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教學(xué)設(shè)計《給我的孩子們》

時間:2022-08-12 00:27:28 九年級語文教案 我要投稿
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【教學(xué)設(shè)計】《給我的孩子們》

  【教學(xué)設(shè)計】《給我的孩子們》

【教學(xué)設(shè)計】《給我的孩子們》

  市一中 張寶紅

  一、目標(biāo)導(dǎo)入

  讀一篇文,我們最基本的任務(wù)是要知道這篇文章寫了什么,有哪些人、事、物、景。為什么要寫,也就是作者要借文章傳達(dá)的情感或者思想。水平再高一點還能總結(jié)出作者是怎樣寫的?也就是說用什么表現(xiàn)手法來表現(xiàn)他的情感或思想的。本節(jié)課,我們來學(xué)習(xí)現(xiàn)代畫家,漫畫家,散文家,美術(shù)教育家,音樂教育家,翻譯家豐子愷為自己的畫集寫的序,《給我的孩子們》,我們本節(jié)課最主要完成,寫了什么?為什么寫?

  二、寫了什么

  瀏覽課文,找一找

  這本畫集主要畫了孩子們的哪些生活情景?孩子們又有什么樣的天性或性格特點?

  方法:迅速捕捉閱讀信息。

  一目十行讀,鎖定目標(biāo)段,篩選圈劃關(guān)鍵詞句。

  明確:瞻瞻因失意而大哭;抱泥人,喂泥人,哭泥人;做腳踏車,堆火車、汽車;聽寶姊姊故事時發(fā)生爭執(zhí);我剃了頭,他疑心我變了和尚;見我腋下長毛,把我當(dāng)作黃鼠狼;買了多多的香蕉,卻在熟睡時不知落到哪兒;模仿爸爸裁書;

  阿寶拿自己的、軟軟的鞋給凳子的腳穿鞋子;  軟軟弄長鋒羊毫。

  孩子的天性:真率,自然,熱情。身心全部公開的真人,對甚么事體都像拼命地用全副精力去對付。

  追問:

  孩子就是心里怎么想就怎么說怎么做,想哭就哭,想鬧就胡鬧,即便是玩也全身心的投入,那么作者對孩子的這種無絲毫掩飾,真真實實的天性是什么情感?

  用書上的原詞:佩服。

  那么作者對孩子這種真實,純潔的生活又是什么情感?第一段關(guān)鍵詞“憧憬”。

  三、為什么寫

  過渡:剛才我們用迅速捕捉閱讀信息的方法,學(xué)習(xí)了課文的一半內(nèi)容,接下來我們再學(xué)習(xí)一種能達(dá)到閱讀的最高境界的讀書方法,“疑為學(xué)之始”,并用這方法來學(xué)習(xí)課文的另外一部分。

  方法:疑為學(xué)之始

  1、善于發(fā)現(xiàn)疑問,也就是閱讀時能找出文本的內(nèi)容,語言方面看似有矛盾的地方.

  2、善于獨立思考,聯(lián)系上下文,多角度的深入思考分析,求得更好的理解.

  教師示范質(zhì)疑:讀課文二、三段從內(nèi)容的理解方面,提出“大人的世界和孩子的世界有哪些不同?”的疑問。

  孩子是真率、自然,與熱情。大人間的所謂“沉默”,“含蓄”,“深刻”的美德,重視“名義”決定了大人的“全是不自然的,病的,偽的!”

  下面請同學(xué)試著用這種閱讀方法來自主學(xué)習(xí)8---11段,先畫出你有疑問的地方,再聯(lián)系上下文解決這個疑問。

  教師儲備:

  1、課文第八段!昂⒆觽,你們果真抱怨我,我倒喜歡,當(dāng)你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時候,我的悲哀就來了!”為什么抱怨我反而喜歡?感謝我的時候,我反而悲哀呢?

  孩子抱怨我,說明孩子率真,自然,熱情的天性還在,所以我是喜歡的,當(dāng)孩子抱怨我的時候,說明孩子們失去了率真,他們純真的天性已被世俗消磨掉了,所以我感到的是悲哀。

  2、第十段,你們的黃金時代有限,現(xiàn)實終于要暴露的,暴露的是什么呢?

  現(xiàn)實要暴露的是,我們所有的人,就像我兒時的英雄好漢,都在世俗中一個個變得退縮,順從,妥協(xié),屈服到像綿羊的地步。這也是所有的人都要走的一條路。

  3、第11段中,我癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時代在這冊子里,然這真不過象“蜘蛛網(wǎng)落花”,略微保存一點春的痕跡而已。該如何理解?

  孩子們徹底真實、純潔的生活是整個浪漫的春天,而我能夠把它畫在冊子里的,只是像蜘蛛網(wǎng)上能落的那么一點點的落花。

  朗讀指導(dǎo):

  學(xué)生有感情朗讀課文11段,體會作者向往孩子的生活而又無法回到童年,而我的孩子也不可阻止地要過完“黃金時代”的無奈、悲哀之情。

  在學(xué)生讀后通過學(xué)生互評,重讀的詞、語速、節(jié)奏、語調(diào)、情感的把握情況。

  學(xué)生揣摩,展示讀。教師示范讀。

  小結(jié):“我”對孩子們徹底地真實而純潔生活的熱愛、憧憬之情,渴望回到童年而不可得的悲哀之情充滿字里行間。

  “我”,所有的成人都被世俗磨滅掉了人本身具有的真率,自然、熱情的天性。我的孩子隨著年齡的增長,隨著世俗的消磨,他們的真率,自然、熱情的天性也會一點點的消失,所以本文還表達(dá)了對不自然、病的、偽的現(xiàn)實社會的不滿。

  四、怎樣寫

  作者從生活瑣事中挖掘了純真的人性被世俗磨滅的這一重大的主題,這是什么寫法?

  以小見大的寫法。

  那么本文還有別的寫法嗎?

  方法:比較與辨微

  閱讀作品要有一雙慧眼,善于比較鑒別。在同中求異,異中求同的思維過程中,讓閱讀進(jìn)入更高的層次和境界。

  下面兩個語段在寫法上有什么異同?

  1、首段:

  我的孩子們,我憧憬于你們的生活,每天不止一次!上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r候,你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了,這是何等可悲的事兒啊!

  2、尾段:

  我的孩子們,憧憬于你們的生活的我,癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時代在這冊子里!H愛的,你們懂得我這片心情的時候,你們早已不是這樣的人,我的畫在世間已無可印證了,這是何等可悲的事。

  【明確】:

  首尾照應(yīng),深化情感,突出中心。直接抒情,真情直白。

  運用第二人稱,如同和讀者面對面交流,感情表達(dá)更為真切。

  語言親切自然。

  3、這段用了什么寫法?

  這是何等可佩服的真率,自然,與熱情!大人間的所謂“沉默”,“含蓄”“深刻”的美德,比起你來,全是不自然的,病的,偽的! 對比,進(jìn)一步突出孩子的率真無邪。作者渴望人與人之間有真情實感。

  4、文中像這樣的句子還有很多。選擇你喜歡的片段讀一讀,記一記。

  例如: 外婆普陀燒香買回來給你的泥人,你何等鞠躬盡瘁地抱他,喂他;有一天你自己失手把它打破了,你的號哭的悲哀,比大人們的破產(chǎn),喪考妣,比全軍覆沒的悲哀都要真切。

  你要我抱你到車站里去,多多益善地要買香蕉,滿滿的擒了兩手回來,回到門口時你已經(jīng)熟睡在我肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了。

  學(xué)生自由讀,自主記,展示學(xué)習(xí)成果。

  四、 說一說你經(jīng)歷的或看到的童年“真”事。

  學(xué)生展示。

  教師出示:豐子愷的繪畫《花生米不滿足》、《要》及賞析。

  五、結(jié)束語:同學(xué)們,隨著時間的推移,冷靜理智會逐步的代替你心中最原始的,最真實,最自然的想法,那是你長大的表現(xiàn)。但老師還是想告訴你,不管你將來生活在社會的哪一個層面,那些常和你結(jié)交的人不會有愚笨和聰慧那么大的區(qū)別,所以我們還是對人說真話,用真情;對事認(rèn)真干。

  六、閱讀推薦

  豐子愷的散文:

  《兒女》

  《華瞻的日記》

  《從孩子得到的啟示》

  【教學(xué)反思】:

  劉國正先生說:“課堂教學(xué)能否把課文教好,這是語文教學(xué)成敗的所在!倍谩皩崱苯滩,用“活”教材,用“巧”教材是我們語文教學(xué)藝術(shù)追求的更高境界。執(zhí)教《給我的孩子們》時我以“寫了什么、為什么寫、怎樣寫的”為明線來設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),以“讀書方法”為暗線組織教學(xué)活動【迅速捕捉閱讀信息——疑為學(xué)之始——比較與辨微】。力求教學(xué)設(shè)計抓住重點,層次清晰;同時貫穿學(xué)法,讓學(xué)生在讀、思、品、悟中感受語文學(xué)習(xí)的魅力;在合作交流中享受語文學(xué)習(xí)的成就感和自豪感。

  余映潮老師說:“精彩的語文課,應(yīng)該是學(xué)生的實踐活動充分的課,學(xué)生的積累豐富的課,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力得到很好激發(fā)的課,學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)方法受到良好訓(xùn)練的課!边@都要求教師必須在讀透教材上,巧設(shè)學(xué)案上下足功夫。實踐中我們還必須對學(xué)情有精準(zhǔn)的把握,這樣在課堂教學(xué)時才能將種種功力合而為一,于無痕處潤物細(xì)無聲,達(dá)到教師善教、學(xué)生樂學(xué)的最優(yōu)化狀態(tài)。

  【作者簡介】:張寶紅,靈寶市第一初級中學(xué)教師,中小學(xué)高級語文教師,靈寶市強(qiáng)紅瑞初中語文名師工作室核心成員,曾榮獲“三門峽市優(yōu)秀教師”、“三門峽市文明班級”、“三門峽市班主任崗位標(biāo)兵”、“德育標(biāo)兵” 等榮譽稱號。教育教學(xué)中以生為本 ,關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,寓漢源文化與語文教學(xué)的點滴之中,注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、民族自信。

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