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五冊9課 應(yīng)有格物致知精神
(一)知識教學(xué)點
1．了解有關(guān)“四書”的常識。
2．了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
(二)能力訓(xùn)練點
理解本文運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。
(三)德育滲透點
通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。
(四)美育滲透點
本文作者針對中國學(xué)生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令美。二、學(xué)法引導(dǎo)學(xué)習(xí)本文，可讓學(xué)生首先認(rèn)真閱讀課文，領(lǐng)會句意、節(jié)意后，結(jié)合書后練習(xí)一，從整體上把握文章的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，深入理解本文的論點，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成“格物致知精神”。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
1．重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。
2．難點：正確理解“格物致知”的真正含義。
3．疑點：本文作者的.寫作目的僅限于向人們介紹“格物致知”的意義嗎?， 4．解決辦法：對于“重點”宜讓學(xué)生在自讀文章后，結(jié)合議http://325224.com/論文三要素知識自我理解體會；“難點”在文中闡述得已比較具體、清楚，只是需要教師進(jìn)行強調(diào)指出，以加深學(xué)生的認(rèn)識；至于“疑點”，這是在初讀文章或是對文章不甚理解的時候，可能產(chǎn)生的。只要讓學(xué)生帶著這一“懷疑”，反復(fù)讀課文，答案也是不難得出的。
四、課時安排1課時五、教具學(xué)具準(zhǔn)備投影儀六、師生互動活動設(shè)計1．學(xué)生自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過思考論點、論據(jù)和論證方法完成
學(xué)習(xí)“重點”，懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。
2．教師設(shè)計啟發(fā)性問題，在幫助學(xué)生深入理解課文后，激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實踐、
注重探索精神的熱情。
七、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入
列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都
得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由
引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
(二)蔓體感知
本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年
一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不
光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
c三)教學(xué)過程
1．學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及.寫作思路。
關(guān)于.寫作思路提示：
本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義
的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認(rèn)識。
接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，
最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。
2．投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。
(1)什么是“格物致知”？
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。
(2)傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
(3)為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?
明確：因為科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
(5)本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關(guān)系?
明確：論點：應(yīng)有格物致知的精神。
所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。王陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果�！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。
(四).總結(jié)、擴展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”
(五)布置作業(yè)
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