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美術(shù)教案－第一課 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞
《開(kāi)國(guó)大典》（1課時(shí)）
課 型： 單一課
教學(xué)方法： 講述、欣賞與思考。
教學(xué)目的
通過(guò)對(duì)油畫《開(kāi)國(guó)大典》的講述與欣賞，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就，提高學(xué)生對(duì)油畫中國(guó)民族化特點(diǎn)的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
作品的藝術(shù)處理及民族繪畫與西洋繪畫結(jié)合的特點(diǎn)。
教具與學(xué)具準(zhǔn)備
1、教具：大幅《開(kāi)國(guó)大典》印刷品一張，[富有民族特色的工筆畫和年畫各一幅。
2、學(xué)具：教材，筆記本。
教學(xué)步驟
組織教學(xué)：檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備。
導(dǎo)入新課：
我們知道，中國(guó)的民族繪畫-------中國(guó)畫，是以線條、墨色來(lái)表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩(shī)、書、畫、石相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皻忭嵣鷦?dòng)”的效果。（出示中國(guó)畫、年畫掛歷）而西洋畫中的主要畫種----油畫，卻以豐富、能表現(xiàn)復(fù)雜的色調(diào)層次，能繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。今天讓我們來(lái)欣賞具有中國(guó)特色的油畫------《開(kāi)國(guó)大典》（出示油畫《開(kāi)國(guó)大典》）
作者介紹：
作者：董希文（1914---1973年），我國(guó)著名的油畫藝術(shù)家。中央美術(shù)學(xué)院教授，浙江紹興人。1933年考入蘇州美專，1934年進(jìn)杭州國(guó)立藝專預(yù)科學(xué)習(xí)，后考入該校本科。1938年在上海美專借讀半年，后又去湖南沅陵國(guó)立藝專學(xué)習(xí)。學(xué)校內(nèi)遷貴陽(yáng)后，常去苗寨寫生。1939年隨校再遷昆明，畢業(yè)后由學(xué)校推薦去越南河內(nèi)美術(shù)�？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，不久回國(guó)。1940年到貴州省合作委員會(huì)編輯股任職。1943年至1945年在國(guó)立敦煌壁畫研究所臨摹壁畫。1946年在北京藝專任教，1949年----1973年在中央美術(shù)學(xué)院任教。生前曾是第二屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美協(xié)委員，中國(guó)美協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員和繪畫組副組長(zhǎng)。中央美術(shù)學(xué)院油畫系教研室主任。曾任人民英雄紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作組長(zhǎng)，并作《武昌起義》浮雕草圖。他的作品多次參加全國(guó)美展，及參加香港、法國(guó)沙龍展出。并多次被選中為中國(guó)軍、政代表團(tuán)出國(guó)贈(zèng)人的國(guó)禮�！堕_(kāi)國(guó)大典》是中國(guó)油畫民族化發(fā)展歷程中的代表作，并受到毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。他的藝術(shù)功底深厚，強(qiáng)調(diào)從整體觀察對(duì)象和概括描寫。重視以情作畫，畫中寓情。作品具有濃厚的生活氣息，深受群眾喜愛(ài)。
藝術(shù)欣賞：
主題思想：作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。
作品欣賞：
1）《開(kāi)國(guó)大典》概括：畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至于953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。
畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬(wàn)中國(guó)人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門廣場(chǎng)，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。
畫面上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場(chǎng)面的處理上，體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。如果你到過(guò)天安門城樓上，會(huì)更加體會(huì)到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開(kāi)去使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)。
天安門座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動(dòng)，一般人看畫時(shí)都并不會(huì)察覺(jué)，不會(huì)去分析這些情況給人的印象是，該畫真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，藝術(shù)的真實(shí)，不是生活的真實(shí)。藝術(shù)的表現(xiàn)，是由主題的需要而決定的。
畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強(qiáng)調(diào)色彩的單純，對(duì)比強(qiáng)烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹(shù)形成對(duì)比基調(diào)，使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對(duì)比。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛�？傊�，畫中強(qiáng)調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進(jìn)了中國(guó)畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點(diǎn)。畫家在描繪紅地毯時(shí)，還獨(dú)具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫成為具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。
2）《開(kāi)國(guó)大典》的歷史遭遇
作為歷史畫，不同于其他畫種，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)云表現(xiàn)事物的本質(zhì)，要尊重歷史的真實(shí)性。畫家在處理歷史的真實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)的手法上，掌握的分寸恰到好處。然后此畫曾兩次被歪曲修改。一次是1954年后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中涂掉了高崗；第二次是1972年，去掉了劉少奇。這都違反了歷史的真實(shí)性。所以，在1979黨的十一屆三中全會(huì)之后，才使該畫恢復(fù)了它的原狀貌。
藝術(shù)成就
體現(xiàn)了中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國(guó)誕生的歷史性畫卷。
是中國(guó)繪畫史上的一個(gè)新起點(diǎn)-------是西方的油畫技法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。
體現(xiàn) 了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實(shí)，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。
結(jié)論
《開(kāi)國(guó)大典。是劃時(shí)代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。【美術(shù)教案－第一課 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞】相關(guān)文章：
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