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高一語(yǔ)文教案

時(shí)間：2022-11-15 14:10:27 高一語(yǔ)文教案我要投稿

高一語(yǔ)文教案(合集15篇)

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的高一語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高一語(yǔ)文教案(合集15篇)

高一語(yǔ)文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體味作者對(duì)書(shū)信的喜愛(ài)和懷念之情，對(duì)人間真情的渴盼。

　　2、欣賞作者古雅的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　(一)、小調(diào)查：當(dāng)你想念親人和朋友時(shí)，你最喜歡、最經(jīng)常采取的方式是什么?(請(qǐng)學(xué)生舉手選擇)

　　A、寫(xiě)信 B、寫(xiě)信 C、打電話(huà)

　　(二)、請(qǐng)選擇“打電話(huà)”的某一兩個(gè)學(xué)生談?wù)勛约哼x擇的理由。

　　(三)師：確實(shí)，電話(huà)的方便、快捷使生活的無(wú)數(shù)不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書(shū)信來(lái)聯(lián)系。想念駐扎在邊塞的丈夫了，抓來(lái)一只大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉(xiāng)，想念家鄉(xiāng)親人了，喚來(lái)一只小魚(yú)，魚(yú)兒魚(yú)兒，你幫我?guī)€(gè)口信給家里人。

　　就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來(lái)傳情達(dá)意。今天我們將一起來(lái)學(xué)習(xí)的就是一篇關(guān)于書(shū)信的文章--我國(guó)文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚(yú)書(shū)》�？吕舷壬谶@篇文章中表達(dá)了對(duì)書(shū)信的喜愛(ài)和懷念。文章內(nèi)容很簡(jiǎn)單，所以，今天我們一起從一個(gè)更能展示大家的聰明才智和文學(xué)功底的方面來(lái)學(xué)習(xí)。剛才同學(xué)們都說(shuō)到最喜歡用打電話(huà)的方式，正好我這里有一些關(guān)于電話(huà)的作用和魅力的.小短詩(shī)，那同學(xué)們讀了《魚(yú)書(shū)》這篇散文后，能否根據(jù)文章的內(nèi)容和自己的理解，也寫(xiě)出一些關(guān)于書(shū)信的小短詩(shī)，來(lái)表達(dá)書(shū)信的作用和對(duì)書(shū)信的喜愛(ài)呢?我相信大家一定能夠?qū)懗觯乙欢〞?huì)寫(xiě)得更好。那下面就請(qǐng)大家先用自己的方式閱讀品味文章，然后試著寫(xiě)一則關(guān)于書(shū)信的小短詩(shī)。到時(shí)侯我們請(qǐng)一些同學(xué)上臺(tái)來(lái)展示他們的作品。

　　提醒學(xué)生注意：

　　1、可以仿照印發(fā)材料上的小詩(shī)的句式，也可以根據(jù)自己的風(fēng)格創(chuàng)造。

　　2、所寫(xiě)的小詩(shī)的內(nèi)容要盡量以文章內(nèi)容為依據(jù)，可以直接用文中的句字，也可以進(jìn)行適當(dāng)改編和創(chuàng)造。

　　3、閱讀時(shí)可以根據(jù)給出的問(wèn)題畫(huà)出相關(guān)的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫(huà)上記號(hào)、做好旁批。

　　(四)投影建議思考的問(wèn)題和建議注意的字詞

　　1、為什么柯老先生如此喜愛(ài)和懷念書(shū)信呢?在他眼中，書(shū)信具有怎樣的魅力?

　　2、建議注意的字詞(加點(diǎn))：

　　懶散因循風(fēng)流云散的故舊友情的具體表征取償于精神的密接

　　推誠(chéng)相與交流情愫雋品分道揚(yáng)鑣惡札

　　二、讀

　　學(xué)生自主閱讀，感受全文，分析作者對(duì)書(shū)信的態(tài)度和看法，喜愛(ài)、懷念書(shū)信的原因，并將相關(guān)語(yǔ)句和自己喜歡的詞句畫(huà)上記號(hào)，做好旁批。教師巡查指點(diǎn)。

　　三、寫(xiě)

　　學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容仿寫(xiě)關(guān)于書(shū)信的小短詩(shī)。

　　四、討論交流

　　學(xué)生分小組討論交流所寫(xiě)的小短詩(shī)，推薦出優(yōu)秀作品，準(zhǔn)備上臺(tái)展示。

　　五、作品展示

　　學(xué)生上臺(tái)展示所寫(xiě)的小短詩(shī)，并解釋詩(shī)句意思，說(shuō)明詩(shī)句寫(xiě)作的課文根據(jù);教師針對(duì)學(xué)生展示的作品，聯(lián)系課文思想內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)。

　　六、總結(jié)

　　(一)情感內(nèi)容

　　提問(wèn)：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書(shū)信在作者筆下只不過(guò)是一個(gè)傳情達(dá)意的載體，那作者到底是想借書(shū)信表達(dá)一些什么呢?

　　(二)語(yǔ)言特色

　　1、教師列舉仿寫(xiě)短詩(shī)中的一些古雅的用詞。

　　2、提問(wèn)：這些用詞使整篇文章充滿(mǎn)一種什么味道?這樣用有什么表達(dá)效果呢?

　　明確：作者在流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡(jiǎn)意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語(yǔ)古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點(diǎn)也不晦澀、深?yuàn)W，反而增強(qiáng)了表情達(dá)意的力度和深度。

　　七、再次品讀

　　師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對(duì)人間真情的渴盼和文章古雅的語(yǔ)言。

　　八、擴(kuò)展思考和作業(yè)

　　同學(xué)們都知道，魚(yú)書(shū)雁足正在悄悄遠(yuǎn)離我們的生活，那種企盼來(lái)信的焦苦，那種接讀來(lái)信的喜悅，那種深夜寫(xiě)信的溫馨，都在悄悄遠(yuǎn)離我們的心頭。難道未來(lái)的天空將會(huì)只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來(lái)?對(duì)此，你怎么看呢?請(qǐng)將它寫(xiě)成文字，交給老師。

高一語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目的：

　　一、了解俄國(guó)沙皇警犬的丑惡靈魂，認(rèn)識(shí)沙皇統(tǒng)治的腐敗和黑暗。

　　二、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫(xiě)作方法。

　　三、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)人物刻畫(huà)的作用。

　　四、分角色朗讀課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　用對(duì)話(huà)刻畫(huà)奧楚蔑洛夫這一人物的深刻的社會(huì)意義。

　　教學(xué)關(guān)鍵：

　　目的三。

　　教學(xué)方法：

　　加深理解朗讀加深理解。

　　內(nèi)容和步驟：

　　一、簡(jiǎn)介作者；

　　二、時(shí)代背景；

　　三、自讀指導(dǎo)；

　�。�1）泛讀課文；

　�。�2）提示閱讀課文：

　　1．本文寫(xiě)了怎樣一件事？主要人物是誰(shuí)？

　　2．文章可分幾部分？那幾段最能表現(xiàn)奧楚蔑洛夫“”的本質(zhì)？

　　3．文章采用什么方法來(lái)刻畫(huà)人物性格的？

　　4．試從文中找出有關(guān)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的部分，理解其在作品中的作用。

　�。�3）討論后明確：

　　1．本文描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人指案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。

　　2．根據(jù)短篇小說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)，本文可分四個(gè)部分：

　　一、（1—5）寫(xiě)警官奧遇到了一場(chǎng)亂子——狗咬傷人這一案子。

　　二、（6—27）是全文的重要部分，作者以極其辛辣的手法對(duì)奧處理案子時(shí)的聲色變化做了鮮明對(duì)比，揭露了他的媚上欺下，看見(jiàn)使舵的丑態(tài)。

　　可分為六個(gè)層次：

　�。ㄒ唬�6—8）不知是誰(shuí)家的狗；

　�。ǘ�9—13）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；

　�。ㄈ�14—17）有人說(shuō)：“不是將軍家的狗”；

　�。ㄋ模�18—20）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；

　�。ㄎ澹�21—23）將軍家的廚師說(shuō)：“我們那兒從來(lái)沒(méi)有這樣的狗”；

　�。�24—27）將軍家的廚師說(shuō)：“這是將軍哥哥的狗”。

　　第三部分（28—29）

　　寫(xiě)奧楚蔑洛夫?qū)徖戆缸咏Y(jié)束，小狗被帶走，赫留金受到訕笑和恐嚇。（結(jié)局）

　　3．文章運(yùn)用對(duì)話(huà)刻畫(huà)奧媚上欺下，看見(jiàn)使舵的性格特點(diǎn)。

　　4．文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有警官的軍大衣和赫留金的手指頭。

　　小結(jié)：

　　本文通過(guò)軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了主人公變色過(guò)程當(dāng)中的丑態(tài)以及卑劣的`心理活動(dòng)。

　　四、布置作業(yè)

　　1．口述本文故事情節(jié)；

　　2．完成課后練習(xí)二。

　　第二節(jié)

　　教學(xué)目的：目的第二點(diǎn)；

　　教學(xué)重點(diǎn)：目的三；

　　教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)；

　　教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)；

　　教學(xué)方法：同上節(jié)；

　　內(nèi)容和步驟：

　　一、分角色朗讀課文，要求讀準(zhǔn)人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。

　　二、歸納人物對(duì)話(huà)所表現(xiàn)的性格特征。

　　1．對(duì)老百姓的話(huà)，表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫耍威風(fēng)、欺下凌弱的性格特點(diǎn)；

　　2．對(duì)上司的話(huà)，表現(xiàn)他奴顏媚骨、趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)。

　　三、綜合時(shí)代背景及主人公的性格特征理解典型人物的社會(huì)意義。

　　——像奧楚蔑洛夫這樣的媚上欺下看見(jiàn)使舵的走狗奴才，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)沙皇腐敗統(tǒng)治的產(chǎn)物。

　　四、討論“軍大衣”這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)在作品中的作用——是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)用以嚇人的工具。

　　五、布置作業(yè)：

　　課本練習(xí)題。

高一語(yǔ)文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學(xué)者必有師”展開(kāi)論證的。

　　2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法并體會(huì)其作用。

　　3.積累文言知識(shí)，能根據(jù)例句說(shuō)出實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學(xué)者”“無(wú)”“眾人”“不必”;掌握賓語(yǔ)前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動(dòng)句“不拘于時(shí)”，“乎(于)+名詞(名詞短語(yǔ))”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置的規(guī)律。

　　4.思考本文對(duì)我們寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、寫(xiě)作背景

　　《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩(shī)文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士，這是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開(kāi)展，他是這個(gè)運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對(duì)門(mén)第觀(guān)念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫(xiě)的。門(mén)第觀(guān)念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門(mén)閥制度，重門(mén)第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門(mén)第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀(guān)念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。

　　與韓愈同時(shí)代的柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可以看出《師說(shuō)》的寫(xiě)作背景和作者的斗爭(zhēng)精神。

　　古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　二、解題：

　　關(guān)于“說(shuō)”�！罢f(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類(lèi)的文章的總稱(chēng)，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文�！罢f(shuō)”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文章�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

　　三、文意讀解

　　1.通讀全文，把握大意。

　　第一段：

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　字詞句：

　　學(xué)者：古今異義詞，求學(xué)的人，治學(xué)的人。如《游褒禪山記》“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句;所以，用來(lái)……的，……的憑借;受，通“授”，傳授。

　　生乎吾前：乎，于，介詞;狀語(yǔ)后置句。

　　其聞道也固先乎吾：狀語(yǔ)后置句;也，助詞，用于句中，表舒緩語(yǔ)氣。

　　吾從(之)而師之：省略句;而，連詞，表順承;師，名詞意動(dòng)，以……為師，把……當(dāng)做老師。

　　夫庸知其年之先后生于吾乎：庸，豈，哪;狀語(yǔ)后置句。

　　是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存：是故，即“故是”，因此;無(wú)，古今異義詞，無(wú)論;之，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間的助詞;所存，所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。

　　譯文：

　　古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問(wèn)題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識(shí)和道理本來(lái)就比我早，我跟從他并以他為師;在我之后出生的人，(如果)他懂得知識(shí)和道理也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)并以他為師。我學(xué)習(xí)的是道，哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢?因此，無(wú)論地位顯貴或是低下，無(wú)論年長(zhǎng)年少，道所存在的地方，就是老師所存在的地方。

　　內(nèi)容分析：

　　第一句:“古之學(xué)者必有師�！�

　　韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”?

　　在他看來(lái)，“學(xué)者”從師是天經(jīng)地義的，“古之學(xué)者”尤其如此;反觀(guān)“今之學(xué)者”，是不是更應(yīng)向古人看齊，發(fā)揚(yáng)“從師”之風(fēng)呢?這一句是全文中心論點(diǎn)。

　　等二句:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　運(yùn)用頂針的修辭，且從內(nèi)容上也是緊承第一句，“有師”做什么呢?傳其道受其業(yè)解己之惑。如此則可見(jiàn)“從師”意義之重大，“從師”之不可或缺。

　　韓愈對(duì)魏晉以來(lái)直到唐代社會(huì)上形成的以從師為恥的風(fēng)氣是深為不滿(mǎn)的。他勇敢地站出來(lái)指出教師具有“傳道受業(yè)解惑”的重要作用，把“傳道”放在第一位。“傳道”是什么意思?就是發(fā)揚(yáng)光大以儒家經(jīng)典為核心的正統(tǒng)思想。韓愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有兇有吉”。他明確區(qū)分出自己所說(shuō)的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意。”修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是儒家思想的核心，歷代奉為圭臬。韓愈是以傳這個(gè)“道”為己任的。因此，對(duì)道的理解是解讀《師說(shuō)》的一把鑰匙�！笆軜I(yè)”也是受儒學(xué)之業(yè);“解惑”是指解答學(xué)者在學(xué)習(xí)儒學(xué)的`過(guò)程中遇到的疑惑。三者的內(nèi)涵與外延都沒(méi)有超出儒家范疇，因此韓愈說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！边@就嚴(yán)格區(qū)分了兩者的不同，實(shí)際上是點(diǎn)明了論題的核心。

　　第三、四句:“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　　此兩句從一般人的認(rèn)知過(guò)程強(qiáng)調(diào)“從師”之必要，易于理解和接受。

　　第五、六句：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”

　　這兩句則強(qiáng)調(diào)“聞道”之重要，只要可“聞道”，不論對(duì)方身份年齡，所謂“朝聞道，夕死可矣”，蓋當(dāng)時(shí)有一些固執(zhí)而自以為是的老家伙。

　　第七句：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！�

　　第一段最后一句是對(duì)前2句的總結(jié)，提出擇師的原則、標(biāo)準(zhǔn)，也是為下文的論證蓄勢(shì)。

　　小結(jié)：

　　文章開(kāi)篇即點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，一如《勸學(xué)》“君子曰：學(xué)不可以已”，或者如《六國(guó)論》的開(kāi)頭“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”。

　　韓愈明確論點(diǎn)之后，對(duì)論點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行了完善：其一，為何要“從師”，因?yàn)槿松聛?lái)都有疑惑，所以要“從師”“傳道受業(yè)解惑”;其二，如何“從師”，即確定從師的標(biāo)準(zhǔn)。第二、三段都是圍繞著首段進(jìn)一步論證，使論點(diǎn)自足而圓滿(mǎn)。

　　第二段：

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!

　　字詞句：

　　師道之不傳也久矣：師，名作動(dòng)，從師;師道，從師的風(fēng)尚。

　　猶且從師而問(wèn)焉：焉，代詞，他。

　　今之眾人：眾人，古今異義詞，普通人。

　　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：下，名作動(dòng)，低于。

　　而恥學(xué)于師：而，連詞，卻，表轉(zhuǎn)折;恥，形容詞意動(dòng)，以……為恥;狀語(yǔ)后置句。

　　圣人之所以為圣：所以，……的原因。

　　其皆出于此乎：語(yǔ)氣詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概。

　　則恥師焉：則，卻，如“欲速則不達(dá)”。

　　句讀之不知，惑之不解，賓語(yǔ)前置句，“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志助詞。

　　士大夫之族：之，這;族，類(lèi)。

　　彼與彼年相若：相若，相像，差不多。

　　君子不齒：齒，名作動(dòng);不齒，不屑一提。

　　今其智乃反不能及：乃，竟。如《桃花源記》“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　　譯文：

　　唉!從師求學(xué)的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒(méi)有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教學(xué)問(wèn)道理;現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧?愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。(但是)對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊!那些教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)句子的停頓的老師，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。不知道斷句要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師，小的方面(句讀)要學(xué)習(xí)，大的方面(解惑)卻丟棄，我沒(méi)見(jiàn)到他聰明在哪。巫醫(yī)，樂(lè)師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人中，說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問(wèn)那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說(shuō)："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎么能稱(chēng)他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱(chēng)官位高的人為師就近于諂媚。"啊!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)反而比不上這些人了。難道值得奇怪嗎?

　　內(nèi)容分析：

　　“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”

　　“師道”“不傳”則“無(wú)惑”“難”，意即大聲疾呼“復(fù)”“師道”以“解惑”，這也是對(duì)首段一、二句進(jìn)一步補(bǔ)足。以下從三個(gè)方面來(lái)運(yùn)用對(duì)比的手法予以說(shuō)明。

　　第一組對(duì)比：

　　“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”

　　“古之圣人”---“出人”“遠(yuǎn)”---“從師而問(wèn)”---“圣益圣”

　　“今之眾人”---“下圣人”“遠(yuǎn)”---“恥學(xué)于師”---“愚益愚”

　　“從師”與不“從師”的區(qū)別兩相比照之下自然大相徑庭，而“古之圣人”尚且“從師而問(wèn)”，“古之學(xué)者”自不待言了，當(dāng)然是“必有師”了，“今之眾人”又怎么能不“復(fù)”“師道”不“從師”呢?而不從師，“道”當(dāng)然無(wú)以“傳”，“惑”自然無(wú)以“解”了，“愚益愚”自成為“必然”了。

　　第二組對(duì)比：

　　“愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！�

　　因“愛(ài)其子”而“擇師而教”，“于其身”“而恥學(xué)于師”，糊涂。為什么呢?自己明白“從師”學(xué)習(xí)的重要性，卻又做出相反的作派，這何談以“身正”來(lái)教育孩子?這不是葉公好龍“自欺欺人”嗎?況且，其為子擇師的標(biāo)準(zhǔn)“授之書(shū)而習(xí)其句讀”實(shí)在令人不敢恭維。于是，作者改弦易轍地在上一個(gè)對(duì)比的基礎(chǔ)上提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“傳其道解其惑者”，照應(yīng)了第一段“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的觀(guān)點(diǎn)。

　　第三組對(duì)比：

　　“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

　　“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”---“不恥相師”

　　“士大夫之族”----“師道”“不復(fù)”---“其智乃反不能及”

　　第三層對(duì)比揭示了一種更“可怪”的情況，扣住了本段的中心句“師道之不傳也久矣”。同時(shí)，“士大夫之族”不“從師”的原因，“年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”，對(duì)于此，作者在第一段早已闡明觀(guān)點(diǎn)了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”的擇師標(biāo)準(zhǔn)。

　　這樣，從內(nèi)容上看，本段作者首先提出“師道”“不傳”“久”，古之“師道”盛行，呼應(yīng)首段“古之學(xué)者必有師”;今人不“從師”，故“無(wú)惑難”，呼應(yīng)首段“傳道受業(yè)解惑”。

　　上面三組對(duì)比則論證了從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“今之”“士大夫”不“復(fù)”“師道”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。

　　可見(jiàn)，第二段是對(duì)第一段的申足，是在第一段的基礎(chǔ)上的深入論證，從而進(jìn)一步論證出“古之學(xué)者必有師”，今之“士大夫”更應(yīng)“復(fù)”“師道”更應(yīng)“從師”。

　　本文的對(duì)比極具現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、層次性。宋代學(xué)者黃震在《黃氏日鈔》中寫(xiě)道：“前起后收，中排三節(jié)，皆以輕重相形：初以圣與愚相形，圣且從師，況愚乎?次以子與身相形，子且擇師，況身乎?末以巫醫(yī)、樂(lè)師、百工與士大夫相形，巫、樂(lè)、百工且從師，況士大夫乎?”黃震用了“輕重相形”四個(gè)字，精妙至極!孰為“輕重”?何謂“相形”?圣、身、士大夫?yàn)椤爸亍�，愚、子、巫�?lè)百工為“輕”�！跋嘈巍本褪菍�(duì)比。以輕襯重，輕重對(duì)比，從而說(shuō)明重者從師的必要性和重要性。

　　第三段：

　　圣人無(wú)常師�？鬃訋熪�(tán)子、萇(cháng)弘、師襄(xiāng)、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

　　字詞句：

　　圣人無(wú)常師：常，固定的，一定的。

　　是故弟子不必不如師：不必，古今異義詞，不一定。

　　師不必賢于弟子：狀語(yǔ)后置句

　　譯文：

　　圣人沒(méi)有固定的老師，�？鬃釉�(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類(lèi)人，他們的道德才能(當(dāng)然)不如孔子�？鬃诱f(shuō)："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

　　內(nèi)容分析：

　　第三段作者以具體的事例和經(jīng)典名言的道理論證“古之學(xué)者必有師”以及“道之所存，師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)，依然是對(duì)第一段的回扣和補(bǔ)足，再次申明中心。

　　第四段：

　　李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽(yí)之。

　　字詞句：

　　好古文：好，喜歡。

　　不拘于時(shí)：于，被;被動(dòng)句。如《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”。

　　學(xué)于余：狀語(yǔ)后置句。

　　余嘉其能行古道：嘉，贊許，嘉獎(jiǎng)。

　　作《師說(shuō)》以貽(yí)之：貽，贈(zèng)送。

　　譯文：

　　李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。

　　內(nèi)容分析：

　　尾段寫(xiě)李蟠“不拘于時(shí)”，贊其獨(dú)抗流俗“復(fù)”“師道”的勇氣，繼而贊其“能行古道”，亦即能“從師”“傳道受業(yè)解惑也”，呼應(yīng)了首段，同時(shí)交代了寫(xiě)作的緣由。

　　四、總結(jié)本文對(duì)我們寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒之處。

　　1.針砭時(shí)弊，提出觀(guān)點(diǎn)。從這個(gè)角度說(shuō)，本文是一篇時(shí)文，具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，振聾發(fā)聵，極具震撼了。這告訴我們寫(xiě)文章要針對(duì)弊端，觀(guān)點(diǎn)要旗幟鮮明。

　　2.層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮明觀(guān)點(diǎn)之后，立即以下定義的方式給老師下了一定經(jīng)典的定義，接著論述從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段的三層對(duì)比更是具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，第一層“出人遠(yuǎn)”的“古之圣人”尚且從師而問(wèn)焉，“今之眾人”自不待言，“從師”尤其必要;作者怕“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)太高，拿老子與老子對(duì)待兒子的態(tài)度對(duì)比，闡明擇師的準(zhǔn)則;第三層對(duì)比兼有強(qiáng)調(diào)從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。第三段以孔子的事例及名言再次論證從師的標(biāo)準(zhǔn)，回扣第一段;最后一段交代寫(xiě)作緣由，鼓勵(lì)李蟠以及像他一樣的“能行古道”的“眾人”勇于“從師”。

　　3.注重對(duì)象，突出交際。從文末可知，本文是贈(zèng)送給李蟠的，有明確的交際對(duì)象;同時(shí)從第二段也可以看出，本文又不只是寫(xiě)給李蟠的額，作者是針對(duì)歷史形成的積弊，借題發(fā)揮，一吐胸中塊壘。

高一語(yǔ)文教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　了解《國(guó)語(yǔ)》的體例及主要內(nèi)容；

　　理解文言實(shí)詞“知、成、恥、資、服”等的含義；

　　了解“帥、政、取、有”等通假字；認(rèn)真誦讀課文；

　　理解課文思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)勾踐在逆境中不氣餒、不沉淪，刻苦自勵(lì)、戰(zhàn)勝困難的精神。

　　【教學(xué)方法】

　　以誦讀為主的方法，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文，歸納重點(diǎn)字詞句，以達(dá)到熟讀全文、背誦部分段落的目的。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)新課

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，二千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)說(shuō)的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過(guò)渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實(shí)；下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。今天，我們結(jié)合歷史事實(shí)和古人的記述，看看越王勾踐是如何實(shí)現(xiàn)心中理想的。

　　二、題解

　　《》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》，記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭(zhēng)并最終戰(zhàn)而勝之的故事�！秶�(guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》，全書(shū)二十一篇，相傳為左丘明所作，是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國(guó)的記言史書(shū)。

　　三、分析講解課文，在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)。

　　第一步：全文可分為幾部分？簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容。

　　提示：全文共分三部分，分別為：戰(zhàn)敗和談（第1～3自然段）、臥薪嘗膽（第4～7自然段）、勝而滅吳（第8自然段）。

　　第二步：分階段講解。

　�。ㄒ唬⿷�(zhàn)敗和談部分，明確以下問(wèn)題：

　　1 越王勾踐為什么要與吳王夫差談判？

　　2 越王勾踐和吳王夫差對(duì)臣下進(jìn)諫的態(tài)度有什么不同？提示：越王納諫，吳王拒諫。3 談判的結(jié)果怎樣？提示：夫差與之成而去之。理解下列詞語(yǔ)的意義及用法：

　　無(wú)乃……乎成伐服去

　�。ǘ┡P薪嘗膽部分，明確下列問(wèn)題及詞語(yǔ)。

　　1、越王勾踐對(duì)戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何？

　　提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人請(qǐng)更！

　　2 越王勾踐是如何糾正自身錯(cuò)誤的？

　　提示：葬問(wèn) 養(yǎng) 吊賀送迎去補(bǔ)。

　　3 從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子。

　　提示：卑事夫差……親為夫差前馬。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。

　　4、勾踐為了增強(qiáng)國(guó)力，采取了哪些具體措施，結(jié)果如何？

　　提示：鼓勵(lì)生育，提高人口素質(zhì)，招納賢士。輕徭薄賦，整肅軍紀(jì)。

　　結(jié)果：十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。三敗吳國(guó)。

　　詞語(yǔ)：讎更吊卑事廣運(yùn) 帥蕃餼摩厲輟節(jié) 億旅進(jìn)旅退勸

　　（三）滅吳部分，體會(huì)勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化，并理解以下詞語(yǔ)：宸宇視次。

　　第三步：總結(jié)全文。從越王勾踐戰(zhàn)敗媾和，臥薪嘗膽，最終滅吳的經(jīng)歷中，我們可以得到什么啟示？

　　提示：逆境中不能沉淪，要有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的毅力。

　　思考題：

　　我國(guó)古代有一部著名的軍事典籍，曾被美國(guó)軍校作為教科書(shū)。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有消息報(bào)道美軍幾乎人手一冊(cè)。它向人們介紹戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招，是我國(guó)古代長(zhǎng)期軍事謀略的概括總結(jié)，也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料，這就是《三十六計(jì)》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《》，看看遠(yuǎn)在春秋時(shí)期軍事家是如何運(yùn)用三十六計(jì)的。

　　《三十六計(jì)》簡(jiǎn)介，包括總說(shuō)、計(jì)名、分類(lèi)等，可板書(shū)計(jì)名。

　　依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。

　　1 第3自然段：越人飾美女八人……夫差與之成而去之。

　　結(jié)論：美人計(jì)。效果：締結(jié)和約，吳國(guó)撤軍。

　　美人計(jì)講解：

　　原文：兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢(shì)自萎。利用御寇，順相保也。

　　分析：美人計(jì)為敗戰(zhàn)之計(jì)，是形勢(shì)不利于我方時(shí)采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國(guó)之危的形勢(shì)下，以美女八個(gè)賄賂吳王夫差的親信喜否，是符合形勢(shì)需要的。美女西施也在此時(shí)被送給了吳王夫差，目的是求得媾和，獲得喘息之機(jī)。

　　2 第4自然段：然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。

　　結(jié)論：苦肉計(jì)。效果：騙取了夫差信任。

　　苦肉計(jì)講解：

　　原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

　　分析：以勾踐越王之尊，而行為夫差牽馬之實(shí)，其目的就是要吳王夫差放松對(duì)勾踐的警惕。很顯然，勾踐達(dá)到了自己的`目的。據(jù)史料記載，勾踐在吳王夫差得病時(shí)，曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情，騙取信任。此后不久，勾踐便得以釋放，回到越國(guó)。

　　歷史上應(yīng)用苦肉計(jì)的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。

　　3 第3～5自然段：越王勾踐一方面卑事夫差，另一方面在國(guó)內(nèi)體恤民情，休養(yǎng)生息，增強(qiáng)國(guó)力，終于具備了與吳國(guó)抗衡的實(shí)力。

　　分析：此為暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。此計(jì)原文為：示之以動(dòng)，利其靜而有主，益動(dòng)而巽�！妒酚洝ぞ戆恕じ咦姹炯o(jì)》：漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，……去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無(wú)東意�！嗽�，漢王用韓信之計(jì)，從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗。不明修棧道，則不能暗渡陳倉(cāng)。修棧道是形式，渡陳倉(cāng)是目的，示敵以假象，暗行秘密之實(shí)是本計(jì)的要旨。越王勾踐卑事夫差，即要表明無(wú)東山再起之意，休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的。第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍制造了大量要在加來(lái)海峽登陸的假象，以吸引德軍注意力，把德軍大量兵力牽制在挪威，為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件，一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。

　　4 第2自然段：伍子胥勸諫吳王的一段話(huà)，客觀(guān)分析了吳越地理狀況和軍事形勢(shì)，力勸吳王夫差抓住有利時(shí)機(jī)，一舉滅亡越國(guó)，以絕后患�？上峭醴虿罹懿患{諫，落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)。

　　伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計(jì)，即利用敵方遭受危難之機(jī)，最大限度地獲取利益。此計(jì)原文為：“敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也�！痹礊椋骸皵澈υ趦�(nèi)，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內(nèi)外交害，則劫其國(guó)。”本文所述史實(shí)即包含趁火打劫的經(jīng)典范例：越王勾踐不斷積蓄力量，乘吳國(guó)遭受自然災(zāi)害，螃蟹、稻谷都絕種之時(shí)計(jì)劃攻取吳國(guó)，后來(lái)終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會(huì)盟，國(guó)內(nèi)空虛之際，一舉攻吳，大獲全勝。

　　第四步總結(jié)：

　　1 從本文可以看出，三十六計(jì)之間不是孤立的、割裂的，而是一個(gè)有機(jī)整體。

　　2 運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀(guān)地分析形勢(shì)，把握有利時(shí)機(jī)，創(chuàng)造制勝條件。

　　創(chuàng)造性練習(xí)：

　　在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主將本文改編為話(huà)劇演出。要求如下：

　　1 把握主要人物的心理活動(dòng)。

　　2 人物臺(tái)詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　3 允許合理想象，增刪臺(tái)詞和情節(jié)，以使劇情發(fā)展合理化。

高一語(yǔ)文教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。

　　2.體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。

　　3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1.理解本文象征手法的運(yùn)用。

　　2.體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》

　　二、作家作品

　　略

　　三、解題

　　從題目字面上看，本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。

　　四、整體感知

　　1.教師范讀正音

　　欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)

　　鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)

　　2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

　　第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。

　　第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。

　　第3段：抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。

　　3.學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。

　　4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。

　　梅花：人才。

　　斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。

　　刪其密：大批人才遭到壓抑。

　　夭其稚枝：新生力量被扼殺。

　　鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。

　　五、布置作業(yè)

　　1.課后練習(xí)二、三。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。

　　二、討論學(xué)習(xí)

　　1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地?

　　明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。

　　2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用?

　　明確：這幾句話(huà)道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的.人才，而要人們變?yōu)槲�，邪侫，毫無(wú)生氣的庸才和奴才。

　　3.“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?

　　明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。

　　4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?

　　(用原文回答)

　　“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。

　　5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?

　　明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”

　　這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。

　　6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。

　　三、總結(jié)歸納

　　1.關(guān)于“托物言志”

　�、偈裁词恰巴形镅灾尽�?

　　“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。

　�、跒槭裁从谩巴形镅灾尽�?

　　結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。

　　四、背誦全文

　　五、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法，采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文，講清一個(gè)道理。

　　高一語(yǔ)文教案范例：病梅館記就分享到這里了，希望對(duì)您有所幫助!

高一語(yǔ)文教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.比較“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。

　　2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡(jiǎn)。

　　3.在詩(shī)歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　學(xué)情分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

　　背誦杜甫《登高》，師：請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫(huà)面，是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢?

　　明確：詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。

　　師：這樣看來(lái)，“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。

　　二、整體感知，明確觀(guān)點(diǎn)

　�、癜l(fā)現(xiàn)問(wèn)題(1-3)“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。

　�、蚍治鰡�(wèn)題(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。

　�、罂偨Y(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。

　　三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)

　　1.多媒體顯示詩(shī)句，學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的不同，得出“木”的第一個(gè)特征。

　　“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

　　“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”

　　“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”顯得更單純，它仿佛本身就含有

　　一個(gè)落葉的因素。

　　.....

　　2.為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”?

　　明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

　　3.辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

　　“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了疏朗的清秋的..........氣息。

　　(表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)

　　4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

　　明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡，而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感，這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

　　四、學(xué)以致用，鑒賞詩(shī)歌

　　我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩(shī)中有許多耐人尋味的.意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

　　春夜洛城聞笛李白

　　誰(shuí)家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲種聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

　　前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

　　明確：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的�？梢�(jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

　　多媒體投影：

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng).采薇》)

　　相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)

　　秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

　　好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)

　　渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)

　　今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

　　五、布置作業(yè)：

　　六、小結(jié)：今天，林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性，這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。

高一語(yǔ)文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.寫(xiě)一件生活小事，清楚地交代記敘文的六要素。

　　2.進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，還原生活情景，抒發(fā)真情實(shí)感。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生留心生活的寫(xiě)作素材，做生活的有心人。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.抒發(fā)真情實(shí)感，生動(dòng)具體敘事。

　　2.使學(xué)生學(xué)會(huì)敘事記敘文的六要素，掌握敘事記敘文的寫(xiě)作方法。

　　3.使學(xué)生能夠從身邊的小事中發(fā)現(xiàn)素材，并能思路清晰、中心明確地?cái)⑹鲆患隆?/p>

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　艚萄設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)一件小事，其實(shí)要求很簡(jiǎn)單：我們寫(xiě)作中的人物、時(shí)間、地點(diǎn)這些記敘要素，就在我們的身邊，應(yīng)該是我們很熟悉的。以“我”為人物圓心，以“今天”這個(gè)時(shí)間為半徑，圍繞“家庭、學(xué)校、社會(huì)”中的某一個(gè)具體的地點(diǎn)為范圍畫(huà)圓。請(qǐng)同學(xué)們一定要深入細(xì)致地去搜尋，不放過(guò)自己的生活經(jīng)歷中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)行選擇與組合，寫(xiě)好一件小事，要注意安排好事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

　　當(dāng)然要寫(xiě)好也不簡(jiǎn)單：請(qǐng)同學(xué)們用第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)作，回歸自我，明確自己寫(xiě)作的目的;還要捕捉身邊小事的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，回歸生活，才能更真實(shí)地表達(dá)親情、友情、師生情，以及其他人帶給你的真情。

　　二、課文引路

　　記敘文應(yīng)該是以記敘和描寫(xiě)為主的文章，首先讓我們回顧學(xué)過(guò)的課文，是怎樣將這兩種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的呢?

　　1.請(qǐng)同學(xué)們回顧在第一、二單元的課文中，哪些課文只記敘了一件事?用一句話(huà)說(shuō)出文章的主要事件，體會(huì)作者的寫(xiě)作目的。

　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)：

　　《散步》寫(xiě)“我”一家四人在春天去田野散步的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，表現(xiàn)了一家人其樂(lè)融融，尊老愛(ài)幼，中年人的責(zé)任感與使命感等。

　　……

　　2.教師小結(jié)：這三篇課文都是用一件小事來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)了作者豐富的感情，呈現(xiàn)多元化的主題，耐人尋味，具有以小見(jiàn)大的效果，值得我們細(xì)讀深思，看來(lái)真的是小事不小啊。

　　3.這三篇文章還有一個(gè)突出的亮點(diǎn)，就是用細(xì)致入微的描寫(xiě)在小事上做透了文章。請(qǐng)找出并分析《散步》《秋天的懷念》中最值得你學(xué)習(xí)的描寫(xiě)方法。

　　學(xué)生各抒已見(jiàn)，教師適時(shí)引導(dǎo)：

　　《散步》中第四段和第七段的景物描寫(xiě)，能夠很好地表現(xiàn)春天的美好環(huán)境，烘托一家人散步的愉悅心情，映襯家人之間的和諧溫馨，表達(dá)作者對(duì)生命的贊美、對(duì)生活的熱愛(ài)。

　　《散步》多處運(yùn)用對(duì)稱(chēng)句描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和“我”的心理，更加真實(shí)可感。

　　《秋天的懷念》，回憶了幾件與母親有關(guān)的事，都是“我”的親身經(jīng)歷，字里行間滲透著對(duì)母親的摯愛(ài)和懷念，以及對(duì)自己少不更事的追悔，讀后令人感傷不已。

　　……

　　4.教師小結(jié)：一件平平淡淡的小事，能夠表現(xiàn)意味深長(zhǎng)的主題，主要得益于描寫(xiě)。雖然事件平常，但只要過(guò)程有波折，描寫(xiě)很細(xì)膩，主題也會(huì)豐富，感情也會(huì)真實(shí)。

　　三、片段作文導(dǎo)練與點(diǎn)評(píng)

　　1.魯迅說(shuō)：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。是走別人的老路，還是走未選擇的路呢?請(qǐng)同學(xué)們把自己身邊的雞毛蒜皮的家常小事說(shuō)一說(shuō)。

　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

　　比較常見(jiàn)的有：送雨傘、考試后被家長(zhǎng)批評(píng)、洗衣服、做菜、感冒生病等。

　　比較新鮮的有：折疊被子，乘坐電梯的風(fēng)波，不慎遺失自行車(chē)等。

　　2.教師小結(jié)：有的材料比較新鮮，有的事件也很陳舊，我們要更細(xì)致地去觀(guān)賞生活，盡量找到一些新點(diǎn)子。在沒(méi)有創(chuàng)新的情況下，就更要在描寫(xiě)方面下功夫，做到人無(wú)我有，人有我新。

　　3.選材是寫(xiě)作的關(guān)鍵，你要先確定自己所站的角度，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們欣賞這三個(gè)小片段，體會(huì)創(chuàng)意的妙處，領(lǐng)略描寫(xiě)的效果。

　　片段一：社會(huì)生活示例

　　太陽(yáng)底下。我翻開(kāi)一塊土坯，隨即掀翻了一個(gè)世界：一群螞蟻四散奔匿;一只多足蟲(chóng)，張皇著，邁不開(kāi)腿;另幾只叫不上名字的蟲(chóng)子，嫩嫩的，白白的，像幾截草芽，僵臥在陽(yáng)光下，動(dòng)彈不得�；蛟S，剛才在土坯下，螞蟻們?cè)诩{涼，多足蟲(chóng)在打盹，而那幾只草芽般的蟲(chóng)子，只愿守著它們的嫩與白，與這個(gè)世界靜靜相望。xxxxxxxxxxxx。

　�、儋p析：寫(xiě)一件小事，要抓住事物的特征，請(qǐng)賞析場(chǎng)面描寫(xiě)的妙處。

　　明確：將一個(gè)小小的土坯當(dāng)作一個(gè)世界，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)我對(duì)生活的仔細(xì)觀(guān)察，對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)。

　�、谘a(bǔ)寫(xiě)：用一句話(huà)描寫(xiě)出我此刻的心情。

　　學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：

　　我輕輕地，把土坯蓋回到原處。有夢(mèng)的塵世，多么希望不被打擾。

　�、劢處熜〗Y(jié)：要深入生活，保持一顆童心。

　　片段二：家庭生活示例

　　爸爸驅(qū)車(chē)帶我回老家去，一路上全是柏油路，很平整，走到村口時(shí)，爸爸突然一打方向盤(pán)，從旁邊一段坑坑洼洼的路繞了過(guò)去。我不解地問(wèn)爸爸：“怎么拐了一下，走這條泥巴路?”“哦，那邊有幾顆石頭�！�

　　“有石頭怎么啦?”

　　“石子被輪胎碾軋后可能會(huì)彈起來(lái)。”

　　“那又怎么啦?總比這泥巴路舒坦啊!”

　　“哦，旁邊有幾個(gè)下棋的老人�！卑职值卣f(shuō)。

　�、儋p析：“我”和爸爸的語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)人物什么心理?

　　明確：表現(xiàn)爸爸的善解人意，關(guān)心他人，以及對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，這是一位有涵養(yǎng)的人，也是一位注重言傳身教的好父親。

　�、跀U(kuò)寫(xiě)：請(qǐng)給這個(gè)片段適當(dāng)添加景物描寫(xiě)，完善對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，使故事情節(jié)一波三折，完整地表現(xiàn)人物形象，表達(dá)作者的感情。

　�、劢處熜〗Y(jié)：要多角度思考，呈現(xiàn)一顆善心。

　　片段三：學(xué)校生活示例

　　優(yōu)美的下課鈴敲動(dòng)了我們期待已久的心，正在聽(tīng)課的同學(xué)們條件反射似的坐不住了。六十雙眼睛可憐巴巴地望著數(shù)學(xué)老師，希望能夠得到他的“恩典”，可是，數(shù)學(xué)老師還沉浸在自己的數(shù)學(xué)思路中，依舊孜孜不倦地講著講著。突然，數(shù)學(xué)老師反應(yīng)過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身信誓旦旦地對(duì)我們說(shuō)：“這是必考題，我敢保證期中考試試卷上有這種題型的題目，大家要不要聽(tīng)呢?”“要!”全班同學(xué)無(wú)可奈何且口是心非地應(yīng)答到。其實(shí)老師所講的內(nèi)容，我一句也聽(tīng)不進(jìn)去，哎呀，可惡的老師!

　　①賞析：從老師的神態(tài)、動(dòng)作、心理體會(huì)老師的敬業(yè)精神。從學(xué)生的角度感知學(xué)生真實(shí)的煩躁不安，對(duì)老師的不滿(mǎn)意等等。

　�、诟膶�(xiě)：將畫(huà)橫線(xiàn)處的消極情緒，運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式進(jìn)行改寫(xiě)，注意保持積極心態(tài)，傳遞正能量，使你的結(jié)尾達(dá)到一舉多得的效果。簡(jiǎn)要闡述改寫(xiě)理由。

　　學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：

　　于是數(shù)學(xué)老師又開(kāi)始滔滔不絕，講得眉飛色舞，忘記了時(shí)間也忘記了自我。是啊，這是必考題，數(shù)學(xué)老師的拖堂理由也這樣富有匠心啊!

　　改寫(xiě)理由：這一句既委婉地批評(píng)了老師拖堂的事實(shí)，也含蓄地表達(dá)了學(xué)生的智慧，還有師生間的和諧與理解。

　　③教師小結(jié)：要懂得幽默，表現(xiàn)生活情趣。

　　四、精彩定格

　　(一)出謀劃策

　　讀一位同學(xué)的作文，他記敘了一件最常見(jiàn)的什么小事?(明確：送雨傘。)

　　雨中送傘

　�、倌翘欤且粋€(gè)同往常一樣的一個(gè)星期五，但那天的天氣卻很差，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，天空中時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。

　�、诤屯Ｒ粯樱蚣依锎蛞粋€(gè)電話(huà)，但接聽(tīng)電話(huà)的卻不是爸爸，也不是媽媽。一聲顫抖的“喂”震撼了我，電話(huà)那邊傳來(lái)一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的聲音，“是亮亮嗎?”我連忙答道：“嗯，爺爺，沒(méi)什么事，再見(jiàn)!”說(shuō)罷就掛掉了電話(huà)。

　�、垡粋€(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，心中想著：“接電話(huà)的為什么不是爸爸媽媽?zhuān)�，他們今天肯定不在家，但為什么不要爺爺�?lái)接我呢，下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?淋雨就淋雨�！�

　　④終于到了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼。不過(guò)，隨即在不遠(yuǎn)處的屋檐下，看到了一抹鮮紅，一個(gè)矮小的身影，撐著一把鮮紅的傘，雖然陳舊但仍然醒目，不時(shí)的踱著步，搓著手。

　�、菸乙谎郾阏J(rèn)出了那是爺爺，于是我下車(chē)后迅速地繞開(kāi)了爺爺。準(zhǔn)備獨(dú)自離開(kāi)，爺爺卻似乎真的比我想象的敏銳的多。他先開(kāi)口叫住了我。我故作驚訝地說(shuō)道：“啊，爺爺，你怎么在這?”爺爺說(shuō)道：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間�！毖矍暗臓敔敶_實(shí)讓我驚訝，穿著整潔的衣服，還穿了一雙皮鞋，或許爺爺知道，我不喜歡他穿著灰仆仆的衣服，和充滿(mǎn)煙味的衣服吧!不過(guò)更讓我驚訝的是爺爺瘦了，瘦得只剩下皮包骨，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他掀翻。

　�、逘敔斢终f(shuō)道：“亮亮，走回家吧�！蔽易叩綘敔攤阆隆Ｄ潜r紅的傘為我撐起了一片新的天空，里面陽(yáng)光燦爛，充滿(mǎn)著溫馨的氣息，“哈欠”，由于衣服穿得太少，我不禁打起了噴嚏，爺爺見(jiàn)了，連忙說(shuō)道：“來(lái)，孫子，披上我的夾衣，我來(lái)給你背書(shū)包。”爺爺?shù)囊路先匀粴埩糁唤z煙味，但我卻覺(jué)得能從中嗅出爺爺?shù)膼?ài)。就這樣，爺爺用顫抖的手努力平穩(wěn)的撐著傘。

　　⑦爺爺雖然已離我而去，但雨中的那一抹鮮紅卻是我永遠(yuǎn)的記憶，無(wú)論何時(shí)，那淡淡的煙味都讓我無(wú)法忘記，爺爺永遠(yuǎn)活在我心里。

　　(二)揚(yáng)長(zhǎng)避短

　　怎樣使這篇文章更加真實(shí)細(xì)致呢?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、修改建議。

　　1.優(yōu)點(diǎn)：記敘事件清晰，表現(xiàn)了爺爺對(duì)我的理解與關(guān)心。

　　2.缺點(diǎn)：事件太常見(jiàn)，描寫(xiě)不細(xì)致，主題少新意。

　　3.改進(jìn)建議：文章的開(kāi)頭，要給人一見(jiàn)傾心的感覺(jué)，即使是舊的材料，也要在語(yǔ)言上達(dá)到一目了然的效果，讓人眼前一亮。對(duì)一些不真實(shí)不合理的地方進(jìn)行修改、調(diào)整;充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物的神態(tài)動(dòng)作，表現(xiàn)人物的心理;適當(dāng)運(yùn)用景物描寫(xiě)，烘托人物的心情，推動(dòng)情節(jié)的'發(fā)展;運(yùn)用鋪墊的手法，使情節(jié)更加真實(shí)自然;運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，吸引讀者的閱讀興趣;運(yùn)用對(duì)比的手法，使作者的感情更加強(qiáng)烈;運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的方法結(jié)尾，寫(xiě)出走路踏實(shí)，也表現(xiàn)心中的踏實(shí)，從而含蓄地揭示文章主旨，從送傘的過(guò)程中，感受到爺爺愛(ài)孫子，孫子也愛(ài)爺爺。

　　(三)翻陳出新

　　全班齊讀升格佳作，體會(huì)描寫(xiě)的作用，以及“人有我新”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　那一刻，我很踏實(shí)

　�、贍敔攼�(ài)抽煙，那淡淡的煙味，飄得滿(mǎn)屋子都是，那鮮紅的煙火，緊跟著爺爺時(shí)明時(shí)暗的，讓我很厭煩，所以常常避著他，也希望離爺爺遠(yuǎn)一點(diǎn)再遠(yuǎn)一點(diǎn)。

　�、诳墒乾F(xiàn)在，爺爺真的永遠(yuǎn)地離我而去了，我的心中除了無(wú)盡的思念與悔恨，唯有那一刻的記憶，永遠(yuǎn)留在我的心靈深處，給我一份安慰、一點(diǎn)幸福。

　　③那個(gè)星期五，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。和往常一樣，我向家里打電話(huà)，讓爸媽來(lái)接我，可是打了幾遍，始終沒(méi)有人接聽(tīng)。

　�、芤粋€(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，望著窗外緊鑼密鼓的雨點(diǎn)，心中想著：爸爸媽媽不在家嗎?也許是他們?cè)缇偷铰房诘任伊�。他們�(cè)摬粫?huì)讓爺爺來(lái)接我吧?下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?唉，淋雨就淋雨!

　�、萁K于到站了，該下車(chē)了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼，還是先到旁邊的人家躲一會(huì)雨吧!正當(dāng)我準(zhǔn)備沖向不遠(yuǎn)處的屋檐時(shí)，看到了一把醒目的紅雨傘，那佝僂的身影，有點(diǎn)像爺爺，但似乎更瘦，應(yīng)該不是爺爺，他最近身體不太舒服。

　�、蘅蔂敔敱任蚁胂蟮拿翡J得多，他早已看到我了，開(kāi)口叫住了我。我驚訝地問(wèn)：“啊，爺爺，您怎么在這?您不是犯了x病，要在家休息的嗎?”爺爺微笑著說(shuō)：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，爺爺知道你討厭我的煙味，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間�！毖矍暗臓敔敶_實(shí)讓我有點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)了，一身整潔的衣服，一雙干凈的雨靴，手里還拿著一把新雨傘，那一剎間，我發(fā)現(xiàn)黑夾衣裹著的爺爺更消瘦了，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他吹倒，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的。

　�、郀敔斣诖呶伊耍骸傲亮�，走，快回家吧!”我接過(guò)新傘，踉踉蹌蹌地走向雨中，那柄漂亮的花雨傘為我撐起了一片新的天空。

　　⑧泥濘的小路上，爺爺一手舉著雨傘，一手擎著香煙，深一腳淺一腳地往前走著，我擔(dān)心爺爺走得不穩(wěn)，于是收起我的新雨傘，擠進(jìn)他的傘下，扶著他慢慢地往前走，那煙頭的光亮一閃一閃的。在暗淡的黃昏里，那一朵火紅的煙圈，格外養(yǎng)眼，爺爺?shù)臒熚端坪醪⒉荒敲醋屛矣憛捔耍俏⑷醯墓饬�、清淡的熏香，讓我感覺(jué)很親切。那一刻，我陪爺爺一起走得很踏實(shí)，一步一個(gè)腳印。

　　五、寫(xiě)作實(shí)踐

　　以《那一次，我真xxxxxxxxxx》為題，先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇以記事為主的作文。不少于500字。

高一語(yǔ)文教案8

　　【理論支持】

　　葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；

　　2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；

　　2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【課時(shí)安排】

　　3課時(shí)

　　【課前延伸】

　　一、識(shí)記字音

　　舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地

　　二、知人論世

　　蘇軾書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱(chēng)為"唐宋八大家"。他的.散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。

　　三、寫(xiě)作背景

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷?xiě)的詩(shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫(xiě)下《赤壁賦》。

　　四、整體感知

　　概括各段段意。

高一語(yǔ)文教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�、俳Y(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解作品，體會(huì)詩(shī)人“痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明”之情懷

　　②進(jìn)一步通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的形象

　�、垲I(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來(lái)朗讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、作者與本詩(shī)背景

　　但凡喜歡或讀過(guò)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的人，無(wú)一不知道詩(shī)人食指。有人說(shuō)，食指是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)第一人；有人說(shuō)，食指是中國(guó)朦朧體詩(shī)歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩(shī)人食指稱(chēng)為一代詩(shī)魂，他的詩(shī)歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過(guò)整整一代人。

　　食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長(zhǎng)在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫(xiě)的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫(xiě)作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩(shī)人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。20xx年4月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》、《食指的詩(shī)》。

　　詩(shī)人在人生之途中受到過(guò)一個(gè)又一個(gè)打擊，他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲，因而他在詩(shī)中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿(mǎn)，但他對(duì)國(guó)家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩(shī)歌：痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫(huà)式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩(shī)作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂(lè)而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。

　　K《相信未來(lái)》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開(kāi)始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信未來(lái)》，為詩(shī)歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來(lái)，相信生命”的“反動(dòng)”詩(shī)人。詩(shī)人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來(lái)，‘四三派’的人回來(lái)聚會(huì)，要我去。我給他們背了幾首詩(shī)。那些詩(shī)他們要走了一些，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫(xiě)進(jìn)報(bào)告里，給了上邊。江青說(shuō)，這是一個(gè)灰色的詩(shī)人。江青又說(shuō)‘相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在’。于是，一頂反動(dòng)詩(shī)人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩(shī)人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代，這首詩(shī)給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說(shuō)：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚(yú)兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天�！闭怯辛诉@種信念，詩(shī)人才能在20歲的時(shí)候就寫(xiě)下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。

　　二、整體感知

　�、旁诎盐兆髡叩乃悸坊A(chǔ)上一讀詩(shī)歌。

　�、�1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類(lèi)似，作者用幾乎相同的句式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪，同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會(huì)意象所表達(dá)的意思

　　“蜘蛛網(wǎng)查封爐臺(tái)”——陳舊貧窮；

　　“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，

　　“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂(lè)觀(guān)

　　“美麗的雪花”——純潔美好

　　“葡萄化為露水”——青春逝去；

　　“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，

　　“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深

　　“凄涼的大地”——執(zhí)著自信

　　惡勢(shì)力橫行，希望破滅，果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí)

　　②分析第3節(jié)前三句比喻的`精妙所在

　　手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿，

　　手掌——托起太陽(yáng)的大海用孩子的筆體寫(xiě)下：

　　筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來(lái)”

　　面對(duì)困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念

　　③第4節(jié)起詩(shī)人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思？

　　作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來(lái)，從未來(lái)看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩(shī)人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀(guān)、公正的評(píng)定”。這三節(jié)闡述了“相信未來(lái)”的理由，同時(shí)想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來(lái)一定光明。

　　未來(lái)的人一定能看清歷史，辨明是非

　　創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的相信未來(lái)

　　脊梁不斷，歷史自有公正評(píng)價(jià)

　�、茏詈笠还�(jié)，詩(shī)人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無(wú)論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。

　　發(fā)出呼喚，為未來(lái)戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)

　　三、討論：詩(shī)中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？

　　四、誦讀、背誦

　　五、課外拓展

　　比較閱讀：《熱愛(ài)生命》（食指）

　　這首詩(shī)寫(xiě)于動(dòng)亂結(jié)束后不久的1979年，堪稱(chēng)是《相信未來(lái)》的姊妹篇。

它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來(lái)》和《熱愛(ài)生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩(shī)人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩(shī)人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”！

詩(shī)人在另一首《書(shū)簡(jiǎn)》中就曾這樣寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無(wú)論在歡樂(lè)還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩(shī)在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀(guān)物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來(lái)，實(shí)際上是詩(shī)人的真力彌滿(mǎn)，萬(wàn)象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間。本詩(shī)一襲食指詩(shī)的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！

高一語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目的

　　一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

　　1。了解課文涉及的古代思想政治觀(guān)點(diǎn)：賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀(guān)點(diǎn)，這種觀(guān)點(diǎn)同西漢初期提倡與民休息政策的關(guān)系，了解主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。

　　2。掌握課文中常用實(shí)詞、虛詞和一些特殊句式的知識(shí)。

　　3。誦讀全文，把握語(yǔ)氣，正確傳達(dá)課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。

　　二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1。學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法;注意對(duì)仁義不施而攻守之勢(shì)異也中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝。但一夫作難而七廟隳，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說(shuō)服力的寫(xiě)法應(yīng)仔細(xì)體檜。

　　2。理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。

　　3。體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　4。重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的能力

　　三）德育滲透點(diǎn)

　　1。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。

　　2。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白以史為鑒古為今用的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。

　　四）美育滲透點(diǎn)

　　1。了解課文涉及的古代思想政治觀(guān)點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1。了解秦王朝興亡過(guò)程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。

　　2。學(xué)習(xí)課文先敘史實(shí)后分析歸納的解決問(wèn)題的方法，以及線(xiàn)（時(shí)間的縱線(xiàn)）點(diǎn)（某一時(shí)間段的鋪陳拓展）結(jié)合的安排結(jié)構(gòu)的方法。

　　3識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：以敘史來(lái)對(duì)比論證。

　　學(xué)法指津

　　讀。本文始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排層次先后的，氣勢(shì)充沛，一氣呵成。初讀時(shí)不要中斷，不要旁及其余，以形成整體感。

　　理。在讀的基礎(chǔ)上劃分結(jié)構(gòu)，理出頭緒。用列表形式表示出秦的興亡過(guò)程。如：（1）孝公：崛起（2）五王：強(qiáng)大興（攻）（3）始皇：統(tǒng)一（4）二世：滅亡亡（守）（5）亡因：仁義不施而攻守之勢(shì)異也

　　析。即是對(duì)內(nèi)部層次的理解。第一段，要抓住客觀(guān)條件、主觀(guān)因素、施政方針三方面進(jìn)行分析;第二段，要注意領(lǐng)會(huì)作者極寫(xiě)諸侯約從反秦的`強(qiáng)大陣容和不可抗衡的聲勢(shì)的意圖（用以反襯秦之強(qiáng)大，為下段寫(xiě)秦統(tǒng)一全國(guó)已成定局蓄勢(shì)）;第三段，分析秦創(chuàng)建大帝國(guó)之后怎樣轉(zhuǎn)入守勢(shì)，從其愚民、弱民、防民等守策看其走向覆亡的必然性;第四段，要明確作者寫(xiě)陳涉亡秦而采用寓褒于貶的寫(xiě)法的用意（秦民心喪盡，自取其禍）;第五段，分析內(nèi)部層次以及與全篇的關(guān)系（①?gòu)牟煌慕嵌葘㈥惿嬷娕c九國(guó)之師進(jìn)行對(duì)比，提出問(wèn)題。②歸納中心論點(diǎn)，解決問(wèn)題。在第二層次中，均有與上文相照應(yīng)的句子：前4句照應(yīng)一、二段，中間5句照應(yīng)三、四段，最后照應(yīng)成敗異變二句，順勢(shì)回答了第一層留待解決的問(wèn)題）。

　　誦。即是深入領(lǐng)悟全文要旨的重要步驟。誦讀時(shí)一定要注意語(yǔ)氣。文中的鋪排，要讀出氣勢(shì)，高亢而有力;文中的對(duì)比，要讀出情感，抑揚(yáng)有別，褒貶分明;深責(zé)時(shí)，要義正詞嚴(yán);惋惜處，要讓人警醒。本文雖為史論，但語(yǔ)言上明顯地帶有賦的特色，誦讀時(shí)要細(xì)加品味。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1。通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句。

　　2。講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過(guò)多介紹�？稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事（如《東周列國(guó)志》，雖是小說(shuō)，但基本事件多見(jiàn)諸其書(shū)）。

　　3。文言文翻譯，是本單元主要知識(shí)點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識(shí)設(shè)計(jì)必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識(shí)短文所講的道理來(lái)解決疑難問(wèn)題，獲取新知識(shí)。

　　4。本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會(huì)文章氣勢(shì)之磅礴，說(shuō)理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)（1、讀課文并落實(shí)字詞;2、指導(dǎo)翻譯;3、背誦。）

高一語(yǔ)文教案11

　　一、目的要求：

　　1、明確《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的目的要求及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。明確語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，即工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　2、初步明確怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣。

　　3、明確高考對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：初步明確怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)設(shè)想：

　　高中生面臨與初中階段不同的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力以及應(yīng)對(duì)高考的的能力，語(yǔ)文的第一節(jié)課是至關(guān)重要的。因此，在第一節(jié)課讓學(xué)生明確語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，并結(jié)合高考試題，讓學(xué)生明確應(yīng)考的要求，都是有必要的。第一節(jié)課的準(zhǔn)備工作，可以將《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》以及20xx年高考試題印發(fā)給學(xué)生，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，思考初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。

　　準(zhǔn)備工作：印發(fā)《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》及20xx年語(yǔ)文高考試題。（一課時(shí)）

　　五、教學(xué)步驟：

　　1、由高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)導(dǎo)入新課：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。

　　這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實(shí)際上也就是它的實(shí)用性，這符合大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其他學(xué)科、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類(lèi)文明，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)。都具有重要的意義。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)語(yǔ)文的體會(huì)。

　　3、講述語(yǔ)文學(xué)習(xí)中興趣的培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展健康個(gè)性和形成健全人格。

　　首先，興趣是人類(lèi)創(chuàng)造力的源泉。人們對(duì)天空有興趣，才會(huì)用望遠(yuǎn)鏡去觀(guān)察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線(xiàn)電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ?huà)，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對(duì)足下的土地感興趣，才會(huì)建起無(wú)數(shù)宏偉壯觀(guān)的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣的偉績(jī)。人們對(duì)生活感興趣，才會(huì)去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩(shī)篇。

　　對(duì)語(yǔ)文感興趣，就要多讀多寫(xiě)多感悟，這樣才能提高語(yǔ)文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊(yùn)。

　　其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是對(duì)過(guò)去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不滿(mǎn)，是對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有創(chuàng)新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)淪漪”。

　　大家都還記得，中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)的一個(gè)節(jié)目，問(wèn)羅丹的一個(gè)雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒(méi)穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好�？珊⒆觽儏s 不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。例如，一位大學(xué)的教授，在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈，問(wèn)這是什么，大學(xué)生們又是暝思苦想，最后有一個(gè)同學(xué)吞吐著說(shuō)，大概是一個(gè)不規(guī)則的圓吧。同樣的問(wèn)題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽(yáng)、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們?cè)綄W(xué)越死了，沒(méi)有了想象力，沒(méi)有了創(chuàng)造力。

　　近年來(lái)的語(yǔ)文高考試題，特別注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的考查，如近幾年的全國(guó)語(yǔ)文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大�！�，“買(mǎi)鏡”等等，這些作文題目，如果沒(méi)有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫(xiě)好這類(lèi)的文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語(yǔ)文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說(shuō)答案可以豐富多彩。如在一道小學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題中讓學(xué)生回答“雪化了變成了什么”？標(biāo)準(zhǔn)答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創(chuàng)造力。20xx年全國(guó)語(yǔ)文高考試題，就出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：“你是否同意這一說(shuō)，為什么？”“是否同意”，就是說(shuō)不要統(tǒng)一的答案，只要言之有理就行。

　　再者，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格：近幾年的高考題，無(wú)論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識(shí)別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過(guò)、尊老愛(ài)幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對(duì)腐敗、廉潔愛(ài)民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、求真務(wù)實(shí)、注重方法、多觀(guān)察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神。

　　4、講述高中語(yǔ)文教學(xué)的目的：

　　《大綱》規(guī)定：高中語(yǔ)文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的可現(xiàn)代文閱讀的能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)獎(jiǎng)賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

　　請(qǐng)同學(xué)們看《20xx年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文卷》，完全是按照語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求所出的試題。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和要求，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看《高中語(yǔ)文大綱》的高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。（序號(hào)的黑體字部分需板書(shū)）

　　同學(xué)們結(jié)合老師講的，談一談初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。

　　5、具體要求：

　�。�1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書(shū)目，有條件的同學(xué)把這些書(shū)全買(mǎi)到，可終身受用。也可以在班級(jí)組織圖書(shū)角，同學(xué)們將這些書(shū)集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛(ài)的優(yōu)秀的書(shū)籍。必須準(zhǔn)備的：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)詞典》。

　�。�2）準(zhǔn)備一個(gè)周記本、練習(xí)本、作文本。

　�。�3）成立語(yǔ)文興趣小組，包括：成立文學(xué)社團(tuán)，辦文學(xué)小報(bào)。平常還可結(jié)合語(yǔ)文單元教學(xué)舉行一些語(yǔ)文課外活動(dòng)，如演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開(kāi)展每天講一個(gè)小故事、每天背一首小詩(shī)、每天三分鐘的演講等活動(dòng)。

　　6、結(jié)束語(yǔ)：宋代理學(xué)家朱熹告訴我們：“博學(xué)之，審問(wèn)之，審思之，明辯之，篤行之�！边@是做學(xué)問(wèn)之道，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中只要我們廣泛的涉獵，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無(wú)窮的樂(lè)趣，到那時(shí)我們遨游在語(yǔ)文這個(gè)廣博的學(xué)海中，一定能收獲到許多，一定會(huì)受益無(wú)窮。

　　最后讓我們?cè)谏⑽摹秾ふ艺Z(yǔ)文》、《與語(yǔ)文同行》中結(jié)束今天的課。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，然后朗誦）

　　7、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇體會(huì)：我這樣學(xué)語(yǔ)文

　　（附）：散文

　　尋找語(yǔ)文

　　真正的語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)?shù)缴钪腥ふ摇?/p>

　　天邊流過(guò)一絲云，你覺(jué)得這云真好，淡淡的，輕輕的，任意東西，自由自在。這時(shí)你就是在學(xué)語(yǔ)文。初升的朝陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，你覺(jué)得它生機(jī)勃發(fā)；如血的殘陽(yáng)映紅西天，使人無(wú)限留戀，這時(shí)你也在學(xué)語(yǔ)文。到自然中去尋找語(yǔ)文吧！語(yǔ)文是那巍巍的昆侖，語(yǔ)文是那奔騰的長(zhǎng)江；語(yǔ)文是名城故都里國(guó)色天香的牡丹，語(yǔ)文是荒郊野外隨風(fēng)飄散的蒲公英；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，語(yǔ)文是那靜謐的荷塘；語(yǔ)文是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，語(yǔ)文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔的.海燕，語(yǔ)文是青天里的一行白鷺，語(yǔ)文是沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆……

　　語(yǔ)文給了我們聆聽(tīng)美的耳朵，發(fā)現(xiàn)美的眼睛，領(lǐng)悟美的頭腦。語(yǔ)文閃爍著智慧的光芒從老子的口中娓娓道來(lái)，語(yǔ)文伴著騰騰的殺氣被當(dāng)陽(yáng)橋的張飛一聲吼出。語(yǔ)文在憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的范仲淹筆下流淌，語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭琵琶女的琴弦上回蕩。語(yǔ)文帶我們到景陽(yáng)崗的青石上感受驚險(xiǎn)，送我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇。語(yǔ)文讓我們深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉頭、卻上心頭”的憂(yōu)愁，“心遠(yuǎn)地自偏”的悠閑，“待從頭，收拾舊山河”的壯志豪情。

　　與語(yǔ)文同行

　　語(yǔ)文是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語(yǔ)文是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬(wàn)里的尊嚴(yán)；語(yǔ)文是一首詩(shī)，字里行間悸動(dòng)的是獨(dú)行的靈魂；語(yǔ)文是一幅畫(huà)，色彩光影調(diào)和的是繽紛的世態(tài)；語(yǔ)文是一位純潔的天使，她閃閃的光芒招引著我們與她同行。

　　與語(yǔ)文同行，我們便開(kāi)始了上下求索。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，與一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣潔，更激發(fā)了我們“欲窮千里目”的豪情，于是，我們這一群追趕太陽(yáng)的人簇?fù)矶�，無(wú)論是鮮花盛開(kāi)、蝶飛鳳舞，還是大雨滂沱、道路泥濘，我們一樣沉勇而執(zhí)著。

　　與語(yǔ)文同行，便是與快樂(lè)相擁。我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中，與純真的心靈溝通，與古圣先賢對(duì)話(huà)，與清風(fēng)明月相伴，與天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳樹(shù)，矗立在古風(fēng)河畔；明天，你可能與領(lǐng)袖一起佇立橘子洲頭，指點(diǎn)江山；明天，你可能走近巴爾扎克，涵詠他沉郁而睿智的思想。

高一語(yǔ)文教案12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力：

　　1. 學(xué)習(xí)小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用。

　　2. 分析小說(shuō)中兩個(gè)主要人物的人物形象。

　　(二)過(guò)程與方法：

　　1. 梳理小說(shuō)的情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：對(duì)比描寫(xiě)和出人意料的結(jié)尾。

　　2. 分析解讀人物，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

　　(三)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

　　聯(lián)系生活，感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　解讀小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物，理解對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　聯(lián)系生活感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　教學(xué)方法

　　探究法、對(duì)話(huà)法

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　著名作家錢(qián)鐘書(shū)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章題目叫《窗》，說(shuō)人們最初建造房子的時(shí)候是沒(méi)有窗戶(hù)的，后來(lái)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過(guò)窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí)，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)《窗》，看看里面又會(huì)有怎樣別致的故事……

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，品析人物形象

　　2. 梳理小說(shuō)情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾

　　3. 聯(lián)系生活，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，樹(shù)立正確的人生觀(guān)

　　三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：

　　消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

　　玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

　　草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)

　　俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

　　窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

　　手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

　　挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)

　　四、體裁：小小說(shuō)

　　�。浩绦�

　　新：立意創(chuàng)新

　　巧：構(gòu)思精巧

　　奇：結(jié)尾驚奇

　　五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：

　　時(shí)間：“曾住過(guò)”表明這是過(guò)去發(fā)生的事情

　　地點(diǎn)：一家醫(yī)院的病房

　　人物：兩位病人

　　環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個(gè)人，設(shè)有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶(hù)

　　開(kāi)端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽

　　發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”

　　高潮：遠(yuǎn)窗病人見(jiàn)死不救

　　結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻

　　六、互幫互助，共同探究：

　　為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說(shuō)，你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)幫助同學(xué)們理解文意?

　　同學(xué)們各抒己見(jiàn)，共同探究，共同解決問(wèn)題

　　重點(diǎn)明確問(wèn)題：

　　一、靠近窗戶(hù)的`病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?

　　二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?

　　三、小說(shuō)以“窗”為題，有什么作用?

　　六、拓展延伸，探究結(jié)尾：

　　故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨……

　　七、聯(lián)系生活，感悟哲理：

　　人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等

　　人性的光輝：感動(dòng)中國(guó)十大人物等

　　課堂總結(jié)：

　　一扇小小的窗戶(hù)，不僅是一簡(jiǎn)單的“物”，還是心靈的窗戶(hù)，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個(gè)利己，一個(gè)利他，一個(gè)熱情，一個(gè)冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩(shī)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏钪�，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。

　　作業(yè)布置：

　　有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“送人玫瑰，手有余香�！泵總€(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友愛(ài)之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會(huì)沁入你的心脾。

　　請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的短文。

高一語(yǔ)文教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩(shī)歌的賞析能力；

　　2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

　　2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

　　教學(xué)方法：

　　以“尋疑———追答———悟理”為線(xiàn)整體感知全文，把握文章精髓

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：師生感情有朗讀以下內(nèi)容。

　　1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！� （屈原《九歌？湘夫人》節(jié)選）

　　2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

　�。◣煟耗九c樹(shù)、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問(wèn)題。）

　　二、說(shuō)“木葉”

　　木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀(guān)古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

　　但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。

　　作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

　　三、給下列詞語(yǔ)注音

　　A、裊裊（）桔頌（）灼灼（）皋（） B、征戌（）瘐（）纏綿（）褒（） C、翩（）荃（）干燥（）漂零（） D、漂泊（）迢遠(yuǎn)（）桅桿（）

　　三、朗讀課文。

　　四、研讀課文，討論問(wèn)題。

　　1、課文1—3段列舉了我同古代詩(shī)歌中的什么現(xiàn)象？

　　2、古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？（課文4、5、6段）

　　3、以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。

　�。�1）“暗示性仿佛是概念的影子”

　　從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

　　布置作業(yè)：練習(xí)：

　　第2課時(shí) （總第76 課時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩(shī)歌的賞析能力；

　　2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

　　2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

　　教學(xué)方法：

　　以“尋疑———追答———悟理”為線(xiàn)整體感知全文，把握文章精髓

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)課文，

　　（一）指出下列詩(shī)句的作者與出處：

　　1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。作者出處

　　2、洞庭始波，木葉微脫。作者出處

　　3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。作者出處

　　4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。作者出處

　　5、葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。作者出處

　　（二）請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

　　1、秋月照層嶺，。（吳均《谷柳惲》）

　　2、，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》

　　3、柔條紛冉冉，。（曹植《美女篇》）

　　4、日暮風(fēng)吹，。（吳均《青溪小姑歌》）

　　5、，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

　　二、品味下列詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。

　�。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）

　　第一組：

　　窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。（韋應(yīng)物）

　　樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）

　　雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。（司空曙）

　　第二組：

　　水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

　　第三組：

　　蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉）

　　落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）

　　三、賞“柳”詩(shī) 品柳之意象

　　詩(shī)一：詠柳詩(shī)二：垂柳

　　賀知章唐彥謙

　　碧玉妝成一樹(shù)高，絆惹春風(fēng)別有情，

　　萬(wàn)條垂下綠絲絳，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

　　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，楚王江畔無(wú)端種，

　　二月春風(fēng)似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。

　　詩(shī)三：贈(zèng)柳

　　李商隱

　　章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

　　見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

　　橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　附唐詩(shī)中的“柳”

　　柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

　　碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

　　在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的.當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首�！顿�(zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

　　章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

　　見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

　　橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。

　　而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬寫(xiě)秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

　　同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情；寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

　　詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

　　灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。

　　自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

　　在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

　　垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。

　　行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

　　施肩吾的《折楊柳》：

　　傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

　　今年還折去年處，不送去年離別人。

　　而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

　　裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。

　　若為絲不斷，留取系郎船。

　　詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

　　另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

　　半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。

　　開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

　　而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

　　絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

　　楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

　　這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。

　　第3課時(shí) （總第77 課時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩(shī)歌的賞析能力；

　　2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

　　2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

　　教學(xué)方法：

　　以“尋疑———追答———悟理”為線(xiàn)整體感知全文，把握文章精髓

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　二、鑒賞下面一首古詩(shī)：

　　詠蟬① 駱賓王

　　西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

　　不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

　�、� 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年（678年）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

　�、� 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。

　　試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

　　答案：這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

　　三、賞“梅”詩(shī) 品梅之意象

　　詩(shī)一：早梅詩(shī)二：山園小梅

　　齊己林逋

　　萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園

　　前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

　　明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　梅花

　　王安石

　　墻角數(shù)枝梅，

　　凌寒獨(dú)自開(kāi)。

　　遙知不是雪，

　　惟有暗香來(lái)。

　　三、布置

　　作業(yè)：課外朗讀唐宋詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)中的意象。

　　課后

高一語(yǔ)文教案14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解小說(shuō)主旨。

　　欣賞、如詩(shī)如畫(huà)的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、小說(shuō)主旨。

　　2、如詩(shī)如畫(huà)的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1、小說(shuō)怎樣表達(dá)普通生活中的愛(ài)。

　　2、環(huán)境對(duì)人物心理活動(dòng)有怎樣的影響。

　　學(xué)習(xí)方法

　　鑒賞、分析、品味

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、實(shí)例分析

　　文章中多處寫(xiě)到“唱歌”，這樣寫(xiě)有什么作用？

　�、偾楣�(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘�！边@里就照應(yīng)了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與課文最后寫(xiě)的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽(tīng)下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來(lái)。

　�、谒枷雰�(nèi)容的表達(dá)。前面寫(xiě)祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫(xiě)出了湘西男女戀愛(ài)的特點(diǎn)，寫(xiě)出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫(xiě)翠翠愛(ài)聽(tīng)不知誰(shuí)唱的歌，寫(xiě)出了翠翠愛(ài)情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛(ài)情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。

　�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛(ài)情而“決斗”，兄自知唱不贏(yíng)弟，所以自覺(jué)退讓?zhuān)x鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。無(wú)疑，這里的`唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。

　　解答文章多處寫(xiě)到唱歌，這樣寫(xiě)有三個(gè)作用。一是使情節(jié)上有照應(yīng)。文章處處有歌聲。二是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛(ài)情悲劇。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。

　　二、基礎(chǔ)能力測(cè)試

　　1、下列判斷中，有一項(xiàng)是有錯(cuò)誤的，請(qǐng)找出來(lái)（）

　　A、《邊城》的主旨是通過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)凄涼的愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。

　　B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫(xiě)，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準(zhǔn)備，要她堅(jiān)強(qiáng)一些。

　　C、文章中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，寫(xiě)她摘虎耳草，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽(tīng)見(jiàn)他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。

　　D、“老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對(duì)爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿(mǎn)。

　　2、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）

　　A、草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。

　　B、翠翠看著天、上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

　　C、祖父夜來(lái)興致很好，為翠翠把故事說(shuō)下去，就提到了本城二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何弛名于川、黔邊地。

　　D、一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說(shuō)到了。

　　答案

　　1、D

　　2、C

高一語(yǔ)文教案15

　　一、導(dǎo)語(yǔ)引入

　　《紅樓夢(mèng)》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一(其他三部是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說(shuō)發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來(lái)形成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。

　　學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言”。我認(rèn)為這里的語(yǔ)言，既包括人物對(duì)話(huà)語(yǔ)言，也包括描寫(xiě)語(yǔ)言。要把握人物形象、品味小說(shuō)語(yǔ)言，不要忘了寧國(guó)府上房的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。

　　二、整體感知

　　(一).檢查預(yù)習(xí)情況。

　　1.這個(gè)片斷中主要寫(xiě)了哪些人?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求回答：

　�、僭攲�(xiě)的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;

　�、诼詫�(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;

　　③實(shí)寫(xiě)人物──賈母、王熙鳳等;

　�、芴搶�(xiě)人物──賈政、賈赦等;

　�、輪为�(dú)寫(xiě)的人物──賈寶玉、王熙鳳等;

　�、奕后w寫(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;

　　引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫(xiě)的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。

　　2.了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

　　(出示賈府人物關(guān)系表)

　　(二)這么多人物，如果一一介紹出來(lái)，一定會(huì)很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢?

　　提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫(xiě)，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來(lái)。

　　(三)讀了這個(gè)片斷后，印象最深或者說(shuō)你最感興趣的是哪些內(nèi)容?

　　王熙鳳出場(chǎng) 賈寶玉出場(chǎng)

　　三、合作探究

　　1.老師作鑒賞示范

　�、僬靠簧蠙M設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

　　連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?

　　賞析：“全新”給人的.感覺(jué)賈府是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)，“全舊”給人的感覺(jué)賈府是一個(gè)破落戶(hù)，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。

　�、谫Z母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。林黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》�！睂氂駟�(wèn)黛玉：“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

　　賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺(jué)有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開(kāi)頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去。”寄人籬下，為人謹(jǐn)慎。

　　體會(huì)：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒(méi)有說(shuō)完等等語(yǔ)言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。

　　方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

　　2.集中鑒賞王熙鳳出場(chǎng)片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語(yǔ)言。

　　要求：

　�、倮首x“一話(huà)未了……王夫人一笑”。

　　②自己選擇一個(gè)專(zhuān)題(或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn))。

　　③交流時(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。

　　四、交流成果