第一課 第二框 第一個階級社會—奴隸社會

第二框       第一個階級社會—奴隸社會

  [教材分析]
本框 講人類第一個階級社會的產(chǎn)生和社會制度的特點(diǎn)。 包括三個層次的內(nèi)容。
      第一個層次,指出階級統(tǒng)治的出現(xiàn)。首先，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有財產(chǎn)的出現(xiàn),在社會關(guān)系中,逐漸形成了!統(tǒng)治與被統(tǒng)治的兩個對立階級:奴隸主階級和奴隸階級。其次,奴隸制國家作為奴隸主階級統(tǒng)治和壓迫奴隸階級的工具隨之產(chǎn)生。說明在階級社會里,國家是階級統(tǒng)治的工具。
      第二層次,指出在奴隸社會,人類進(jìn)入了文明時代。 首先,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和金屬工具的使用,在生產(chǎn)、生活和管理立,都需要不斷總結(jié)、;繼承、積累、傳播和發(fā)展,從而文字便逐漸地出現(xiàn)了。其次,:文字的出現(xiàn),使人類在科學(xué)技術(shù)和文化教育方面,取得了輝煌的成就。因此,文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
        第三層次,指出奴隸社會建立于野蠻的剝削制度。 首先,在奴隸社會,奴隸主不僅占有土地等生產(chǎn)資料,還占有生產(chǎn)勞動者奴隸。奴隸毫元人身自由,被當(dāng)作"會說話的工具",在奴隸主的強(qiáng)制下從事繁重的勞動。其次,奴隸主階級為了維護(hù)其剝削制度,不斷強(qiáng)化國家機(jī)器,對奴隸進(jìn)行殘暴的統(tǒng)治。最后,由于奴隸主對奴隸進(jìn)行野蠻、殘酷的剝削和壓迫,使大批奴隸被折磨而死或紛紛逃亡i新的生濘工具不能得到應(yīng)用,極大地阻礙了社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展。奴隸主莊園的普遍衰落,說明奴隸制走到了它的盡頭。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、認(rèn)知目標(biāo)
    1)通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級不是從來就有的；掌握國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。 2)通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。 3)通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
2、能力目標(biāo)
    1)人類社會由沒有階級和國家的原始社會進(jìn)入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。 2)學(xué)會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。  3)使學(xué)生理解奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)和政治統(tǒng)治特點(diǎn)，掌握社會發(fā)展規(guī)律。
3、思想覺悟目標(biāo)
    1)人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。  2)引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點(diǎn)去認(rèn)識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。  3)初步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去分析問題。
[課程標(biāo)準(zhǔn)]
  1、教學(xué)內(nèi)容
    奴隸社會的生產(chǎn)和社會制度的特點(diǎn)。
  2、基本要求
    識記：奴隸制度是最野蠻的剝削和壓迫制度。
    理解：簡述生產(chǎn)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)階級和國家的過程；描述人類進(jìn)入文明時代的表現(xiàn)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
     1、奴隸社會代替原始社會促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
     2、人類進(jìn)入文明時代的種種表現(xiàn)，尤其是文字的出現(xiàn)這一標(biāo)志性特征。
[教學(xué)難點(diǎn)]
    國家的本質(zhì)；奴隸制度既是一個最野蠻的赤裸裸的剝削和壓迫制度，又曾經(jīng)提高了社會生產(chǎn)力，具有歷史的進(jìn)步性。
[教學(xué)方法]
    講解、討論法、 比較法、問題教學(xué)法。
[課時安排]
    1-2課時
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課
     禹的繼承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家擁護(hù)。但禹不給他實(shí)權(quán)，使他得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反，禹把實(shí)權(quán)交給自己的兒子啟，并讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟在禹死后輕而易舉地繼承了禹的位置。啟開始了"家天下"，即王位世襲制。
     同學(xué)們還記得禪讓制嗎?(可請一位學(xué)生回答)世襲制是指貴族家庭世世代代相沿做貴族、君王或皇帝的制度。禹死"傳子"，進(jìn)入"天下為家"的時代，從此世襲制代替了禪讓制。漫長的原始社會終于走到了盡頭。
     奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，奴隸制度是極其野蠻、殘酷的制度，奴隸沒有任何政治權(quán)力和人身自由。生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進(jìn)步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。
講解新課
二、第一個階級社會--奴隸社會(板書)
1、階級統(tǒng)治的出現(xiàn)(板書)
       閱讀p8-9第二正文段，思考：（1）奴隸的兩個來源是什么？他們出現(xiàn)的根本原因是什么？（p8"想一想"）（2）第一個階級社會是什么？在這種社會里，國家的本質(zhì)是什么？
1)階級出現(xiàn)的原因和條件(板書)
  提問：階級是什么時候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？(學(xué)生討論、回答，教師歸納）
（1） 階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會末期生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2） 階級產(chǎn)生的條件：
      原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人；同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。私有制的產(chǎn)生在原始社會末期，產(chǎn)生的根本原因是原始社會末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。
   ①在原始社會末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了階級的出現(xiàn)。
 提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
       戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而戰(zhàn)爭是戰(zhàn)俘成為奴隸的直接原因。
      勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運(yùn)。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機(jī)會。  如：蘇美爾人的語言中"奴隸"--"一個從山地走來的人"（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘），古印度稱為"陀薩"，是"敵人""外人"之意。禹的兒子啟強(qiáng)迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為"牧豎"。
 提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響？（學(xué)生回答，教師歸納）
     私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。 
提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？（學(xué)生回答，教師歸納）
     由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首領(lǐng)逐漸利用職權(quán)侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，這樣需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段，強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。
   ②隨著私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解，戰(zhàn)俘成為最初的奴錄（奴隸的一個重要來源）氏族首領(lǐng)則變?yōu)榕�隸主。  
提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響？（學(xué)生回答，教師歸納）
      隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人禍時，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了另外一種奴隸——還不起債的奴隸（奴隸的另一個來源）。
提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么？請談?wù)勊�出現(xiàn)的過程。（學(xué)生回答，教師歸納）P9
   ③隨著奴隸勞動日益普遍，整個社會逐漸形成了兩大對立階級，一個是奴隸主階級，一個是奴隸階級。 隨著階級的出現(xiàn)，使原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)逐漸瓦解，奴隸主階級的統(tǒng)治的工具──奴隸制國家出現(xiàn)了。
2)國家的本質(zhì)：在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。(板書)
       私有制是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)。私有制、階級是國家產(chǎn)生的基礎(chǔ)，三者的產(chǎn)生最終都是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。
       生產(chǎn)力發(fā)展→個體勞動→私有制產(chǎn)生→貧富分化  →剩余產(chǎn)品→戰(zhàn)俘奴隸、債務(wù)奴隸（氏族首領(lǐng)→奴隸主）→  階級的出現(xiàn)→國家出現(xiàn) →奴隸制國家出現(xiàn)           
鞏固題：按時間順序排列：（                                 ）①生產(chǎn)力發(fā)展  ②國家的產(chǎn)生  ③階級的出現(xiàn)  ④貧富分化（剝削的產(chǎn)生）  ⑤個體勞動的盛行  ⑥私有制的產(chǎn)生（氏族制度的瓦解）
預(yù)習(xí)題：
      1、閱讀p9最后正文段及p9-10的小字材料，思考：（1）奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志是什么？ （2）進(jìn)入奴隸社會后，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在原有基礎(chǔ)上又有了顯著的發(fā)展；另外，手工業(yè)開始興起，商業(yè)和城市也開始繁榮。本材料說明了什么？
      2、閱讀p10第一正文段，思考：（1）人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是什么？ （2）從哪個社會開始，有了文字的記載？（3）文字的出現(xiàn)，有什么意義？
2、文明時代的曙光(板書)
1)奴隸社會的生產(chǎn)力比原始社會有了巨大的發(fā)展。(板書)
      由于金屬工具的使用，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在原有的基礎(chǔ)上又有顯著發(fā)展。此外，手工業(yè)興起，商業(yè)和城市的繁榮，都說明原始社會的生產(chǎn)有了很大的提高。
提問：金屬工具使用是什么發(fā)展的標(biāo)志？它的使用會帶來哪些變化？
     金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，它應(yīng)用于生產(chǎn)會給農(nóng)業(yè)帶來很大發(fā)展；隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也得到較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展以后，生產(chǎn)出多余的產(chǎn)品要進(jìn)行交換，它們又促使什么的繁榮？通過交換促使商業(yè)繁榮，商業(yè)的繁榮又帶動城市的繁榮。
2) 文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。(板書)
①原因：必要性：由于組織生產(chǎn)、經(jīng)營商業(yè)和治理國家的需要。
可能性：在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。
甲骨文、象形文字、楔形文字、字母文字；從奴隸社會開始，就有了文字記載，我國從商朝開始。
②文字的出現(xiàn)有利于生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會知識的繼承、積累和傳播，為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件。
③文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
3、奴隸主和"會說話的工具" (板書)
  1)奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，還占有勞動者奴隸。
    人類社會雖然進(jìn)入文明時代，但奴隸制是一個最野蠻的剝削制度。奴隸主不僅占有土地等生產(chǎn)資料，而且還占有勞動者奴隸。
  2)奴隸毫無人身自由，被當(dāng)做"會說話的工具"，在奴隸主的強(qiáng)制下從事繁重的勞動。是一個野蠻的剝削制度。（從人們在社會生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系看）。
提問：P12”閱讀與思考“，說說奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？
鞏固題：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”說明了什么？
     說明了奴隸主不僅占有土地等生產(chǎn)資料，而且占有生產(chǎn)勞動者—奴隸。
舉例：古羅馬的斯巴達(dá)克起義狀況、我國商朝的“酒池肉林”的情景。
3)奴隸社會后期，奴隸主野蠻、殘暴的剝削和壓迫，極大地阻礙了社會生產(chǎn)力向前發(fā)展。
    奴隸主把從事體力勞動看作是最卑賤的事情，奴隸在奴隸主的皮鞭棍棒之下從事繁重的勞動，因此對勞動毫無興趣。往往以破壞工具，虐待牲畜等方式進(jìn)行反抗。
 4)奴隸制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)。
①較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具不能在生產(chǎn)中得到廣泛的應(yīng)用。
    P11  奴隸在奴隸主的皮鞭棍棒之下從事勞動，往往以破壞工具、虐待牲畜等方式進(jìn)行反抗。這樣較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具在生產(chǎn)中便得不到廣泛的應(yīng)用。
②奴隸主莊園普遍衰落。
    由于奴隸主對奴隸野蠻殘暴的剝削和壓迫，使得大批奴隸被折磨致死或紛紛逃亡，造成奴隸主莊園的普遍衰落。
③奴隸主莊園的普遍衰落，表明奴隸社會已經(jīng)走到了盡頭。
    結(jié)論：在奴隸社會末期特定的條件下，生產(chǎn)力的發(fā)展要求新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，而這種新的生產(chǎn)關(guān)系必須能夠使勞動者對勞動較感興趣，有一定的主動性，從而使新的生產(chǎn)工具得到廣泛應(yīng)用和推廣。正是在這種情況下，能夠適應(yīng)這一要求的封建制生產(chǎn)關(guān)系便應(yīng)運(yùn)而生了。
提問1：P11“想一想”（見書P11第一段）
提問2：閱讀P11“閱讀與思考”回答下列兩個問題：為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？
     奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因?yàn)椋�奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學(xué)習(xí)階級的產(chǎn)生時，知道奴隸有兩個來源，一個是戰(zhàn)俘，一個是債務(wù)奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時，甚至用一罐酒，就可以換一個健壯的奴隸。  從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都?xì)w奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動成果必然歸奴隸主占有。
下面大家繼續(xù)思考一個問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？
     奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。
    我們知道生產(chǎn)關(guān)系有三方面的內(nèi)容，通過上面的分析我們可以得出：1)奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；2)奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下從事十分緊張和繁重的勞動；3)奴隸辛勤勞動創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強(qiáng)維持生存的生活資料。
生產(chǎn)關(guān)系具體內(nèi)容               原始社會                                                  奴隸社會
生產(chǎn)資料歸誰所有        生產(chǎn)資料歸集體所有                    奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸
人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、人們在共同勞動中結(jié)成原始的平等與合作的關(guān)系、隸毫無人身自由，在奴隸主強(qiáng)制下從事最繁重的體力勞動
產(chǎn)品(消費(fèi)品)如何分配          平均分配消費(fèi)品                     全部產(chǎn)品歸奴隸主占有和支配
     結(jié)論：奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系。
[鞏固總結(jié)]
    通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確：
一個發(fā)展──奴隸社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。
一個時代──文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會進(jìn)入文明時代。
一個事實(shí)：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。
一個道理：奴隸社會初期生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，那就是封建制生產(chǎn)關(guān)系。

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