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高二教案4.6 堅(jiān)持唯物辯證法反對形而上學(xué)

時(shí)間：2023-02-27 07:19:58 高二政治教案我要投稿

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高二教案（4.6 堅(jiān)持唯物辯證法反對形而上學(xué)）

4.6 堅(jiān)持唯物辯證法 反對形而上學(xué)

高二教案（4.6 堅(jiān)持唯物辯證法反對形而上學(xué)）

教學(xué)目標(biāo)
  知識方面
　識記：
　�、傥ㄎ镛q證法的根本觀點(diǎn)和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)。
　�、谖ㄎ镛q證法與形而上學(xué)的分歧。
　理解：正確理解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及兩者的分歧。
  能力方面
　�、胚壿嬎季S能力：本框是對唯物辯證法的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行對比和分析，并進(jìn)而對學(xué)生提出“堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)”的要求。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力。
　�、瞥橄笏季S能力：通過對唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。
  覺悟方面
　　通過學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識到形而上學(xué)思想方法的危害性及其在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和表現(xiàn)。認(rèn)識到唯物辯證法的科學(xué)性及堅(jiān)持這一思想方法的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)

唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。
教學(xué)難點(diǎn)

“學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題”，即堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。
教學(xué)方法

閱讀——討論——比較——例舉——講授相結(jié)合。
教學(xué)過程

復(fù)習(xí)提問
　　(1)事物發(fā)展的原因是什么?
　　(2)事物發(fā)展的狀態(tài)是怎樣的?
　　(3)新事物發(fā)展的趨勢是怎樣的?
　　(通過回顧第四課前三節(jié)的內(nèi)容，為本課總結(jié)唯物辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)做好鋪墊和知識上的準(zhǔn)備。)
　　(學(xué)生回答后，教師總結(jié)。)
　　事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
　　事物的發(fā)展總要經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
　　事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

導(dǎo)入新課

以上我們學(xué)過的觀點(diǎn)都是唯物辯證法的觀點(diǎn)。唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)為我們提供的科學(xué)的世界觀和方法論，而與它根本對立的世界觀和方法論我們稱之為形而上學(xué)。這堂課我們主要研究怎樣堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的問題。
　二、堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)
　　請同學(xué)們閱讀教材第139頁第1自然段至第2自然段。
　 1．兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學(xué)思想方法的影響
　　請同學(xué)們把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學(xué)家的各種觀點(diǎn)分為相對應(yīng)的正確的和錯誤的兩組，并將這些觀點(diǎn)用自己的語言分別概括出來。這些錯誤的觀點(diǎn)(形而上學(xué))在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些表現(xiàn)?
　　(教師出示下面的表格。請同學(xué)總結(jié)后，填表并表述。)

項(xiàng) 目

唯物辯證法

形而上學(xué)

哲學(xué)家

觀點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)生活

中的表現(xiàn)

(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　對于事物的聯(lián)系和發(fā)展，存在著兩種截然不同的見解。自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學(xué)的對立。例如：荀況認(rèn)為人和人是密切聯(lián)系的觀點(diǎn)，韓非認(rèn)為社會是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，黑格爾認(rèn)為事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾的觀點(diǎn)，都是正確的，符合辯證法的觀點(diǎn)。郭象認(rèn)為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點(diǎn)，董仲舒認(rèn)為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點(diǎn)，杜林認(rèn)為事物中沒有矛盾的觀點(diǎn)，都是錯誤的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，形而上學(xué)的思想方法對人們?nèi)匀挥兄鴱V泛的影響。如看問題辦事情習(xí)慣于孤立地就事論事，看人看事一成不變，只看到眼前利益看不到長遠(yuǎn)利益，把自己成才的希望完全寄托在學(xué)校師長和機(jī)遇等外部條件上。

荀況《韓非子》《黑格爾傳》

董仲舒（前179～前104） 漢代思想家和政治家。景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》�！疤臁钡膶W(xué)說在董仲舒哲學(xué)體系中，“天”是最高的哲學(xué)概念，主要指神靈之天，是有意志、知覺，能主宰人世命運(yùn)的人格神。董仲舒把道德屬性賦予天，使其神秘化、倫理化。同時(shí)，董仲舒吸收陰陽五行思想，建立了一個以陰陽五行為基礎(chǔ)的宇宙圖式。認(rèn)為陰陽四時(shí)、五行都是由氣分化產(chǎn)生的，天的雷、電、風(fēng)、霹、雨、露、霜、雪的變化，都是陰陽二氣相互作用的結(jié)果。董仲舒又把天體運(yùn)行說成是一種道德意識和目的的體現(xiàn)。認(rèn)為天任陽不任陰，好德不好刑。四季的變化體現(xiàn)了天以生育長養(yǎng)為事的仁德。董仲舒給天體加上了道德的屬性，自然現(xiàn)象成為神的有意識、有目的的活動，甚至日月星辰、雨露風(fēng)霜也成了天的情感和意識的體現(xiàn)。
(介紹形而上學(xué)一詞的來源和含義，以排除學(xué)生的疑念。)
　　形而上學(xué)一詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱，叫《物理學(xué)后編》。當(dāng)時(shí)在出版亞里士多德的文集時(shí)，編撰者們把亞里士多德的物理學(xué)著作放在前面，叫《物理學(xué)》，而把他研究有關(guān)神、靈魂、意志、自由等的哲學(xué)學(xué)說放到《物理學(xué)》的后面，取名為《物理學(xué)后編》。當(dāng)這部著作介紹到我國時(shí)，學(xué)者嚴(yán)復(fù)借用《周易》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”(意思是說，超乎物體具體形態(tài)之上的那些事物叫做“道”，具有具體形態(tài)的事物叫做“器”)，把闡述抽象道理的《物理學(xué)后編》就取其意翻譯成了“形而上學(xué)”(關(guān)于形而上的學(xué)問)。所以，形而上學(xué)的本意是“物理學(xué)后編”。從黑格爾開始，就把形而上學(xué)用作反辯證法的同義語，也就是說，形而上學(xué)是與辯證法相對立的世界觀和方法論。
　　提問：在現(xiàn)實(shí)生活中，這兩種發(fā)展觀還有哪些表現(xiàn)?
　　(學(xué)生回答后，教師進(jìn)一步提出下面的問題。)
　　那么，唯物辯證法和形而上學(xué)這兩種不同的發(fā)展觀到底有哪些分歧呢?請同學(xué)們在閱讀教材第139頁第3自然段至第141頁第2自然段的基礎(chǔ)上，自己歸納出唯物辯證法和形而上學(xué)的三個分歧，并著重思考和理解二者最根本的分歧是什么?
　 (可出示下列表格，在同學(xué)閱讀的基礎(chǔ)上，邊提問，邊歸納，邊填寫。)

項(xiàng) 目

分歧之一

　分歧之二

分歧之三

根本分歧

唯物辯證法

形而上學(xué)

（可以引導(dǎo)同學(xué)自己設(shè)計(jì)表格歸納填寫。表格也可如下設(shè)計(jì)填寫。）

分歧的三個方面

基本觀點(diǎn)

根本觀點(diǎn)

根本分歧

1. 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立

2. 發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立
　3. 全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立

唯物辯證法

主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題

承認(rèn)矛盾

是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

形而上學(xué)

主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題

否認(rèn)矛盾

　2．唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧
　 （1）聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立
　　(2)發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立
　　(3)全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立
　　(4)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)和最根本的分歧
　　提問：為什么說是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧?(這是一個難點(diǎn)，教師要激發(fā)學(xué)生從聯(lián)系、發(fā)展、與矛盾的內(nèi)在聯(lián)系上去考慮，并重點(diǎn)講解清楚。)矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。
　　首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，既相互對立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。
　　其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動。
　　總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
3.堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

　這個問題是教學(xué)的難點(diǎn)。因?yàn)榍懊嬉颜撌隽宋ㄎ镛q證法的基本觀點(diǎn)和方法論意義，要想不簡單重復(fù)，恰當(dāng)處理具有一定難度。同時(shí)綜合講解這一問題是全書教學(xué)的最終目的，即引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和克服思想方法上的片面性和絕對化，總之要做到理論與實(shí)踐結(jié)合難度較大。
　　要解決這一難點(diǎn)必須結(jié)合本框題的重點(diǎn)問題，即形而上學(xué)與唯物辯證法的根本分歧來講解，運(yùn)用“講讀”和“談話”相結(jié)合方法進(jìn)行。
（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第141頁和第142頁的有關(guān)內(nèi)容，然后分組討論。）

討論題：青年學(xué)生應(yīng)該怎樣在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)？

（1）要學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。

（2）要特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。

（3）正確對待個人成長過程中面臨的問題。

（4）正確觀察和分析形勢，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策。

設(shè)疑：為什么說堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的？
（學(xué)生回答后，教師釋疑。）
在教學(xué)中教師往往講的更多的是二者相結(jié)合的問題;在學(xué)習(xí)中學(xué)生更多的是割裂地學(xué)習(xí)唯物主義和辯證法。許多教師甚至回避這一問題，學(xué)生也認(rèn)識不清，因此將其列為一個疑點(diǎn)。

解決這一疑點(diǎn)，可從以下幾方面把握:

(1) 它們研究的對象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過兩者研究的角度不同，唯物論要說

明世界的本質(zhì) “是什么”，辯證法則要進(jìn)一步回答世界的狀況“怎么樣”。兩者相互滲透、不可分割。
　　(2)唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它全面地聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動作用。
　　(3)辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽引出來的，而不是在人的頭腦中臆想出來的。
　　(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要把兩者統(tǒng)一起來，有機(jī)地相結(jié)合。
課堂小結(jié)

唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，而形而上學(xué)與唯物辯證法是根本對立的，我們要樹立科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，就要堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。實(shí)踐證明，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，學(xué)習(xí)和工作就會取得更大的成績。

課堂練習(xí)
單項(xiàng)選擇題

1.下列成語體現(xiàn)了唯物辯證法觀點(diǎn)的是（）

A.居安思危

B.怨天尤人

C.揠苗助長

D.竭澤而漁

2.只見部分不見整體，只見樹木不見森林。這是（）

A.唯心主義觀點(diǎn)

B.唯物主義觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.唯物辯證法觀點(diǎn)

3.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（）