們“十字訣”：
  讀懂——能見“言”而知“意”；
  讀熟背誦——熟悉文言的表達方式和語言習慣，形成語感；
  積累詞句——特別是古今不同的詞語和句式。
  然后才進入這一課的學習。
  迷住學生，常常要使用一些新穎有趣的內容和方法。例如本課有兩個“省”：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。抽象解釋為“反省”，恐怕印象不深，也沒吸引力。于是我制作了這樣一張幻燈片：
  說文解字——省：
  *甲骨文、金文的“省”是一個箭頭加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆則在此基礎上加了一條眼眉（原有圖，茲略）。這說明“省”的本義是“看”，如省親、歸��；引申為查看自己的內心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。
  這樣，吸引力就強多了，印象也深刻多了。
  具體的教學過程不說了，無非是逐一朗讀、正音、翻譯、答問、背誦，不像上面那樣新奇生動，但仍可以采取一些方法把學生迷住，讓學生進行扎扎實實的語文訓練和知識點的落實。那么本課要抓哪些知識點的落實呢？我認為應有：
  （1）.語文常識：孔子是什么時代的人？是一個怎樣的人？《論語》是一部什么書？
  （2）讀準字音：不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、誨女知之、是知也、自省、弘毅等。
  （3）古今不同的常用詞：日、省、信、傳、習、弘毅、已……
  （4）三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”
  （5）出了哪些成語：不亦樂乎、溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、任重道遠、死而后已、歲寒知松柏、己所不欲勿施于人。
  （6）必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”（我把“殆”解為“危險”）？“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個？為什么？“三人行”一定“有我?guī)煛眴�？如果同行的都是壞人呢？等等�?br />  （7）熟讀、背誦、默寫，等等。

  在正式的內容講完之后往往要組織一些活動課，它是“大語文教育”的重要一翼。當年杭州二中的著名特級教師林煒彤先生曾對我說過：學生最討厭什么樣的課？——公開課；最喜歡什么樣的課？——七扯八扯的課。我理解，所謂“七扯八扯的課”，其實就是活動課，就是教學內容向課外、向生活的延申。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它倍受學生歡迎�；顒诱n還能密切師生關系，加深師生感情。別忘了，“親其師”才能“信其道”。我在這一課組織的活動是：
 １.網(wǎng)上拜訪孔子。點擊進入：（１）“中國孔子”網(wǎng)站，（２）孔子博物院，（３）孔子箴言名句。這些網(wǎng)站中有許多有趣的東西。
 ２.中央電視臺“千秋史話”節(jié)目之《孔子》（我這里有一套“千秋史話”的光盤）。電視往往是很有吸引力的。
 3.探究性學習。這一項最有價值。我這樣安排：
 朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎？在適當?shù)臅r候老師提出自己準備的問題：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內在聯(lián)系？可能不可能沒什么聯(lián)系？先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。
  不僅要吸引學生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂“啟發(fā)”。我的“啟發(fā)”是：（１）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？（２）“有朋自遠方來”干什么？想達到什么目的？（３）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？這個問題學生一般不可能獨立解決，于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當時君卿大夫不知已學有成舉用之也�！�
  這三個問題解決后就可以得出答案了：這是孔子治學修身的“三個境界”：第一境界，是“學而時習之”，包括讀書、練習、復習、實習。這是學習的初級階段。第二境界，是與志同道合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進，將學問進一步提高。因為“獨學而無友，必孤陋而寡聞�！钡谌�境界，是做一個“人不知而不慍”的“君子”——達到前兩個境界之后，也沒有受到當權者的賞識和重用，既當不了官，也發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達到的境界了。

“迷住”的方法還有很多，不一篇文章所能說盡，甚至不是一部書所能道完。下面我提供一些原則，供各位同人去創(chuàng)造：
（1）富有知識性，能滿足學生的求知欲。
（2）富有哲理性，能給學生以思想的啟迪和教益。
（3）方法特新奇，好看、好聽、好玩，滿足多種感官需求或有特殊的心理感受。
（4）讓學生在眾人面前展示了自己的長處，得到了表揚、鼓勵，滿足了他們的表現(xiàn)欲、自尊心。
（5）學習中發(fā)現(xiàn)了有價值的問題，產(chǎn)生了探究的欲望，進入了憤悱狀態(tài)。
（6）解決了困難的問題，探究到問題的答案，特別是產(chǎn)生了創(chuàng)見。
其中最重要的，是通過自己的努力取得了好的成績，享受到成功的歡樂，那學生對語文學習就更入迷了。



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