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上善若水——《七顆鉆石》內(nèi)涵簡析
上善若水——《七顆鉆石》內(nèi)涵簡析作者/周晶晶
《七顆鉆石》（人教版三下）是俄國作家列夫·托爾斯泰的一篇童話，語言簡潔，情節(jié)曲折離奇，有著很深的道德內(nèi)涵，寄托著作者所追求的完美道德理想，即對世間萬物都要報以博大無私的愛，讓“善”的光輝如同天上的星星一般普照人間。那么，托爾斯泰是如何表達(dá)這一思想的呢？要如何“透視”這篇童話的意義呢？本文從文體特點、內(nèi)容情節(jié)、文化意象和作者背景四個方面簡析《七顆鉆石》的思想內(nèi)涵。
在童話所建構(gòu)的幻想世界中，處處閃耀著現(xiàn)實社會的光芒，滲透著現(xiàn)實生活的哲理和思想情感。在童話中，勤勞、勇敢、善良、智慧永遠(yuǎn)是被歌頌的主題，邪惡、懶隋、懦弱也一定會受到譴責(zé)和懲罰�！镀哳w鉆石》就是這樣一篇典型的充滿象征色彩的童話，并且它的主題也沒有脫離傳統(tǒng)童話的主題——對“善”的贊美。本文最大的象征物，也是全文主題的重要載體，就是“水”。
故事開篇說：“很久很久以前，地球上發(fā)生過一次大旱災(zāi)，所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人和動物都焦渴而死�！彼谶@里的重要性不言而喻，水就是生命。事實上，故事中的水是一種隱喻物，也是一種文化意象。俄國橫跨歐亞兩大洲，這個國家在文化上既有東方色彩，也有西方色彩，這就使俄國文學(xué)格外的瑰麗和迷人。在東方，老子提到：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”東方文化中所提到的大善正是對所有生命的滋養(yǎng)與奉獻(xiàn)，水與生命、水與善行緊密連接著。在西方基督教文化中，“水”同樣是生命之道的象征。新約圣經(jīng)《約翰福音》第一章說：“太初有道，道與神同在，道就是神�！薄暗馈本褪恰吧系邸�，就是圣父、圣子、圣靈三位一體的真神。第四章中，耶穌說：“人若喝我所賜的水，就永遠(yuǎn)不渴。我所賜的要在他身體里頭成為泉源，直涌到永生�！鄙系垡獙ⅰ吧娜辟n予世人。所以在托爾斯泰的童話中，我們不難發(fā)現(xiàn)東西方對水、生命、善行都進(jìn)行了文化關(guān)聯(lián)。而只有對“水”這一文化意象有了清晰的認(rèn)識，我們才能深刻理解全文的思想內(nèi)涵，也就是作者對所有生命的關(guān)懷，對善行的頌揚。
然而，僅僅理解到這里仍然是不完全的。在這個故事中，作者表達(dá)了自己對不同層次善行的理解，也就是對“小善”“大善”和“至善”的界定，這種界定就是通過水罐的變化來表現(xiàn)的。小姑娘送水的第一個生命對象是一只小狗，她毫不猶豫地在手掌中倒了一點兒水給小狗舔，小狗歡喜了起來，于是水罐變成了銀的；送水的第二個對象是自己的母親，這也是促使小姑娘出來找水的重要人物，母女之間互相讓水時，水罐變成了金的；送水的第三個對象是個不認(rèn)識的路人，這一次，水罐中跳出了七顆鉆石，涌出了巨大的甘泉，萬物都得救了，七顆鉆石也升上天空化為了星星，照耀人間。不難發(fā)現(xiàn)，水罐的變化和送水對象有著很直接的聯(lián)系。送水給小狗，只需要一點兒水就夠了，這樣的愛心和善行很多人都會做到�！拔鹨陨菩《粸椤惫倘皇且环N美德，但它的作用和力量終究有限，作者顯然也認(rèn)為這是一種“小善”，因此水罐只變成了銀的。把能帶來生命存續(xù)的水送給母親，顯然比給小狗一點水的善行高了一層，因為此時小姑娘要付出的代價不是手掌中的那一點兒水，而可能是一整罐水，給了母親自己也許就沒有水了，這種對親人的愛顯然是一種大善，因此水罐變成了金的。然而，在作者看來這還不算是人間至善，只有當(dāng)小姑娘把對母親的關(guān)愛能投注于自己不認(rèn)識的路人時，水罐里才跳躍出了鉆石，升上天空成了星星，普照人間。對萬物博大無私的愛才是至善，并且作者認(rèn)為這種至善才能讓所有的生命都得救，人間才能生機(jī)盎然。故事結(jié)尾處那股巨大的水流似乎是對“上善若水”這一哲理的最好詮釋。
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