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第一冊人類的形成
教學目標：
1、通過本課的學習，使學生全面了解人類形成的歷史，包括人類的出現、氏族社會的產生等相關史實。
2、通過引導學生思考與探究人類起源的問題，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學生的科學人文素養(yǎng)。
3、通過氏族社會的產生和原始社會解體等相關重點問題的闡釋和分析，使學生認識：社會經濟的發(fā)展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標尺。
教材分析和教學建議
一、重點和難點
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現、氏族社會的產生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向學生展示了原始社會的歷史風貌。
本課教學重點：氏族社會的產生及其特點和作用。
氏族社會的產生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚（但同輩人之間卻互相通婚），它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻�！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著生產力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉變?yōu)閷嵭斜狙鍍冉�，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關系組成的一個比較固定的集團，它是當時社會的基本細胞。
氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關系（即血緣關系）結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關系的最基本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會組織和經濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體；第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。
氏族社會的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨著文化和藝術的產生，而且導致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質造成的危害；第二，氏族社會以血緣關系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經濟、文化藝術事業(yè)的發(fā)展。
本課教學難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？
二、教法建議
1、教師可借用《圣經》中“亞當和夏娃”的故事（也就是“上帝造人說”）激發(fā)學生的求知欲，培養(yǎng)學生的探究能力，在此基礎上設置相關提問，從而導入新課。
2、“人類的出現”是本課的難點之一，建議教師：
（1）講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念�！霸愁悺笔侵干钤谇�、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經從動物中完全脫離出來。
（2）關于人類進化史，教師應精心設計教法，旨在調動學生去積極思考和探究。教師要善于設問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合。
①提問：《圣經》中說，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當的肋骨制造了女人夏娃，人類的出現果真如此嗎？由此引導學生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。
②在學生的議論、紛爭中，教師可出示有關古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產勞動實踐，是從猿到人轉變過程中的決定因素這一科學結論。
③請一位學生朗讀［動腦筋］：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們人類的祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學習制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類的進化史上火的使用確實給人類的生產和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。
（3）關于人種的起源問題，教師可結合近現代史上帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關言論，引導學生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現，晚期智人階段，人類已經遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現代史上，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務的。
3.“氏族社會”是本課的重點，教學時建議教師：
（1）提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？”引導學生看書作答，使學生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產生及其特點”等有關問題做準備。
（2）講述氏族社會的產生時，應積極引導學生從生產力的發(fā)展、人類婚姻關系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉變）角度去分析氏族社會產生的原因。通過生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑的原理對學生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。
（3）利用［活動與探究］中提出的問題制成投影片，組織討論：
問題一：氏族社會的產生有什么作用？
問題二：母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點？
打出討論題后，引導學生做好準備，尋找答案。
①閱讀理解教科書相關內容及材料；②在討論氏族社會產生的作用時，教師可作適當的提示和引導，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維；③討論上述問題時，要讓學生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結，努力突出學生的主體作用。教師在引導學生討論時，可提示學生注意兩點：一是提出看法要說明理由；二是看問題要全面。
4.“原始社會的解體”是閱讀教材，教師在引導學生閱讀教材時要注意通過系列問題培養(yǎng)學生的閱讀理解和探究能力。例如：（1）原始社會是怎樣解體的？（2）國家與氏族組織相比有哪些不同特征？（3）為什么說殘暴的奴隸社會取代原始社會是歷史的進步？
5.最后教師可用本課標題“人類的形成”作全課總結。投影圖示：
三、學法指導
1、指導學生閱讀課本內容，學會從課本出發(fā)，以現有知識為依托，培養(yǎng)學生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。
2、積極引導學生開展課堂討論，突出課堂教學中教師的主導性和學生的主體性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。
四、問題探究
動腦筋
男孩：直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。
女孩：我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的。
請你判斷一下，他們誰說得對？
答案提示：
①直立行走首先使雙手解放出來，用于制造工具和進行勞動，而能夠制造工具和進行勞動，是人和動物的根本區(qū)別；②直立行走促進了腦的發(fā)育，使人從動物界完全分離出來。
練一練
把下列完全形成的人進行分類（標上相應的字母）
A.早期猿人 B.晚期猿人 C.早期智人 D.晚期智人
中國山頂洞人 德國尼安德特人 印尼爪哇人 中國丁村人
法國克羅馬農人 中國元謀人和北京人 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”
A.坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”
B.印尼爪哇人、中國北京人和元謀人
C.德國尼安德特人、中國丁村人
D.法國克羅馬農人、中國山頂洞人
活動與探究
辯一辯：全班分成兩組，對父系氏族社會取代母系氏族社會的原因和后果進行討論或辯論。
提示：
1.氏族社會產生的作用。①氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質造成的危害；②氏族社會以血緣關系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經濟、文化事業(yè)的發(fā)展。
2.母系氏族和父系氏族的共同點和不同點。共同點：①都以血緣關系為紐帶；②都實行財產、分配的公有制。不同點：①母系氏族公社婦女在社會中占主導地位，父系氏族公社男子在社會中占主導地位。②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產力進一步提高，出現了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。
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