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高中語(yǔ)文教案(合集15篇)
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的高中語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文教案1
知識(shí)與技能：
�、绷私夂驼莆諘虻奶攸c(diǎn)。
�、舱莆瘴难栽~語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程與方法：⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。
⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。
�、宠b賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
�、大w會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。
2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。3.背誦課文。
難點(diǎn)：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
解決辦法：1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
明確目標(biāo)
1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。
2.整體把握課文，理清思路。
3.講讀第一節(jié)。
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!
二、解題，介紹作者
(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩(shī)文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。這里用以記事。
蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。
(2)介紹作者及寫作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。
他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂(lè)，又寫出了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
三、整體感知
�、苯處煼蹲x課文，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
�、步處熤笇�(dǎo)朗讀：
正音：會(huì)(ku?i)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水齊彭殤(sh?ng)游目騁(chěng)懷
語(yǔ)調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！币x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
�、戳私狻靶颉钡捏w裁特點(diǎn)。
提問(wèn)、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。
[點(diǎn)撥]：一般的書序介紹成書的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書序，本書介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。
⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。
�、短釂�(wèn)：大家在閱讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。
(2)明確：“信可樂(lè)也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。
[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
四、賞析課文
⒈學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。
(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：畢、咸：全、都。修：長(zhǎng)、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊�；蒿L(fēng)：和風(fēng)。品類：指自然界的萬(wàn)物。所以：這里是“用來(lái)”的意思。極：盡。娛：樂(lè)。信：確實(shí)。
(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。
(3)教師提問(wèn)：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂(lè)也”，文中都寫出哪些“樂(lè)”?
明確：一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集�！�
二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”
三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”
四是相聚狂歡之樂(lè)：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情�！�
(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)
�、仓笇�(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。
理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。
五、總結(jié)
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光�！俺缟骄䦷X，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉�！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也�！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
六、布置作業(yè)
1.翻譯第一部分文字。
⒉結(jié)合課文，展開(kāi)聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。
第二課時(shí)
明確目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦第一節(jié)
二、講析第二部分：
�、敝该麑W(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。
�、仓该麑W(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。
�、倩蛉≈T懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(或，悟，因)
�、诳烊蛔宰�，曾不知老之將至
�、奂捌渌染�，情隨事遷，感慨系之矣(之、系)
�、苄薅屉S化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)
⒊學(xué)生齊讀課文
�、从懻摲治觯�
�、盘釂�(wèn)：本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?
明確：作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
�、朴傻谝蛔匀欢蔚摹皹�(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答
明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”
⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?
明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
�、祵W(xué)生試背第二部分
三、講析第三部分
(1)學(xué)生齊讀第四段
(2)指名學(xué)生口譯第四段
重點(diǎn)字詞提示：①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也
(3)討論、分析：
①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?
明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。
�、趶摹芭R文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài);當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的'局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。
�、廴绾卫斫膺@篇書序行文的巧妙?
明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題?
明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?
明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：
1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。
2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴
五、布置作業(yè)
1.完成練習(xí)一二。
2.背誦全文。
六、板書設(shè)計(jì)：
蘭亭集序
王羲之
第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
高中語(yǔ)文教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。
2、通過(guò)分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛(ài)情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩(shī)：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1) 這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽(tīng)錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?
讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!她說(shuō)：愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的。
�、倮蠋煼蹲x。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
B、其次，癡情的鳥(niǎo)兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜�。所以，這是一種“只知癡戀”的愛(ài)情。
C、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。
擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛(ài)情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛(ài)情觀。她說(shuō)：愛(ài)情應(yīng)該是這樣的。
①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
�、诜治觯�
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！�
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過(guò);我們都互相致意;但沒(méi)有人;聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！�
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?
中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終( )。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩( )。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的'內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”
作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹(shù)、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹(shù)：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么?
請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。
高中語(yǔ)文教案3
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)
一）、導(dǎo)入新課
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二）、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的'動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�。�3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三）、寫作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四）、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五）、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
本文來(lái)自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語(yǔ)文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）
中國(guó)清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒(méi)有支蔓蕪雜的毛病，開(kāi)創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。
劉大櫆（1698～1779）
中國(guó)清代散文家。字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢(shì)，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長(zhǎng)大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭(zhēng)》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。
《海峰先生詩(shī)文集》書影
姚鼐(1732～1815)
中國(guó)清代散文家。字姬傳，一字夢(mèng)偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官。主持梅花、紫陽(yáng)諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽(yáng)修、曾鞏相近，簡(jiǎn)潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩(shī)抄序》，書信如《答翁學(xué)士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩(shī)清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。
高中語(yǔ)文教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、理解賈誼對(duì)秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。
2、背誦課文3、4、5段。
能力目標(biāo)
1、歸納掌握“制、亡、固、遺、度”等詞的一詞多義，七個(gè)通假字、三種古漢語(yǔ)特殊句式，逐步提高學(xué)生文言文閱讀能力。
2、學(xué)習(xí)本文善于敘事、精于論斷的寫作特色，引導(dǎo)學(xué)生正確處理敘議關(guān)系，提高議論文寫作能力。
3、品評(píng)鑒賞本文廣用排比、對(duì)偶，極力渲染夸張的特點(diǎn)，提高學(xué)生的鑒賞能力。
德育目標(biāo)
了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞、句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】
結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法�；趯W(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文難度較先秦散文小，宜采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品的鑒賞，寫作特色、語(yǔ)言特點(diǎn)的分析鑒賞皆融于誦讀中。
2、評(píng)品法。從品評(píng)鑒賞的角度，通過(guò)設(shè)置幾個(gè)鑒賞點(diǎn)來(lái)激活學(xué)生思維，提高學(xué)生的審美情趣，讓他們具體賞析該文寫作的獨(dú)到之處。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課：
賈誼的文章，尤其是政論文，歷史上向來(lái)評(píng)價(jià)很高，魯迅先生曾譽(yù)之為“西漢鴻文”，《新編中
國(guó)文學(xué)史》稱《過(guò)秦論》為“政論文之楷�！�。從《史記》、《漢書》、《昭明文選》到明清乃至當(dāng)今的古文選本，幾乎都錄入和收選了《過(guò)秦論》，特別是上篇。歷代評(píng)論名家都說(shuō)它“雄俊宏律”、“通篇一氣貫注，如一筆書，大開(kāi)大闔”，是古今第一“盛”文章。
今天就讓我們來(lái)感受一下它的氣魄吧!
二、解題：
1、簡(jiǎn)介作者
賈誼(公元前200—公元前168)，世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。洛陽(yáng)人，西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)被漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅，甚為失意，渡湘水時(shí)寫《吊屈原賦》，以屈原自比。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。后梁懷王墜馬而死，賈生亦傷心而死，死時(shí)僅33歲。賈誼的思想基本上屬于儒家思想，他要求統(tǒng)治者施行仁政的主張，在當(dāng)時(shí)還是有進(jìn)步意義的。他的政論散文《過(guò)秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》、《論積貯疏》)等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的.文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2、寫作背景。
賈誼生活在西漢初期，此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)，七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下，戰(zhàn)亂頻繁。加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的極大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政以安民，“與民休息”。他多次上書，評(píng)論時(shí)政，《過(guò)秦論》總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，指出秦王朝傾覆的根本原因是“仁義不施”而失去民心，借秦之過(guò)勸諫漢文帝“安民”，并實(shí)行政治改革。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
3、文體特點(diǎn)。
《過(guò)秦論》是一篇政論文，“過(guò)秦”即批評(píng)秦之過(guò)錯(cuò)的意思，批評(píng)秦的過(guò)錯(cuò)意在總結(jié)歷史教訓(xùn)�！罢摗笔枪糯h論文的一種。
三、誦讀、疏通、理解課文：
1.一詞多義：固、亡、利、遣、度……
2.詞類注用：
3.鋪張夸大：用賦的手法寫議論說(shuō)理的散文。
4.文言對(duì)舉：
�、僭~語(yǔ)對(duì)舉：尊賢而重士;約從離衡……
�、诜志鋵�(duì)舉：宰割天下，分裂山河……
�、叟疟�(對(duì)舉的擴(kuò)展)：……之屬為之謀;……之徒通其意;……之論制其兵。
四、討論：本文的寫作特點(diǎn)。
【參考觀點(diǎn)】
(一)優(yōu)：
1.善用對(duì)比、排比、對(duì)偶等修辭。
如對(duì)比：秦國(guó)與秦朝，秦朝與陳涉，九國(guó)與秦國(guó)，九國(guó)與陳涉等。
2.條理清晰：
(二)質(zhì)疑：
1、敘多于議。
2、扣中心欠緊。
高中語(yǔ)文教案5
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這三首詞，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詞。
2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。
任務(wù)情境
宋詞，透過(guò)歷史的滄桑，穿越時(shí)空的隧道，走入了我們的心間。長(zhǎng)長(zhǎng)短短間，淋漓盡致地進(jìn)行了一次次心靈的會(huì)話。宋詞有一種外在的魅力和內(nèi)在的韻味，不管是婉約派還是豪放派；無(wú)論是蘊(yùn)藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會(huì)使我們著迷，讓我們感動(dòng)，令我們遐想。讓我們走進(jìn)宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國(guó)破之恨、家亡之仇，體會(huì)其中高超的表達(dá)技巧。
.........
第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞
念奴嬌赤壁懷古
任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩(shī)，理解大意
1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感
1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句，作者是如何將情與景交融在一起的？
答案此詞開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長(zhǎng)江岸邊對(duì)景抒情的壯懷，氣魄極大。
2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句在寫景方面有什么特點(diǎn)？加點(diǎn)的動(dòng)詞有怎樣的表現(xiàn)力？
答案(1)正面描寫雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花�！皝y石”繪形，“驚濤”繪聲，“雪”繪色，意態(tài)縱橫，有聲有色。
(2)“穿”表現(xiàn)巖峰錯(cuò)列、直插云霄的態(tài)勢(shì)，“拍”表現(xiàn)波濤洶涌奔騰，“卷”表現(xiàn)波濤翻卷形成浪花的浩大氣勢(shì)，驚心動(dòng)魄。
3.“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？在詞中起什么作用？
答案“江山如畫”是對(duì)前面內(nèi)容的概括，流露出作者對(duì)祖國(guó)壯麗江山無(wú)比熱愛(ài)和贊美的感情�！耙粫r(shí)多少豪杰”引出下闋對(duì)英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟下的過(guò)渡作用。
4.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句表現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特點(diǎn)？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？
答案(1)雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。
(2)運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法和反襯的表現(xiàn)手法�！盎绎w煙滅”比喻兼夸張，以曹軍的慘敗反襯周瑜的戰(zhàn)績(jī)和指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，借此抒發(fā)對(duì)英雄建功立業(yè)的仰慕之情。
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學(xué)習(xí)資源
1.走近作者
(1)作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、詞人、詩(shī)人、書畫家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人同列“唐宋八大家”。蘇軾中進(jìn)士時(shí)21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。晚年被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚“文忠公”。在詩(shī)方面，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《贈(zèng)劉景文》等；在詞方面，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》等；在書畫方面，擅長(zhǎng)行楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”。
(2)作者延讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
江山如畫，逝者如斯！
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永遇樂(lè)京口北固亭懷古
任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詞，理解大意
(一)誦讀詞韻
1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“ ”標(biāo)出韻腳字。
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州
路�？煽盎厥祝鹭傡粝�，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
(二)初步理解
2.下面是《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪畛鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。
3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？
答案本詞的上闋，詞人主要通過(guò)對(duì)英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的宏偉志愿，同時(shí)又流露出一種“時(shí)不我與，英雄難覓”的隱傷之情。下闋，詞人諷刺了當(dāng)朝者冒進(jìn)輕敵的思想，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。
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第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究
1.閱讀本課三首詞，請(qǐng)從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。
答案(1)在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開(kāi)闊的事物，如大江大河等；而婉約派則選取相對(duì)小巧而情思細(xì)膩的事物，如風(fēng)雨花鳥(niǎo)等。
(2)在意境上，豪放派旨在營(yíng)造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種柔和婉轉(zhuǎn)含蓄的格調(diào)。
(3)在選材上，豪放派一般是抒發(fā)人生志趣，借山水景物，感古懷今；婉約派則愛(ài)寫男女戀情，悲歡離合，詠物記事等。
(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達(dá)的精神；婉約派則是委婉而又細(xì)密，縈繞回環(huán)，細(xì)膩綿密。
2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》兩首詞都是豪放風(fēng)格的詞作，試比較它們?cè)诤婪棚L(fēng)格上的異同。
答案(1)相同點(diǎn)：①景物方面�！赌钆珛沙啾趹压拧分械摹按蠼瓥|去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，所寫景物都雄奇?zhèn)眩瑘?chǎng)景都?xì)鈩?shì)恢弘，意境都雄渾壯闊。
�、谌宋锓矫��！赌钆珛沙啾趹压拧分械闹荑�，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。他少年得志，婚姻美滿，儒雅瀟灑；赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)，他指揮若定，以弱勝?gòu)?qiáng)，建立功業(yè)。這樣的形象充分體現(xiàn)出豪放氣派�！队烙鰳�(lè)京口北固亭懷古》中的孫權(quán)繼承父兄大業(yè)，年輕有為，英明果斷，積極抗曹；劉裕雖出身卑微，卻能勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，勢(shì)如破竹，成就北伐大業(yè)；霍去病，北擊匈奴，“封狼居胥”；廉頗老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，壯心不已，愿為國(guó)家效命。這些英雄豪杰均體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。
�、凼录矫�。兩首詞中展現(xiàn)的都是重大歷史事件，如奠定三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，劉裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭(zhēng)，南宋與金之戰(zhàn)等，都是歷史的巨幅畫卷，均能體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。
④情感方面。兩首詞都是詞人面對(duì)祖國(guó)河山，緬懷古代英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情。兩首詞的結(jié)尾雖都有點(diǎn)兒感傷，但不同于婉約風(fēng)格的傷感，而是蒼涼、憂憤之中激蕩著一腔追慕英雄、壯心不已的'豪邁之情。
(2)不同點(diǎn)：①形象上，所寫之景及人有所不同�！赌钆珛沙啾趹压拧分兄饕獙懙氖侵荑�，而《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中出現(xiàn)了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物。周瑜、孫權(quán)同是三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，蘇軾與辛棄疾卻根據(jù)自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅灑脫，春風(fēng)得意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩”，年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)；而滿腹經(jīng)綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫本詞時(shí)已年近半百，功業(yè)無(wú)成，因而特別仰慕周瑜。孫權(quán)十九歲成為東吳的統(tǒng)治者，果敢堅(jiān)毅；二十歲作為三軍統(tǒng)帥，不畏強(qiáng)敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實(shí)是批判軟弱無(wú)能、妥協(xié)投降的南宋統(tǒng)治者。
�、谡Z(yǔ)言上，蘇詞開(kāi)闊明朗，如：“穿”字形象地寫出了山的陡峭，具有立體感；“卷”字逼真地寫出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”二字就蘊(yùn)含著濃烈的諷刺意味。
�、凼址ㄉ�，蘇詞以描寫為主，從寫景中逐層托出人物；而辛詞以敘事為主，人物蘊(yùn)含在事件之中。另外，蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以“多少豪杰”及“小喬初嫁”襯周郎；而辛詞用典頗多，典中套典，自然精當(dāng)。
�、苁闱樯希K詞緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒寫自己的豪邁、曠達(dá)；而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來(lái)談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，更主要的是借頌揚(yáng)孫權(quán)、劉裕等英雄的壯舉來(lái)斥責(zé)統(tǒng)治者的貪圖享樂(lè)、茍且偷安，流露出濃烈的憂國(guó)憂民情懷，豪放之中蘊(yùn)含更多悲壯之氣。
高中語(yǔ)文教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能
(1)了解詩(shī)人杜甫的生平經(jīng)歷及寫作背景，學(xué)會(huì)運(yùn)用知人論世的賞析詩(shī)歌的方法更加透徹地品味詩(shī)人的寫作目的。
(2)學(xué)會(huì)運(yùn)用緣景明情的賞析詩(shī)歌的方法，由找意象入手，把握詩(shī)歌營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情致。
(3)借助誦讀，在討論賞析中品味詩(shī)人豐富復(fù)雜的情感，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
(4)能夠在品讀完詩(shī)歌之后，寫一篇品讀感悟，進(jìn)行總結(jié)交流，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)人及詩(shī)文內(nèi)容的理解。
2.過(guò)程與方法
(1)利用板書回顧詩(shī)歌鑒賞的方法，讓學(xué)生找到鑒賞古詩(shī)的鑰匙。
(2)利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，品味詩(shī)境。
(3)能夠通過(guò)多媒體展示的詩(shī)中情景，表達(dá)自己對(duì)杜甫詩(shī)歌的體驗(yàn)和感受，形成自己的見(jiàn)解。
(4)能夠仔細(xì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言，通過(guò)討論、評(píng)點(diǎn)等方法把對(duì)課文的理解感悟用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)形成鑒賞文字，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
(1)理解詩(shī)人的憂國(guó)憂民的高尚情懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。
(2)提高詩(shī)歌鑒賞能力，汲取古代文化深厚的養(yǎng)料，提升審美能力，涵養(yǎng)情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.掌握從意象、意境入手進(jìn)而把握詩(shī)歌情感的方法。
2.結(jié)合知人論世的鑒賞方法，理解詩(shī)人沉郁苦痛的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì)詩(shī)人悲自然之秋、人生之秋到悲國(guó)家、社會(huì)之秋的深沉的憂國(guó)憂民的博大胸襟和志士情懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、分析討論法
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一.溫故知新
上新課之前，我們先來(lái)回顧幾個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人寫詩(shī)的目的是什么?詩(shī)言志。讀者讀詩(shī)的最終目的是什么?明志。
如何才能品味出詩(shī)人所要表達(dá)的情感?上節(jié)課我們?cè)谏稀肚锱d八首》時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的兩種方法?知人論世，由景入情。
如何賞析景色?找意象、明意境，從而由景入情，深入品味詩(shī)歌的思想情感。
二.學(xué)以致用
今天，我們要用同樣的方法來(lái)品讀杜甫的另外一首詩(shī)《登高》。
(一)知人論世
首先，我們運(yùn)用知人論世的方法先對(duì)作者的生平經(jīng)歷及寫作背景做一個(gè)了解。請(qǐng)同學(xué)們回顧上《秋興八首》時(shí)，我們了解到的詩(shī)人的生平經(jīng)歷及寫作背景。少年滿懷“兼濟(jì)天下”的壯志，中年懷才不遇、壯志難酬，晚年遇戰(zhàn)亂過(guò)著四處漂泊無(wú)依的羈旅生活。
正是因?yàn)槎鸥Φ纳皆庥觯貏e是晚年漂泊困頓的悲慘境況，才有了他沉重的哀愁。
(二)熟悉詩(shī)文
一讀詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀，疏通字音。
二讀詩(shī)歌，播放配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們默讀詩(shī)歌，初步品味詩(shī)歌的情感基調(diào)。
三讀詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)們帶著感情誦讀詩(shī)文。
(三)品讀詩(shī)文
1.通過(guò)朗誦，同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?明確：
前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。
這和《秋興八首》一樣，是一篇很典型的觸景生情，借景抒情之作。就讓我們運(yùn)用由景入情的鑒賞方法，從詩(shī)人所描寫的景色起步，走進(jìn)他豐富的內(nèi)心世界。
2.如何賞析景色描寫?找意象——明意境
3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀寫景部分，以小組為單位進(jìn)行討論，動(dòng)筆回答以下問(wèn)題：(教師巡回指導(dǎo)約5分鐘)①詩(shī)人選取了哪些意象?②這些意象組合在一起，為我們營(yíng)造了一種怎樣的意境?賞析討論明確：意象：急風(fēng)、高天、哀嘯的猿、清渚、白沙、飛回的鳥(niǎo)、無(wú)邊蕭蕭下的落木、不盡滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江。意境——凄清、冷寂、悲涼卻又高遠(yuǎn)、雄渾、壯闊。
4.思考：如何理解這種既凄清、冷寂、悲涼卻又高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的意境，兩者是否矛盾?
讓學(xué)生發(fā)揮想象，看圖，感受，此時(shí)此刻廣闊的天地中，一位老邁、體弱多病、滿頭白發(fā)的老者，拄著拐杖，孤身一人站在山頂，頂著呼嘯而過(guò)的凜冽的寒風(fēng)。讓我們感受到什么?——悲涼。這幅畫面是如何讓我們感受到悲涼的?
小結(jié)：運(yùn)用到反襯的手法，天地越寬闊，就顯得詩(shī)人越渺小，從而讓我們感受到悲涼。兩者非但不矛盾，而這正是由景入情的體現(xiàn)，越是廣闊之景，越是讓人覺(jué)得渺小，借助宏大的空間凸顯渺小的個(gè)體，從而引發(fā)悲傷的情緒，以闊景襯哀情。
總結(jié)：寫景部分詩(shī)人借哀景襯托哀情，借闊景反襯哀情，這正是由景入情的鑒賞手法。
5.我們帶著這種感受再來(lái)齊讀一下寫景部分。
6.通過(guò)找意象、明意境，目的何在?明確：悟情感。
面對(duì)此景此情，真是叫人情何以堪，讓我們看了都會(huì)對(duì)杜甫心生悲憫之情，更何況是身臨其境的杜甫呢?面對(duì)此情此情，他的心中又會(huì)引發(fā)何種感悟呢?
7.由景入情，接下就請(qǐng)同學(xué)們齊讀下抒情片段，讓我們來(lái)看看此時(shí)的讓我們?nèi)绱诵纳瘧懼牡亩鸥λ惺艿降氖且环N什么樣的情緒?明確：感傷。
8.具體感傷什么?
總結(jié)：
1、長(zhǎng)久漂泊異鄉(xiāng)——萬(wàn)里、常作客
2、年老多病——百年多病、繁霜鬢
3、孤獨(dú)無(wú)依——獨(dú)
4、萬(wàn)物凋零之秋——悲秋
5、生活困窘——艱難、潦倒
9.思考：“艱難”“潦倒”是不是僅僅指詩(shī)人自己生活的艱難與潦倒?通過(guò)知人論世的方法，明確：不僅指自己，還指國(guó)家命運(yùn)的艱難、百姓生活的潦倒。
我們不難發(fā)現(xiàn)杜甫所具有的那種心系天下的廣博的胸襟與志士情懷，他把自己的人生悲苦與國(guó)家的悲苦、天下的悲苦緊緊地聯(lián)系到了一起。
10.探討：這種對(duì)天下蒼生的大憂、大悲只是一時(shí)的沖動(dòng)?只是短暫的瞬間嗎?他的這種愁苦到達(dá)了一種什么樣的程度呢?如何解讀“潦倒新停濁酒杯”?思考：①詩(shī)人為什么要喝酒?——借酒消愁。②詩(shī)人為什么要停止喝酒?——危及生命(肺病)③猜想：詩(shī)人是否停止喝酒?如何解讀?哪種表達(dá)效果好?不得已停止喝酒——如此愁苦，本想戒酒消愁的，無(wú)奈卻因?yàn)槟赀~多
病不得不戒酒，當(dāng)然也可能因?yàn)楦F困萬(wàn)分以致無(wú)法喝酒，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，這就更令人愁苦不堪，而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。
沒(méi)有停止喝酒——必須停酒，但是無(wú)法做到，因?yàn)楸瘧崒?shí)在是壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能通過(guò)喝酒來(lái)略微地舒緩他的憂憤，這就意味著杜甫，在自己的生命與國(guó)家、人民的大義面前，他義無(wú)反顧地選擇了國(guó)家、人民。由此可見(jiàn)他對(duì)天下蒼生的憂愁不是一時(shí)興起，而是一種深沉的、沉重的情感。在自己身處逆境之時(shí)，仍然能夠有心系天下的氣度，這不是每個(gè)人都可以做的到的，這是一種難能可貴的品質(zhì)。這是何等的豪情、這是何等的偉大。
總結(jié)：杜甫具體在悲嘆什么?悲——自然之秋、人生之秋、國(guó)家社會(huì)之秋。由悲自然——悲自身——悲天下蒼生。
當(dāng)我們還在感傷杜甫的'可憐，對(duì)他投以憐憫的目光之時(shí)，他卻如此的豁達(dá)與超脫，超越了自身的苦難，心系著天下蒼生的苦難，這是何等的偉大的情懷。小結(jié)：沒(méi)有停止喝酒更能夠反應(yīng)詩(shī)人憂愁之深重、沉重。
11.品讀完之后寫感悟：此時(shí)此刻，當(dāng)我們品讀完這首詩(shī)歌之后，再回過(guò)頭來(lái)看看剛才讓我們對(duì)杜甫心生憐憫之情的那幅圖，我們又有了
怎樣一番新的感悟?請(qǐng)同學(xué)們寫一寫，談一談。
教師心得：此時(shí)此刻，當(dāng)我再來(lái)看這幅畫時(shí)，當(dāng)天高地闊中，再次出現(xiàn)一位滿頭白發(fā)、年老多病、拄著拐杖的老者，獨(dú)自對(duì)抗著咧咧寒風(fēng)時(shí)，我對(duì)他突然之間少了一份憐憫，而多了一份敬佩。他看起來(lái)似乎不再那么弱小、渺小，而是那么的強(qiáng)大與堅(jiān)毅，獨(dú)自在朗朗乾坤之中屹立不倒，只為他有著一顆敢為天下而死的博大的情懷，這是這樣的一種豁達(dá)、這是怎樣的一種偉大。
三、鞏固訓(xùn)練
《秋興八首》《登高》都是由景入情的杰作，前者首聯(lián)頷聯(lián)寫巫山巫峽的蕭森氣象，頸聯(lián)和尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)感慨，做到了情景的有機(jī)融合。后者首聯(lián)頷聯(lián)寫秋日登高所見(jiàn)之景，蒼涼闊大，頸聯(lián)尾聯(lián)寫登高感觸之情，沉郁悲壯，也做到了情景交融。
我們?cè)賮?lái)看一首杜甫的詩(shī)歌，用本節(jié)課你掌的由景入情的方法來(lái)解讀鑒賞。
春望
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注：安史之亂第二年，長(zhǎng)安淪陷。杜甫趕赴靈武見(jiàn)唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長(zhǎng)安。該詩(shī)作于次年三月。全篇憂國(guó)，傷時(shí)，念家，悲己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂國(guó)憂民的博大胸懷。這正是本詩(shī)沉郁悲壯、動(dòng)慨千古的內(nèi)在原因。
思考：請(qǐng)找出這首詩(shī)中前兩聯(lián)描寫的意象，分析其營(yíng)造一種什么樣的
意境，表達(dá)了何種情感。
被攻破的國(guó)家、草木叢生荒破的城池、悲愴濺淚的鮮花，離別驚心的孤鳥(niǎo)，營(yíng)造了一種國(guó)破城荒的蕭索悲涼意境。表達(dá)出詩(shī)人亡國(guó)之悲，離別之恨，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。
四.布置作業(yè)：
繼續(xù)背誦《杜甫詩(shī)三首》，完成課后練習(xí)。
高中語(yǔ)文教案7
教學(xué)設(shè)想
理解詩(shī)中語(yǔ)句，借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)歌的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，背誦五首詩(shī)詞是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
采取讀讀、議議、背背的方法教學(xué)。閱讀強(qiáng)調(diào)整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學(xué)生看不出的精妙之處要給予點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止，不必深挖。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，發(fā)揮想象，作再創(chuàng)作，可以畫成圖畫或擴(kuò)展成一個(gè)故事進(jìn)行口述。還要注意各首詩(shī)詞的寫法。
安排兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
古代詩(shī)詞是我國(guó)文化和文字寶庫(kù)中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩(shī)詞更是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。同學(xué)們應(yīng)反復(fù)誦讀．借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。
龜雖壽
曹 操
一、檢查預(yù)習(xí)。
1．指名朗讀全詩(shī)，教師訂正或強(qiáng)調(diào)“驥””櫪”的讀法。
2．指名解釋下列詞語(yǔ)。
竟時(shí) 烈士 暮年 不已 盈縮之期 養(yǎng)怡之福
二、簡(jiǎn)介背景。
這首詩(shī)是《步出夏門行》的最后一章，寫作時(shí)間比《觀滄�！飞酝恚瑢懺谒蕉趸概� 亂、消滅袁紹勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)—天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屈暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。
三、品味、理解詩(shī)歌的意境，了解詩(shī)歌的寫法。
1．齊讀課文。
2．討論以下問(wèn)題。
�、偃�(shī)的核心句是哪幾句?表現(xiàn)廠詩(shī)人怎樣的精神和氣概?
明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人為統(tǒng)一中國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。
教師補(bǔ)充：詩(shī)人寫這詩(shī)時(shí)53歲。故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)—全國(guó)符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。
�、趯W(xué)生自讀、背誦這四句詩(shī)，本詩(shī)主要寫自己’的雄心壯志，為什么要寫到“神龜”“騰蛇”?
明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《30 詩(shī)詞五首》。這四句詩(shī)的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人?詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。
�、奂热挥钪嫒f(wàn)物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長(zhǎng)短是不是全由天來(lái)決定呢?請(qǐng)從詩(shī)中找答案，并作簡(jiǎn)要分析。
明確：不是�！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)明人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)怡身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神。詩(shī)人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛(ài)的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的'。
�、苓@首詠志詩(shī)在寫法上有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神和氣概?
明確：先運(yùn)用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。
3．自由朗讀并背誦這首詩(shī)。
石壕吏
杜 甫
解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思
一何 前致詞 新戰(zhàn)死 長(zhǎng)已矣 無(wú)完裙 逾墻走 語(yǔ)聲絕 泣幽咽 登前途
—、檢查預(yù)習(xí)情況。
二、簡(jiǎn)介背景：指導(dǎo)學(xué)生看注釋⑦。
三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。
四、口述故事：將這首敘事詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事。
五、引導(dǎo)學(xué)生分析課文，討論下列問(wèn)題。
1．這首敘事詩(shī)按故事情節(jié)可分為幾部分?
明確：開(kāi)頭四句為第—部分，寫故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫故事展開(kāi)。最后四句寫故事結(jié)局，是全詩(shī)第三部分。
2． 為什么要特地點(diǎn)明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對(duì)下文敘事最有預(yù)示作用?
明確：第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了。
第二課時(shí)
相見(jiàn)歡
李 煜
一、解題：引導(dǎo)學(xué)生讀注釋①。
二、教師指導(dǎo)朗誦后范讀課文。學(xué)生再自讀。
三、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。理解詞的意境和詞人的情感。
1．“無(wú)言”和“獨(dú)上”描寫了詞中人怎樣的形象和心境?
明確：“無(wú)言”，“獨(dú)上”，讓人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。由此可以想見(jiàn)其人處境的孤寂，心境的蕭索。
2．二、三句是摹畫詞中人所見(jiàn)樓外之景，按什么順序?qū)懢�，景中滲透了一種什么心情?
明確：從仰望之景、天空之景寫到俯視之景、地面之景。殘?jiān)碌那骞庹罩嗤┑氖栌�，寂寞庭院，重門緊鎖。這些詞中人眼中之景。無(wú)不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒(méi)寫一個(gè)“愁”字，但寂寞哀愁之情自見(jiàn)。
3． 第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的妙處。
明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。 非“深秋”。 亦入也。人間秋色，無(wú)所不在。如何能鎖住!這一個(gè)“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無(wú)盡。只有“清秋”相對(duì)，怎能不深感寂寞。
以上三句是詞的上闋。指導(dǎo)學(xué)生自讀，背誦上闋，體會(huì)景中愁情。
4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒(méi)有不同?
明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。
5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫得如此真切、深刻?
明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識(shí)，廣泛包容．方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。
四、小結(jié)：這是廣首借景喻理的名詩(shī)。前2句寫景，后2句議論。全詩(shī)以方塘作比，
高中語(yǔ)文教案8
一，教學(xué)目標(biāo)：
1，了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
2，理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界。
3，掌握比較法，朗讀法，討論法等常用的詩(shī)歌鑒賞方法。
二，教學(xué)重點(diǎn)：
1，情與景的自然結(jié)合。
2，了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
三，教學(xué)難點(diǎn)：
1，準(zhǔn)確把握詞人復(fù)雜的心情。（即對(duì)"人生如夢(mèng)"的理解）
四，教學(xué)設(shè)想：
按照情境教學(xué)理論，利用多媒體，結(jié)合朗讀法讓學(xué)生感知，體會(huì)，理解《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞氣勢(shì)磅礴，恢弘高遠(yuǎn)的意境；通過(guò)比較法，明確宋詞兩派在用詞，選材，意境等方面的不同特點(diǎn)；通過(guò)了解寫作背景和討論，比較等方法使學(xué)生體會(huì)作者復(fù)雜的心情，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，也從而培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞詩(shī)，詞的能力。
五，教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
六，教學(xué)過(guò)程：
（一）新課導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，前幾天我們一起了柳永的《雨霖鈴》這首詞，現(xiàn)在，就請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)成果，好嗎
生1：老師，我能把這首詞完整地背下來(lái)了。
生2：作者通過(guò)描寫景物，抒寫內(nèi)心的情感，也就印證了一句話："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)" 。
生3：這首詞語(yǔ)言比較精致，華麗，而且選擇的意象為自然界中較小且靜態(tài)的事物，如楊柳，曉風(fēng)，殘?jiān)�，寒蟬，長(zhǎng)亭等。
生4：這首詞格調(diào)深沉，通過(guò)一系列意象營(yíng)造了細(xì)膩纏綿，低沉含蓄的送別詩(shī)意境，它是宋詞婉約派的代表作品。
師：很好，剛才同學(xué)們從柳永這首詞的用詞，意象，意境等方面進(jìn)行了回顧，講的都非常有水平。
師：同學(xué)們，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)宋詞的另一派別——豪放派的代表作品，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。
�。ń處煱鍟骸赌钆珛伞こ啾趹压拧罚�
（二）感知全文：
師：好，現(xiàn)在老師把蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》朗讀一遍，在朗讀過(guò)程中，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們以前鑒賞詞的方法，一起來(lái)體味這首詞的意境，感受作者的情感，朗讀后，我們一起來(lái)交流一下心得。
�。ń處煼蹲x全文）
師：好，剛才我們一起聽(tīng)了老師的朗讀，現(xiàn)在大家一起來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詞的初步感受吧。
生1：這首詞好像也在寫作者不愉快的心情，但這心情與柳永不一樣。柳永寫男女主人公分手時(shí)依依不舍的心情，而這首詞在寫作者老大無(wú)成的心情。
生2：雖然都在寫不愉快的心情，但蘇軾不一樣，柳永顯得含蓄，細(xì)膩，而蘇軾就顯得氣勢(shì)磅礴，雄壯激烈。
生3：這首詞與柳永寫的一樣，也是通過(guò)寫景，也就是通過(guò)描繪意象來(lái)抒發(fā)感情的。
�。ㄈ╄b賞上闕：
師：對(duì)，剛才同學(xué)們講的都非常有道理，有見(jiàn)地。尤其剛才那位同學(xué)提到這首詞也是通過(guò)寫景，通過(guò)描寫意象來(lái)抒懷的。
�。ń處煱鍟簩懢埃�
師：那這些景主要集中在詞的上闕還是下闕
生：上闕。
師：對(duì)，好，現(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀上闕，大家一起來(lái)找一下作者選用了哪些意象
�。▽W(xué)生朗讀上闕）
師：好，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們找一下。
生1：大江
生2：赤壁
生3：亂石
生4：驚濤
生5：……
�。ń處煱鍟�
師：對(duì)，大家找得都不錯(cuò)，那我問(wèn)大家，這些意象尤其是大江與赤壁，前后是否可以調(diào)換，就是說(shuō)，先從"人道是三國(guó)周郎赤壁……卷起千堆雪"，再寫"大江東去……人物" 大家一起討論一下。
�。▽W(xué)生討論）
師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)交流一下。
生1：不可以，因?yàn)榘凑杖擞^察事物的順序是從大到小，從整體到局部，即先寫長(zhǎng)江再寫赤壁，符合這一規(guī)律。
生2：也符合時(shí)間的規(guī)律，這長(zhǎng)江，在作者看來(lái)，已不僅僅是真正意義上的長(zhǎng)江，而是綿延不斷的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，作者身處這有著特定歷史事件的赤壁，也就會(huì)情不自禁把思緒定格在特定的歷史時(shí)期——三國(guó)，所以，這意象應(yīng)該先寫長(zhǎng)江（久遠(yuǎn)的歷史），再寫赤壁（特定的歷史）。
師：剛才兩位同學(xué)分析得很有道理，他們從空間和時(shí)間的角度分析，實(shí)際上也是作者由悠久的歷史想到了特定的歷史，由綿長(zhǎng)的長(zhǎng)江想到了古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
師：我們說(shuō)，詞人往往通過(guò)意象來(lái)渲染一定的意境，我問(wèn)，這首詞的上闕，作者渲染，營(yíng)造了怎樣的意境
生1：激烈
生2：磅礴，有氣勢(shì)
生3：氣勢(shì)宏偉
生4：雄偉壯麗
師：因此，作者用一句話概括了他描繪的景物，是哪一句
生："江山如畫"
師：對(duì)，我們說(shuō)，所謂意象是景物與情感的結(jié)合，那么由這些意象上，滲透著作者怎樣的感情
生1：對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛(ài)
生2：對(duì)古代英雄的贊美
�。ò鍟�
師：能否更具體些
生：對(duì)周瑜的思慕 （板書）
師：對(duì)，從上闕的哪句詞表現(xiàn)出來(lái)
生："人道是，三國(guó)周郎赤壁"
師：為什么
生1：這赤壁作者不稱呼為諸葛赤壁，也不稱呼為劉備赤壁，而是稱呼為周郎赤壁。
生2：作者把周瑜稱呼為"周郎"，這"郎"顯得他特別年輕瀟灑，不僅因?yàn)榱w慕他年輕，而且還有更讓他崇拜的.呢
四，鑒賞下闕
師：對(duì)，這就是接下來(lái)我們一起要鑒賞這首詞的下闕。
師：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀下闕好嗎 其他同學(xué)思考，作者還描繪了哪些意象（即寫了周公瑾的哪些方面）
�。ㄖ付ㄒ粚W(xué)生朗讀）
師：這位同學(xué)朗讀得相當(dāng)有感情，作者描繪了哪些景象
生："小喬出嫁了，雄姿英發(fā)"。
師：這句寫了周瑜的哪一方面
生1：他愛(ài)情甜蜜，婚姻美滿。
師：對(duì)。
生2：寫他瀟灑。
師：也不錯(cuò)。
生3：寫他年輕。
師：也很有道理 （板書：年輕）
師：還有哪方面的 找具體的語(yǔ)句。
生： "羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅"
師：這句在寫什么
生：寫他有指揮軍隊(duì)，戰(zhàn)勝曹軍。
師：指揮時(shí)，他的神態(tài)怎樣
生："談笑"。
師：說(shuō)明什么
生：指揮若定，展現(xiàn)了他高超的指揮才能。
師：想看看周瑜指揮大軍和火燒赤壁的情景嗎
生：想。
師：好，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)周瑜，體會(huì)周瑜的卓越才能。
�。úシ拧吨荑c(diǎn)將和火燒赤壁》）
師：到這里，即周瑜年輕有為的形象，不僅浮現(xiàn)在作者眼前，也出現(xiàn)我們眼前。
（板書：年輕 有為）
師：這是作者在詠史。
師：回顧歷史，回到現(xiàn)實(shí)，作者卻說(shuō)"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"，作者為什么會(huì)有這樣的體會(huì)
師：我們一起來(lái)看一下作者寫這首詞的畫像，從這畫相中，你看出什么了
�。ǔ鍪菊n件——畫像）
生1：郁悶
生2：身體欠佳 （笑）
師：也對(duì)。
師：現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)關(guān)注蘇軾寫這首詞的背景。
�。ǔ鍪菊n件 《念奴嬌·赤壁懷古》寫作背景的文字）
師：現(xiàn)在知道為什么要"多情應(yīng)笑我"了吧
生1：笑自己居然與周瑜相提并論。（人家一個(gè)大都督，我一個(gè)凡夫俗子）
生2：笑自己老大無(wú)成
師：都有道理，是嗎
師：同學(xué)們，面對(duì)這大江赤壁，想到自己的老大無(wú)成，聯(lián)系自己的政治處境，于是作者發(fā)出了"人生如夢(mèng)"的感嘆。
師：同學(xué)們，自這首詞問(wèn)世以來(lái)，對(duì)"人生如夢(mèng)"這句有許多的爭(zhēng)論，有人說(shuō)反映了作者消極的思想，也有人有不同的意見(jiàn)，你認(rèn)為呢 大家一起討論一下吧。
�。▽W(xué)生討論）
生：1，我認(rèn)為，蘇軾如此地執(zhí)著，到頭來(lái)也老大無(wú)功，壯志未酬，而周瑜呢，年輕有為，功勛卓越，太傷感了。
2，即使是風(fēng)流人物，英雄豪杰的周瑜，不也被這"大江"的"浪"淘盡，淹沒(méi)了嗎 所以說(shuō)，"人生如夢(mèng)"，所以說(shuō)有消極的意味。
3，蘇軾盡管有"人生如夢(mèng)"的感嘆，然而，作者的人生態(tài)度，還是比較灑脫豁達(dá)的，"一尊還酹江月"，他"還是舉起酒杯，祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的大江與明月吧"，還是把這苦悶，這壓抑寄情于這滾滾長(zhǎng)的長(zhǎng)江 ，高懸的明月吧！
師：同學(xué)們，這首詞雖有消極的意味與成分，但，它并沒(méi)有影響全詩(shī)的格調(diào)與意境，這豪邁，雄壯的意境和略帶消極（傷感）的情緒與電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題歌同出一轍，兩詞都寫到了長(zhǎng)江，也發(fā)表了對(duì)人生的態(tài)度，同時(shí)，也都用酒表達(dá)了豁達(dá)的心胸。好，現(xiàn)在我們就一起來(lái)感受同樣豪放的歌曲。
（學(xué)生欣賞《三國(guó)演義》的主題歌，提示學(xué)生關(guān)注歌詞）
�。ㄎ澹┩卣褂�(xùn)練：
師：這豁達(dá)其實(shí)在蘇軾其他的詞都能表現(xiàn)出來(lái)，包括同一時(shí)期的作品，如：他在黃州的第四年寫的《黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，詞中有對(duì)快哉亭周圍美麗環(huán)境和悠閑生活描寫的基礎(chǔ)上，他用"一點(diǎn)浩然氣，
千里快哉風(fēng)"作結(jié)。
師：我們一起來(lái)看一下這首詞。
（出示蘇軾圖像與《黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》）
�。┱n堂小結(jié)：
師：好，到這里，我們的上課即將進(jìn)入尾聲，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)小結(jié)一下，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲
生1：讓我了解了宋詞另一詞派——豪放派的代表人物蘇軾的風(fēng)格——雄壯，豪邁。
生2：讓我更深入而全面地了解了詞人蘇軾，尤其是他寫這首詞時(shí)壯志雄酬又不失豁達(dá)的胸襟，太讓人感動(dòng)了。
生3：讓我再一次深刻體會(huì)到了"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"的內(nèi)涵。
生4：讓我在課后會(huì)更深入地講究宋詞兩派別的風(fēng)格，也讓我在今后的業(yè)余時(shí)間有方法去鑒賞宋詞————比較法，討論法，朗讀法。
師：同學(xué)們，說(shuō)得都很好，也很有體會(huì)。那就讓我們一起來(lái)背誦這首詞來(lái)結(jié)束今天的課吧！
�。▽W(xué)生背誦全詞，播放音樂(lè)）
師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。
生：老師再見(jiàn)。
高中語(yǔ)文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解鴻門宴的情節(jié)，主要人物形象及其表現(xiàn)手法。
2.正確評(píng)價(jià)歷史人物，個(gè)性化解讀。
3.落實(shí)文言知識(shí)考點(diǎn)，史記語(yǔ)言魅力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
項(xiàng)羽、劉邦二人，對(duì)話描寫
【教學(xué)課時(shí)】
四課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
七律人民解放軍占領(lǐng)南京 1949.04
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
由毛澤東的詩(shī)導(dǎo)入，為什么寫“不可學(xué)霸王”，霸王指項(xiàng)羽，偉大的軍事家。毛澤東從他身上學(xué)到了什么呢?這是歷史告訴我們的智慧。今天我們就來(lái)學(xué)項(xiàng)羽劉邦的故事，司馬遷的《史記·鴻門宴》。
二、解題
鴻門宴：劉邦赴項(xiàng)羽的宴會(huì)，暗藏殺機(jī)，驚心動(dòng)魄的飯局。后人常用“鴻門宴”指不懷好意的'宴會(huì)。
鴻門：新豐鴻門，今陜西西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村。
時(shí)間：BC206，陳勝吳廣起義的第三年。
背景：巨鹿之戰(zhàn)后，項(xiàng)羽消滅秦軍主力，攻破函谷關(guān)，駐扎鴻門。劉邦取道攻占咸陽(yáng)后，駐軍霸上。
三、讀文
師生齊讀全文，解決一些字的正確讀法。
譬如：王(四聲)、饗、尹、語(yǔ)(四聲)、鯫、內(nèi)(納)、長(zhǎng)、卮、彘、騎、不、樊噲、眥、跽、俎、靳、彊(強(qiáng))、桮(杯)
有些學(xué)生，就是不愿開(kāi)后朗讀，也沒(méi)啥。我不能強(qiáng)迫學(xué)生做，好的老師能引導(dǎo)他們?nèi)プ觥?/p>
文章共才4段。讓學(xué)生明確，第三段在描寫鴻門宴的驚心場(chǎng)面，重點(diǎn)段。
四、析文
(一)、第一段，站起來(lái)叫學(xué)生讀一讀。思考，這一段，我們可以解讀哪些信息?哪些歷史人物出場(chǎng)?時(shí)間和地點(diǎn)，在全文中起到什么作用?
明確：
劉邦——霸上，十萬(wàn)兵
項(xiàng)羽——鴻門，四十萬(wàn)
曹無(wú)傷告密，沛公想稱王關(guān)中，降秦王子?jì)�，為之相。�?xiàng)羽想攻打劉邦，謀士范增力勸項(xiàng)羽殺了劉邦，并言劉邦具有天子氣，勿失機(jī)會(huì)，趁機(jī)消滅。交代了鴻門宴的緣由。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：軍、霸、王、饗、山東、小、采
虛詞：為、之、為、于、為
句式：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰、為擊破沛公軍、貪于財(cái)貨、
財(cái)物無(wú)所取、婦女無(wú)所幸、此天子氣也、急擊勿失、
(二)、第二段，叫三個(gè)學(xué)生對(duì)話讀，一人演項(xiàng)伯、一人演張良、一人演劉邦。老師讀其他文字�；钴S一下課堂，語(yǔ)文課，玩點(diǎn)味。思考，這一段寫了什么，文章開(kāi)頭寫了項(xiàng)羽人勇兵強(qiáng)馬壯，這時(shí)，鴻門宴會(huì)前，一個(gè)很重要的人物出場(chǎng)，改變了故事情節(jié)，勝利的天平傾向劉邦。你是如何評(píng)價(jià)這個(gè)人?他的出場(chǎng)，為鴻門宴會(huì)作了什么樣的鋪墊?
明確：項(xiàng)伯夜訪張良，勸其亡之。張良獻(xiàn)計(jì)劉邦，劉邦用婚姻關(guān)系，收買項(xiàng)伯。項(xiàng)伯歸來(lái)告訴項(xiàng)羽，劉邦不敢背叛大王。這為第二天，鴻門宴會(huì)中，項(xiàng)莊舞劍意在沛公，項(xiàng)伯身翼護(hù)之，買下濃重的伏筆。項(xiàng)羽對(duì)付劉邦，有了轉(zhuǎn)機(jī)，天助劉邦。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：是、夜、具、亡、語(yǔ)、距、內(nèi)、王、當(dāng)、固、背、安、故、活、幸、兄、事、要、壽、婚姻、豪、近、籍、非常、日夜、備、蚤、夜
虛詞：乃、之、為、為、之、為、為、以、且、為、為、而、之、之、以、因、而、因、之、因
句式：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也、具告以事、欲呼張良與俱去、長(zhǎng)于臣、沛公奉卮酒為壽、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也、今人有大功而擊之，不義也
(三)、第三段，本人最精彩的文字。鴻門宴，綿里藏針，驚心動(dòng)魄，學(xué)生該讀二遍。全段朗讀后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)，這一段里，留給你們深刻印象有什么?你們喜歡哪個(gè)人物?樊噲語(yǔ)言動(dòng)作的描寫入神(文學(xué)色彩)，尤其生動(dòng)形象。
明確：沛公拜謝項(xiàng)王，項(xiàng)王留飲沛公。范增玉玦示目，項(xiàng)莊舞劍擊殺，項(xiàng)伯翼蔽劉邦，張良見(jiàn)樊噲，樊噲勇闖軍門解圍，指責(zé)項(xiàng)羽，最后沛公如廁而出。
項(xiàng)羽：為人不忍，英勇重義，英雄重英雄
樊噲：忠勇、威壯、辯才、有謀
范增：老謀深算，
張良：足智多謀，
項(xiàng)莊——項(xiàng)伯
學(xué)生可能會(huì)喜歡的人物——樊噲，帶劍擁盾，側(cè)其盾以撞，瞋目，發(fā)指，目眥，覆其盾，加彘在肩，拔劍切而啗。文學(xué)性語(yǔ)言，歷史人物躍然紙上，無(wú)韻離騷之文。
勇闖軍門，盡職盡忠，善辨多謀。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：從、騎、謝、郤、前、壽、坐、不、翼蔽、止、內(nèi)、披、瞋、上、眥、
跽、啗、安、舉、刑、勝、王、迫、豪、近、軍、細(xì)說(shuō)、如
虛詞：而、因、目、以、之、若、為、以、因、無(wú)以、以、而、而、之、且、如、以、而、而、耳、為、以、因
句式：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南、然不自意能先入關(guān)破秦、得復(fù)見(jiàn)將軍于此、籍何以知此、項(xiàng)王即日因留沛公與飲、亞父者，范增也、若上前為之壽、若屬皆且為所虜、客何為者、沛公之參乘樊噲者也、加彘肩上、還軍霸上、竊為大王不取也、
(四)、第四段，鴻門宴的收?qǐng)�。讀一讀，真得有必要，課堂里，學(xué)生不愿意讀，這是很失敗的。劉邦如廁抽身，如何脫身回營(yíng)，計(jì)劃精密，狡猾至極。
明確：沛公脫身，張良獻(xiàn)璧玉，項(xiàng)羽受璧(正)，范增破斗(反)，誅殺無(wú)傷。
鴻門宴以劉邦成功脫身而收?qǐng)觯瑥亩_(kāi)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。劉邦聰明狡猾，善于聽(tīng)取屬下的意見(jiàn)。
知識(shí)考點(diǎn)：
實(shí)詞：細(xì)謹(jǐn)、讓、會(huì)、軍、去、置、道、間、度、間、桮杓、拜、過(guò)、坐、破
虛詞：為、為、乃、為、乃、之、而
句式：大王來(lái)何操、沛公安在、豎子不足與謀、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也、吾屬今為之虜矣
五、賞人
陣營(yíng)
主帥
謀士
武士
內(nèi)奸
項(xiàng)營(yíng)
項(xiàng)羽
范增
項(xiàng)莊
項(xiàng)伯
劉營(yíng)
劉邦
張良
樊噲
曹無(wú)傷
劉邦：圓滑奸詐，巧舌如簧，能屈能伸，善于用人，善于應(yīng)變。
張良：老練多謀，眼光銳利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有義，膽識(shí)過(guò)人，干練透辟
樊噲：忠勇豪爽，有勇有謀，粗中有細(xì)。
項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重義，用兵如神，有勇無(wú)謀，剛愎自用，高傲自大，易沖動(dòng)，驕傲。
范增：老謀深算。
【教學(xué)板書】
故事情節(jié)：
始————無(wú)傷高密，項(xiàng)王急擊
發(fā)展———項(xiàng)伯夜訪，劉邦拉攏
高潮———項(xiàng)莊舞劍，樊噲勇闖
尾————?jiǎng)蠲撋�，誅殺無(wú)傷
人物形象：
劉邦：好領(lǐng)導(dǎo)
項(xiàng)羽：為人不忍
張良===范增：好軍師
樊噲：忠勇智
項(xiàng)伯：義氣，
【課文成語(yǔ)】
鴻門宴
項(xiàng)莊舞劍意在沛公
人為刀俎(zǔ)，我為魚肉
秋毫無(wú)犯
勞苦功高
高中語(yǔ)文教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：運(yùn)用旁批方法，通過(guò)品味文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文中寫人的寫作方法
2、過(guò)程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬恼嫘郧榕c愛(ài)國(guó)情感
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會(huì)分析人物形象，掌握人物刻畫的方法
2、對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)作適當(dāng)補(bǔ)充講解
三、教學(xué)方法
賞析、合作研討、探究、練筆
四、設(shè)計(jì)課時(shí)
一課時(shí)（40分鐘）
五、課前準(zhǔn)備
事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡(jiǎn)介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)等。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開(kāi)口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開(kāi)始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對(duì)少年說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座�！鄙倌瓴恢赣H的用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽(tīng)后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對(duì)聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對(duì)仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來(lái)成為了中國(guó)歷一個(gè)“百科全書式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰(shuí)呢？他就是——梁?jiǎn)⒊俏覀兘裉焖鶎W(xué)課文的主人公。
（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁?jiǎn)⒊淙�。�?/p>
二、自學(xué)檢查
1、字音字詞檢查（見(jiàn)《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）
2、解題，并提問(wèn)：對(duì)于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。中國(guó)歷一位百科全書式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）
三、自主研習(xí)
文中對(duì)梁?jiǎn)⒊捌溥@次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁?jiǎn)⒊娜宋镄蜗�，品味作者的語(yǔ)言。
正面描寫：肖像，神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫
側(cè)面描寫：聽(tīng)講者的感受和表現(xiàn)
梁?jiǎn)⒊膫�(gè)性特點(diǎn)：謙虛、自負(fù)、風(fēng)趣、沉著有力、洪亮激亢、聲情并茂、文采出眾、技巧純熟、博聞強(qiáng)記
四、合作探究
1、結(jié)合印發(fā)的資料，說(shuō)說(shuō)作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁?jiǎn)⒊且粋�(gè)“過(guò)渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛(ài)國(guó)救國(guó)的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁?jiǎn)⒊�，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國(guó)道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的`用意：
這個(gè)悲劇中藏著梁?jiǎn)⒊纳碛�，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國(guó)如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國(guó)富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩(shī)用意：
救國(guó)于危難之中是中國(guó)讀書人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩(shī)時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊簧皭?ài)國(guó)救國(guó)”的理想。
2、歸納：梁?jiǎn)⒊壬男蜗?/p>
梁?jiǎn)⒊且粋�(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識(shí)、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛(ài)國(guó)學(xué)者形象。
（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會(huì)人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）
3、進(jìn)一步感受梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)情懷，誦讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（節(jié)選）
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊淙擞懈羁痰牧私�，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情）
五、小結(jié)：
規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特寫法：
抓住細(xì)節(jié)
突出個(gè)性
正側(cè)結(jié)合
六、課堂反饋
請(qǐng)模仿本文寫人手法描寫一個(gè)大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；
2。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)；
3。不出現(xiàn)姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽(tīng)眾辨別是誰(shuí)，看誰(shuí)寫得最像。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫人手法的運(yùn)用）
七、作業(yè)布置：
課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。
高中語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀文本，把握文意，了解荊軻的性格特點(diǎn)。
2、鑒賞文本中的場(chǎng)面描寫及細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)魅力。
3、進(jìn)一步梳理積累文言常識(shí)，提高文言文閱讀能力。
4、公平合理地評(píng)價(jià)歷史人物，從中獲得有益的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)2和3
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)方法
誦讀法、討論法
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查預(yù)習(xí)
略。
二、導(dǎo)入新課
由“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”導(dǎo)入課文。
三、整體感知
1、關(guān)于《刺客列傳》
《刺客列傳》是一篇類傳，依次記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻等五位著名刺客的事跡。
關(guān)于此傳的傳旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只談到“曹子匕首，魯獲其田，齊明其信;豫讓不為二心”，專諸、聶政、荊軻之事不及一語(yǔ)。顯然，這不是此傳的全部傳旨。細(xì)味全傳，盡管這五人的具體事跡并不相同，其行刺或行劫的具體緣由也因人而異，但是有一點(diǎn)則是共同的：他們都有一種扶弱拯危、不畏強(qiáng)暴、為達(dá)到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。而這種精神的實(shí)質(zhì)則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的贊語(yǔ)中說(shuō)：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉!”這也就是太史公對(duì)本傳傳旨的一種集中概括了。太史公是站在他所在的那個(gè)時(shí)代的立足點(diǎn)，帶著他特有的身世之感和愛(ài)憎，來(lái)熱烈歌頌他所一再稱賞的那種“士為知己者死”的剛烈精神的。
2、相關(guān)背景
荊軻的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的.國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)做人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
3、播放課文相關(guān)視頻。
4、學(xué)生默讀課文，疏通字詞，粗知文意。
5、課文內(nèi)容概括
讀書擊劍一一蓋聶論劍一一魯勾踐怒斥一一結(jié)交漸離一一太子求計(jì)一一接受於期一一引見(jiàn)田光一一引見(jiàn)荊軻一一田光自殺一一太子委命一一秦國(guó)破趙一一燕國(guó)危難一一刺秦準(zhǔn)備一一易水訣別一一秦廷行刺一一行刺失敗一一荊軻被斬。
四、研討探究
1、荊軻刺秦王的行動(dòng)分幾步進(jìn)行?
提示：
準(zhǔn)備(信物、匕首、助手)→訣別→行刺
2、荊軻形象有何特點(diǎn)?
提示：
沉穩(wěn)隱忍，俠肝義膽、扶危濟(jì)困，果敢勇決、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智鎮(zhèn)靜、秉性剛烈。
3、文章寫荊軻與蓋聶、魯勾踐的交往的兩個(gè)細(xì)節(jié)，是否有損于荊軻形象的塑造?
提示：
否。寫這兩個(gè)人物，兩個(gè)細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)荊軻的沉穩(wěn)。
4、寫高漸離與田光這兩個(gè)人物，對(duì)刻畫荊軻有什么作用?在結(jié)構(gòu)上有什么好處?
說(shuō)明荊軻不是庸俗之輩。與后來(lái)的故事發(fā)展密切相關(guān)，起著鋪墊作用。
5、本文人物形象塑造有何特色?
�、派朴谕ㄟ^(guò)沖突來(lái)寫人物。
�、仆ㄟ^(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、表情和動(dòng)作描寫，栩栩如生地刻畫人物形象。
�、巧朴谟梅匆r手法，襯托荊軻的英雄形象(寫秦武陽(yáng)，襯托荊軻鎮(zhèn)定自若;寫秦王，襯托荊軻英雄虎膽)。
6、分析一下易水訣別場(chǎng)面描寫的作用
對(duì)荊軻的氣質(zhì)、性格、精神風(fēng)貌作了畫龍點(diǎn)睛的揭示，為整個(gè)故事渲染了一種蒼涼悲壯的氣氛。
7、我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為?
提示：
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來(lái)，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素，這既是荊軻本身的局限，也是作者的局限。從荊軻刺秦王的做法來(lái)看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來(lái)改變歷史的進(jìn)程更是不可能的，因?yàn)榍亟y(tǒng)一六國(guó)，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭(zhēng)來(lái)講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性;就整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)講，它有著很大的局限性。
8、什么樣的人才是真正的英雄?
提示：
從思想、性格、作用等方面考慮。
言之成理即可。
五、梳理積累
1、通假字
吾曩者目攝之；通“懾”，震懾
荊軻嘿而逃去；通“默”，沉默
禍必不振矣；通“賑”，救
北購(gòu)于單于；通“媾”，和好
心惛然；通“昏”，迷惑
恐不能須臾；通“耐”，經(jīng)受得住
太子送至門，戒曰；通“誡”，告誡
其意不厭；通“饜”，滿足
莫敢合從；通“縱”，合縱
使悉反諸侯侵地；通“返”，返還
秦王必說(shuō)見(jiàn)臣；通“悅”，高興
右手揕其匈；通“胸”，胸膛
此臣之日夜切齒腐心也；通“拊”，拍
請(qǐng)辭決矣；通“訣”，告別
燕王誠(chéng)振怖大王之威；通“震”，震懾
荊軻奉樊於期頭函；通“捧”，捧著
圖窮而匕首見(jiàn)；通“現(xiàn)”，露
卒起不意；通“猝”，突然
2、古今異義詞
盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)；古義：性情謹(jǐn)厚之人；今義：年長(zhǎng)輩分高的人
其后秦日出兵山東以伐齊；古義：崤山以東；今義：山東省
且至于燕；古義：到；今義：表示另提一事
秦將樊於期得罪于秦王；古義：獲罪；今義：招人不快或懷恨
足為寒心；古義：內(nèi)心恐懼；今義：因失望而痛心
夫樊將軍窮困于天下；古義：處境困難；今義：經(jīng)濟(jì)困難
愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口；古義：消除借口；今義：害怕泄露秘密而害死知道內(nèi)情的人
太子逢迎；古義：迎接；今義：說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意
長(zhǎng)者為行，不使人疑之；古義：有很高修養(yǎng)的人；今義：年長(zhǎng)輩分高的人
丹所以誡田先生毋言者；古義：表示原因；今義：表結(jié)果(連詞)
此天之所以哀燕而不棄其孤也；古義：表示依據(jù)，用來(lái)；今義：表結(jié)果(連詞)
3、一詞多義
之
衛(wèi)人謂之慶卿；他(代詞)
而之燕；到(動(dòng)詞)
徙衛(wèi)元君之支屬于野王；的(助詞)
居頃之；起調(diào)節(jié)音節(jié)作用(助詞)
擅巴、漢之饒；定語(yǔ)后置的標(biāo)志(助詞)
田先生不知丹之不肖；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性(助詞)
而
而之燕；承接關(guān)系連詞
蓋聶怒而目之；修飾關(guān)系連詞
民眾而士厲；并列關(guān)系連詞
彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂；假設(shè)關(guān)系連詞
使
使使往之主人；派(動(dòng)詞)
使使往之主人；使者(名詞)
使者還報(bào)；出使(動(dòng)詞)
使得至前；致使(動(dòng)詞)
使得畢使于前；讓(動(dòng)詞)
使得畢使于前；使命(名詞)
其
其后秦伐魏；那(代詞)
然其為人沈深好書；他(代詞)
盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)；那些(代詞)
其后乃可圖也；這(代詞)
及
愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離；以及(連詞)
及政立為秦王；等到(介詞)
為
然其為人沈深好書；做(動(dòng)詞)
及政立為秦王；擔(dān)任(動(dòng)詞)
歸而求為報(bào)秦王者；替(介詞)
復(fù)為羽聲慷慨；變成(動(dòng)詞)
故
故嘗質(zhì)于趙；以前(名詞)
故丹怨而亡歸；所以(連詞)
以
以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君；用(介詞)
酒酣以往；而(連詞)
其后秦日出兵山東以伐齊；來(lái)(目的連詞)
易水以北；用在方位詞后表方位(助詞)
柰何以見(jiàn)陵之怨；因?yàn)?介詞)
夫以秦王之暴而積怒于燕；憑借(介詞)
以次進(jìn)；按照(介詞)
固
固去也；本來(lái)(副詞)
北有甘泉、谷口之固；險(xiǎn)固(形容詞)
固請(qǐng)毋讓；堅(jiān)決(形容詞)
雖
荊軻雖游于酒人乎；雖然(轉(zhuǎn)折連詞)
雖有管、晏；即使(假設(shè)連詞)
于
徙于衛(wèi)；到(介詞)
荊軻游于邯鄲；在(介詞)
北購(gòu)于單于；跟(介詞)
丹終不以迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交；被(介詞)
言足下于太子也；向(介詞)
乃
其先乃齊人；是，表判斷(副詞)
其后乃可圖也；才(副詞)
乃造焉；于是(副詞)
且
且至于燕；將要(副詞)
且非獨(dú)于此也；況且(遞進(jìn)關(guān)系連詞)
善
秦王之遇燕太子丹不善；友善(動(dòng)詞)
所善荊卿可使也；熟悉(動(dòng)詞)
見(jiàn)
柰何以見(jiàn)陵之怨；被(介詞)
僂行見(jiàn)荊卿；會(huì)見(jiàn)(動(dòng)詞)
過(guò)
荊軻嘗游過(guò)榆次；經(jīng)過(guò)(動(dòng)詞)
愿足下過(guò)太子于宮；拜訪(動(dòng)詞)
因
愿因太傅而得交于田先生；通過(guò)(介詞)
因遂自刎而死；于是(副詞)
因而刺殺之；趁機(jī)(介詞)
足
足為寒心；足夠(形容詞)
行怨暴之怒，豈足道哉；值得(動(dòng)詞)
而欲不可足也；滿足(動(dòng)詞)
今計(jì)舉國(guó)不足以當(dāng)秦；足夠(動(dòng)詞)
數(shù)
王翦將數(shù)十萬(wàn)之眾距漳、鄴；幾(數(shù)詞)
數(shù)困于兵；屢次(副詞)
舉
又舉兵南伐楚；興起(動(dòng)詞)
今計(jì)舉國(guó)不足以當(dāng)秦；全(形容詞)
則
荊卿則已駕而去榆次矣；承接關(guān)系連詞
則不可；如果(假設(shè)連詞)
擅
擅巴、漢之饒；占有(動(dòng)詞)
彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂；獨(dú)攬(動(dòng)詞)
間
以其間諸侯得合從；時(shí)機(jī)(名詞)
異物間進(jìn)；間或(副詞)
顧
顧計(jì)不知所出耳；只是(副詞)
終已不顧；回頭(動(dòng)詞)
不顧國(guó)家之大害；顧及(動(dòng)詞)
發(fā)
遂發(fā)；出發(fā)(動(dòng)詞)
發(fā)盡上指冠；頭發(fā)(動(dòng)詞)
秦王發(fā)圖；打開(kāi)(動(dòng)詞)
然
然其為人沈深好書；然而(轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞)
雖然，光不敢以圖國(guó)事；這樣(代詞)
4、詞類活用
蓋聶怒而目之；目視(名詞活用作動(dòng)詞)
會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕；做人質(zhì)(名詞活用作動(dòng)詞)
必入臣；稱臣(名詞活用作動(dòng)詞)
太子前頓首；上前(名詞活用作動(dòng)詞)
於期乃前曰；上前(名詞活用作動(dòng)詞)
其后秦日出兵山東以伐齊；天天(名詞作狀語(yǔ))
稍蠶食諸侯；像蠶一樣(名詞作狀語(yǔ))
北有甘泉、谷口之固；在北面(名詞作狀語(yǔ))
南有涇、渭之沃；在南面(名詞作狀語(yǔ))
乃遂盛樊於期首函封之；用匣子(名詞作狀語(yǔ))
函封，燕王拜送于庭；用匣子(名詞作狀語(yǔ))
發(fā)盡上指冠；向上(名詞作狀語(yǔ))
請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚；向西；向南(名詞作狀語(yǔ))
又舉兵南伐楚；向南(名詞作狀語(yǔ))
太子受而舍之；使……居住(使動(dòng)用法)
使使以聞大王；使……知道(使動(dòng)用法)
臣海內(nèi)之王者；使……稱臣(使動(dòng)用法)
太子遲之；以……為遲(意動(dòng)用法)
群臣怪之；以……為怪(意動(dòng)用法)
5、特殊句式
荊軻者，衛(wèi)人也；判斷句
曩者吾與論劍有不稱者；省略句
會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕；省略句
歸而求為報(bào)秦王者；省略句
置之匈奴；省略句
可與謀；省略句
駑馬先之；省略句
使悉反諸侯侵地；省略句
以試人；省略句
欲與俱；省略句
而為治行；省略句
待吾客與俱；省略句
見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮；省略句
諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下；省略句
日與狗屠及高漸離飲于燕市；狀語(yǔ)后置
故嘗質(zhì)于趙；狀語(yǔ)后置
窺以重利；狀語(yǔ)后置
嘉為先言于秦王；狀語(yǔ)后置
燕王拜送于庭；狀語(yǔ)后置
北有甘泉、谷口之固；定語(yǔ)后置
南有涇、渭之沃；定語(yǔ)后置
擅巴、漢之饒；定語(yǔ)后置
太子及賓客知其事者；定語(yǔ)后置
群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；定語(yǔ)后置
往而不返者，豎子也；判斷句
六、課后作業(yè)
1、筆譯全文。
2、寫一篇短文，談?wù)勄G軻失敗的原因。
高中語(yǔ)文教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象
三、教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇--《歸去來(lái)兮辭》。
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陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī);一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。
三.文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的'意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索。
注意：(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。(2)“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。(3)四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓)--集體朗讀--自由朗讀
1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。
2、二讀--斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。
3、三讀--明白音樂(lè)美
讀出語(yǔ)調(diào)--升調(diào)、降調(diào);本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。
讀出語(yǔ)氣--疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速--快、中、慢;朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。
A、找出各個(gè)自然段中的韻腳
B、找出對(duì)偶對(duì)比句(可以涉及整句、駢體文)，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對(duì)比《荷塘月色》)
4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如：
每段段首那三句話讀法(可讓學(xué)生分析探討讀法)
第一段的“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞?/p>
第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾�，承上，歸家很高興;啟下，作者心里很輕松
第三段“已矣乎!”有些無(wú)奈。
另外還要五讀六讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習(xí)三
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦;
2、完成練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習(xí)
二、研習(xí)課文
(一)總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂(lè)
3、綜述情態(tài)
(二)具體研習(xí)
1、讀悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。--“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役(真正原因)。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表!
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出
明確：
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷
明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣�，暗自�?jì)程;恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。
寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境�！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。(可以補(bǔ)充歲寒三友)
寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，既寫自然景物，又寫詩(shī)人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”)做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出
明確：
(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游--主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！痹诹汲矫谰蔼�(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
�、贇w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸
�、诩茸砸孕臑樾我郏摄皭澏�(dú)悲!
�、畚蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 ④乃瞻衡宇，載欣載奔。
�、莶叻隼弦粤黜瑫r(shí)矯首而遐觀。
⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游!世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 ⑦悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。
�、嗔某嘶詺w盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。
2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”,回答“序”后的問(wèn)題。
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。
注釋：
�、偎姆街�，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
�、艑�(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.生生所資(生產(chǎn)生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)
C.尋程氏妹喪于武昌(尋找)D.非矯后所得(勉強(qiáng)去做)
�、婆袛唷耙浴弊钟梅�，正確的選項(xiàng)是()
①耕植不足以自給②諸億以惠愛(ài)為德
�、奂沂逡杂嘭毧啖茏阋詾榫�
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
⑶下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。
C.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
⑷下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：
A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。
C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。
D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。
高中語(yǔ)文教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法：
自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽兀?/p>
二、整體感知
1、教師范讀，學(xué)生齊讀。
2、找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的.“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”�！澳苄泄诺溃ㄐ袕膸熤溃�，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深
刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄呀處煹穆氊�(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！薄暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
三、深入研讀
1、找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問(wèn)題：
�。�1）本段有哪幾個(gè)對(duì)比？每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果？
明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”；第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。
（2）幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系？它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？
明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛�！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
（3）每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎？有什么意義？
明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”這是疑問(wèn)語(yǔ)
調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也�！边@是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量。
四、拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？（可由學(xué)生討論）
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
五、小結(jié)作業(yè)
清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
高中語(yǔ)文教案14
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識(shí)
1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。
①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；
�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結(jié)
難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
�、佥娨詾檩啠淝幸�(guī)
�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者
�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣
�、芫由钱愐�
2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）
蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類活用：
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己
b．上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也
4、古今異義詞
�、傩妨蚨� 蟹腿，跪下
�、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍(lán)
�、诒�，水為之
�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(zhǎng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
（3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
第一段 提出學(xué)不可以已的'論點(diǎn)
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
第二段 學(xué)習(xí)的意義
第一步：弄清觀點(diǎn)
�、� 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。）
②開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？
不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
�、奂热蝗绱�，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？
后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系
④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的設(shè)喻可分幾組？
分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？
不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
第三段 學(xué)習(xí)的作用
1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。
�、佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮�(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
2、這些設(shè)喻各有什么作用？
�、儆脕�(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
�、冖邰堍萦脕�(lái)說(shuō)明“君子生非異也，善假于物也”
3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？
不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？
“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。
補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
�。�1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。
①比喻的形式是多種多樣的
有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。
有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。
�、谠O(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。
有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。
有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
�。�2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入
�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
六、補(bǔ)充勸學(xué)名句：
花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
不吃苦中苦，難做人上人。
只要有恒心，鐵棒磨成針。
眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍。
千聞不如一見(jiàn)，百看不如一干。
書到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。
莫享少年福，免受老來(lái)窮。
積財(cái)不如教子。
棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師，終身為父。
不讀一家書，不知一家理。
教子不離書，種地不離豬。
學(xué)好三年，學(xué)壞三天。
成人不自在，自在不成人。
棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。
師打徒不恨，父打子不羞。
年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。
獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。
三年荒個(gè)秀才。
少壯不努力，老大徒傷悲。
平時(shí)不用功，考試叫老兄。
三天不練手生，三天不念口生。
先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。
地種不好荒一年，兒教不好害一生。
活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。
丈夫無(wú)技藝，虛活一世人。
五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。
遺子黃金滿屋，不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。
先生先生你莫尬，你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我
寫個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。
寒門生貴子，白屋出公卿。
師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。
惜錢休教子，護(hù)短莫投師。
七、練習(xí)
�。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞：
1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百?gòu)U具興 漢室可興也
2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)
3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
�。ǘ┱f(shuō)明下列加黑詞的意義和用法：
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
�。ㄈ┻x擇詞義：
1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。
順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）
君有疾在腠里，不治將恐深（ ）
（海瑞）素疾大戶兼并
寡人有疾，寡人好色（ ）
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（ ）
2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無(wú)路可通，⑥很、非常。
非能水也，而絕江河（ ）
空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）
以小舟夜泊絕壁之下（ ）
率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）
則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望（ ）
3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái)，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也，而致千里（ ）
此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）
羅敷前致詞：使君自有歸（ ）
是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）
不專心致志，則不得也（ ）
4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）
秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）
學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）
……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）
5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。
用心一也（ ）
又備經(jīng)年裹物之用（ ）
兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）
愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）
皇上欲大用康先生（ ）
�。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：
1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
君子生非異也，善假于物也
2.假舟楫者，非能水也
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
3.知明而行無(wú)過(guò)矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者，非利足也，而致千里
積善成德，而神明自得，圣心備焉
�。ㄎ澹┓g下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：
1.假輿馬者，非利足也，而致千里。
2.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
1.正反對(duì)照的形式，如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復(fù)形式，如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻，再引出道理，如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______
荀況
天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。
——荀子《天論》
高中語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，以領(lǐng)悟文義、體味文章中所蘊(yùn)含的感情。
2.通過(guò)誦讀，了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式。
核心素養(yǎng)
1.咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意象。
2.了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
3.領(lǐng)悟紅燭的象征意義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，更慶幸的是，詩(shī)伴隨著我們的成長(zhǎng)。詩(shī)里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養(yǎng)。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦如此。
二、寫作背景
1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。
三、作者介紹
聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)�！八角迦A學(xué)校以的致命傷1916年開(kāi)始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩(shī)發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩(shī)名”。
四、題目解說(shuō)
紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
五、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為五部分：
第一節(jié)：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
第二、三節(jié)：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
第四節(jié)：是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。
第五至第七節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的`思考、對(duì)紅燭的勸慰。
第八、九節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)鼓勵(lì)的呼喚。
六、全文分析
1、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問(wèn)了幾次？
參考：第一問(wèn)：吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？
第二問(wèn)：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？
第三問(wèn)：既已燒著，又何苦傷心流淚？
詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問(wèn)，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，或勸慰有加，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問(wèn)，這三問(wèn)形成抒情的三個(gè)層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。
2、第二、三節(jié)，主要內(nèi)容是？
明確：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
3、自讀2、3節(jié)，先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？
參考：這兩節(jié)詩(shī)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
4.聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。
明確：
�。�1）音樂(lè)美：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。
�。�2）繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來(lái)呈現(xiàn)。
�。�3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩(shī)歌先以感嘆句的首節(jié)開(kāi)始，轉(zhuǎn)入以疑問(wèn)句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對(duì)照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血”。
八、寫作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致。
九、補(bǔ)充資料
1.“三美”主張
在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩(shī)的實(shí)力不僅包括音樂(lè)的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂(lè)美是指詩(shī)歌從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩(shī)人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。
繪畫美是指詩(shī)歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是針對(duì)自由體提出來(lái)的，指詩(shī)歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩(shī)句應(yīng)該一樣長(zhǎng)一樣長(zhǎng)不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩(shī)就有了一種外形的勻稱均齊。