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《語言的演變》

時間：2022-08-16 17:46:24 高中語文教案我要投稿

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《語言的演變》

《語言的演變》1

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《語言的演變》2

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，知道漢字的演變。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與能力：記住商朝使用的文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國歷史發(fā)展上的地位。

　　過程與方法：通過漢字的演變過程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力。培養(yǎng)學(xué)生觀察和區(qū)分事物的能力。通過對各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運用比較方法。

　　情感、態(tài)度與價值觀：了解漢字的特點及其價值，初步認(rèn)識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的'欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。

　　【教學(xué)重、難點】

　　重點：

　　1、甲骨文。

　　2、小篆。

　　難點：

　　1、甲骨文評價。

　　2、草書、楷書、行書的形成。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、學(xué)生齊讀課文引言。

　　2、教師引入：如果你不說話、不使用肢體語言，能快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌嗎？說說你是怎樣做的？字在這一過程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？

　　二、新課講授

　�。ㄒ唬┘� 骨文

　　1、學(xué)生閱讀教材。

　　多媒體出示刻畫符號若干，讓學(xué)生研究。

　　2、問：什么叫甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識讀有什么意義？

　　3、抽學(xué)生來匯報學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識讀(表格)、仿寫甲骨文(十二生肖)，認(rèn)識它是一種成熟與完備的文字？

　　4、小結(jié)甲骨文。

　�。� 二）金文

　　1、學(xué)生閱讀教材。

　　2、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？

　　3、商周時的金文各有何特點？這些金文對今天來說有何作用？(西周時，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。)

　�。ㄈ┬∽碗`書

　　1、學(xué)生閱讀教材

　　2、春秋戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國后，將各國文字統(tǒng)一起來，怎么樣統(tǒng)一的？

　　3、漢朝流行的字體和小篆有何不同？

　�。ㄋ模┎輹�、楷書和行書

　　1 、學(xué)生閱讀書上的本目內(nèi)容，找出草書、楷書、行書出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。

　　2、動手仿寫小篆、隸書、草書、楷書、行書各幾個字，然后思考：為什么會出現(xiàn)“草書”、后來又為什么會出現(xiàn)楷書？后來為什么又出現(xiàn)行書？

　　3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？

　�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　　學(xué)生歸納，教師補充。

　　（六）學(xué)習(xí)測評

　　完成課后學(xué)習(xí)測評題。

《語言的演變》3

　　一、教學(xué)目的:

　　1、理解語言一面是穩(wěn)定的，另一面又在演變的道理，語言的演變教案。

　　2、提高學(xué)生閱讀文言文的能力，并初步區(qū)別古代漢語和現(xiàn)代漢語的一般異同點，注意語體風(fēng)格，糾正書面用語中“半文不白”的現(xiàn)象。

　　3、學(xué)習(xí)本文在說明中運用不同的方法和通俗簡練的語言。

　　二、教學(xué)重點、難點:

　　1、重點:本文舉例說明的方法和綜合運用各種說明方法的寫法。

　　2、難點:古今語言的差別和漢語的演變。

　　三、教學(xué)時數(shù):

　　三課時

　　四、教學(xué)步驟:

　　第一課時

　　課文與作者簡介:

　　本文為《語文常談》一書的`第六章，原名《古今言殊》，是一部關(guān)于語言文字的普及性讀物，共收文章八篇，課文是其中的第六篇。全文分為四個部分，四個部分的小標(biāo)題為“語言也在變”，“語匯的變化”，“語法、語音的變化”，“從文言到白話”。選入課本時，作者刪去了第四部分，前三部分的小標(biāo)題換成了序數(shù)詞一、二、三。

　　呂叔湘，江蘇省丹陽縣人，我國當(dāng)代著名的語言學(xué)家。數(shù)十年來一直從事語文研究和語文教學(xué)工作。寫了不少專著，代表作是《中國文法要略》、《漢語語文集》、《語法修辭講話》(與朱德熙合著)

　　課文分析:

　　第一部分:語言也在變，高中三年級語文教案《語言的演變教案》。

　　寫一封信的“信”，古人用哪一個字表達(dá)?

　　“書”例:杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金�！�

　　宋濂《送東陽馬生序》:“撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)�！�

　　“信”在古代是什么意思?

　　“信”在古代的意思很多:

　　(1)相信“寧信度，無自信也�！薄多嵢速I履》

　　(2)使者“自可斷來信，徐徐更謂之。”《孔雀東南飛》

　　(3)確實“�？驼勫�，煙濤微茫信難求�！薄秹粲翁炖岩髁魟e》

　　第一節(jié)告訴我們:語言具有穩(wěn)定性，它的變化短時期不能察覺。但是語言同世界上萬事萬物一樣，是不斷地運動和變化著的。

　　語言又具有繼承性，現(xiàn)代漢語就是繼承了古代漢語并加以發(fā)展而成的。它們之間是有很多相同的地方，比如:“人”、“手”、“心”、“筆”、“墨”、“山”、“水”、“�！�、“羊”、“田”、“收”、“放”、“大”、“小”“追”、“長”、“短”、“弱”等的詞義，古今大體是一致的。但就語言文字的整體來說，由于時代相隔久遠(yuǎn)，舊事物、舊概念不斷地衰亡或改變，新事物、新概念不斷地產(chǎn)生發(fā)展，現(xiàn)代漢語與古代漢語之間便出現(xiàn)了很多差異。

　　閱讀2--7節(jié)，劃出《鄒忌諷齊王納諫》這段文言里與現(xiàn)代漢語“意義有所不同”，“用法有些兩樣”的字。如:

　　鄒忌修八尺有余，而形貌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來，與坐談，問之:“吾孰與徐公美?”客曰:“徐公不若君之美也�！�

《語言的演變》4

　　一、活動目標(biāo)：

　　1、引導(dǎo)兒童了解文字的起源，知道現(xiàn)代文字是由古代的文字發(fā)展而來的。

　　2、初步感知古代文字到現(xiàn)代文字的演變過程，產(chǎn)生對文字的興趣。

　　3、激發(fā)兒童兒童的熱愛中華民族文化的情感，為此感到自豪。

　　二、活動準(zhǔn)備：

　　1、與“水”“火“”山”“田”“手”相匹配的圖片、象形字、及漢字。

　　2、與兒童人數(shù)相同的象形字、漢字。

　　三、活動過程：

　　一、認(rèn)字游戲：

　　1、小朋友，今天潘老師給你們帶來了一些字寶寶，讓我們一起來認(rèn)一下。

　　2、教師出示字卡，兒童認(rèn)讀。

　　二、感知現(xiàn)代漢字的演變過程：

　　1、出示“水”字的象形字

　　a)潘老師不僅給你們帶來了剛才我們讀的那幾個字寶寶，你們看我還帶來了誰？

　　b)你認(rèn)識它嗎？

　　c)潘老師來告訴你們這個呀是古代人用的字，你看了這個字想到了什么？感覺它象什么？

　　d)你們想的真好，這個是古代的水字，（出示圖畫水）你們看象不象�。�

　　e)哦，真的很象，原來古代的人把河水的樣子畫了下來，用這個符號表示水字，人們一看就看懂了，因為它很象一幅圖畫。

　　2、兒童動手操作，感知象形字

　　a)今天，老師還給你們帶來了很多很多古代字寶寶，藏在信封1里，請你們打開來看一看，他們象什么？

　　b)具體說說“山”“火”。

　　c)小朋友們都說了很多，到底會是什么呢？這個謎底就藏在你們的信封2里，信封里藏著幾幅圖畫，請你們把圖畫拿出來看一看，比一比，看看這些字象圖畫里的哪一張，給他找到朋友。

　　d)小朋友動手操作，教師巡回指導(dǎo)。

　　3、教師小結(jié)象形字的特點

　　a)現(xiàn)在你認(rèn)識這些古代的.字寶寶了嗎？

　　b)請個別兒童到講臺前操作

　　c)這個是水、田，現(xiàn)在我們怎么一下子就認(rèn)出來了？因為古代的人把它記錄下來的每一個字就象一幅圖畫，使人們一看就知道。我們的祖先真了不起。

　　4、兒童動手操作，感知漢字

　　a)很多年以后，人們?yōu)榱耸褂梅奖�，就把古代的字慢慢改的簡單了，變成了現(xiàn)在的字，我們的第三個信封里就藏著現(xiàn)代的字，請你們打開來看一看它是由哪個古代的字變過來的，給它找到朋友，排排隊。

　　b)兒童動手操作，教師巡回指導(dǎo)。

　　c)請個別兒童到講臺前操作。

　　d)感知從圖畫到字的演變過程

　　我們來看看，古代字和現(xiàn)代的字有什么很像的地方？

　　兒童發(fā)言，教師總結(jié)并出示示意圖

　　三、游戲《找朋友》

　　小朋友，你們看我們的教室里還有很多的字寶寶，他們找不到朋友了，我們小朋友來幫幫他們好不好？請你先拿一個字寶寶，當(dāng)老師音樂聲一起就請你去找和你是同一個字的現(xiàn)代字寶寶或古代字寶寶。

　　游戲做2—3遍。（在游戲過程中可以讓兒童以交換字寶寶來完成不同的找對）

《語言的演變》5

　　一

　　讀汪曾祺的小說就如同漫步在詩意的夢境中，其小說不同于一般小說的直接鋪陳，而是采用詩意化的語言向你娓娓道來，讓你在平和的閱讀情境中去產(chǎn)生聯(lián)想，順著作品故事情節(jié)的緩緩展開，讀者被不由自主地帶進夢幻般的故事中。一個個鮮活生命的出現(xiàn)，最終演繹的卻是別樣的人生，結(jié)果，在與讀者巨大的心里反差之下，普通而又平和的故事情節(jié)在順暢的節(jié)奏進行中突然嘠然而止，得出一個與讀者的期望值十分相悖的結(jié)論，讀者突然在這一轉(zhuǎn)變中一下子從故事的夢境中清醒過來，回到有違倫理的現(xiàn)實，但故事到這還未結(jié)束，生命個體所演繹的超乎常規(guī)的做法讓讀者深思，讀者也會隨之以一種寬容、理性的方式去促成這一故事結(jié)局的圓滿。因此，汪曾祺小說故事情節(jié)的離奇，結(jié)局的圓滿讓讀者讀完后并不會因此而憤憤不平，反而以一種審美的眼光去看待個體生命的生存狀態(tài)，讀者在面對落差巨大的故事情節(jié)時才有波瀾不驚的平和心態(tài)。如果說汪曾祺那超乎常人的想象力使其小說新意百出，還不如說成是他詩意般的抒情語言使小說的故事情節(jié)更加銜接呢，因為優(yōu)美的語言使讀者不斷地去產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想的結(jié)果便是對其小說的再創(chuàng)造。

　　小說一般采用的是敘述語言，而在其小說中多處使用了富含鄉(xiāng)土氣息的方言詞，特別是他在描寫一個人的生活狀態(tài)時，那獨特的詞語就如同一個個跳動著的語符，讓呆板的故事情節(jié)鮮活起來，人物也更加有神氣。汪曾祺還善于將成語與與當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合起來，錘煉出許多四字句，這些四字句比自然狀態(tài)的口語更為簡潔、更加傳神。雖然四字句與敘事語言所采用的散句格格不入，但善于將語言與故事情節(jié)的敘述相契合的汪曾祺在此方面還是獨具匠心的。這些句子的使用，易于讓讀者游走在夢境與現(xiàn)實之間，安撫了讀者那脆弱的心靈，不因憤憤不平的結(jié)局而惱怒。不論是在寫人還是在敘事、寫景方面，汪曾祺都用獨特的筆調(diào)向讀者展示出不一樣的聯(lián)想空間和別樣的風(fēng)景。我們認(rèn)為文學(xué)語言在于傳達(dá)審美情感，突出語言自身的美感形式。語言自身的美感形式表現(xiàn)在于漢語一字一詞一意義，排列整齊。

　　多處使用的詩歌語言在句式上平仄錯落，有明顯的節(jié)奏感，因而，他的小說語言看似零散，但在節(jié)奏上還是一樣的整齊劃一，造成形散而意不亂的勻稱感。并且，尤其在對自然景觀的描寫中，他還廣泛地運用了比喻和典故，比喻的運用擴大了讀者的聯(lián)想空間，從而讓他在敘述和描寫過程中傳達(dá)出一種細(xì)膩的感觸與情趣。如，他在形容挑夫們吃飯時的狀態(tài)是打一個滾就吞下去了，這種描寫方法不禁令人產(chǎn)生聯(lián)想，因為在當(dāng)時的農(nóng)村是用滾石來使稻谷脫落的，作者借用滾石脫落稻谷的方式來描寫挑夫們的.動作神情。作者在平時生活中的細(xì)膩體驗只用一句簡單的與眾不同的描寫句便不得不讓讀者折服，如果有不知情的讀者還以為這句話是作者的獨特創(chuàng)造呢。其實，那只是作者在平時的湘西生活中體驗得出的體會。作者在其小說中不斷地創(chuàng)造出各種審美的語言結(jié)構(gòu)，用語言來表達(dá)他的內(nèi)在情感，而讀者則可以通過這種文學(xué)語言來體會故事中人物那豐富的情感世界。作者在其小說中所設(shè)置的這樣一些語言結(jié)構(gòu)則訴諸于讀者的直覺和構(gòu)造圖景中。如作者在其多部小說中用大量的篇幅去描寫自然之景，而非一開始就直奔故事的主題，作者這種獨特的表達(dá)方式一開始就調(diào)動了讀者的思維和感官，會在平和感和力量感中順著自然之景的游走去尋找故事中人物的活動狀態(tài)，使人物變得鮮活起來。文章的整個結(jié)構(gòu)也就呈現(xiàn)出跳躍式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。文學(xué)文本的構(gòu)成就是一種審美意識的表達(dá)，而構(gòu)成文學(xué)文本的語言就是作者審美情感的直接表達(dá)。作者的審美情感訴諸在文字上，反之也會引起讀者的審美的心里活動，既調(diào)動讀者的直覺、情感、想象和理解這四個要素。

　　汪曾祺在其小說中所構(gòu)成的一個個可知覺的形象其實并非是經(jīng)過概念思維的直覺感悟，而是一種直接的呈現(xiàn)。所以說，作者在其小說中開頭的那些景物描寫并非是作者刻意的創(chuàng)造，而是作者借助于獨特的語言這一工具，引起讀者廣泛的聯(lián)想，從而促進了小說故事情節(jié)的發(fā)展，文本也就在讀者的腦海里實現(xiàn)了再創(chuàng)造。如，在《大淖記事》這部小說里，作者分別描寫了大淖的南岸、東岸和西岸人的生存狀態(tài)，十一子不顧管教甚嚴(yán)、明哲保身、處事本分的老錫匠的告誡，竟然主動去找“有傷風(fēng)化”的東頭那邊人家的閨女。這一勇敢的嘗試也許從一開始就注定是錯誤的，但讀者們卻不這樣認(rèn)為，因為作者從故事一開始所描寫的那些自然之景并不能說明什么，讀者反而會順著自己的理解方式展開聯(lián)想，推動故事情節(jié)的發(fā)展。

　　文體的創(chuàng)造，語言是基礎(chǔ)，而文體的語言與結(jié)構(gòu)的融合在汪曾祺的小說中是一大隱藏著的亮點。對不同景物的描寫，反襯與對比的修辭手法是通過語言這一有效手段來加以解決的。其小說里所采用的對話體、詩意化的描寫方式，使得文章中的段落與段落之間銜接的更加緊湊，這種銜接是意義層面上的，從而使文章造成一種形散而神不散的詩意化的結(jié)構(gòu)體式。這種體式使讀者在閱讀汪曾祺的小說過程中不自覺地形成了一種審美情趣。審美在于審形式和語言，讀者因此在讀汪曾祺的小說時會始終以一顆平和的心去看待情節(jié)的發(fā)展。在他的小說里，事件、環(huán)境構(gòu)成了其小說中的情境，即小說中的某些情況是觸及、引發(fā)讀者情感的動因，而在對這些事件、環(huán)境的敘述及描寫過程中，獨特而又富含生活氣息的語言則直接觸發(fā)了對這些事件和環(huán)境的聯(lián)想。

　　二

　　“詩意”作為文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)層次的形而上的層面，在汪曾祺的小說里，小說的敘事片段和環(huán)境描寫處處展現(xiàn)出詩的意象性特征，包含了隱喻性的生活圖像構(gòu)成的這種小說“意象”傳達(dá)出了夢幻般的意蘊。汪曾祺的小說，其意象有如下幾類：一類是白描性的意象，主要是直接寫出人物經(jīng)歷的事件和情境，其本身并沒有多少暗示性的意義。另一類主要是比喻和象征性色彩較為濃厚的隱性意象。

　　比喻主要是在事物之間尋找相似性，把不同性質(zhì)的東西置放在一起，以顯示出不同事物遮蔽的相似性；在他的小說中，作者總是不露聲色地透露出事物的兩種隱性狀態(tài)和生命個體隱性的生存方式，從中挖掘出事物的本原意義和個體生命的原始性格，以此來組織語言，帶給讀者一種清新的視角。象征則超越了事物的形態(tài)和其意義的本身，是指形而上地來表達(dá)一種抽象的意義，同時用來表達(dá)一種難以言狀的情感。在他的小說里，其描寫的事物的象征義主要是在語言的引申義上構(gòu)成的，作者將其難以表述的物象疊加在語言之上，給讀者留下了豐富的意味和巨大的想象空間，從而使作者在波瀾不驚中與作品里的人物同命運、共呼吸。這些不間斷的意象給讀者帶來夢幻般的感情，讀者的思維也因此與現(xiàn)實漸行漸遠(yuǎn)，隨著情節(jié)的深化，夢想終究被現(xiàn)實背叛，留下了夢與現(xiàn)實分離的結(jié)局。

　　作者具有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，童年及少年的湘西生活鍛煉了作者的性情。在其作品中，對往事的念想，對傳統(tǒng)生活方式的流連和對民俗風(fēng)物的眷戀，凸顯出作者的戀舊情結(jié)，只不過作者在其作品中并沒有直接描述出來，而是隱性地借助于他人的生活狀態(tài)和生活經(jīng)歷來表達(dá)作者自身的戀想，因而讀者也不能輕而易舉地看出來�！霸娨狻笔切撵`所歸，它只能靠心靈的眼睛才能看得見，因為那需要想象。作者在其小說里把社會之思化作自然之景的游走，觀賞、驚嘆、頓悟之中，去探求人的本原和生活中人們習(xí)見而又易忽視的細(xì)節(jié)，描摹出在絕塵棄世的自然凈土中的沉重與輕松。

　　因而，他的小說總是那么簡潔、精煉，小說里的語句往往也承載著深厚的文化背景，濃縮著某種信息，需要讀者積極調(diào)動自己的知識貯備、閱讀經(jīng)驗、人生體驗，才能參與進來，在聯(lián)想、體味和思考中破譯其中的“信息”，領(lǐng)悟出其夢境中的現(xiàn)實意義。作者在其小說中重視意境的營造，擅長營造詩意般的悠閑境界，且用筆極為簡約、清淡；正因為如此，其小說的故事性逐漸淡化，敘述更加隨意自由，寓意色彩更加鮮明，結(jié)構(gòu)更具有組合性，往往直接展示和呈現(xiàn)故事里人物那復(fù)雜、矛盾的心境。如，作者在描寫大淖人的生活情態(tài)是按照民間最質(zhì)樸淳厚的生活原則為人處世，在寬容、友愛和無欺的民風(fēng)的熏陶下，大淖人敢愛敢恨，他們的物質(zhì)生活雖很匱乏，但在日常生活中充滿了自由和快樂，他們敢于承擔(dān)生活的重負(fù)，不懼暴力的威脅，沒有拘束的自由活動。該小說中所呈現(xiàn)出來的原生態(tài)生活方式正是作者的內(nèi)心渴望。詩意化的自然環(huán)境和牧歌式的社會環(huán)境，造就了大淖人那優(yōu)美、自然、健康的生命形式，也使讀者在感悟中受到了一次心靈的洗禮。

　　但作者在其幾篇小說里，故事的結(jié)局總是那麼不太圓滿，總是以殘缺的形式表現(xiàn)出與現(xiàn)實的矛盾，作者非但不逃避這種殘缺感，反而以一種溫情的筆觸寫出了他對正常的生活狀態(tài)的渴望。與沈從文先生“致力于表現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的生存方式”理念不同，汪曾祺卻在此表現(xiàn)出其矛盾的兩方面，他筆下的人物生存狀態(tài)既是違反社會普遍習(xí)俗的，又是符合人性、符合自然法則的。作者在此并不故意避開有缺陷的人生，也沒有提供一種機會像沈從文先生那樣促成有殘缺的人的命運得到另一種形式的圓滿，而是在矛盾中展現(xiàn)出個體那本真自然的生活方式。在他的筆下，和尚明海與小英子可以結(jié)合；大淖東頭挑夫的媳婦們可以從二夫，……。這種看似有違倫理道德的不雅之事在作者看來卻都是符合人性、符合自然法則的。在這一點上，作者也拿出一種溫情和仁愛，去呵護那些有殘缺心靈的人。如巧云失身后未選擇去尋死；十一子被致殘但終與巧云結(jié)合，……殘缺的完美，夢與現(xiàn)實的分離，在作者看來，都是人們最本原的生活方式。

　　通讀汪曾祺的小說過后，我們感受到，作者筆下那純粹的審美情境只是一種夢幻美景，它不利于俗世的生存方式；在純凈的審美夢幻與現(xiàn)實的生存方式之間，在理想的人生夢境與世俗的人生現(xiàn)實之間，人生本來就是一段矛盾的旅程。總之，從作品的本身來看，當(dāng)各色的現(xiàn)代形態(tài)小說紛紛放棄了小說的審美追求時汪曾祺的小說卻決計打撈潛于人的內(nèi)心的詩意，并將對故事的敘事置于湘西這一文化語境之中，在夢幻般的情境中去追憶原始的自然生活；通過現(xiàn)實生活對原始生活狀態(tài)的沖擊來說明：一個健康和完美的人生永遠(yuǎn)都是烏托邦想象，真實的人生和命運一樣，必須要經(jīng)歷一個起起落落的過程。

　　三

　　汪曾祺在其小說的創(chuàng)作中，始終以冷靜的敘述契合著那本色的鄉(xiāng)土人生，把作品的審美意蘊和結(jié)構(gòu)安排以及表達(dá)技巧融入那詩意般的表述里。他善于把文字、語言作為敘事的載體，超越了現(xiàn)實的時空軌道，利用讀者的想象去塑造形象，補償了文字?jǐn)⑹龅膶徝辣憩F(xiàn)力較弱的特點，使人物形象在讀者思維的游離中獲得浮雕感和質(zhì)感，從而使詞語的意義范圍倍增，作者那飄忽、朦朧的情緒也就有了可觸可感的質(zhì)地，本原的美、形象的美和朦朧的美交錯迷離。作者在敘述故事情節(jié)時總是用溫情的筆墨，冷靜記錄出故事的原生態(tài)，不對事件發(fā)表任何個人的主觀看法，而是在事件的末尾留下飄忽不定的答案，讓讀者設(shè)身處地去思考，這樣，作者就將敘述的自由和讀者想象的巨大空間很好的融合起來，保持了場景和形象描寫的完整性，作品的結(jié)構(gòu)在作者的安排下也顯得交錯有致、變動自如。

　　品讀汪曾祺不同時期的小說，都具有這樣一個特點：既有對人物生存狀態(tài)的寫實性描摹，又有對人生理想追求的抒情性想象。在夢幻般的抒情想象中總是不時地展現(xiàn)出現(xiàn)實生活中殘缺人生的另一面，促成了夢與現(xiàn)實的分離。夢與現(xiàn)實分離的最后結(jié)論是：回歸本原生活，這種生活是一種殘缺的完美。

　　參考文獻

　　1 汪曾祺。汪曾祺小說經(jīng)典[M]人民文學(xué)出版社，20xx。

　　2 陶東風(fēng)。文體演變及其文化意味[M]云南人民出版社，1999。

　　3 張家恕。顛覆與建構(gòu)———新聞寫作原理探究[M]云南人民出版社，20xx。

　　4 童慶炳。文體與文體的創(chuàng)造[M]云南人民出版社，1994。

　　5 名作欣賞。 [J]山西出版集團，20xx。2（2）

《語言的演變》6

　　【教學(xué)目的】

　　1、調(diào)動已有的知識儲備理解課文——古今漢語在語音、語匯、語法方面的差異。

　　2、理論聯(lián)系實踐，積極運用本文所學(xué)知識解釋相關(guān)的語言現(xiàn)象，促進文言文的學(xué)習(xí)。

　　3、了解祖國的語言文字，熱愛祖國的語言文字，正確規(guī)范地使用祖國的語言文字。

　　【教學(xué)重難點】

　　1、理清全文的論證思路。

　　2、古今漢語在語匯方面的變化。

　　3、古今漢語在語音方面的變化。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　教學(xué)方法

　　問答法、討論法、閱讀法等。

　　媒體設(shè)計

　　教師可將語言演變各種具體情況的實例、素材提前準(zhǔn)備在powerpoint幻燈片中，以便學(xué)生參與討論，提高課堂教學(xué)效率。

　　教學(xué)時數(shù)兩課時

　　【教學(xué)步驟】方案一

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們學(xué)文言文時經(jīng)常會遇到哪些困難?特殊讀音多，一詞多義、古今異義情況復(fù)雜，句子成分的排列順序與現(xiàn)代漢語不同等等。這是為什么呢?語言從古至今經(jīng)歷了哪些變化呢?我們來聽聽著名語言學(xué)家呂叔湘先生是如何破解這些問題的。

　　(解說：從學(xué)生的親身體會入手，更容易使學(xué)生關(guān)注這些問題。再者，呂叔湘先生的這篇文章也是用學(xué)生學(xué)過的課文《鄒忌諷齊王納諫》開篇的。)

　　二、解題

　　呂叔湘，1904年生，江蘇丹陽人，中國當(dāng)代著名語言學(xué)家。主要著作有《中國文法要略》《文言虛字》《漢語語法論文集》等。

　　本文選自《語文常談》，原題為《古今言殊》。

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　　(1)查閱工具書，消除閱讀障礙，熟讀課文。

　　(2)整體把握課文的內(nèi)容與形式。

　　(解說：這一步驟主要由學(xué)生自主完成，鑒于課文是一篇學(xué)術(shù)論文，且篇幅較長，學(xué)習(xí)時，學(xué)生在頭腦中先搭一個架子，是很有必要的，架子搭好了才能往里面填充具體的東西。)

　　2、具體研習(xí)。

　　(1)全文由三部分組成，能不能給每部分加個小標(biāo)題?(學(xué)生回答，師生討論，共同確認(rèn)。)

　　明確：

　�、僬Z言是變化的。

　�、谡Z匯的變化。

　�、壅Z音、語法的變化。

　　(2)本文是一篇語言學(xué)論文，依然是議論文的范疇，對議論文而言，論證思路是很重要的。請大家結(jié)合課文題目、三個小標(biāo)題和具體內(nèi)容，分析這篇課文的論證思路。(學(xué)生思考作答，師生探討，得出結(jié)論。)

　　明確：本文題目是《語言的演變》，作者先用一個大家很熟悉也相對淺顯的素材證實了語言和世界上萬事萬物一樣，是不斷變化的。這是一個前提，即我們先得確定“語言是演變的”，然后才能在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)探討“語言是如何演變的”，作者正是依照這個思路來謀篇布局的。

　　(解說：理清思路是當(dāng)務(wù)之急，況且這篇課文的思路是很規(guī)范、很符合人們思維習(xí)慣的。老師要引導(dǎo)得法并適量給予學(xué)生思考、討論的時間。經(jīng)過以上這兩問兩答，思路問題即可迎刃而解。)

　　3、著重研習(xí)課文第二部分。

　　(1)列出結(jié)構(gòu)提綱。

　　①默讀課文，找出每一段承載作者觀點的語句。

　　(解說：第二部分的寫作思路基本上是先指出語言變化的情況，然后列舉大量的實例。因此，找出承載作者觀點的語句，對于列出第二部分的結(jié)構(gòu)提綱是很有幫助的。)

　�、谝罁�(jù)這些承載作者觀點的語句，相互討論，完善課后練習(xí)第二題的答案。

　　(解說：這一課時并沒有直接告知課后練習(xí)答案，有三個原因：一是借這個機會讓學(xué)生再次熟悉課文，二是養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，不斷完善思維，三是促進學(xué)生之間的合作。)

　�、蹖W(xué)生發(fā)表意見。

　　④教師歸納總結(jié)并板書。

　　(2)質(zhì)疑答疑。

　　呂叔湘先生對語言演變的每一種情況都列舉了大量實例，學(xué)生對不理解的例子提出質(zhì)疑，可以由已理解的學(xué)生解答，也可以由教師解答。

　　(解說：呂叔湘先生舉了很多例子，其含義學(xué)生未必都能準(zhǔn)確理解。這個例子為什么能驗證這種語言演變，有的學(xué)生會想不通，師生在課堂上相互探討，是必要的，是一種互動，也是一種民主。)

　　四、課堂小結(jié)

　　學(xué)生合上課本，教師結(jié)合板書中第二部分的結(jié)構(gòu)提綱，讓學(xué)生開動腦筋、積極回憶、大膽發(fā)言，逐個為語言演變的每一種情況舉出實例。

　　(解說：學(xué)習(xí)一篇學(xué)術(shù)論文只搭架子、列提綱是不夠的，特別是這篇學(xué)術(shù)論文對中學(xué)生的學(xué)習(xí)有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，因此對作為例子的語言現(xiàn)象也要予以一定的關(guān)注。)

　　第二課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　近年來，在我們的.生活中出現(xiàn)了很多詞語，有的是與新事物相伴而生，如“隨身聽”;有的是從國外引進的，如“作秀”，想必同學(xué)們都有體會�？墒牵Z音的變化好像很難察覺，語音到底有沒有變化呢?

　　二、研習(xí)課文

　　1、閱讀課文第三部分。

　　2、師生問答，共同探討，解決問題。

　　(1)語音的變化似乎是不易察覺的，但呂叔湘先生提示我們，在三種情況下可以發(fā)現(xiàn)語音的變化，是哪三種情況?

　　明確：

　�、俟旁姴谎喉嵙�。

　　②古詩“平仄不調(diào)”。

　�、坌温曌值淖x音跟它的聲旁并不相同。

　　(解說：結(jié)合這個問題，教師可以把押韻、平仄、形聲字的有關(guān)知識復(fù)習(xí)一下，以便下面的內(nèi)容順利進行。)

　　(2)語音是由哪三個部分組成的?

　　明確：聲母、韻母、聲調(diào)。

　　(3)呂叔湘先生提示我們的三種情況，分別體現(xiàn)了語音哪一部分的變化?

　　明確：用普通話讀古詩，有些已經(jīng)不押韻了，說明從古至今韻母有了變化;有些“平仄不調(diào)”說明從古至今聲調(diào)有了變化;有些形聲字的讀音和聲旁不相同說明從古至今聲母有了變化。

　　(解說：為了把問題說得更清楚，教師在和同學(xué)們一起歸納時，可以結(jié)合具體例子講解。)

　　三、課堂小結(jié)

　　通過以上學(xué)習(xí)，大家可以發(fā)現(xiàn)，呂叔湘先生提示我們的三種情況，不是沒有目的的。語音是由聲母、韻母、聲調(diào)三部分組成的，只要證明這三部分都是變化的，也就證明了語音是變化的。而呂叔湘先生提示我們的三種情況恰好證明了聲母、韻母、聲調(diào)的變化，有的放矢，在看似不經(jīng)意間說明了問題。

　　四、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)第三題。

　　方案二(適用于基礎(chǔ)較好的學(xué)生)

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(同“方案一”)

　　二、解題(同“方案一”)

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。(同“方案一”)

　　2、具體研習(xí)。(同“方案一”)

　　3、課堂訓(xùn)練。

　　選擇一段淺易文言文，讓學(xué)生嘗試使用呂叔湘先生在第一部分中的三種分類方法，親自分析、體會語言的演變。

　　(解說：這一練習(xí)的難度稍大，耗時也會較多，教師也要作細(xì)致、認(rèn)真的準(zhǔn)備工作，以免歸類有誤。)