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第四課 第七框 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
第四課 第七框題 先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：
1)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，思想道德建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。知道如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
2)培養(yǎng)學(xué)生理論思維的能力，使他們嘗試用理論聯(lián)系實(shí)際的方法及開(kāi)放的思維方式分析有關(guān)的文化現(xiàn)象。
2、過(guò)程與方法：
1)通過(guò)向?qū)W生介紹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，讓學(xué)生理解為什么它們是永不褪色的旗幟。
2)讓學(xué)生結(jié)合初二第四課的內(nèi)容，回憶中國(guó)在思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)方面的各項(xiàng)措施，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國(guó)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。
課程標(biāo)準(zhǔn)
教學(xué)內(nèi)容
1、社會(huì)主義精神文明是我國(guó)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。
2、發(fā)展和教育和科學(xué)，提高全民族的文化素質(zhì)。
基本要求
識(shí)記：
1、提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
2、思想道德建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。
理解：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特點(diǎn)。
活動(dòng)：根據(jù)切身經(jīng)歷，結(jié)合有關(guān)資料，以把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位為題，發(fā)表各自的見(jiàn)解。
教學(xué)重點(diǎn)
1、社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。
2、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特點(diǎn)。
教法設(shè)計(jì)
1、講解“永不褪色的旗幟”時(shí)，教師可以精選毛澤東思想或鄧小平理論的部分內(nèi)容讓學(xué)生先學(xué)習(xí)、了解再分析、討論，認(rèn)識(shí)其先進(jìn)性。
2、講解“中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程”時(shí)，教師可以讓學(xué)生回憶初二第四課所學(xué)內(nèi)容，了解我國(guó)在精神文明建設(shè)方面的措施和成就，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，討論為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，為什么發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
只有物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。那么怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化呢？
講解新課
第三節(jié) 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化(板書(shū))
一、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(板書(shū))
1、永不褪色的旗幟(板書(shū))
1)只有政治、文化、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。
文化和文明是兩個(gè)相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)概念。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》文化的定義是：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等�！�
文明的定義是：“社會(huì)發(fā)展到較高階段和具有較高文化的”形式和實(shí)體。
在實(shí)踐中，人們理解“文化”主要是精神財(cái)富，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)，也包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣；而“文明”則既包括精神財(cái)富，也包括物質(zhì)財(cái)富。
所謂文化在廣義的意義來(lái)說(shuō)是指：“人類(lèi)歷史事件過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合�！豹M義的的文化是指：“是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)和與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)�！蔽幕且环N歷史現(xiàn)象每一種社會(huì)讀于他相適應(yīng)的文化。作為意識(shí)形態(tài)的文化時(shí)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，又反作用于政治經(jīng)濟(jì)�！掇o海》
文明：指人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。與野蠻相對(duì)。
2)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活基本分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三大領(lǐng)域。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，物質(zhì)文明所體現(xiàn)的是與一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)制度相依存的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，精神文明所體現(xiàn)的是科學(xué)、文化、宗教、藝術(shù)、道德、倫理、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等思想理論和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，政治文明所體現(xiàn)的是社會(huì)政治法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，它是反映特定社會(huì)的物質(zhì)文明精神文明建設(shè)的制度化、規(guī)范化水平的標(biāo)志。人類(lèi)文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。政治文明和精神文明的發(fā)展，歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。政治文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)起著政治保障作用。而精神文明則為物質(zhì)文明和政治文明提供方向指導(dǎo)和智力支持。
3)堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本，也是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，決定著我國(guó)文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。
2、中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程(板書(shū))
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)上仍然面臨新的挑戰(zhàn)和新的問(wèn)題。
提問(wèn)：你認(rèn)為社會(huì)生活中存在哪些道德問(wèn)題？(學(xué)生回答，教師歸納)
政治領(lǐng)域的腐敗、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，人際交往相互不信任都強(qiáng)烈地預(yù)示著社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，某些人見(jiàn)利忘義、自私自利、損公肥私、損人利己。愚昧落后、封建迷信、歪理邪說(shuō)危害嚴(yán)重；黃、毒、賭等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。
我們力求通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)來(lái)克服這些消極的影響，使我們的道德建設(shè)沿著正確的道路，健康地有發(fā)展。
社會(huì)主義精神文明包括兩個(gè)方面：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。
1)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。(板書(shū))
“守法”不僅僅是法律層面的要求，也是道德層面的要求。作為公民道德規(guī)范，“守法”強(qiáng)調(diào)公民遵守法律，不只是出于對(duì)法律的畏懼，更主要的是出于對(duì)法律的自覺(jué)認(rèn)同。因此，一個(gè)有道德的公民，不應(yīng)當(dāng)將法律簡(jiǎn)單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)積極自覺(jué)地學(xué)法、懂法和守法。
“明禮”作為公民道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面的要求：從狹義上講，“明禮”就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，“明禮”就是“講文明”，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。
“誠(chéng)信”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任，也就是忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，取信于人，對(duì)他人給予信任�！罢\(chéng)信”道德規(guī)范既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。
“團(tuán)結(jié)”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)在追求共同理想目標(biāo)的基礎(chǔ)上，公民通過(guò)弘揚(yáng)集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，形成各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位、各個(gè)人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會(huì)的凝聚力。
“友善”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是友好、友誼、友情、善良、善意、與人為善等等。
“勤儉”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、節(jié)儉等等。
“自強(qiáng)”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是自尊、自勉、自立，生命不息，奮斗不止。
“敬業(yè)”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德。
“奉獻(xiàn)”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是克己為公、服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、造福于人。
“愛(ài)國(guó)”主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系；
“守法”是“愛(ài)國(guó)”規(guī)范的延伸，規(guī)范的也主要是公民與國(guó)家的關(guān)系，即把“守法”作為公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線”；
“明禮”主要是規(guī)范公共場(chǎng)所的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)遵守的最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則；
“誠(chéng)信”主要也是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華，即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”；
“團(tuán)結(jié)”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力；
“友善”與“團(tuán)結(jié)”是同一層次的道德規(guī)范，功能也是相類(lèi)似的，但更加注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系；
“勤儉”主要是對(duì)公民個(gè)人提出的道德要求，勤儉的道德素質(zhì)更多地在公民個(gè)人的行為中表現(xiàn)出來(lái)；
“自強(qiáng)”主要也是對(duì)公民個(gè)人的道德素質(zhì)提出要求，與“勤儉”是同一層次的道德準(zhǔn)則；
“敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系；
“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出公民對(duì)待他人的道德責(zé)任。
2)發(fā)展教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。(板書(shū))
鞏固總結(jié)
我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)基本現(xiàn)狀
2001年我國(guó)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為1．4％（每千人中有14人具備基本公眾科學(xué)素養(yǎng)），比1996年的0．2％提高了1．2個(gè)百分點(diǎn)。在過(guò)去的5年間，平均每年增長(zhǎng)0．24個(gè)百分點(diǎn)。
本次調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公眾在性別、職業(yè)、學(xué)歷、年齡、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域的分布上存在較大的差異。
不同性別公眾基本科學(xué)素養(yǎng)水平存在明顯差異。男性具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為1．7%,女性為0．98％。
不同職業(yè)群體基本科學(xué)素養(yǎng)水平參差不齊。學(xué)生具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例最高，達(dá)11．42％；其次是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，達(dá)6．29％；排列第三的是商業(yè)工作人員（5．81％）、辦事人員（4．70％）、國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人（4．55％）；排列第四的是服務(wù)性工作人員（1．03%)離退休人員（0．87%）、個(gè)體勞動(dòng)者（0．55％）、工交企業(yè)工人（0．52％）和城鎮(zhèn)待業(yè)人員（0．10％）；排在最后的是農(nóng)林牧漁勞動(dòng)者（0．04%）、家務(wù)勞動(dòng)者和喪失勞動(dòng)能力者。
不同學(xué)歷公眾科學(xué)素養(yǎng)水平差異顯著。受教育程度越高的人群，具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例越大。
不同年齡段公眾的科學(xué)素養(yǎng)水平也存在較大差異。年齡越大，具備基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例越低。
城鄉(xiāng)差異非常突出。城市居民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為3．1%，農(nóng)村居民為0．4％。
我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)水平在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)差異也非常明顯。具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例由東向西逐步下降：東部地區(qū)為2．30%，中部地區(qū)為0．85%,西部地區(qū)為0．65％。
提問(wèn)：上述材料反映了我國(guó)公眾在科學(xué)素養(yǎng)上有什么差別？結(jié)合材料說(shuō)明發(fā)展教育與科學(xué)的重要意義。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第三節(jié) 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化
一、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
1、永不褪色的旗幟
2、中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程
1)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
2)發(fā)展教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
布置作業(yè)
結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中在道德建設(shè)上存在原比較嚴(yán)重的問(wèn)題(如誠(chéng)信問(wèn)題，歪理邪說(shuō)，黃、毒、賭等問(wèn)題)，選擇某一方面，收集有磁資料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，并提出解決方案。
教學(xué)后記
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