《伶官傳序》 4

河南中牟一高  張勝

【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】：
    １、引異學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。    ２、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語言特色。
【教學(xué)方法】：
    本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過的《過秦論》《六國論》進(jìn)行比    較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比    較中解決問題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
【課時(shí)安排】：
    一課時(shí)。
【教學(xué)過程】：
    一、新課導(dǎo)入，引出文章論題
    南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話.總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
    二、比較標(biāo)題，換成史論題目
    這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過的《過秦論》《六國論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
    學(xué)生討論回答。
    提示：《過秦論》《六國論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史http://325224.com/論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
  好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）
    提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
    三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系
    既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
    讀完的同學(xué)請注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
    提示：〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
          〈２〉都論及國家興亡的原因。
          〈３〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國破滅，則在六國之君爭相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
    由此看來，這三篇文章的關(guān)系是越來越密切了。接下來我們再比較一下它們語言上各有什么特色。
    四、比較語言，體會(huì)文章特色
    《過秦論》語言：氣勢恢宏，酣暢流利，極富文彩。
    《六國論》語言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
    那么本文的語言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對本文下的評語：
        抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一    篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
                                    －－清.沈德潛
    沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對本文的評價(jià)可見是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
    首先請大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過程中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
    請兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說隨手在黑板上畫出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
    再請一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
    學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
    五、.總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律
    教師對著所畫的起伏曲線解說：本文鮮明的抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對此感情上的抑揚(yáng)、筆調(diào)上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著什么上下波動(dòng)的呢？
    提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：


    看這一圖象像什么？
    價(jià)值規(guī)律。
    那么咱們也把它稱為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
    “興亡規(guī)律”。
    即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）
    莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
    秦：  仁政則興，暴政則亡；
    六國：抗秦則興，賂秦則亡；
    項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
    學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
    可見，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。
【板書設(shè)計(jì)】：（用幻燈顯示）
                      伶官傳序
                           
            興亡論                                             
   標(biāo)題比較 六國論             |         興                    
            過秦論             |      
            均論國家興亡       |                               
   內(nèi)容比較 秦與六國興亡    ---|--------------------------（人事）
            論證本文主旨       |                               
            《過秦論》氣勢恢宏 |   
   語言比較 《六國論》斬釘截鐵 |         亡                    
    

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