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全方位 新手法 最優(yōu)化——古代詠月詩詞教學(xué)活動(dòng)案例
活動(dòng)目標(biāo)：
我國是詩的王國。詩作為最早的一種文學(xué)樣式，是我們語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，策劃中秋賞月會(huì)系列活動(dòng)，主要讓學(xué)生進(jìn)行自主性的活動(dòng)研究。了解古往今來詠月詩作者的生平，比較歷代文人詠月的意境，領(lǐng)略詠月詩的魅力，從而陶冶情操，提高文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)以聽讀說寫并重，以課內(nèi)外結(jié)合、政史地結(jié)合的方式去賞析詩歌，拓展教學(xué)，豐富知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生大文科思維能力，概括組織能力，從而提高文學(xué)鑒賞能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
策劃者事先向?qū)W生交代活動(dòng)創(chuàng)意，把初步方案（演示文稿）交給有關(guān)的主持人，方案有彈性，以便活動(dòng)中作適時(shí)調(diào)整。
分組由小組長負(fù)責(zé)；收集詠月的詩詞（各組分朝代搜集，避免重復(fù)）。
活動(dòng)過程：
（一）導(dǎo)入：中秋夜，月光灑滿小操場，高一（13）（14）兩班學(xué)生分別圍成兩大圈。舒緩的音樂聲伴隨渾厚而深沉的朗誦：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。學(xué)生情不自禁地和著錄音，高聲吟詠。
在月光曲的伴奏下，教師緩緩介紹：蘇軾這首著名的中秋詞，寫于41歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他政
治上不得意，在外放時(shí)，要求與其弟蘇轍臨近也未如愿，于是，這年中秋之夜，獨(dú)自飲酒賞月，揮筆作詞，表露了自己天上人間，出世入世的內(nèi)心矛盾，抒發(fā)了對(duì)人生悲歡離合的感慨，傾述了對(duì)親人的深切思念。全詞筆調(diào)奇逸，風(fēng)格健朗，體現(xiàn)了蘇軾豪放的詞風(fēng)。作者將哲理的內(nèi)容帶進(jìn)詞中，增強(qiáng)了思想的深度和意境的深遠(yuǎn)，所以此詞為歷代人所喜愛，年年中秋有人吟誦。
我國是詩的王國，詩作浩如煙海。其中詠月詩就如天上繁星數(shù)不勝數(shù)，許多詩人把月作為寄托情感之物，對(duì)月亮的圓缺，發(fā)揮自己極大想象，借月表達(dá)思鄉(xiāng)之情，愛戀之情，喜愛之情……我們?cè)谧耐瑢W(xué)，趁今晚月光皓潔，不妨借景吟詩。
（二）學(xué)生活動(dòng)
（1）以點(diǎn)歌的形式，或以帶月詞語接龍形式，引出各小組朗誦的同學(xué)及詩詞點(diǎn)評(píng)的人員。
①借月寄托思鄉(xiāng)情，如李白《靜夜思》，王安石《泊船瓜洲》。
②借月傳遞孤寂之情，如杜甫《月夜》，孟浩然《宿建德江》等。
③借月抒發(fā)喜愛之情，如王維的《山居秋瞑》、劉方平的《夜月》、于良史的《春山夜月》等。
（2）每小組活動(dòng)完畢，穿插唱“月”的歌曲，如《十五的月亮》、《月亮走，我也走》等，或獨(dú)唱，或小組唱，或集體唱。
（3）小組賞析詩詞后，開始非群體組織活動(dòng)，各位約自己的同桌或班上最親近的同學(xué)，漫步于校園月光沐浴的花叢中，放飛自己的思緒，回味吟月詩的意境，身臨其境般地體會(huì)詩人的個(gè)中感情。半小時(shí)后集中在多媒體教室。
（三）教師指導(dǎo)
（1）利用Powerpoint講述欣賞古代詩詞要領(lǐng)：
①明確背景材料，把握抒情基調(diào)和主旨。如杜甫《月夜》，是安史之亂中，杜甫只身前往靈武投奔唐肅宗，途中不幸遭遇叛軍，被擄往長安。其時(shí)，他的家人正在鄜州羌村。這首詩即身陷長安的詩人思念家小，借望月表達(dá)對(duì)妻子的深情�！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”，情思深婉。
②品味意象，再現(xiàn)情境，體驗(yàn)作者感情。詩歌的意象是指物象的客觀性特征與詩人的主觀感情的結(jié)合，即情與景的結(jié)合，如王維的《山居秋瞑》通過寫秋山雨后黃昏時(shí)分的恬美景色，抒發(fā)了詩人悠然自得、陶醉愉悅的心情，表現(xiàn)了自己追求高潔的意趣和迷戀山林的情懷。全詩情景交融，自然而清新，明麗而幽淡。
③咀嚼字詞句，賞析表達(dá)技巧。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。如聯(lián)想、想象等及比喻、夸張、對(duì)比等修辭手法。理解這些有助于披詩入情。
（2）結(jié)合史地知識(shí)，對(duì)詩詞作多層面理解，加深對(duì)詩詞的記憶，如杜甫《月夜》一詩，運(yùn)用歷史課中學(xué)習(xí)的唐代“安史之亂”史料，結(jié)合理解本詩；對(duì)不同的地理位置，不同的角度，不同的時(shí)間里，遙望月亮，感覺不同，讓學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)對(duì)詩詞作一些科普知識(shí)方面的解釋。
（3）利用信息技術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的知識(shí)，展開以此為專題的研究性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的延伸，能力的提高，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
①各人自行組織的詩詞研究性學(xué)習(xí)小組，利用周末時(shí)間搜集資料。
②在搜集資料后，語文老師組織各小組負(fù)責(zé)人，指導(dǎo)他們?nèi)绾紊崛≠Y料，確定好自己的論述角度。
③將各人所寫的內(nèi)容，由組長統(tǒng)稿，最后形成小論文，遞交學(xué)校評(píng)選。
活動(dòng)個(gè)案評(píng)價(jià)：
在VCD、XP流行的現(xiàn)代社會(huì)，語文教學(xué)要親近古詩情，讓學(xué)生對(duì)源遠(yuǎn)流長的古典文學(xué)有一個(gè)更為直接的認(rèn)識(shí)，就需要教師有創(chuàng)意的策劃：趁八月十五中秋節(jié)，舉行詠月詩賞析活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩詞的興趣，滿足學(xué)生的精神需求和審美需要。
我們中國人歷來崇拜月亮，月亮的圓滿被認(rèn)為“運(yùn)而無窮”“幸福如意”的象征，因而愛月、賞月、祭月等成了極富有民俗特色和人情魅力的活動(dòng)。展開這一活動(dòng)，即創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，促使學(xué)生主動(dòng)參與，有助于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，聯(lián)想想象能力、分析鑒賞能力、綜合概括能力，從而全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。再則，高考的語文卷中詩歌鑒賞內(nèi)容比重增加，難度逐漸提高，文綜卷中涉及古詩命題，這些變化必然促使教師對(duì)這種最古老、最有生命力的文體作全方位、新手法、最優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，以適應(yīng)時(shí)代的需要。這一活動(dòng)又培養(yǎng)了合作精神，體現(xiàn)民主性、自主性，故學(xué)生活動(dòng)時(shí)激情飛揚(yáng)，研究性學(xué)習(xí)時(shí)熱情滿腔，收到非常好的活動(dòng)效果。
附：[演示文稿]、[學(xué)生習(xí)作]
（附演示文稿）
明月幾時(shí)有
——大語文活動(dòng)課計(jì)劃簡介
溫嶺市第二中學(xué) 莫素君
(一)我們要解決的問題
核心問題：
人們借助月亮表達(dá)哪些復(fù)雜的感情？
相關(guān)問題：
你在中秋夜對(duì)月吟詠過\\\"明月幾時(shí)有\(zhòng)\\"的詞嗎？
你了解這位作者的生平事跡嗎？
你能找?guī)资缀驮铝劣嘘P(guān)的詩詞？
召開中秋賞月會(huì)，你背誦幾首關(guān)于月亮的詩詞？
你獲得了哪些關(guān)于詠月詩歌與政史地等文綜相關(guān)聯(lián)系的知識(shí)？
大語文活動(dòng)目標(biāo)：
中秋賞月會(huì)系列活動(dòng)，主要讓學(xué)生進(jìn)行自主性的活動(dòng)研究。了解古往今來吟月的作者的生平，分析、比較歷代文人詠月的意境，領(lǐng)略詠月詩詞的魅力，從而陶冶情操，提高文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)以聽、讀、說、寫、演并重，以課內(nèi)外結(jié)合、政史地知識(shí)結(jié)合的形式去賞析
詩歌，拓展教學(xué)，豐富知識(shí)；訓(xùn)練學(xué)生大文科思維能力，概括組織能力，從而提高文學(xué)鑒賞能力。
歷史地理方面：
運(yùn)用歷史課中的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合語文課中的文學(xué)知識(shí)，文史知識(shí)交融，加深理解詩詞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大綜合教學(xué)。
在不同的地理位置，不同的角度，不同的時(shí)間里，遙望月亮，感覺不同。運(yùn)用地理知識(shí)對(duì)詩詞作一些科普知識(shí)解釋。懂得同一事物，運(yùn)用不同的知識(shí)，作多層面的理解。
信息技術(shù)方面：
1、能借助互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的信息。
2、能運(yùn)用word文檔組織相關(guān)材料。
3、能完成一個(gè)powerpoint文檔展示研究結(jié)果。
4、能建立一個(gè)比較簡單的網(wǎng)頁發(fā)布研究結(jié)果。
我們的學(xué)習(xí)方式
大班活動(dòng) 小組合作學(xué)習(xí)
我們的學(xué)習(xí)方法
文藝性活動(dòng) 探究式學(xué)習(xí)
分組辦法
節(jié)目主持； 自己組合，選出組長。
我們的研究步驟
相關(guān)資源
http://www.jingqi.com/cgi-bin/fenlei-new/indes.asp?CHID=001CLZD=1237
http://www.chinapoet.net/hw6chao/
http://www.chinapoet.net/song/
http://www.srsofe.com.cn/study-gcaden-plot/cz/200/0214-9.htm
http://www.scitom.com.cn/museums/silk/effece
http://www.gardne.2118.com.cn/zxd/yfcl/zf/zf.htm
（附學(xué)生研究性小論文）
關(guān)于古代詠月詩的賞析研究
溫嶺市第二中學(xué) 高一(13)班 陳成龍、蔡潔、蔡青芬、陳虹希
指導(dǎo)老師：莫素君
研究緣起：
詩是中國燦若銀河的文化寶庫中最璀璨的明珠，文人把詩當(dāng)作寄托情感的孤舟，讓它帶走一份心情。只要你留心記憶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在數(shù)億萬計(jì)的詩中有很大一部分都與月亮有關(guān)。也許由于中國人歷來崇拜月亮。月亮的圓滿被認(rèn)為“運(yùn)而無窮”、“幸福如意”的象征，因而，愛月、賞月、祭月自然而然地成了中華文化中極富有民俗特色和人情魅力的精粹所在，更成為文人抒發(fā)滿懷情感的最佳選擇，我們對(duì)其進(jìn)行抽絲剝繭式的分析研究，不難發(fā)現(xiàn)，每首關(guān)于賞月的詩不盡相同，但可以把握到每位文人寫時(shí)的情感脈絡(luò)，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)寫詩及欣賞水平的提高都是有幫助的。
研究方法：
我們組每位成員對(duì)從古到今有關(guān)于詠月的詩進(jìn)行搜集，對(duì)所搜集的詩從不同的角度進(jìn)行歸類賞析。
研究結(jié)論：
月亮的陰晴圓缺給文人發(fā)揮極大想象的余地。他們抒發(fā)著或喜或悲的情感，通過對(duì)這些詩詞的研究，我們得出了三點(diǎn)結(jié)論：一，每首詩作者寫時(shí)及詠月的心情各不同；二、借月往往表達(dá)如思鄉(xiāng)之情、孤寂之情、男女之情、喜愛之情、愁苦之情等；三、這類詩大多情景交融、渾然成一體、語言優(yōu)美、讀罷令人蕩氣回腸。
賞析項(xiàng)目：
一、詠月對(duì)思鄉(xiāng)之情的寄托
唐代詩仙李白《靜夜思》寫道“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！泵髟聻⑾略鹿庹赵诖睬�，詩人還以為是白露落在地上。當(dāng)他抬頭遙望天空明月的時(shí)候，不禁思念起自己的故鄉(xiāng)來。而唐代的杜甫，面對(duì)這輪明月也寫下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。”的詩句，字里行間無不流露出一位游子是何等思鄉(xiāng)；宋代王安石也是思鄉(xiāng)親切，《泊船瓜洲》中也寫道“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”京口和瓜洲僅一水之隔，離詩人故居鐘山很近了。春風(fēng)又一次吹綠了長江南岸，明月啊，明月，什么時(shí)候照著我回去呢？詩人對(duì)月發(fā)問，充分反映出他急切回鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)之情。
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