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教育與education探源
從方法而言，是強制灌輸，即理解的要接受，不理解的也要接受�！敖獭弊值挠疫吺且恢皇帜弥拮�，表示教育者強行施壓，要受教育者接受。后來演變成模仿�！洞呵铩ぴ罚骸疤齑刮南�，人行其事，謂之教。” 清代文字學家桂馥《說文解字義證》釋“教，效也。上為下效，道之始也�！庇忠夺屆贰敖蹋б�，下所法效也�！本侵感Х�、照著做。“育”字為上下結(jié)構(gòu)，上是一象形字，《說文解字》：“不順忽出也，從倒子�！爆F(xiàn)代醫(yī)學叫難產(chǎn)，表明孩子先天具有叛逆性，不好教育。下是“肉”字，以示對孩子的撫養(yǎng)。清代文字學家桂馥《說文解字義證》釋“育，養(yǎng)子使作善也。”
最早出現(xiàn)“教育”一詞是在《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也�！薄掇o源》解釋“教育”為“教誨培育”。人民教育出版社1980年5月出版的《教育學》也指出：“我國封建社會教育的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典著作……在教育方法上是崇尚書本，要求學生死記硬背，對學生實行棍棒紀律教育�！边@一解釋是同古文字相吻合的。
英語的教育，動詞是educate名詞是education，該詞源出拉丁語的educat，其意為引導、導引。
從文字學和詞源學的角度可以看出中國教育與歐美教育的差別。
教育是為一定的社會政治和經(jīng)濟服務的，教育內(nèi)容的選擇必定受一定的社會政治經(jīng)濟所制約。中國古代社會之所以選儒家經(jīng)典著作作為教育的主體內(nèi)容，是因為儒家經(jīng)典是統(tǒng)治階級的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)治階級要求人們忠于君王，拼命鼓吹孝道，提出“以孝治天下”，反映在教育的內(nèi)容上就是崇尚書本，崇尚儒家經(jīng)典。歐美教育在內(nèi)容上要寬泛得多，古希臘社會和古羅馬社會崇尚自然，自然科學技術(shù)很早就成了教育的重要內(nèi)容。
在教育方法上，中國古代社會崇尚皮鞭加棍棒，向?qū)W生強制灌輸三墳五典。這樣的教育方式現(xiàn)在依然盛行，俗語中的“黃荊棍下出好人”、“打是親，罵是愛”是也�，F(xiàn)代學校課堂教學還是滿堂灌、填鴨式，還是時間加汗水，都是古代傳統(tǒng)教育根深蒂固的影響所致。歐美教育注重引導學生思考，啟發(fā)學生心智，不搞強制教育。學生接受教育是愉快的，他們從學習中獲得樂趣，所以創(chuàng)造力得到極大發(fā)展。東西方社會對世界文明，特別是三大科學領(lǐng)域（自然科學、社會科學、人文科學）的貢獻因此而有巨大的不同。
現(xiàn)在的教育工作者如果能比較一下東西方教育發(fā)展史，肯定會從中獲益。
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