七年級(jí)歷史下冊(cè)教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的七年級(jí)歷史下冊(cè)教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案1
[知識(shí)與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
漢武帝的大一統(tǒng)
[難點(diǎn)]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的'綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
一、西漢建立和文景之治
1、西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。
2、文景之治：漢文帝、漢景帝時(shí)期，在我國(guó)封建社會(huì)歷漢朝出現(xiàn)過(guò)第一個(gè)盛世局面。
二、漢武帝的大一統(tǒng)：
1、漢武帝為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力；
2、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
3、為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的學(xué)府。
4、軍事上：公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
總之，漢武帝在位時(shí)，西漢出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固和加強(qiáng)。
三、東漢的統(tǒng)治
1、公元9年王莽奪權(quán)，西漢滅亡；
2、公元25年，劉秀（光武帝）建立東漢，都：洛陽(yáng)。經(jīng)過(guò)劉秀改革，使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，歷把這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治稱為光武中興。
四、材料罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、這一主張是誰(shuí)提出的？是什么學(xué)派的代表人？答：是董仲舒提出的，是儒家學(xué)派的代表人。
2、這一主張是什么意思？答：就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其它各家思想都予以排斥。
3、該朝代的統(tǒng)治者是誰(shuí)？接受這一主張的主要目的是什么？答：是為了鞏固中央集權(quán)。
4、實(shí)行這一方針的具體措施是什么？
答：漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。
五、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃
六、課堂討論：播放多媒體資料，并展開(kāi)討論：帝、景帝、武帝—————你最佩服誰(shuí)？從其身上你得到了哪些教育或者啟示？
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案2
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn);夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。
[教學(xué)資源]結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目
認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----“人文初祖”
觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’?
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的“禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明(德才兼?zhèn)�，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的.公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為“人文之祖。
課堂檢測(cè)：課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、P16頁(yè)的練一練
2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間()名稱()思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
堯舜禹
炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成
禪讓制
黃帝的貢獻(xiàn)人文初祖
奴隸社會(huì)
夏朝
原始社會(huì)終結(jié)
禹時(shí)
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案3
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:
通過(guò)對(duì)司馬光和編年體通史《資治通鑒》的學(xué)習(xí)，知道《資治通鑒》的作者和體例，并能識(shí)別《史記》和《資治通鑒》兩部史書(shū)的不同體例。
通過(guò)對(duì)蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。
過(guò)程與方法:
對(duì)照《史記》和《資治通鑒》兩部史書(shū)的不同體例，明確紀(jì)傳體和編年體兩類(lèi)史書(shū)的編撰特點(diǎn)，初步培養(yǎng)比較問(wèn)題的能力。
對(duì)優(yōu)秀宋詞作品進(jìn)行分析和討論，提高對(duì)作品的鑒賞能力。
充分利用教材中的插圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以增強(qiáng)對(duì)元代戲劇藝術(shù)的了解。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
宋元文化的繁榮集中體現(xiàn)了我國(guó)古代人民的聰明才智。這一時(shí)期史學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展，留給后人的不僅是一筆難能可得的精神財(cái)富，如司馬光嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，李清照和辛棄疾憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)等。
教學(xué)重點(diǎn)：《資治通鑒》的體例
教學(xué)難點(diǎn)：宋詞的成就
教學(xué)方法講述法教學(xué)手段多媒體輔助
教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
北宋時(shí)期，一場(chǎng)激烈的朝廷論爭(zhēng)圍繞著一部名為《資治通鑒》的書(shū)展開(kāi)，一些人堅(jiān)持要?dú)У暨@部已經(jīng)雕版的著作，幸虧有人以書(shū)中有宋神宗的“御序”為由，將書(shū)保存下來(lái)。你想知道這部幸免于難的《資治通鑒》是怎樣的一部書(shū)嗎?“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，你可知道這首千古絕唱的出處?你是否想走進(jìn)意境悠遠(yuǎn)的'宋詞和“感天動(dòng)地”的元雜劇世界，去盡情領(lǐng)略宋元文化的風(fēng)采呢?
內(nèi)容分析
宋元時(shí)期是我國(guó)古代文化高度繁榮時(shí)期。本節(jié)課涉及了宋元時(shí)期的史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容。
一、司馬光與《資治通鑒》
史書(shū)體例比較簡(jiǎn)表
史學(xué)著作史書(shū)體裁主要特點(diǎn)
《史記》紀(jì)傳體以人物為中心
《資治通鑒》編年體按時(shí)間順序?qū)⑹肥?/p>
和時(shí)間緊密結(jié)合
二、意境悠遠(yuǎn)的宋詞
人物朝代代表作或名句
蘇軾北宋《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
李清照兩宋
之交生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東
辛棄疾南宋《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》、
《破陣子·醉里挑燈看劍》
三、“感天動(dòng)地”的元雜劇
元雜劇的含義。劇作家關(guān)漢卿及其代表作《竇娥冤》。
重點(diǎn)難點(diǎn)
《資治通鑒》、宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇是教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)建議
多采用談話法、討論法和觀察法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生解惑動(dòng)機(jī)，進(jìn)而積極思考和參與。
問(wèn)題解答
對(duì)司馬光幼年勤奮學(xué)習(xí)的精神，今天我們應(yīng)該如何借鑒?
提示我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其勤奮刻苦、自覺(jué)自律、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。
材料閱讀閱讀這段材料，想一下元曲為什么能夠興盛。
提示元統(tǒng)一后，城市經(jīng)濟(jì)繁榮。城市人口高度集中，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，作為直接反映生活的戲劇形式元雜劇，適應(yīng)了他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。
作業(yè)一課一練
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解宋元時(shí)期的文化成就（宋詞、史學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法），通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格作品的了解與比較培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
2、過(guò)程與方法：
①通過(guò)《資治通鑒》和《史記》體例的比較，培養(yǎng)學(xué)生用不同的方法歸納歷史知識(shí)更新的能力。
�、谧⒅靥骄渴綄W(xué)習(xí)培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。
�、鄄捎昧斜砀竦姆椒◣椭鷮W(xué)生記憶。
④舉行古代名詩(shī)、詞比賽。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)宋元文學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，學(xué)習(xí)司馬光對(duì)工作的執(zhí)著和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：司馬光與《資治通鑒》。宋詞和蘇軾、辛棄疾、李清照。
難點(diǎn)：本課頭緒多，應(yīng)突出重點(diǎn)，繁簡(jiǎn)適度。
課前準(zhǔn)備收集歷史典故，著名詞人作品，制作多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
宋元時(shí)期我國(guó)科技達(dá)到了最高水平，同一時(shí)期我國(guó)古代文學(xué)也呈現(xiàn)空前繁榮局面。(或多媒體《清明上河圖》導(dǎo)入)
二、探究新課：
（一）司馬光和《資治通鑒》
師：古代史學(xué)著作很多，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看你能說(shuō)出幾部？（學(xué)生思考后回答）然后用幻燈打出《資治通鑒》，接著提問(wèn)：這部書(shū)的作者是誰(shuí)？你知道書(shū)名的來(lái)歷嗎？
生：司馬光。因此書(shū)“鑒于往事，有資于政道”故名。
師：請(qǐng)兩名同學(xué)表演“司馬光砸缸”的故事。
師：剛才兩位同學(xué)表演非常精彩，同學(xué)們，你知道《資治通鑒》這部書(shū)的體例嗎？它和《史記》有何不同呢？
生：先分組討論后回答（略）。
多媒體顯示表格（對(duì)紀(jì)傳體和編年體進(jìn)行比較）
師：北宋在人們心目中是一個(gè)孱弱的王朝，為什么出現(xiàn)了《資治通鑒》這樣一部通史巨著？
生：可直抒已見(jiàn)，從多角度回答問(wèn)題
師：從根本原因和客觀原因兩個(gè)方面歸納。根本原因是宋王朝與少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期沖突中處于劣勢(shì)，加上階級(jí)矛盾尖銳，使北宋政治家們積極尋找解決問(wèn)題的方法，于是他們把目標(biāo)轉(zhuǎn)向歷史，以為當(dāng)世統(tǒng)治者的借鑒�？陀^原因是書(shū)院制度完備學(xué)習(xí)風(fēng)氣活躍，北宋文化普及較高，為《資》的編寫(xiě)大量人才，同時(shí)印刷術(shù)進(jìn)步，使書(shū)籍得以大量印刷。加上司馬光等人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
（二）宋詞的杰出詞人
師：詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂(lè)的發(fā)展而出現(xiàn)的，唐中期以后，音樂(lè)發(fā)展較快，句式整齊的詩(shī)較難配樂(lè)，因?yàn)榱吮阌诟璩�，人們便按�?lè)曲節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)歌詞，出現(xiàn)長(zhǎng)短不一的句式，這就是詞。它在唐出現(xiàn)，到宋時(shí)達(dá)到頂峰。（主要原因是在于城市經(jīng)濟(jì)的`繁榮，市民階層的擴(kuò)大。）這一時(shí)期主要詞人有哪些？
生：蘇軾、李清照、辛棄疾
（用幻燈打出三人頭像，介紹他們生平）
（用多媒體講述三人作品及特點(diǎn)）多媒體顯示蘇、李、辛三人代表作品《念奴嬌赤壁懷古》、《如夢(mèng)令》及《破陣子醉里挑燈看劍》。要求同學(xué)跟著大聲朗讀，并體會(huì)他們的風(fēng)格特征。得出蘇、辛詞豪邁奔放（豪放派），李詞特點(diǎn)風(fēng)格委婉（婉約派）。
要求學(xué)生制表歸納三人主要作品及風(fēng)格
�。ㄈ╋L(fēng)格多樣的繪畫(huà)和書(shū)法
師：我國(guó)繪畫(huà)有悠久的歷史。從東晉的顧愷之到唐代的吳道子，風(fēng)格各異，到宋元時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了表現(xiàn)大眾生活的風(fēng)俗畫(huà)，它的代表作就是《清明上河圖》。指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)。
幻燈：展示《清》圖，向同學(xué)介紹該圖的主要內(nèi)容（可本單元活動(dòng)課）
教師作：畫(huà)卷表現(xiàn)了城鄉(xiāng)百姓的社會(huì)生活，展現(xiàn)具有鮮明民族特色的時(shí)代風(fēng)貌，折射出北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，該圖以濃厚的生活氣息，精湛的筆墨及淳樸的藝術(shù)風(fēng)格代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)的突出成就。
師：宋元時(shí)期出現(xiàn)了許多畫(huà)家，你能列舉幾個(gè)嗎？
生：（略）
師：書(shū)法在宋元時(shí)期成為文人的一種愛(ài)好，涌現(xiàn)出很多的書(shū)法家，被稱為“宋四家”的是誰(shuí)？
生：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
師：元朝的趙孟頫也是著名的書(shū)法家。
幻燈：展示書(shū)法家的作品，給學(xué)生以直觀印象。增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞力。
課后作業(yè)：要求學(xué)生收集從東漢至宋元時(shí)期著名書(shū)法家的作品（字帖、拓片）
�。核卧獣r(shí)期不僅科技領(lǐng)先，而且文化燦爛。我們祖先為我們奉獻(xiàn)了一份豐厚的文化大餐，面對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們?cè)谧院赖耐瑫r(shí)，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任與重?fù)?dān)，為中華民族騰飛而努力。
三、課堂
指導(dǎo)學(xué)生完成課件出示的圖表。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案5
原始農(nóng)耕生活
一、課程目標(biāo)
(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過(guò)實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2.過(guò)程方法與能力
通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問(wèn)題的方法與能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解祖國(guó)境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類(lèi)所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。
人類(lèi)由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說(shuō)明人類(lèi)的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過(guò)學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。
難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的'概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學(xué)過(guò)程：
課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)，知道了目前所知中國(guó)最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)(稍稍停頓，讓學(xué)生來(lái)回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬(wàn)年。遺留人類(lèi)化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來(lái)源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國(guó)的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長(zhǎng)江流域)。請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到第8頁(yè)看圖“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。
這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來(lái)我們?cè)偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)比較來(lái)認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國(guó)的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類(lèi)的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說(shuō)明人們對(duì)自然的依賴。一方面也說(shuō)明無(wú)論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案6
一、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析
㈠教材地位及課程標(biāo)準(zhǔn)
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》是七年級(jí)下冊(cè)第二單元“多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展”的第三課，是中國(guó)古代史經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。兩宋時(shí)期是繼隋唐我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。盡管兩宋政權(quán)沒(méi)有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的局面，特別是南宋偏安東南一隅，但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)重心南移有一個(gè)過(guò)程，開(kāi)始于魏晉南北朝時(shí)期，而到宋代已成定局。這一變化還影響著今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狀況，是了解中國(guó)國(guó)情的重要內(nèi)容。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
㈡教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：理解宋代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，提高分析問(wèn)題的能力。列舉宋代南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，提高綜合概括問(wèn)題的能力、口頭表達(dá)能力。指導(dǎo)閱讀《宋代經(jīng)濟(jì)分布圖》，提高識(shí)圖能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)提問(wèn)思考、學(xué)生解答、教師總結(jié)的方法，使學(xué)生理解宋代時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。通過(guò)小組討論、選派代表發(fā)言的方法，使學(xué)生了解宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)課前預(yù)習(xí)、收集和整理資料，培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同學(xué)間相互協(xié)作的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
㈢教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)宋代南方生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)繁榮的史實(shí)，形成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的概念。
難點(diǎn)：如何理解經(jīng)濟(jì)重心和經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。
二、學(xué)法和教法設(shè)計(jì)
教法構(gòu)思：
新課改要求教師正確、靈活地“用教材教，而不是教教材”，要求教師不再作為知識(shí)的權(quán)威，將預(yù)先組織好的知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識(shí)探究的過(guò)程。依據(jù)“以人為本，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，本節(jié)教學(xué)努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生生主動(dòng)求知的民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾�、探究、合作的過(guò)程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能。本課共有三個(gè)子目，一是經(jīng)濟(jì)重心南移，二是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，三是商業(yè)繁榮和海外貿(mào)易興盛。后兩個(gè)子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就，教學(xué)中合并為一個(gè)部分。采用以史實(shí)為基礎(chǔ)，問(wèn)題為載體，以多媒體為輔助手段，通過(guò)課前導(dǎo)學(xué)法，情境教學(xué)法、問(wèn)題探究法、小組合作法等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、概括問(wèn)題的能力。通過(guò)隨堂練習(xí)與課后作業(yè)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、延伸范圍，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思維。
學(xué)法分析：
“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)法是教法的引申，是培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵，也關(guān)系到課堂的成敗。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。本節(jié)課面對(duì)的是七年級(jí)學(xué)生，生性活潑好動(dòng)，好奇心和表現(xiàn)欲較強(qiáng)，但以形象思維為主，學(xué)習(xí)不易深入，注意力易轉(zhuǎn)移。大部分學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集所需的歷史資料，而且對(duì)新鮮事物也比較感興趣，對(duì)老師布置的收集資料作業(yè)躍躍躍欲試。這屆學(xué)生還有個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生分化較大，學(xué)困生占相當(dāng)大比重，他們學(xué)習(xí)興趣不高，基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)方法不到位，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，本節(jié)精心制作多媒體課件，利用多媒體課件的視聽(tīng)互動(dòng)功能，通過(guò)大量的文字、圖片、聲音、影視資料等素材，創(chuàng)設(shè)一種與課堂內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛，寓教于樂(lè)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課前組織預(yù)習(xí)和指導(dǎo)，采取分組合作，自主探究學(xué)習(xí)等方法，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，給每個(gè)學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，力求使教學(xué)效果達(dá)到最佳化。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備制作多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生預(yù)習(xí)課文并分組收集、整理有關(guān)兩宋經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的資料，能力強(qiáng)的可制作課件。
四、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
以林升的《題臨安邸》詩(shī)“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！睂�(dǎo)入，問(wèn)學(xué)生：讀完這首詩(shī)，結(jié)合前兩課的內(nèi)容，宋代在我們的腦海里呈現(xiàn)的是一種什么樣的景象？
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，希望引導(dǎo)學(xué)生明白盡管兩宋時(shí)期軍事政治上不是十分強(qiáng)大，卻是我國(guó)古代歷史上少見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)高度繁榮和文化昌盛發(fā)達(dá)的時(shí)代，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)重心南移，引入課題。
【講授新課】
解釋何為經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心是指經(jīng)濟(jì)和技術(shù)較為發(fā)達(dá)，對(duì)整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生較強(qiáng)影響的地區(qū)。區(qū)域內(nèi)有許多不同種類(lèi)的經(jīng)濟(jì)中心。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異義是問(wèn)號(hào)”。學(xué)生有了疑問(wèn)，才有解決問(wèn)題的迫切的愿望，本環(huán)節(jié)通過(guò)多個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，層層引入，激發(fā)學(xué)生思考，與學(xué)生共同探討完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
一、經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過(guò)程和表現(xiàn)：
㈠經(jīng)濟(jì)重心南移的原因
問(wèn)：課本65頁(yè)的思考題——我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的原因是什么？
課件展示“東晉南遷移民分布圖”、“東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”等，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文聯(lián)系學(xué)過(guò)的史實(shí)分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，鼓勵(lì)學(xué)生充分思考、大膽發(fā)言，并在歸納學(xué)生的回答中強(qiáng)調(diào)為躲避北方戰(zhàn)亂，古代有三次大規(guī)模的人口南遷，對(duì)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)新舊知識(shí)點(diǎn)的銜接，豐富了課本內(nèi)容，既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)又實(shí)現(xiàn)了對(duì)難點(diǎn)的突破。
㈡經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程
問(wèn)：南方經(jīng)濟(jì)什么時(shí)候開(kāi)始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心如何逐步南移？
課件展示兩則材料（《宋書(shū)》中記載的東晉南朝時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)冶狀況與《漢書(shū)》記載的江南經(jīng)濟(jì)狀況）、宋朝江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思索，討論回答，教師總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在討論中明白
經(jīng)濟(jì)重心南移主要經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：三國(guó)吳時(shí)，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始得到發(fā)展；南朝時(shí)，南方興修了許多水利工程，推廣牛耕，江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展；南宋時(shí)，南方生產(chǎn)水平超過(guò)北方。
㈢經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)
問(wèn)：從哪些方面我們可以看出宋朝時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域？
通過(guò)學(xué)生閱讀課文和展示圖片，宋人“農(nóng)耕圖”、南宋“耕織圖”、“宋代經(jīng)濟(jì)分布圖”，提醒學(xué)生觀察比較南北方經(jīng)濟(jì)區(qū)數(shù)量分布情況�？偨Y(jié)歸納：南方人口大大超過(guò)了北方；“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)表明太湖流域已成為重要的糧倉(cāng)；南方出現(xiàn)了一批經(jīng)濟(jì)中心。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識(shí)圖能力，概括提煉有效信息能力。讓學(xué)生理解宋朝我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：
問(wèn)：剛才我們了解了宋代形成長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已超越黃河流域的經(jīng)濟(jì)格局，那么，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況如何，主要表現(xiàn)在哪些方面？課前布置預(yù)習(xí)收集相關(guān)資料，現(xiàn)在請(qǐng)各組將整理收集的資料展示給同學(xué)。
學(xué)生討論，分四組派代表介紹兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易的具體表現(xiàn)，其他同學(xué)補(bǔ)充。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀宋代經(jīng)濟(jì)分布圖，結(jié)合各組的介紹，找出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)、海外貿(mào)易繁榮發(fā)展的地區(qū)及特點(diǎn)。注意補(bǔ)充學(xué)生未收集到的資料，用圖片、音像資料展現(xiàn)，適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)拓展。如宋朝占城稻與現(xiàn)代雜交水稻，介紹袁隆平；商業(yè)的繁榮播放《清明上河圖》的視頻，海外貿(mào)易展示“南海一號(hào)”的打撈出土文物等。此環(huán)節(jié)有可能出現(xiàn)各組介紹各自為陣，整體性印象不夠深刻，教師要用圖表形式進(jìn)行歸納總結(jié)，加深學(xué)生理解。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史材料的能力以及學(xué)生的集體協(xié)作精神。讓每個(gè)學(xué)生盡可能地去體驗(yàn)歷史活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到知識(shí)、思想與情感教育合一的效果。
【課堂練習(xí)】
精選幾道選擇題以搶答的形式進(jìn)行，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，又培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。達(dá)到鞏固新知，完成學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)要求。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移
一、經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過(guò)程與表現(xiàn)：
1、原因：最重要是大量北方人口南遷
2、過(guò)程：最終完成于南宋
3、表現(xiàn)：南方人口大大超過(guò)北方“蘇湖熟，天下足”
二、宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的表現(xiàn)：
1、農(nóng)業(yè)：人口超過(guò)1億水稻居糧食產(chǎn)量首位
2、手工業(yè)：煤的開(kāi)采、金屬冶煉、景德鎮(zhèn)
3、商業(yè)繁榮：城鎮(zhèn)、交子、汴京
4、海外貿(mào)易興盛：市舶司、三大港、貿(mào)易范圍
設(shè)計(jì)意圖：提綱挈領(lǐng)，突出重難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解記憶，便于學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固。
五、教學(xué)反思
本課的可取之處：
1、正確理解教材，準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，重新整合處理教材，注重新舊知識(shí)聯(lián)系，古今聯(lián)系。
2、精心構(gòu)思問(wèn)題，有目的性和針對(duì)性，能夠涵蓋課文的主要知識(shí)點(diǎn)
3、課件制作精心，史實(shí)材料豐富，充分運(yùn)用圖片、視頻等激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，做到課件為教學(xué)服務(wù)。
4、重視引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生在介紹手工業(yè)時(shí)，能力好的學(xué)生制作出課件，展現(xiàn)了宋代瓷器的繁榮，五大名窯各自的特點(diǎn)，成為課堂上的一大亮點(diǎn)。
本節(jié)課暴露出一些問(wèn)題：
1、教學(xué)中思想上存在一些矛盾與困惑，如教學(xué)還是以中考為指揮棒，學(xué)生層次差異大，教學(xué)中注重學(xué)生知識(shí)與能力的掌握，注重對(duì)中下學(xué)生的知識(shí)鞏固，課堂上循規(guī)導(dǎo)矩，創(chuàng)新不足。
2、對(duì)學(xué)情沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，導(dǎo)課用《題臨安邸》設(shè)置的問(wèn)題可能有一定難度，加之公開(kāi)課，學(xué)生的回答沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，出現(xiàn)片刻冷場(chǎng)。有提議改為以上冊(cè)的江南發(fā)展人口南遷導(dǎo)入可能更適合學(xué)情，可我認(rèn)為兩宋時(shí)期軍事政治“弱”與經(jīng)濟(jì)“強(qiáng)”之間的反差一直是史學(xué)界研究的一個(gè)重要課題，對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要的探究?jī)r(jià)值，故本課在教材編排上放在政權(quán)分立之后，有它的含義，這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該提醒學(xué)生注意到，關(guān)鍵還在問(wèn)題如何設(shè)計(jì)，能夠更好引導(dǎo)學(xué)生。
3、時(shí)間掌控有點(diǎn)難度，在學(xué)生發(fā)言和補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的資料時(shí)，要把握好時(shí)間。本節(jié)公開(kāi)課在復(fù)習(xí)舊課和導(dǎo)入新課時(shí)浪費(fèi)了一些時(shí)間，未能進(jìn)行搶答練習(xí)，略顯余味不足。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案7
課標(biāo)內(nèi)容：以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。 教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：
①長(zhǎng)安是唐朝陸路交通中心；
�、趶V州是最大的外貿(mào)港口；
③唐朝政府在廣州設(shè)置市舶司；
�、芴瞥畬�(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策；
⑤日本、大食、天竺等國(guó)向唐朝派遣使節(jié)；
�、奕毡镜那蔡剖购土魧W(xué)生；
�、哞b真東渡；
�、嘈饰饔�。
1、通過(guò)對(duì)唐朝對(duì)外交往盛況空前原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。
2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生解答課后的比較鑒真和玄奘共同點(diǎn)的習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較法說(shuō)明歷史問(wèn)題的能力。
3、通過(guò)對(duì)唐僧取經(jīng)的故事與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別的分析，培養(yǎng)學(xué)生
對(duì)文學(xué)作品和歷史事實(shí)的鑒別能力。
4、通過(guò)對(duì)《唐朝對(duì)外交通路線》圖的觀察，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史地圖的能力。
二、過(guò)程與方法：
1、通過(guò)《唐朝對(duì)外交通路線》圖，聯(lián)系貞觀之治和開(kāi)元盛世的內(nèi)容，使學(xué)生感知唐代中外交往盛況空前的景況，認(rèn)識(shí)唐朝政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策的政治經(jīng)濟(jì)條件及其重大作用。
2、運(yùn)用觀察、聯(lián)想、比較、討論等方法講授本課內(nèi)容，使學(xué)生感知日本等國(guó)的遣唐使節(jié)和中國(guó)的鑒真、玄奘等，為發(fā)展唐代中外友好交往所做出的巨大努力及其重大貢獻(xiàn)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、唐代國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面。由此可見(jiàn)，國(guó)力的強(qiáng)大是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的基礎(chǔ)，開(kāi)放的對(duì)外政策有利于中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和社會(huì)進(jìn)步。
2、日本等國(guó)的遣唐使、中國(guó)的高僧鑒真、玄奘等為發(fā)展中外文化交流，做出了重大貢獻(xiàn)，他們的精神得到后人的景仰和繼承。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：唐朝對(duì)外開(kāi)放的政策。
二、難點(diǎn)：唐朝的對(duì)外開(kāi)放豐富了中外的物質(zhì)和精神文化生活。
教學(xué)方法：
問(wèn)題導(dǎo)學(xué)
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
導(dǎo)學(xué)程序：
�。ê�(jiǎn)要復(fù)習(xí)上一課知識(shí)，導(dǎo)入新課）
教學(xué)綱要：
一、遣唐使
1、唐朝的對(duì)外交通
2、唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策
3、日本遣唐朝使
4、天竺、大食、新羅的遣唐使節(jié)
二、鑒真東渡
1、鑒真東渡的艱辛歷程
2、鑒真的貢獻(xiàn)
三、玄奘西游
1、玄奘西游的艱苦經(jīng)歷
2、玄奘西游的`貢獻(xiàn)
課堂練習(xí)：
1、唐朝最大的外貿(mào)港口是（ ）。唐政府在廣州設(shè)置（ ），管理對(duì)外貿(mào)易，這是歷史上最早設(shè)置管理對(duì)外貿(mào)易的官署。
2、唐政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，與唐朝通商的國(guó)家達(dá)（ ）多個(gè)。
3、（ ）先后13次派出遣唐使，使團(tuán)寵大，居各國(guó)之首。
4、日本赴唐朝留學(xué)生中最有名的是（ ），唐朝赴日本最有影響的使者是（ ）。
5、唐玄宗時(shí)，鑒真六次東渡日本，向日本傳播（ ），還把唐朝的建筑技術(shù)、醫(yī)藥知識(shí)、繪畫(huà)傳給日本。他死后安葬在日本奈良的（ ）。
6、唐太宗時(shí)，僧人（ ）西游（ ）取經(jīng)，為中印文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的《 》成為研究古代印度和中亞地區(qū)歷史、佛教的典籍。
7、玄奘把從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像珍藏在今天西安的（ ）。
8、日本的大化改新是仿照（ ）制度進(jìn)行的改革。8世紀(jì)前期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海在利用（ ）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日本的文字（ ）——片假名和平假名。
教學(xué)反思：
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案8
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)和技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。
二、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的`道理。
三、過(guò)程和方法
本課使用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題，概括問(wèn)題能力，巧妙設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
本課的重點(diǎn)秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。
本課難點(diǎn)是秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。
[教法和學(xué)法]
講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進(jìn)行討論。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課。
一、秦朝滅亡的原因
1、繁重的徭役秦朝的徭役非常繁重。
2、刑法殘酷秦朝刑法非常殘酷，刑罰的種類(lèi)繁多。
3、秦二世秦二世（前230—前207），即胡亥，秦始皇少子，秦朝第二代皇帝，更加殘暴，他統(tǒng)治時(shí)期政治十分黑暗。
二、陳勝、吳廣起義
公元前209年，九百多個(gè)窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上大雨，不能按期到達(dá)，按秦法誤期者要被處斬，陳勝吳廣號(hào)召起義，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。之后，在陳建立政權(quán)。
三、陳勝派主力軍向咸陽(yáng)進(jìn)攻陳勝建立張楚政權(quán)后，率軍繞過(guò)滎陽(yáng)，突入關(guān)中，直逼咸陽(yáng)。
四、農(nóng)民起義秦朝陳勝，吳廣起義以后，項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍繼續(xù)戰(zhàn)斗，公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍。與此同時(shí)，劉邦率軍直逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。公元前202年，劉邦建立漢朝，歷稱為西漢，劉邦就是漢高祖。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。
【教材分析】
本課重點(diǎn)是鄭和下西洋。鄭和下西洋標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國(guó)文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)。
本課涉及的空間概念較多，學(xué)生在世界歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，加上古今地名的叫法不一致，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)不便。。
【教學(xué)過(guò)程】
一、鄭和下西洋
1、鄭和下西洋的概括
將鄭和的航海與同一時(shí)期歐洲航海家的航�；顒�(dòng)作一簡(jiǎn)單比較，并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時(shí)間早，而且航海規(guī)模之大、遠(yuǎn)航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海史上都是空前的。
人物 地點(diǎn) 時(shí)間 次數(shù)人數(shù)船數(shù)
鄭和下 “西洋” 1405～1433年 7次 27800人 大號(hào)寶船63艘(共百余艘)
哥倫布 到達(dá)美洲 1492～1504年 4次 1000～1500人 17艘
達(dá)伽馬 繞過(guò)好望角，到達(dá)印度 1497～1498年1次160人4艘(一說(shuō)3艘）
船只大小
大號(hào)寶船長(zhǎng)44.4丈，寬18丈(淮尺)，折合公制長(zhǎng)151.8米，寬61.6米
旗艦100噸，長(zhǎng)24.5米，寬6米，其他二艦50噸、40噸
120噸100噸50噸
2、鄭和下西洋的條件
學(xué)生討論、歸納。
（1）明朝前期國(guó)力的強(qiáng)盛；
�。�2）指南針的廣泛使用；
�。�3）鄭和個(gè)人氣概和勇于探索的精神；
�。�4）明朝造船技術(shù)的發(fā)達(dá)。
3、鄭和下西洋的目的——加強(qiáng)與海外的聯(lián)系。
4、鄭和下西洋的意義：
觀察《鄭和下西洋紀(jì)念郵票》(4枚)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容，弄清各幅畫(huà)面所反映的史實(shí)，概括一下鄭和下西洋的歷史意義：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。
二、戚繼光抗倭
倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋薄?/p>
1、倭寇騷擾中國(guó)沿海
2、戚繼光抗倭
分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)
基本概括為四點(diǎn)：首先這是一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的.利益，這就是我們常說(shuō)的“人心向背”；二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇；三是戚家軍與其他愛(ài)國(guó)軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無(wú)可爭(zhēng)議地成為另一個(gè)原因。
小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海的倭寇，這是歷史上我國(guó)人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)，保障了我國(guó)沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。（學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。）
三、葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)
出示聞一多的《七子之歌》歌詞片段：
“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”!母親!我要回來(lái)!母親!”
為什么澳門(mén)被稱為“媽港”?
由學(xué)生在課上簡(jiǎn)要講述葡萄牙殖民者是如何攫取在我國(guó)澳門(mén)居住權(quán)的。
1、16世紀(jì)歐洲殖民者開(kāi)始侵略活動(dòng)；
2、1533年，葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)；
3、1557年后，長(zhǎng)期居住，但澳門(mén)主權(quán)屬中國(guó)；
4、1999年12月20日，中國(guó)恢復(fù)了對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)。
小結(jié)：明前期，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，鄭和七下西洋，同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流頻繁，屬于友好交往；明中后期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，倭寇入侵、倭患猖獗，戚繼光領(lǐng)導(dǎo)了反侵略的抗倭斗爭(zhēng)，并取得了勝利，然而中國(guó)與外來(lái)侵略勢(shì)力的矛盾卻日益尖銳，于是就有葡萄牙殖民者的入侵，攫取在我國(guó)澳門(mén)門(mén)的居住權(quán)，并在那里開(kāi)始了殖民活動(dòng)。后兩者表現(xiàn)為沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。明代對(duì)外交往的特點(diǎn)的演變，非常直觀地反映了當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)的中國(guó)，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)落后了。
作業(yè)：課后作業(yè)
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案10
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b
導(dǎo)入新課H展示女?huà)z摶土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：
1.人類(lèi)是怎么產(chǎn)生的?
2.我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是誰(shuí)?x根據(jù)自己的認(rèn)知水平來(lái)回答問(wèn)題。r通過(guò)設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
探究新知
(授新課)g1.我國(guó)最早的人類(lèi)g
展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖》”，提出問(wèn)題。
(1)元謀人生活在哪里?
(2)元謀人的體質(zhì)有哪些特征?
(3)元謀人懂得哪些技術(shù)?
(4)人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?
觀察并搶答：
(1)云南元謀縣。
(2)牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜。
(3)制造工具和使用火。
(4)會(huì)不會(huì)制造工具。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2.北京人
(1)北京人的發(fā)現(xiàn)
活動(dòng)與探究
假如你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)?
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用?(展示化石的圖片)
(2)北京人的特征
展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀察一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同?
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途?
�、鄹鶕�(jù)《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類(lèi)生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘�(duì)北京人生活有什么作用?
⑥北京人的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義?
3.動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的`基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識(shí)在《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》，播放《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》的動(dòng)畫(huà)。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案11
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與技能
(1)知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
(2)知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
(3)知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)和了解我國(guó)境內(nèi)其他古人類(lèi)遺址。
2.過(guò)程與方法
(1)識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，掌握識(shí)圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
(2)思考“化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用?”，培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的`能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
1.教材分析
本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)包括了北京人;第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類(lèi)遺跡三四百處，遍布全國(guó)大多數(shù)省市。事實(shí)證明，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，是人類(lèi)的發(fā)源地之一。我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國(guó)早期人類(lèi)遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。
2.學(xué)情分析
(請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充)
3.教學(xué)方法
閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案12
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳說(shuō)。
學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)。
教學(xué)方法
講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
教具媒體計(jì)算機(jī)與課件。
教學(xué)過(guò)程
(結(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課)
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問(wèn)：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?
(出示課題)第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)
(選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：大約在4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰(shuí)的功勞?誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢?
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
(課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)
老師講解:炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的'時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長(zhǎng)規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎?于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類(lèi)別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎?那么這個(gè)傳說(shuō)有沒(méi)有真實(shí)成分呢?
學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說(shuō)中的這樣一個(gè)過(guò)程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來(lái)的。正是由于人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說(shuō)黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車(chē)、車(chē)船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫(huà)像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明)
師：傳說(shuō)中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2.華夏族的形成
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?
(課件展示：華夏族的形成過(guò)程示意圖)
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)
(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為。
二、禪讓的傳說(shuō)
(本目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)
(展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像)
老師先提出如下問(wèn)題：
1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2.舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
3.在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過(guò)渡：禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)
(本目故事性強(qiáng)，文字也無(wú)障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)
1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗
(展示《史記?夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)而不入)
2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師：傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)13年，三過(guò)家門(mén)而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4.大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過(guò)大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng);那時(shí)人們通過(guò)民主選舉治水的人;通過(guò)多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹(shù)立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
課堂小結(jié)
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲?
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。
【教學(xué)目標(biāo)】
本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。
本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限；然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說(shuō)明君主集權(quán)的加強(qiáng)；最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說(shuō)明清朝是從政治、思想等多方面來(lái)強(qiáng)化君主集權(quán)制度。
課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么?(故宮)它的`原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和辦公的地方)在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的?
一、滿洲的興起和清朝的建立（略講）
1、滿洲的興起
（1）明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄（出示《明朝疆域圖》）
�。�2）努爾哈赤建立后金（1616年）
2、清朝的建立
建立時(shí)間：1636年
開(kāi)國(guó)皇帝：清太宗皇太極
都城：盛京
3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān)
附表：滿洲發(fā)展的歷史
時(shí)間 族名 政權(quán) 建立者
1115年 女真 金 完顏阿骨打
1616年 女真 后金 努爾哈赤
1636年 滿洲 清 皇太極
二、君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、設(shè)立軍機(jī)處（雍正帝時(shí)設(shè)立）
指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說(shuō)明。一組圖片包括乾清宮和乾清門(mén)外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽(yáng)故宮的大政殿和十王亭。文字說(shuō)明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)一說(shuō)上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽(yáng)故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說(shuō)明王公大臣對(duì)皇帝的牽制作用；北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無(wú)上地位和大臣的低下地位，說(shuō)明君主權(quán)力的加強(qiáng))
在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作用問(wèn)題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化（君：獨(dú)斷專(zhuān)行；臣：惟命是從）
2、文字獄
文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片語(yǔ)，加以歪曲解釋?zhuān)俳桀}發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。
文字獄往往是一些詩(shī)歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄?
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。（可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過(guò)問(wèn)政治等方面進(jìn)行討論。）
目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。
危害：
�。�1）造成社會(huì)恐怖，摧殘了人才
�。�2）使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊
總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專(zhuān)行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。
作業(yè)：課后作業(yè)
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：知道隋朝的建立及統(tǒng)一概況、隋初經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)；了解大運(yùn)河的開(kāi)通和科舉制的創(chuàng)立；知道隋朝滅亡的原因；理解隋朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、開(kāi)通大運(yùn)河的條件以及科舉制的歷史影響。
過(guò)程與方法：講述本課知識(shí)，讓學(xué)生了解隋朝建立的基本概況；詳細(xì)地講解大運(yùn)河的基礎(chǔ)知識(shí)，要求學(xué)生會(huì)識(shí)圖看圖；探討隋朝的滅亡，培養(yǎng)學(xué)生從歷史教訓(xùn)中得出正確的歷史啟示的能力????
情感態(tài)度與價(jià)值觀：隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通和科舉制的創(chuàng)立的積極歷史作用，顯示了中華民族的勤勞和智慧，通過(guò)這種精神的感染增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)復(fù)興中華的情愫。
【重點(diǎn)】大運(yùn)河的開(kāi)通；科舉制的創(chuàng)立及影響。
【難點(diǎn)】大運(yùn)河開(kāi)通的影響；科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志和影響。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：隋朝的建立和統(tǒng)一
學(xué)生閱讀教材“隋的統(tǒng)一”一目，找出隋朝建立的.時(shí)間，開(kāi)國(guó)皇帝的姓名，都城的位置，了解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間，統(tǒng)一的標(biāo)志及統(tǒng)一的意義。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流，教師巡視，最后再次強(qiáng)調(diào)并歸納學(xué)生的回答。
教師講述：隋朝建立后，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，那在此基礎(chǔ)上隋朝的國(guó)力發(fā)展如何呢？
4．圖文展示含嘉倉(cāng)，一個(gè)在文獻(xiàn)里被屢屢提到，卻給墨甚少的名字，直到20世紀(jì)70年代，含嘉倉(cāng)才在洛陽(yáng)市老城區(qū)北部被發(fā)掘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，含嘉倉(cāng)內(nèi)已勘探出糧窖287座，其中160號(hào)倉(cāng)窖保存有約50萬(wàn)斤炭化谷物。50萬(wàn)斤糧食在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件和生活水平下，約合近千農(nóng)民一年辛勤勞動(dòng)的果實(shí)、數(shù)千農(nóng)民一年的口糧，可見(jiàn)含嘉倉(cāng)規(guī)模之大，儲(chǔ)糧之豐富。
5．請(qǐng)同學(xué)們回答：隋朝的經(jīng)濟(jì)為何如此繁榮？
6．學(xué)生閱讀教材，自主學(xué)習(xí)與交流，教師總結(jié)歸納。
提示：(1)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；(2)編訂戶籍；(3)統(tǒng)一南北幣制和度量衡制度；(4)加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率。
教師設(shè)疑：這些措施的實(shí)施給隋朝帶來(lái)怎樣的結(jié)果？
師生共同總結(jié)：隋朝實(shí)施這些措施，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，人口數(shù)量和墾田面積大幅度增長(zhǎng)，隋朝成為一個(gè)疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛的王朝。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大運(yùn)河的開(kāi)通
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料與教材“開(kāi)通大運(yùn)河”一目，指出隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的是什么。
反饋指導(dǎo)：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，605年，隋煬帝一聲令下，僅用了六年的時(shí)間，大運(yùn)河就開(kāi)通了。
PPT呈現(xiàn)“大運(yùn)河圖”，學(xué)生根據(jù)教材完成填空，并勾畫(huà)出大運(yùn)河簡(jiǎn)單示意圖。
反饋指導(dǎo)：學(xué)生自主填空、畫(huà)示意圖，教師展示部分同學(xué)的成果，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師講述：大運(yùn)河全長(zhǎng)2700多千米，三點(diǎn)四段五河流，即以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭；自北向南依次為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段；連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系。
教師設(shè)疑：有人說(shuō)大運(yùn)河“功在千秋，罪在當(dāng)時(shí)”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？
學(xué)生小組內(nèi)交流，自由發(fā)言。
師生共同總結(jié)：從地圖上看，中國(guó)江河大都是東西走向，造成南北交通不便，大運(yùn)河的開(kāi)通溝通南北，加強(qiáng)了南北的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，為祖國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展立下汗馬功勞。古人語(yǔ)“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉”“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠”所以說(shuō)大運(yùn)河“功在千秋”。不過(guò)，隋朝為開(kāi)通大運(yùn)河征發(fā)了幾百萬(wàn)人，占當(dāng)時(shí)全國(guó)人口的將近十分之一，男丁不夠，婦女也被征調(diào)去。百姓對(duì)此不滿，隋煬帝便用高壓手段鎮(zhèn)壓，規(guī)定凡是反抗者，不管罪行輕重，一律處斬，且無(wú)須上報(bào)。古人語(yǔ)：“千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。”所以說(shuō)大運(yùn)河“罪在當(dāng)時(shí)”。過(guò)渡：俗話說(shuō)，打江山難，守江山更難。隋朝取得如此大的發(fā)展，是因隋文帝“治國(guó)有方”，有一批優(yōu)秀人才為國(guó)“出謀劃策”，那“優(yōu)秀人才”如何選拔呢？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：科舉制的創(chuàng)立
同學(xué)們看提示，猜古代的一種選官制度。
提示一：金榜題名；提示二：名落孫山；提示三：十年寒窗；提示四：連中三元；提示五：一舉成名。
材料展示隋王朝廢除了九品中正制，取消了官吏任用門(mén)第限制。開(kāi)皇七年(587年)，隋文帝命諸州每年送三人到中央?yún)⒓有悴�、明�?jīng)兩科考試，正式設(shè)立了每年舉行的常貢之科。隋煬帝時(shí)又添設(shè)了進(jìn)士科。
依據(jù)材料并結(jié)合教材思考問(wèn)題。九品中正制選官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)又是什么？
教師設(shè)疑：這種新的選拔官員的制度——科舉取士最受哪些人歡迎？有什么積極作用？5．學(xué)生結(jié)合史料與教材知識(shí)，小組交流，回答問(wèn)題�？婆e制間接擴(kuò)大了教育范圍，打破了豪門(mén)貴族壟斷教育的狀況，刺激了官學(xué)和私學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)校數(shù)量的增加，也擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，除“四書(shū)”“五經(jīng)”外，有詩(shī)賦雜文，也有經(jīng)史典籍，還有策論。
總結(jié)：科舉制的創(chuàng)立，最受門(mén)第不高的讀書(shū)人歡迎。這是中國(guó)選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使門(mén)第不高而有才學(xué)的人可以參政，有利于鞏固統(tǒng)治，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。此后科舉制不斷完善，成為歷朝選拔官吏的主要制度，持續(xù)了約1300年。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：隋朝的滅亡
學(xué)生閱讀教材“隋朝的滅亡”一目，回答隋朝速亡的主要原因是什么。主要體現(xiàn)在哪些方面？
反饋指導(dǎo)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在教材上適當(dāng)標(biāo)注，歸納回答。教師小結(jié)：隋煬帝因?qū)嵭小氨┱�，成為歷史上有名的暴君，但是，我們要全面地看待這些歷史事件，客觀評(píng)價(jià)隋煬帝。
材料展示征吐谷，討高麗，用兵力既勞民力，固才冠諸王，然禍及百姓。若雄才兼安宇內(nèi)，后世論名，可與漢武齊功；建東都，修運(yùn)河，享獨(dú)樂(lè)不與眾樂(lè)，雖罪在當(dāng)代，但利延千秋。如恩澤能至斯民，今朝評(píng)績(jī)，當(dāng)和禹王同輝。
4．結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你如何客觀看待隋煬帝？
5．反饋指導(dǎo)：隋煬帝雖說(shuō)是公認(rèn)的暴君，可他通音律，善詩(shī)賦，治軍旅，絕非一般昏君可比，而且他開(kāi)運(yùn)河，修馳道，建東都也都有一定的積極意義，如運(yùn)河就“功在千秋”，而且他還創(chuàng)立進(jìn)士科，使科舉制正式確立，影響深遠(yuǎn)。所以我們?cè)诳创龤v史事件、歷史人物時(shí)一定要全面客觀公正。
教師小結(jié)：隋朝，因隋文帝而勃興，因隋煬帝而速亡，為后人留下了寶貴的“遺產(chǎn)”。四、課堂小結(jié)：
“隋朝就像流星一樣，瞬間摧殘，瞬間毀滅，勃興速亡，魅力十足！”歷時(shí)37年，二世而亡。隋朝的短暫歷史讓我們知道一個(gè)道理：民眾是國(guó)家的根本，治國(guó)必須考慮社會(huì)的承受能力，文武之道，有張有弛。只有人民豐衣足食，生活安定，國(guó)家才能強(qiáng)大，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
七年級(jí)歷史下冊(cè)教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。
通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。
通過(guò)對(duì)于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的`歷史和文化的親和力。
【教材分析】
本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。
從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。
一、衣食住行等習(xí)俗的變化
1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。
欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的服飾分析人物的身份地位。
注意三個(gè)問(wèn)題：
第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣�！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。
2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多；
導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。
4、�。好┪荨⑼叻�、宅第。
展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi)?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。
4、行：牛車(chē)，驢車(chē)；乘轎，騎驢騾。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?
二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日
1、瓦子：娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。
引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè)活動(dòng)，有商品、飲食等買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)，有服務(wù)類(lèi)的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。
2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。
要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類(lèi)似之處?
教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。
三、課堂小結(jié)（略）
四、作業(yè)：課后作業(yè)
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