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七年級下學(xué)期第二單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計示例
單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計示例
從公元907年朱溫建立后梁，到1368年元朝滅亡，是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的五代、遼、宋、夏、金、元時期。
1。《五代十國的更迭和北宋的政治》
“五代十國” 學(xué)習(xí)這一目要掌握五代十國的地理范圍和這一時期歷史發(fā)展的基本線索。這一目注意以下三個問題：①五代十國的更迭。通過回憶唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗原因和歷史意義，知道朱溫降唐后當(dāng)了唐的大將。907年他廢掉唐朝皇帝，建立后梁，五代十國時期開始。要掌握五代的朝代順序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代十國是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和發(fā)展，五代實質(zhì)上是奪取了中央權(quán)力的藩鎮(zhèn)所建立的政權(quán)，十國則是割據(jù)各個地方的藩鎮(zhèn)勢力的繼續(xù)。在黃河流域的五代是相繼建立的，南方各地和北方山西的十國，則是先后并存的。②五代十國時期，由于軍閥之間不斷混戰(zhàn)，導(dǎo)致人民困苦。③后周世宗的改革。要求掌握其改革措施。四個方面，即：a．安頓流亡農(nóng)民；b．減免苛捐雜稅；c。懲治貪官污吏；d．整頓軍隊。通過改革，后周強(qiáng)大起來，這為后來北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面準(zhǔn)備了重要條件。“陳橋兵變” 這一目要求學(xué)生自己會總結(jié)“陳橋兵變”發(fā)生的時間、地點、領(lǐng)導(dǎo)兵變的人物和兵變的結(jié)果，培養(yǎng)解釋歷史名詞的能力�！氨漆尡鴻�(quán)” 這一目主要講述北宋初年是怎樣加強(qiáng)中央集權(quán)的。需要了解四個問題：
①北宋初年結(jié)束五代十國的分裂割據(jù)局面�？梢岳谩段宕畤笃谛蝿荨穲D，知道北宋先后滅掉各割據(jù)政權(quán)、結(jié)束分裂割據(jù)局面的過程。另外，還可以利用課本后面的《遼、北宋、西夏形勢》地圖，知道北宋的統(tǒng)治區(qū)只占有原來的五代十國的范圍，并非我國全境。那時我國的北方有遼，西北有西夏，西南有吐蕃和大理等，是幾個政權(quán)并存的局面，所以說北宋沒有完成統(tǒng)，全國的任務(wù)。②削奪朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)。這是本目的重點，課本上對“杯酒釋兵權(quán)”的故事作了生動的介紹，看課本上趙普對宋太宗的建議(為豎排)、《杯酒釋兵權(quán)》圖畫和有關(guān)的小字，加深理解�！吧詩Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵�！币鉃椋簥Z去這些大將的權(quán)柄，控制他們的財政，收回他們的兵權(quán)。通過理解對宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的策略有更深的印象。③北宋政府派文臣擔(dān)任地方官，并派官員管理地方財政。④皇帝直接控制禁軍。北宋時把正規(guī)軍稱為禁軍，閱讀教材對“禁軍”的注釋。
“王安石變法” 這一目學(xué)習(xí)時要掌握三個問題：
①王安石變法的背景，也就是北宋中期的社會危機(jī)。可以從財政危機(jī)、階級矛盾日益尖銳、遼和西夏的嚴(yán)重威脅等三個方面分析。分析財政危機(jī)時，可以聯(lián)系上面一目的內(nèi)容，思考北宋初年實行加強(qiáng)中央集權(quán)的措施后產(chǎn)生了什么后果?得出這樣的結(jié)論：出現(xiàn)了龐大的官僚機(jī)構(gòu)和龐大的軍隊，使得北宋開支巨大，人不敷出。課本上有關(guān)婦匕宋官僚》的圖畫和婦匕宋時期禁軍人數(shù)的激增》圖表以及有關(guān)小字部分，形象地說明了北宋政治的腐敗和財政危機(jī)的嚴(yán)重。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要求理解和掌握；②王安石變法的內(nèi)容。關(guān)于變法的內(nèi)容可以按照課本上《王安石變法主要措施》表要求把表格中“名稱”一項，如青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、保甲法等內(nèi)容必須理解和記憶。表格中的“內(nèi)容”和“目的和作用”兩項，必須理解，不必記憶。③王安石變法的成效和失敗。要充分肯定變法的積極作用。王安石變法的中心環(huán)節(jié)是要通過發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府的收入以達(dá)到富國的目的。各項措施實行后，雖然都不免產(chǎn)生了一些弊端，但基本上都能收到它所預(yù)期的效果，使大地主的兼并和高利貸的活動受到了一些限制，使自耕農(nóng)從事生產(chǎn)的條件得到了一些保證。但貧苦農(nóng)民從新法中得到的好處則很有限。雖然如此，變法增加了政府的收人，富國的效果是十分顯著的，并且多少緩和了當(dāng)時的階級矛盾，在一定程度上穩(wěn)定了北宋的統(tǒng)治。王安石不愧為中國古代杰出的改革家。變法失敗的原因課本上提到的兩點，即：a．新法推行過程中用人不當(dāng)，出現(xiàn)了一些危害百姓的情況；b．更主要的原因是新法觸犯了大官僚、大地主、大商人的利益，遭到他們的極力反對。所以宋神宗死后，以司馬光為首的守舊派掌握了政權(quán)，新法就全部被廢除了。課本上太皇太后和皇太后向宋神宗哭訴的圖畫都說明了頑固勢力的強(qiáng)烈反對。
上述內(nèi)容中，評價后周世宗和王安石在歷史上的貢獻(xiàn)，可考查運用歷史唯物主義觀點分析評價歷史人物的能力。陳橋兵變和王安石變法可出名詞解釋、簡答題，考查歸納、概括歷史事件的能力。
2．《遼、西夏和北宋的并立》
北宋雖然結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面，但并沒有完全統(tǒng)一全國。這時，在祖國遼闊的土地上，同北宋并立的還有契丹族于10世紀(jì)在北部建立的遼、黨項族，于11世紀(jì)在西北部建立的西夏等好幾個少數(shù)民族建立的政權(quán)。
“契丹的興起” 這一目要了解四個問題：①契丹族的起源。課本上的小字講到了有關(guān)契丹起源的傳說，說契丹族的祖先是一個騎白馬的少年與一位乘青牛的少女，這說明契丹在其原始社會時期，是由一個包括“白馬”、“青�！眱蓚�氏族的小部落逐漸發(fā)展起來的。②北魏時，契丹族同中原往來密切。③隋唐時期，契丹逐漸強(qiáng)大起來。④唐末以來契丹族的生活情況。最后一個問題是本目的重點，要注意結(jié)合課本上的圖畫和小字進(jìn)行了解，對契丹建國前夕和建國初期的生活情況有一個比較生動、具體的印象。
“阿保機(jī)建國” 這一目要了解五個問題。①耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部。耶律阿保機(jī)是契丹族迭刺部的酋長。迭剌部接近中原地區(qū)，耕作條件較好，與漢族接觸也比較多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，逐漸成為契丹八部中最強(qiáng)大的一部。907年，阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，成為契丹族的最高首領(lǐng)。②阿保機(jī)提倡農(nóng)業(yè)，接受中原封建文化。③916年，阿保機(jī)稱帝，建立契丹國。④契丹從石敬瑭手中取得幽云十六州。⑤契丹改國號為遼。歷史上契丹的國號曾幾次更改，947年改為遼，983年又稱契丹，1066年又改為遼。
“澶淵之盟” 學(xué)習(xí)時，可以利用《遼、北宋、西夏形勢》圖，知道東京和澶州的位置，以及澶州城對北宋政權(quán)的重要性。關(guān)于澶淵之盟要認(rèn)識到是在遼宋雙方實力相對平衡情況下互相妥協(xié)的產(chǎn)物。對于遼來說，澶淵之盟不僅使遼兵得以安然脫險，還獲得了戰(zhàn)場上本來得不到的東西——“歲幣”。對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約。“歲幣”成為北宋人民的沉重負(fù)擔(dān)。但是，從整個中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立也有其積極的一面。它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后的遼宋邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，不僅雙方邊境地區(qū)生產(chǎn)得到發(fā)展，雙方還通過“榷場”進(jìn)行貿(mào)易。澶淵之盟后，遼宋和好，每年雙方互派使節(jié)拜年慶壽。宋對遼致書自稱南朝，以遼為北朝。1010年，遼發(fā)生饑荒，北宋從雄州賣給遼兩萬石糧食。北宋的制瓷和印刷技術(shù)也傳到了遼。而遼為了消除燕云地區(qū)漢族人民的反抗情緒，取消了一些民族歧視法令。遼宋間的經(jīng)濟(jì)文化交流使學(xué)生理解這樣一個道理：遼宋間的關(guān)系不僅僅是戰(zhàn)爭，也有和平。尤其是有頻繁的經(jīng)濟(jì)交流，各族人民之間的友好相處是我國各族之間關(guān)系的主流。
“西夏的建立” 學(xué)習(xí)時，回憶東漢和西晉時講到的羌族。黨項族是羌族的一支，唐朝中期以來居住在寧夏、甘肅、陜西西北一帶，過著游牧生活�？础哆|、北宋、西夏形勢》圖，明確西夏統(tǒng)治區(qū)域和都城興慶的地理位置�！跋乃伍g的戰(zhàn)與和” 這一目要了解三個問題：①夏、宋之間的戰(zhàn)爭使雙方損失都很大，因此，1044年雙方達(dá)成和議。②議和后北宋給西夏的“歲幣”，成為北宋人民的負(fù)擔(dān)。③議和后，雙方進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。
這部分知識中，契丹、黨項族的興起與建國，開國皇帝可出選擇、填空題，考查識記歷史知識的能力。澶淵之盟可出列舉題、評價題，考查識記、歸納歷史知識的能力和運用歷史唯物主義觀點評價歷史事件的能力。
3．《金與南宋的對峙》
當(dāng)遼和北宋的統(tǒng)治日趨腐朽的時候，生機(jī)勃勃的女真族崛起于白山黑水之間。女真以摧枯拉朽之勢，滅掉曾經(jīng)不可一世的遼朝，轉(zhuǎn)瞬間又滅了北宋。
“女真的興起和金的建立” 學(xué)習(xí)這一目，要結(jié)合《金滅遼、滅北宋形勢》教學(xué)掛圖，回憶唐朝時期黑水株羯的情況，在8～9世紀(jì)時，黑水株羯一直隸屬于粟末株褐建立的渤海國。10世紀(jì)上半期，黑水棘揭發(fā)展為女真族。遼滅渤海后，女真附屬于遼。遼為了削弱女真人的力量，把其中漢化較深的一部分遷到遼陽(今遼寧遼陽)以南等地。沒有南遷的女真人，后來建立金朝。這一目應(yīng)該弄清三個問題：①女真族的生活�？凑n本上《女真獵人》圖畫，以加深理解女真族擅長射獵的風(fēng)俗，女真人勤勞勇敢，擅長騎馬射箭，上山下嶺，奔走如飛�！洞蠼饑尽分杏涊d，他們“俗勇悍，喜戰(zhàn)斗，耐饑渴苦辛，騎馬上下崖壁如飛，濟(jì)江河不用舟楫，浮馬而渡�！雹谂娴慕y(tǒng)一。要注意是阿骨打的祖先而不是阿骨打統(tǒng)一了女真各部。10世紀(jì)中期時，生女真人包括幾十個部落，處于原始社會。完顏部是其中較大的一個部落，它的生產(chǎn)發(fā)展最為迅速。11世紀(jì)中期，完顏部已經(jīng)定居在按出虎水(即阿什河，在今黑龍江阿城東)。當(dāng)烏古遒為部落首領(lǐng)時，完顏部強(qiáng)大起來，鄰近的部落紛紛歸附。遼任命烏古遒為“生女真部族節(jié)度使”。完顏部的首領(lǐng)從這時起，取得了作為部落聯(lián)盟世襲首領(lǐng)的權(quán)力。③阿骨打稱帝建金。1113年，完顏阿骨打做了女真部落聯(lián)盟的酋長。他發(fā)動女真人民“力農(nóng)積谷，練兵牧馬”，進(jìn)行反抗遼朝奴役的斗爭準(zhǔn)備。那時候，女真受遼的控制。女真每年要以北珠、貂皮、名馬、獵鷹等貢獻(xiàn)給遼。遼的地方官也以各種名目勒索女真人民。遼與女真貿(mào)易，經(jīng)常壓低價格，甚至強(qiáng)行奪取，引起女真族的怨恨。阿骨打順應(yīng)女真人民反抗遼奴役的要求，于1114年正式舉兵抗遼。他在軍前誓師，歷數(shù)遼的罪狀，鼓勵女真族同心協(xié)力抗遼。當(dāng)時女真只有軍隊2500人，卻打敗了遼軍。兩個月后，又以剛滿萬人的隊伍打敗遼的10萬軍隊�？惯|的第二年初，阿骨打在漢族知識分子楊樸的謀劃下，于按出虎水附近的會寧(今黑龍江阿城南)稱皇帝，國號為“金”，阿骨打就是金太祖。為什么以“金”為號，課本上引的是《金史·太祖紀(jì)》上的記載：“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞�！绷硗膺�有一種解釋，即因為按出虎水是完顏部的發(fā)祥地，女真人稱金為“按出虎”，所以阿骨打建國號為“金”。
“遼和北宋的滅亡” 這一目學(xué)習(xí)時，需清楚以下幾方面：①遼金戰(zhàn)爭的性質(zhì)。遼國統(tǒng)治者對女真一貫地進(jìn)行殘酷剝削和壓迫，使女真人民對遼統(tǒng)治者恨之入骨。進(jìn)行反遼戰(zhàn)爭符合全體女真人民的愿望。雖然當(dāng)時遼兵力達(dá)數(shù)十萬，
女真兵力只有幾千人，但遼這時的統(tǒng)治已十分腐敗，而女真人是為民族自衛(wèi)而戰(zhàn)，士氣高昂，很快就取得了抗遼的勝利。但后來，金軍屢敗遼軍，遼統(tǒng)治者已不再能對金進(jìn)行奴役和掠奪或軍事上的威脅，金軍仍繼續(xù)進(jìn)攻，目的在于掠奪土地、人口和財物，戰(zhàn)爭的性質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)入非正義的了。遼所以迅速滅亡的重要原因正如課本上說的，即遼統(tǒng)治后期政治腐敗，皇帝沉溺于打獵和酒色中，不理朝政。②北宋的滅亡。女真貴族的勢力通過對遼戰(zhàn)爭迅速擴(kuò)大，他們掠奪財富和擴(kuò)大統(tǒng)治范圍的貪欲也空前地擴(kuò)大了，而宋王朝的腐敗懦弱更給金人的進(jìn)攻以可乘之機(jī)。在宋金聯(lián)合攻遼的戰(zhàn)爭里，北宋統(tǒng)治的腐朽，邊防兵力的空虛，在金人面前暴露無遺。金滅遼后，為了掠奪中原地區(qū)的土地和財富，女真貴族憑恃強(qiáng)大的兵力開始連連進(jìn)攻北宋，嚴(yán)重地破壞了中原人民的生活和生產(chǎn)。北宋為什么會滅亡呢?通過閱讀教材了解到以宋欽宗為首的投降派害怕廣大軍民動員起來，會威脅到自己的統(tǒng)治，于是對金妥協(xié)退讓。排擠主戰(zhàn)派、遣散義軍，終于導(dǎo)致了北宋的滅亡。
“岳飛抗金和宋金對峙” 學(xué)習(xí)這一目應(yīng)了解以下內(nèi)容：①南宋的建立。通過看《金、南宋對峙形勢》地圖，明白宋朝分別稱為北宋和南宋的原因。②南宋初年金軍南下和南宋主戰(zhàn)派的抗金斗爭。1129年和1130年，金軍連續(xù)南下，遭到南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)的阻擊。其中影響較大的是課本上提到的韓世忠的黃天蕩之戰(zhàn)和岳飛的建康之戰(zhàn)等。南宋的抗金，是民心、軍心所向，即使在統(tǒng)治階級里，也有不少人是堅持抗金的，如宗澤、韓世忠、岳飛等，而岳飛是抗金將領(lǐng)里最杰出的一個。③岳家軍和郾城大捷。這個問題是本課的重點。復(fù)習(xí)小學(xué)已學(xué)過的岳飛抗金的事跡。岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，教材里的“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，說明岳家軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)，金軍中流傳“撼(搖動)山易，撼岳家軍難!”岳飛抗金斗爭獲得輝煌戰(zhàn)果的原因。其主要原因有：a．岳飛抗金是正義的，是符合人民愿望的，所以能夠得到人民的擁護(hù)和支持。北方義軍和人民同岳家軍的協(xié)同作戰(zhàn)，以及對他們的支持，這是保證岳家軍取得勝利的根本原因。b．岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)。c．其他抗金將領(lǐng)對金的斗爭，支援和配合了岳飛的抗金斗爭。④宋高宗、秦檜殺害岳飛。南宋從一開始，投降派即處于左右政局的重要地位，趙構(gòu)就是投降派的代表人物。他既怕打敗仗，又怕打勝仗。敗了，會被金兵滅掉；勝了，抗戰(zhàn)派的地位會提高，被金俘虜?shù)幕实蹠貋�。同時，不論勝敗，人民武裝都會在戰(zhàn)爭中得到發(fā)展。他認(rèn)為這些都威脅著自己的既得利益，因此，反對抗戰(zhàn)，主張投降。只有在金兵拒絕他投降，并把他逼得走投無路時，他才推出抗戰(zhàn)派抵擋一陣。在這種情況下，高宗對大將是“且用且疑”，每當(dāng)反擊金兵取得一次勝利，就投降求和。⑤宋金議和與南北對峙局面的形成。在學(xué)習(xí)這個問題時，要結(jié)合課本上《金、南宋對峙形勢》地圖，記住金和南宋的疆界、金都城中都和南宋都城臨安的位置、郾城之戰(zhàn)的地點以及金和南宋的分界線淮水、大散關(guān)。價岳飛，可考查運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的能力。
4．《五代、遼，宋、夏、金的社會經(jīng)濟(jì)》
五代、遼、宋、夏、金是幾個政權(quán)并立的時期，這一時期封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展趨勢，主要是通過宋朝的社會經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出來的。但同時也必須看到，與之并存的幾個少數(shù)民族政權(quán)，在各自的范圍內(nèi)也為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。契丹族建立的遼政權(quán)，黨項族建立的西夏政權(quán)，女真族建立的金政權(quán)，對于維護(hù)局部地區(qū)的統(tǒng)一，促進(jìn)這些地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都起到了一定的作用。
“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新氣象” 通過學(xué)習(xí)要明白，南北方農(nóng)作物的交流和經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，是宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的新特點。其中，水稻、棉花的大力種植是重點。①五代十國時，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。五代十國時期是分裂和割據(jù)的時期。但是由于當(dāng)時南方諸國戰(zhàn)爭較少，統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)也采取了一些推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件。②自五代起，我國南方經(jīng)濟(jì)開始超過了北方。我國南方經(jīng)濟(jì)自西晉末年起開始呈上升趨勢，經(jīng)過南朝和隋唐，到了五代時終于超過了北方。從此，我國古代的經(jīng)濟(jì)重心移到了南方。經(jīng)濟(jì)重心的這一轉(zhuǎn)移，對以后各朝代的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋只是大體統(tǒng)一了黃河流域和我國南方，南宋更只是偏安東南一隅，但是宋朝的社會經(jīng)濟(jì)仍能繼續(xù)發(fā)展，這主要就在于“國家根本，仰給東南”。③宋朝時，南北方農(nóng)作物品種的交流和水稻種植的大力推廣。北宋結(jié)束分裂割據(jù)的局面，便利了南北方農(nóng)作物品種的交流。宋政府推行了一些發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，促進(jìn)了這種交流的發(fā)展。北宋初年，宋太宗曾令江南各州官員，勸諭百姓種粟、麥、黍、豆，由淮北提供種子；江北各州則學(xué)習(xí)南方，廣種水稻。水稻種植的大力推廣，是南北農(nóng)作物交流中最重要的事件。
我國通常以秦嶺和淮河作為南方與北方的天然分界線。北宋時，水稻的種植已從江南擴(kuò)展到淮河和黃河流域。這期間，勞動人民進(jìn)行過反復(fù)的試驗，宋政府著力推廣占城稻也起了良好的作用。占城稻生長期短，抗旱力強(qiáng)，并且“不擇地而生”，適于在南北方普遍種植。到了南宋時，水稻產(chǎn)量已躍居糧食產(chǎn)量首位，太湖流域的蘇州和湖州成為聞名全國的稻米之鄉(xiāng)，以至流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語。南方種麥面積的迅速增加，發(fā)生在南宋初年北方人口大量南遷之后。因為北方人喜歡面食，南宋政府又采取了鼓勵種麥的政策。粟、麥、黏、豆的擴(kuò)展，使江南一些不宜開辟水田的山區(qū)和干旱地區(qū)，獲得了適宜的農(nóng)作物品種，促進(jìn)了江南的進(jìn)一步開發(fā)。④棉花、茶樹等經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植。北宋時，棉花的栽培還限于兩廣和福建。南宋后期，棉花的種植已迅速擴(kuò)展到長江流域。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時南方種的是木棉。我國古代種植的棉花，有木本、草本兩種。北宋時，茶樹的栽培已遍及大半個中國。南方不少地方的人家，“多以種茶為業(yè)，有如五谷”。
“蓬勃興旺的手工業(yè)” 主要講述南方絲織業(yè)水平超過北方，棉紡織業(yè)于南宋后期在南方興起。
北宋時，南方的絲織業(yè)不論在數(shù)量上還是技術(shù)上，都已超過了北方。南方形成了兩浙和四川兩個絲織業(yè)中心。兩浙絲織業(yè)中心的特點是規(guī)模大，產(chǎn)量已躍居全國首位。由于這一帶養(yǎng)蠶業(yè)的高度發(fā)展，許多人家均以絲織業(yè)為生，出現(xiàn)了數(shù)量相當(dāng)可觀的絲織專業(yè)經(jīng)營者。四川絲織業(yè)的特點是技術(shù)高超。
棉紡織業(yè)是南宋后期在南方興起的一個新興的手工業(yè)部門。南宋以前，紡織原料主要是絲、麻。所謂布，也是指麻布。南宋時，隨著棉花種植的擴(kuò)大，南方人民發(fā)明了一套搟、彈、紡、織的棉紡織工具，用棉花紡紗織布。觀看課本圖畫《宋人(紡車圖)》正因為棉紡織業(yè)是剛剛興起的手工業(yè)部門，因此南宋時棉布在我國內(nèi)地居民的衣著材料中還不占主要地位，直到明朝時棉布才成為廣大勞動人民的主要衣料。
宋朝時制瓷業(yè)的規(guī)模和工藝水平大大超過了前代。宋瓷品種多樣，花紋富麗優(yōu)雅，觀看課本圖畫《宋代瓷器》以加深印象。定窯、鈞窯等和景德鎮(zhèn)窯，是諸窯中負(fù)有盛名的。北宋景德鎮(zhèn)燒制的一件略帶青色的白瓷器，是宋瓷中的珍品，觀看課本上的彩圖。宋瓷中大量的是一般生活器皿，已為廣大居民廣泛使用，不少還出口海外，成為宋朝出口的大宗商品。
為了滿足漕運和海外貿(mào)易的需要，宋朝的造船業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。大型造船場遍布各地。船的種類很多。有軍隊用的戰(zhàn)船，也有官府運糧的漕船。有內(nèi)河用的江船，也有遠(yuǎn)洋用的海船。為了適應(yīng)修理船只的需要，北宋神宗熙寧年間(1068—1077年)，政府在金明池(今開封西郊)建了世界上最早的船塢，南宋時，沿海地區(qū)制造出了世界罕見的大海船。有一種航行于南海的多桅大帆船，長數(shù)丈，可載好幾百人，可存積一年的糧食，還能在船上養(yǎng)豬和釀酒。這時的海船已有較好的抗沉性。造船木料一般用松木或杉木。船側(cè)板和底板用二重或三重木板，并用桐油、石灰艙縫，可以防止漏水。每船一般分隔成十余個艙，即使有一、兩艙漏水，也不致使全船沉沒。船上還安裝了當(dāng)時最先進(jìn)的導(dǎo)航工具指南針，不管天氣怎樣變化也不至于迷失方向。而當(dāng)時僅次于中國的大食船，還不是用鐵釘，而是用椰子皮制繩縫合船板，船體也較小。因此，宋朝的造船業(yè)在當(dāng)時世界可說是首屈一指。
農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)和城市繁榮的基礎(chǔ)。
“繁榮的商業(yè)和城市” 宋朝都市的繁華，先后分別集中地體現(xiàn)在東京和臨安這兩座都市上。這兩座都城在城市的布局、經(jīng)商的方式、都市生活的面貌等方面，都比前代都城發(fā)生了重大的變化。學(xué)習(xí)時把《唐朝的長安城》和《北宋的東京城布局》作一對比。①北宋東京的人口，大大超過了唐代長安。是當(dāng)時世界上無與倫比的最大城市。②北宋東京打破了“坊”、“市”界限，改變了前代都城的城市布局。唐都長安有嚴(yán)格的“坊”、“市”制度，將居民居住區(qū)與商業(yè)活動區(qū)嚴(yán)格區(qū)別開，商業(yè)活動限于東市和西市，街面和坊內(nèi)禁止經(jīng)商。北宋都城東京的居民已面街而居，在街上開設(shè)店鋪，出現(xiàn)了工商與居民雜處的局面。以后，隨著店鋪的日益增加，形成了若干條商業(yè)街，商業(yè)街成為主要的貿(mào)易場所，終于取代了昔日的市。北宋東京徹底改變了唐以前的坊市制度，開辟了我國封建社會城市商業(yè)發(fā)展史的新階段。課本地圖《北宋的東京城布局》，不要求記憶。圖畫《東京的店鋪和酒樓》，選自北宋末年張擇端的《清明上河圖》，有很高的史料價值。③北宋東京出現(xiàn)了夜市和早市，打破了前代都城對商業(yè)活動的時間限制。唐都長安實行宵禁，只有白晝市場，而且時間僅限于下午半天。宋都東京已經(jīng)取消了宵禁，不僅白天市場的時間大為延長，而且新出現(xiàn)了夜市和早市。夜市從入夜開始，多設(shè)在酒樓、飯店、香藥鋪、茶館、商店等比較密集的街區(qū)，主要為達(dá)官貴人、富商大賈的奢華的夜生活服務(wù)，至三更鼓罷結(jié)束。而鬧市區(qū)，則通宵不絕。接著，早市又開始了，有賣粥飯點心的，也有賣洗臉?biāo)�，主要為人城賣貨的農(nóng)民和上朝的吏胥服務(wù)，天亮?xí)r即散。隨著清晨的到來，一天的買賣又開始了。東京的商業(yè)活動，真可謂是一天12個時辰，時時都有市。④北宋東京出現(xiàn)了娛樂場所“瓦子”。東京有數(shù)十個稱作瓦肆的娛樂場所和50多個稱作勾欄的表演場所。其中，大的瓦肆可以容納顧客數(shù)千人。這些場所，每天都吸引了大批的顧客和觀眾，既有眾多的市民，也有官僚、土大夫涉足其間。娛樂活動也很豐富，有演戲．的，說書的，還有表演雜技、摔跤、踢毯的。其中，常見的戲種有傀儡戲、皮影戲、參軍戲。瓦子不僅是娛樂場所，也是買賣生意興隆的地方。⑤北宋東京擁有四通八達(dá)的交通網(wǎng)，其中尤以汴河(即隋朝大運河通濟(jì)渠)水路最為重要。它不但可以通往江淮、兩浙、荊湖，就是嶺南、川蜀入京的貨物，也大都經(jīng)由此河。東京擁有眾多的人口，每日所消耗的物品相當(dāng)可觀。正是通過汴河水路，才把各地的糧食和貨物源源不斷地運送到東京，保證了這座城市龐大人口的消費。
南宋都城臨安的許多特點與北宋都城東京相同。另外，還要知道以下幾個問題：一是南宋的經(jīng)濟(jì)，包括都城臨安的商業(yè)仍處在繼續(xù)發(fā)展之中。南宋雖偏安于東南一隅，但由于這時南方的經(jīng)濟(jì)早已超過了北方，并且南方戰(zhàn)亂較少，社會秩序相對安定，因此封建經(jīng)濟(jì)保持了繼續(xù)發(fā)展的勢頭。二是南宋都城臨安在商業(yè)發(fā)展上，具有比北宋都城東京更有利的地理條件。臨安襟江抱湖，內(nèi)有運河通航，外接海洋商舶，交通極為便利。又地接長江下游和太湖流域農(nóng)業(yè)和手工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此使它的商業(yè)具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是南宋都城臨安的市民生活氣息更為濃厚。漢唐時期的都市生活，為少數(shù)特權(quán)人士所享有，
這些人很少與其他一般人相混雜。北宋時期，由于一般平民的興起，一些上層社會人士開始欣賞并有選擇地采用了某些平民的生活方式。南宋時，這種趨勢得到進(jìn)一步發(fā)展。在臨安街頭和許多場合，達(dá)官貴人與一般平民相混雜的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。
北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，是鐵錢不便于流通的產(chǎn)物。五代末年，包括四川在內(nèi)的江南地區(qū)已開始發(fā)行鐵錢，與銅錢兼用。北宋初年，宋政府曾一度設(shè)法把鐵錢淘汰。但是，由于北宋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益卷入商品交換關(guān)系，不久出現(xiàn)了銅錢鑄造額不能滿足商品交換的情況，于是北宋政府不得不重新使用鐵錢，并強(qiáng)行劃定四川等某些地區(qū)為鐵錢流通區(qū)域。四川在唐末五代時期，割據(jù)自守，戰(zhàn)禍較少，社會經(jīng)濟(jì)未受嚴(yán)重破壞。人宋以后，四川和外界的藩籬被消除，貿(mào)易更加繁榮，而交換媒介卻反而只許用鐵錢。鐵錢與銅錢輕重大小相等，但需10枚才能抵1枚。鐵錢如此不便，于是一種既輕便而又易得原料的紙幣——交子就應(yīng)運而生了。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時，只需要記住交子出現(xiàn)的時間、地區(qū)以及在世界貨幣史上的地位。
“海外貿(mào)易的興盛” 這一目，需要記住宋朝三大港口、市舶司的設(shè)立和中國輸出的兩種主要商品。另外，要了解宋朝海外貿(mào)易興盛的原因和海外貿(mào)易興盛的情況。
(1)宋朝海外貿(mào)易興盛的原因。
①宋朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提供了眾多的商品，為海外貿(mào)易的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
②宋朝時，契丹、黨項、女真各族相繼在北方及西北興起，各自建立了與宋朝對立的民族政權(quán)，致使宋朝與中亞諸國的陸路往來實際中斷，宋朝必須通過海路去與外國發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。其中；以南宋顯得更為突出。
③宋朝掌握了高度發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，不僅能造堅固巨大的海船，使用先進(jìn)的指南針導(dǎo)航，而且還熟練地掌握了海洋季節(jié)風(fēng)的規(guī)律，充分利用它來保證航行或縮短航期。
④宋朝政府采取了鼓勵海外貿(mào)易的政策。
(2)宋朝海外貿(mào)易興盛的情況。
①活動范圍廣。東起日本和朝鮮，西到阿拉伯半島和非洲東海岸，都有中國海船抵達(dá)，而上述亞非地區(qū)許多國家的商船也常來中國港口停泊。南宋時，來中國通商的國家有50多個，商人出海貿(mào)易所到的國家也有20多個。其中關(guān)系比較密切的有大食(泛指阿拉伯地區(qū))、閹婆(印尼爪哇島中部)、三佛齊(印尼蘇門答臘島東部)和高麗、日本等。至今上述廣大地區(qū)仍留下了不少宋代銅錢、瓷器等遺物，就是當(dāng)時海上頻繁貿(mào)易往來的歷史見證。關(guān)于宋朝海外貿(mào)易的范圍，觀看《宋代海外貿(mào)易》地圖。
②貿(mào)易方式多。分官府、私商、沿海無地農(nóng)民三大類。官府經(jīng)營的主要是以“朝貢”和“回賜”的方式進(jìn)行的政府間的貿(mào)易。宋政府對外國政府以“朝貢”名義送來的貨物，不僅給予減免征稅的優(yōu)待，而且還往往以高出原物價值的錢和物給予“回賜”。有時官府也直接派人到海外進(jìn)行貿(mào)易活動。私商經(jīng)營需要巨額資金．大商人不是權(quán)貴官僚指派的代辦人，就是地方上的富家大姓，他們自己擁有海船，招聘船員，并有能力購置大量貨物。中、小商人的經(jīng)營條件和規(guī)模，往往與前者相差甚遠(yuǎn)。沿海無地農(nóng)民大多是出于無奈，以微薄的資金購買有限的貨物，然后搭乘別人的商船出海販賣，很少有發(fā)大財?shù)�，更多的是流落他鄉(xiāng)。
③出現(xiàn)一批重要外貿(mào)港口。最著名的有泉州、廣州、明州三大港。泉州超過廣州成為中國海外貿(mào)易的第一大港，始于南宋末年，后來元朝時達(dá)到了極盛。它們都是當(dāng)時世界聞名的大商港。在宋元兩代歷史上，外國與中國間的距離，就是以泉州為起點進(jìn)行計算的。明州主要與日本、高麗貿(mào)易，規(guī)模要略小些。
④在外貿(mào)港口設(shè)立市舶司。唐代曾在廣州設(shè)立了市舶使。北宋先后在廣州、明州、杭州、泉州等九處設(shè)立了市舶司。市舶司的職能有：a．檢查進(jìn)出海港的所有中外船舶，以防非法物資進(jìn)口及銅幣外流。b。征收進(jìn)口稅，將征稅所得貨物上繳。c．收購政府規(guī)定的專賣晶，如象牙、犀角、乳香等。d．接待外國貢使及監(jiān)督、管理和保護(hù)外國商人。市舶收入在宋朝政府財政收入中占有重要地位，在宋高宗南渡初年表現(xiàn)得尤為突出。
宋朝習(xí)慣上把外國商人稱為“蕃客”，把蕃客集中居住的地方稱為“蕃坊”。蕃坊的出現(xiàn)和宋朝政府對蕃坊的妥善管理，既反映了宋朝政府對蕃客采取了寬厚政策，同時也反映了蕃客定居中國促進(jìn)了中外人民的友好往來的歷史事實。
5．《元朝的統(tǒng)治》
蒙古族長期生活在我國北方的蒙古高原，從事游牧和獰獵。鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古政權(quán)。忽必烈建立了元朝，滅亡了南宋，統(tǒng)一了全國�！俺杉己菇y(tǒng)一蒙古” 這一目包括兩個內(nèi)容：“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”是本課的一個重點，主要包括兩個內(nèi)容。①成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部。12世紀(jì)時，隨著蒙古社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各部奴隸主貴族為了掠奪奴隸、牲口和財產(chǎn)，彼此展開殘酷的戰(zhàn)爭，蒙古高原處于四分五裂的狀態(tài)。教材引用《蒙古秘史》中的一首詩“星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)……” (謝再善譯本，中華書局1957年版第249到250頁)，形象地描述了當(dāng)時蒙古諸部互相混戰(zhàn)、社會動蕩不安的情景，這種戰(zhàn)爭給蒙古人民帶來了深重的苦難，他們渴望有一個強(qiáng)大的中心力量來領(lǐng)導(dǎo)全蒙古的統(tǒng)一，結(jié)束這種分崩離析的局面，使他們過上和平安定的生活。鐵木真即后來的成吉思汗正是順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，以非凡的智慧、卓越的組織才能和堅強(qiáng)的性格，組織一支強(qiáng)大的軍隊，經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。閱讀敘述成吉思汗幼年經(jīng)歷及其性格的小字。②蒙古政權(quán)的建立。觀看教材圖畫《成吉思汗》(“成吉思”是強(qiáng)大之意，一說原意為大海)和課本彩圖《內(nèi)蒙古成吉思汗陵》，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，從而使蒙古結(jié)束長期混戰(zhàn)的局面，并擺脫金朝的壓迫和奴役，對蒙古社會的發(fā)展起了積極的作用。
這里應(yīng)該注意兩點：第一，蒙古對西夏、畏兀兒以及后來對金和南宋的戰(zhàn)爭，是我國國內(nèi)的民族戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)爭，不使用“侵略”與“反侵略”、“愛國”與“賣國”之類的提法。當(dāng)然，戰(zhàn)爭的雙方有正義與非正義之分。如蒙古對金的戰(zhàn)爭，原是為了擺脫金朝統(tǒng)治者的民族壓迫，這是正義的。但是后來在戰(zhàn)爭過程中，蒙古貴族為了滿足自己的貪欲，大肆掠奪和屠殺，把民族壓迫的枷鎖反過來強(qiáng)加于其他民族身上，對此漢族和其他民族進(jìn)行反抗，這也是正義的。戰(zhàn)爭的結(jié)果，元朝統(tǒng)一了中國，其歷史意義應(yīng)該充分肯定。第二，在元朝建立前后，成吉思汗及其子孫曾多次發(fā)動西征，并向東向南攻占高麗、安南、緬國，進(jìn)攻日本、爪哇，這些都是對外國的侵略戰(zhàn)爭，是非正義的。
“元朝統(tǒng)一全國” 包括兩個主要內(nèi)容：元朝統(tǒng)一全國和文天祥的抗元斗爭。在學(xué)習(xí)時，通過閱讀教材要了解元朝統(tǒng)一全國的經(jīng)過�；仡櫷硖埔院笪覈L期分裂割據(jù)的狀態(tài)，要理解元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了晚唐以來長達(dá)四五百年的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。關(guān)于文天祥的抗元斗爭，可通過觀看《文天祥》的圖畫，閱讀《過零丁洋》的兩句詩和敘述文天祥生平事跡的小字，認(rèn)識到文天祥反對元朝統(tǒng)治者的民族壓迫，堅持民族氣節(jié)，也是正義行為。
“行省制度和民族融合” 包括兩個內(nèi)容：學(xué)習(xí)行省制度時，要觀看教材中的《元朝疆域》圖。將元朝的疆域與漢、唐版圖進(jìn)行對比，指出它比漢、唐盛世的版圖更為遼闊，是當(dāng)時亞洲一個強(qiáng)大的封建國家。為了進(jìn)行有效的管轄和統(tǒng)治，元政府建立了行省制度。在中央設(shè)中書省，作為全國最高的行政機(jī)構(gòu)，并把大都及周圍的大片地區(qū)劃歸中書省直接管轄。其他地方，設(shè)置行中書省，簡稱行省或省，由中央政府委派官吏管轄。連以往一直相對獨立的云南，也正式歸中央管轄，設(shè)置了行省。對澎湖和琉球(臺灣)，則在福建行省(有時并人江浙行省)之下設(shè)置澎湖巡檢司進(jìn)行管轄。西藏也正式成為元朝的一個行政區(qū)，元政府在那里派有官吏，駐有軍隊，實行有效的管理。學(xué)習(xí)澎湖巡檢司的設(shè)置，可聯(lián)系三國、隋朝時大陸同臺灣加強(qiáng)聯(lián)系的歷史。學(xué)習(xí)元朝對西藏的管轄，可回憶唐朝與吐蕃的關(guān)系，認(rèn)識到西藏此時已正式成為元朝的一個行政區(qū)，觀看《八思巴朝見忽必烈》的插圖，以便加深印象。元朝的行省制度對明、清以及后來的政治制度有深遠(yuǎn)的影響，行省從此成為我國的地方行政機(jī)構(gòu)，一直保留到今天。
關(guān)于民族融合，教材指出，元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族的融合。這是元朝在我國歷史上的突出貢獻(xiàn)。當(dāng)時，許多漢族人民來到邊疆，其中有些人便逐漸融合到當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族中去。內(nèi)遷的少數(shù)民族，由于受到漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響，逐漸與漢族融合。如許多遷入中原的蒙古族，到元末與漢人已達(dá)到“相忘相化，而亦不易以別”的程度。原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，這時已與漢族沒有什么差別，而被元朝統(tǒng)治者列入第三等級，視為漢人了。特別值得注意的是，唐宋以來尤其是13世紀(jì)初遷入我國的波斯、阿拉伯及中亞各族人，同漢族、畏吾兒族、蒙古族長期雜處通婚，已逐漸融為一體，到元代開始形成為一個新的民族——回族。
“民族分化政策” 這一目，敘述了元朝統(tǒng)治者所推行的民族分化政策。注意以下幾點：
①四個等級是依歸附元朝的時間先后來劃分的，先歸附者其政治、法律地位較高，后歸附者其政治；法律地位較低。第三等級的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人民，包括原來金統(tǒng)治區(qū)域的漢族和契丹、女真等族人，第四等級的南人，是指元滅南宋以后獲得的人民，包括原來南宋統(tǒng)治區(qū)域的漢族和其他各族人，同一漢族被劃分為兩個不同的等級，這是分化政策的具體表現(xiàn)。②實行民族分化政策的目的，旨在制造民族隔閡和民族矛盾，分化瓦解人民的力量，以便維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)和統(tǒng)治地位，正如馬克思所揭露的：“舊社會中身居高位的人物和統(tǒng)治階級只有靠民族斗爭和民族矛盾才能繼續(xù)執(zhí)掌政權(quán)和剝削從事生產(chǎn)勞動的人民群眾�！雹圻@種民族分化政策并不能掩蓋元朝統(tǒng)治者對各族人民實行階級壓迫的本質(zhì)。事實上，四個等級中存在著不同的集團(tuán)。漢族地主階級照樣可以廣占土地，可以做官，盡管不能做太大、太有實權(quán)的官。而蒙古貧民處境也很悲慘，有的破產(chǎn)流亡，甚至被賣身為奴。這說明，漢族地主同蒙古貴族的根本階級利益是一致的，而漢族勞動人民同蒙古平民則處于同受剝削、壓迫的悲慘命運。因此，元朝同歷代的封建王朝一樣，是封建統(tǒng)治階級壓迫、剝削各族勞動人民的封建政權(quán)。
6．《元朝的社會經(jīng)濟(jì)和中外交往》
元朝統(tǒng)一全國，在大一統(tǒng)局面下，元朝的社會經(jīng)濟(jì)取得了許多成就�！霸雷嬷匾曓r(nóng)業(yè)” 這一目需了解兩個問題：
①元初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞。蒙古貴族剛剛攻占黃河流域的時候，沒有認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越性，奪占農(nóng)田為牧場，企圖用自己的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式來代替農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這是一種歷史的倒退，結(jié)果造成北方生產(chǎn)力的急劇下降。后來在大臣耶律楚材的勸說下，才放棄了這種錯誤的作法。②元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施�？砷喿x課本上引用的一句元世祖詔令，說明他對農(nóng)業(yè)的重視，再歸納他為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)所采取的措施：a．禁止圈占農(nóng)田為牧場；b．設(shè)立專管農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，派人到地方檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利建設(shè)，并把“戶口增、田野辟”列為考核地方官政績的主要標(biāo)準(zhǔn)；c．修治黃河。這些措施起到了促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的積極作用。
“紡織業(yè)的新發(fā)展” 主要了解以下幾點：①農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，特別是植棉區(qū)的擴(kuò)大，為棉紡織業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件�；仡櫮纤蚊藁ǚN植的范圍，以加深對植棉區(qū)擴(kuò)大的了解。②松江是元朝的棉紡織業(yè)中心，黃道婆對棉紡織業(yè)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。閱讀有關(guān)松江棉紡織業(yè)和黃道婆生平的那段小字和圖畫《黃道婆》。③棉布成為江南人們的主要衣料。回顧以前所學(xué)過的歷代經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容，元代以前平民百姓的主要衣料是麻布，所謂“布衣”就是用麻布做的衣服。只有在元代以后，“布衣”才指棉布做的衣服。
“聞名世界的元大都” 元大都是元朝的首都。因此它首先是全國的政治中心，同時它又是全國的經(jīng)濟(jì)(商業(yè))中心和文化(戲劇)中心。教材著重介紹了大都商業(yè)興盛和文化繁榮的情況。當(dāng)時大都的交通十分發(fā)達(dá)，它既是海運和漕運的北方終點，又有通往全國各地的許多驛道，全國各地的許多商品便從海道、運河和陸路進(jìn)入大都。加上當(dāng)時海外交通發(fā)達(dá)，吸引了許多外國商人前來大都做生意，所以商業(yè)十分繁榮。馬可·波羅曾描寫大都說：“郭中所居者，有各地來往之外國人，或來貢方物，或來售貨宮中�！鈬迌r異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比�！傥镙斎胫�，有如川流之不息。僅絲一項，每日入城者計有千車�！撕拱死锎蟪侵車�，有城市二百，位置遠(yuǎn)近不等。每城皆有商人來此買賣貨物，蓋此城為商業(yè)繁盛之城也”。大都還是文人薈萃的地方，特別是由于商業(yè)的繁榮促進(jìn)了元雜劇的發(fā)展，更使大都成為元朝前期戲劇創(chuàng)作和演出最昌盛的城市。
“漕運和海運” 主要敘述了元朝的運河漕運和海運�；貞浱扑我詠砦覈�(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的情況，了解到元朝建都大都，糧食和其他物資需要依靠江南地區(qū)的供應(yīng)，這是元代漕運和海運發(fā)達(dá)的重要原因。在地圖上指出會通河和通惠河的位置和起訖地點，并將此圖與《隋朝的運河圖》加以比較，對比元朝的漕運和隋朝大運河的異同。自隋唐至宋，大運河是以洛陽為中心的一條南北運輸線，經(jīng)元朝修會通河和通惠河以后就成為以大都為中心的新型運河了，它就是今天京杭大運河的前身。在圖上指出海運的航線，理解海運是我國交通運輸史上的空前壯舉。
“泉州港的興盛和中外往來的頻繁” 以泉州港的興盛和馬可·波羅來華為典型事例，介紹了元代的海外貿(mào)易和中外交往的發(fā)展情況�？勺孕虚喿x小字部分。
7．《高度繁榮的宋元文化》
宋元時期，是我國古代文化高度繁榮的階段�；仡櫵逄莆幕�，了解宋元文化繁榮的原因。一是起點高，是在隋唐文化高度發(fā)展基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展。二是宋元時期的政治和經(jīng)濟(jì)，為文化的發(fā)展提供了良好的條件。宋朝結(jié)束了晚唐及五代十國分裂割據(jù)長期混戰(zhàn)的局面，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有顯著提高，城市空前繁榮，航海和對外貿(mào)易空前活躍。元朝實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，疆域空前遼闊，對外海陸交通空前慚L中外經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁。這兩大因素的結(jié)合，使宋元文化突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了許多重大科學(xué)成果，涌現(xiàn)出很多著名的科學(xué)家和文學(xué)家。
“活字印刷術(shù)和指南針、火藥的應(yīng)用” 這一目，掌握以下幾個問題：①北宋畢異發(fā)明活字印刷。雕版印刷是活字印刷的基礎(chǔ)。我國古代的雕版印刷，自隋唐出現(xiàn)以后，經(jīng)過五代，到了宋朝，規(guī)模已相當(dāng)宏大，技術(shù)也已臻于完善。閱讀課文關(guān)于五代和宋朝利用雕版印刷大規(guī)模印書的小字部分。但是，雕版印刷費工費時的缺點也充分暴露了出來。宋太祖時，官方主持在成都刻印《大藏經(jīng)》，花費了12年時間，雕版達(dá)13萬塊，就是一個典型事例’。因此，活字印刷成為雕版印刷的必然發(fā)展趨勢。
②北宋指南針開始用于航海。戰(zhàn)國時期，我國人民已經(jīng)利用磁石的指極性制出了“司南”。觀看課本圖畫《司南模型》，了解司南的構(gòu)造和使用方法。北宋時，學(xué)會了人工造磁法以及幾種磁針的裝置法。契丹、黨項、女真等少數(shù)民族建立的遼、西夏、金等政權(quán)，中斷了宋朝與中亞各國的陸路聯(lián)系，促成了宋朝海上對外貿(mào)易的空前發(fā)展。高度發(fā)展的航海業(yè)，迫切需要一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器，于是指南針發(fā)明后很快就應(yīng)用到了航海業(yè)上。宋徽宗宣和元年(1119年)朱或?qū)懗傻摹镀贾蘅烧劇�，記載了當(dāng)時的海船上裝有指南針，“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。此外，還記載了大船上還設(shè)有專管指南針的領(lǐng)船員，稱做“火長”。不久后，人們學(xué)會把指南針固定在方位盤里，制出了更精確的羅盤針。南宋時，海船上已普遍裝有羅盤針導(dǎo)航。觀看課本圖畫《羅盤針》，了解羅盤針的構(gòu)造和使用方法。北宋只是在沒有太陽和星辰的陰天使用指南針，到了南宋進(jìn)一步發(fā)展到只用指南針來定方向。
③宋元火藥在軍事上廣泛使用。火藥的發(fā)明和開始用于軍事上在唐朝已講過。宋元時期，火藥在軍事上更得到了廣泛使用。北宋政府為了抵抗遼、西夏和金的進(jìn)攻，重視火藥和火藥武器的試驗和生產(chǎn)。南宋時，戰(zhàn)爭連年不斷。南宋政府為了抵抗金和蒙古的進(jìn)攻，把火藥武器的制作技術(shù)又向前推進(jìn)了一步，發(fā)明了有深遠(yuǎn)影響的管形火器。觀看課本圖畫《突火槍》，了解它的構(gòu)造和使用方法。突火槍是世界上最早的管形火器。在與宋朝作戰(zhàn)的過程中，金人和蒙古人也相繼學(xué)會了火器的使用和制作，元朝制出了大型的金屬管形火器“火銃”�；鹚幒突鹚幬淦鞯膹V泛使用，是世界兵器史上的一個劃時代的進(jìn)步，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
④四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國古代的四大發(fā)明，是我國之所以成為文明古國的標(biāo)志之一。古代，我國的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會之中。在這個漫長的時期里，我國的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。只是到了十五六世紀(jì)，由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生。我國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳人西方，成為“資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提”(《馬克思恩格斯全集》第30卷第318頁)，為資產(chǎn)階級走上政治舞臺提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)�？傊�，我國古代的四大發(fā)明，在人類科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界，推動了人類歷史的前進(jìn)。
“沈括和郭守敬” 宋元時期杰出的科學(xué)家，重點識記兩人各自所屬的朝代及其主要成就。沈括是一位不僅在我國科學(xué)史上而且在世界科學(xué)史上都占有一定地位的科學(xué)家。他有多方面的科學(xué)成就，突出的成就表現(xiàn)在天文歷法方面。他針對我國傳統(tǒng)的陰陽歷中節(jié)氣和月份沒有固定關(guān)系的弊病，提出了“十二氣歷”的主張。沈括重視人民群眾在發(fā)展科學(xué)技術(shù)方面的作用，因而他搜集了很多當(dāng)代勞動人民的科技創(chuàng)造，記錄在他的《夢溪筆談》里。在這本書里，沈括總結(jié)了我國古代，特別是北宋時期的科學(xué)成就，為后代保留數(shù)量眾多、價值極高的科技史料。郭守敬是一位世界聞名的大天文學(xué)家，他在天文方面最重要的成就，是編制了我國古代最優(yōu)秀的一部歷法《授時歷》。元朝的統(tǒng)一和空前遼闊的疆域，元朝政府的高度重視和大力支持，為郭守敬的科學(xué)創(chuàng)造提供了良好的客觀條件。郭守敬本人也做了大量艱苦細(xì)致的工作。郭守敬依據(jù)自己觀測的結(jié)果，并吸收以往歷法的長處，經(jīng)過精密的計算，終于修成了一部新的歷法《授時歷》， 《授時歷》以365．2425日為一回歸年，現(xiàn)代測定的一回歸年為365．2419日，兩者相差只有26秒。比現(xiàn)在世界通用的公歷早了300年�！妒跁r歷》共施行了364年，是我國古代最精密和使用時間最長的歷法。郭守敬還是一位大水利專家，他領(lǐng)導(dǎo)修筑了大都到通州之間的運河通惠河，使運糧漕船可以駛?cè)氪蠖嫉姆e水潭，大大便利了交通運輸。學(xué)習(xí)時注意觀看《郭守敬》畫像。
“司馬光和{資治通鑒》” 學(xué)習(xí)這一目，應(yīng)在明了編年體裁特點的基礎(chǔ)上，知道《資治通鑒》在史學(xué)方面取得的卓越成就。編年體是以年月日順序記載歷史的一種體裁。它的優(yōu)點是史事和時間緊密結(jié)合，從而給人以明確的時間觀念，容易明了史事發(fā)生和發(fā)展的前后次序和具體因果關(guān)系�！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的編年史，不過它是一部以魯國為主的國史。用編年體寫通史，要首推北宋著名史學(xué)家司馬光。司馬光的《資治通鑒》，上起戰(zhàn)國，下迄五代，上下貫通，是我國史學(xué)史上一部劃時代的名著。鑒于司馬光的巨大成就，人們把他同司馬遷相提并論，視為中國古代史學(xué)界的兩大偉人，并稱為“兩司馬”。
司馬光寫《資治通鑒》的目的在于“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，以“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒”(《謝賜{通鑒·序)表》)。因此，全書以絕大部分篇幅記述歷代政治、軍事以及民族斗爭的史實，對于經(jīng)濟(jì)和文化則很少記載。司馬光的用心也為宋朝皇帝所欣賞，宋神宗便認(rèn)為這部書“鑒于往事，有資于治道”，因此賜書名為《資治通鑒》。然而，、司馬光在編寫時，力求符合歷史事實，做到言必有據(jù)，因而這部書有很高的史料價值。
司馬光根據(jù)豐富的歷史資料，整理了從威烈王二十三年(前403年)韓、趙、魏三家分晉，到周世宗顯德六年(959年)后周滅亡，前后共1300多年的史實，按照時間順序，編成一部294卷的編年體通史。在編寫中，他吸收紀(jì)傳體的優(yōu)點，每遇重大歷史事件，不再分見于多處，避免了枯燥無味的流水賬簿的弊病，從而賦予編年史以新的生命力�！顿Y治通鑒》實現(xiàn)了司馬光“因丘明(左丘明，《春秋左傳》作者)編年之體，仿荀悅(東漢史學(xué)家，按編年將《漢書》刪繁就簡，編成《漢紀(jì)》)簡要之文，網(wǎng)羅眾說，成一家言”的設(shè)想。取材豐富而脈絡(luò)清晰，語言簡潔而敘事生動，宋神宗就稱贊它“博而得其要，簡而周于事”。
《資治通鑒》在我國史學(xué)史上享有很高的聲譽，對后世史學(xué)影響很大。它在文學(xué)上也不失為一部優(yōu)秀著作，如赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，都寫得條理清楚，生動具體，成為傳記文學(xué)的典范。當(dāng)然，作為封建史學(xué)家，司馬光在編《通鑒》時也受到了時代和階級的局限，不可避免地貫穿著唯心主義的歷史觀。如認(rèn)為歷史的主人是帝王將相，而不是人民，對人民的歷史有所隱沒和歪曲等。
課文小字部分介紹了司馬光等人嘔心瀝血編寫《資治通鑒》的情況。通過認(rèn)真閱讀，要學(xué)習(xí)司馬光獻(xiàn)身事業(yè)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
“宋詞和優(yōu)秀詞人” 這一目，點明了宋朝文學(xué)的主要成就是詞，介紹了蘇軾、李清照、辛棄疾三位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格及其代表作。此外，還介紹了詩人陸游的杰出成就和渴望祖國統(tǒng)一的胸懷。
唐中期以來，由于音樂的發(fā)達(dá)，特別是我國西北民族音樂(如高昌、龜茲的音樂)傳人長安等地，原來盛行的句式整齊的五言或七言詩，要譜人樂曲有較大困難。因為五言或七言詩句式相當(dāng)呆板，而新興的樂曲卻相當(dāng)靈活而不固定。為了便于歌唱，人們就按照樂曲的節(jié)拍來填寫長短句參差的歌詞，這就是詞。詞最初來自民間創(chuàng)造，以后一些文人也倚聲(按聲韻)填詞。晚唐五代時已出現(xiàn)了不少詞人，其中最著名的是李煜。到了宋朝，詞成為極重要的文學(xué)體裁，涌現(xiàn)出了大批很有成就的詞人，僅《全宋詞》著錄的詞人就有1300多人，詞作91900多首。其中成就最高、對后代影響最大的是蘇軾、李清照和辛棄疾等。
北宋前期，政治局面比較穩(wěn)定，統(tǒng)治階級追求享樂，詞人的境界一般不高，仍沿著晚唐五代綺麗的詞風(fēng)發(fā)展。當(dāng)時負(fù)有盛名的柳水，注重從都市生活中去攝取大量題材，又大量吸收口語人詞，一掃晚唐五代詞人的雕琢習(xí)氣，對詞的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)影響。但他的詞大多表現(xiàn)男女的離情別緒和悲嘆個人的淪落江湖，格調(diào)不高。蘇軾突破了專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，把山川景物、紀(jì)游、農(nóng)舍風(fēng)光以及感舊懷古等豐富內(nèi)容寫進(jìn)詞中，擴(kuò)展了詞的題材，提高了詞的意境。蘇軾成為后來豪放詞派的開創(chuàng)者。
李清照是我國文學(xué)史上杰出的女詞人。她在詞的構(gòu)思、意境、煉字琢句等方面，都表現(xiàn)出很大的獨創(chuàng)性。她能用平淡無奇的語言，塑造出鮮明、完美的藝術(shù)形象。她的詞語言明白如話，而又意味深長，富有聲調(diào)美。由于生活的巨大變化，她的詞以宋室南遷為界，有前后期的不同。前期反映少女少婦的生活，歡樂而明快；后期充滿身世飄零、國家興衰之感。李清照是公認(rèn)的婉約派代表詞人，她在宋代詞壇上獨樹一幟，對后世也有較大的影響。
南宋時，隨著民族矛盾的激化，一些關(guān)心國家命運和民族存亡的文人也運用詞的形式，抒發(fā)思想感情。最著名的是辛棄疾。辛棄疾既有文才，又有武略，年輕時在北方參加過抗金斗爭。他繼承了蘇軾詞的豪放風(fēng)格而大力加以發(fā)揚，他的詞所表現(xiàn)的常是闊大的場景、戰(zhàn)斗的雄姿和慷慨憤激的感情。他的詞里常有一種壯士許國志未酬的憂憤之情。他悲歌慷慨，唱出了處在民族危難當(dāng)中的英雄人物的奮發(fā)激越情懷，表達(dá)了當(dāng)時人民反抗民族征服者的愿望。他的詞不論抒情、寫景、記事、說理，都能無往不宜。
“元曲和關(guān)漢卿” 這一目重點在講述元曲的特點以及關(guān)漢卿的卓越戲劇成就。
①元曲是元雜劇和散曲的統(tǒng)稱。元雜劇是通過人物的動作、歌唱、道白和舞蹈，表演一個完整的故事。它奠定了我國戲曲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，在組織形式上有較為嚴(yán)格的規(guī)則。在結(jié)構(gòu)上一般都由四折組成，有的還有“楔子”。在一折劇中同一宮調(diào)的幾個曲牌聯(lián)成一個套曲，由末角或旦角獨唱。歌曲主要作用在于抒情；道白主要用來敘事；動作已開始形成程式。角色分工更趨細(xì)密，末、旦又分幾種，此外還有凈、丑等。散曲是一種新詩歌，只有清唱，沒有動作和道白。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨立的單曲，套數(shù)是連綴兩只以上同一宮調(diào)的單曲而成的組曲。散曲與詞比較，可在原句子上襯宇，造成句子長短的變化，在表達(dá)上顯得更自由，更接近口語；用韻更密，讀起來更加動聽。元雜劇和散曲均屬于演唱文學(xué)體裁，兩者合在一起，統(tǒng)稱為元曲。
②元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下，融合各種表演藝術(shù)形成的一種完整的戲劇形式。北宋時期，我國已出現(xiàn)了用多首詞曲前后連貫合敘一事的歌舞劇曲，不過它的情節(jié)和表現(xiàn)形式還比較簡單，是用一個詞調(diào)填寫數(shù)首詞曲來接連鋪敘一個故事。以后在金統(tǒng)治下的北方地區(qū)，又出現(xiàn)了金院本和諸宮調(diào)兩個很有影響的劇種。金院本在演出方面有歌有舞有科白(道白)，有一套比較完備的表演技巧。諸宮調(diào)以講唱為主，把不同的曲調(diào)編綴在一起，用以鋪敘一個長篇故事。：元朝劇作家吸收了金院本和諸宮調(diào)的長處，并融合各種表演藝術(shù)形式，創(chuàng)作出優(yōu)秀的元雜劇。雜劇的興起，與宋金以來城市經(jīng)濟(jì)的繁榮有密切聯(lián)系。元代的劇作家很多都是大都人或平陽人。大都和平陽是工商業(yè)發(fā)達(dá)、人口眾多、文化昌盛的城市，為劇作家的創(chuàng)作提供了豐富的題材。
③元朝最杰出的劇作家關(guān)漢卿。元雜劇是元代文學(xué)的代表，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀劇作家和劇本。據(jù)《錄鬼簿》記載，當(dāng)時知名的雜劇作家共79人，大都是北方人，出身不是“布衣”，便是小官吏，社會地位不高。元代雜劇流傳至今的有136種。關(guān)漢卿是元朝最杰出的劇作家。他的作品痛快淋漓地揭露了統(tǒng)治階級的殘暴黑暗統(tǒng)治，充分表現(xiàn)了作者向惡勢力斗爭的精神和強(qiáng)烈的正義感。他作品中的正面人物，寫得最多的是普通婦女。有妓女，有侍婢，有童養(yǎng)媳，有再嫁的寡婦等，無不給人留下深刻的印象。關(guān)漢卿以極大的同情描寫了他們悲苦的生活遭遇，贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志和至死不屈的英勇行為。同時，關(guān)漢卿也描繪了壓迫者的丑惡無恥面目。關(guān)漢卿是個重視舞臺實踐的作家，并有豐富的舞臺經(jīng)驗，所以他的作品在藝術(shù)形式上相當(dāng)出色。人物形象有鮮明的個性。人物和事件的安排都很符合于舞臺演出的要求。關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上一位偉大的戲劇家。課文小字部分介紹了關(guān)漢卿的不屈人格。通過閱讀，要學(xué)習(xí)關(guān)漢卿同情人民、敢于同黑暗勢力斗爭的精神。
“繪畫和書法” 這一目要掌握這兩項藝術(shù)在五代、宋、元時期的發(fā)展特色：①五代和兩宋，畫院的設(shè)置鼓勵了畫家的創(chuàng)作。②宋朝風(fēng)俗畫的興起，是前代未有的新風(fēng)，在藝術(shù)上是一種創(chuàng)新；從社會角度，這反映了工商業(yè)的發(fā)展，和市民階層的興起。風(fēng)俗畫的代表作，以張擇端的《清明上河圖》最為杰出。③著名書畫家趙孟順的藝術(shù)成就，是元代書畫創(chuàng)作的優(yōu)秀代表。第12課的宋人《紡車圖》，16課的《村童鬧學(xué)圖》都是宋代的風(fēng)俗畫。宋元文化知識點多而細(xì)，因此在學(xué)習(xí)時要注意理清頭緒。
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