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語文教學(xué)應(yīng)立足文本擁抱生活
語文教學(xué)應(yīng)立足文本擁抱生活語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。如何在語文教學(xué)中落實(shí)語文課程的基本理念，我認(rèn)為：立足文本，擁抱生活，是語文教學(xué)應(yīng)有的情懷。
愛默生曾經(jīng)說過：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注釋�！币簿褪钦f，生活是語文的內(nèi)容，語文是生活的工具。古人所說的讀萬卷書，行萬里路，就是這個道理。走進(jìn)了語文，你就走進(jìn)了生活。語文，是對生活獨(dú)特的感悟與激情的演繹；是一種悲天憫人的情懷和對生活浪漫優(yōu)雅的詮釋。所以，立足文本，擁抱生活，不是一種姿態(tài)，而是語文教學(xué)應(yīng)有的情懷。
洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為“文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范例，在語文課堂上，教師應(yīng)立足于文本，組織學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。”對此，我深有體會，如果不緊緊扣住文本進(jìn)行教學(xué)，我們的閱讀就成了無源之水，無本之木了。不然，我們的語文課就失去了語文味，我們就違背了語文教學(xué)的規(guī)律了。
一、如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的內(nèi)部，對文本的內(nèi)容與形式有較深刻的認(rèn)識和理解，盡快進(jìn)入文學(xué)的王國，并在其中能自由遨游。
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課文是進(jìn)行熏陶學(xué)生人文精神和培養(yǎng)語文素養(yǎng)的重要材料，但課文畢竟只是例子，從量的角度講，畢竟太稀薄了些，其烈度和濃度恐怕都大大不足。要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文教師必須有意識地大量引進(jìn)洋溢著濃厚人文精神的優(yōu)秀課外作品，讓學(xué)生從這些課外作品中吸取充盈的人文性的精氣，以豐富自己的思想和情感。而這個前提，就是語文教師自己受濃厚的文學(xué)熏陶，有充沛的人文精神，有高強(qiáng)的閱讀能力。離開了這一點(diǎn)，“熏陶和培養(yǎng)”便無從談起。只讀不寫，只教不研，是思想的喪失，教學(xué)的缺憾，由讀到寫，邊教邊研，才是提高和發(fā)展自己的必由之路。獨(dú)立處理教材，吃透教材，高處著手，這是能把自己對文本的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的條件，這才能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)。鉆研教材是每位教師必須做的事情，只不過鉆研程度有深淺罷了。我們教師首先要走進(jìn)文本，而且要徹底地深入里面，我們不能過分依賴于“教參”“教輔”,每課都按它來處理和設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣勢必苑囿了自己對文本的思考和理解，我們最終只是一個模仿秀。
我們教師應(yīng)該“字字句句都過關(guān)”這才能說我們走進(jìn)文本了�！白x是根本，品是核心，以讀促品，品讀交融”這是我的語文閱讀教學(xué)觀。我們的語文閱讀教學(xué)要在讀中品，品中讀，品讀結(jié)合。品讀，就是精讀、深析，就是對課文的賞析，體味，就是從不同角度，或選點(diǎn)，或鋪面，對文章進(jìn)行品評鑒賞，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，看出文中的美點(diǎn)妙要，品出力透紙背的意蘊(yùn)。尤其是對文章中的重點(diǎn)精妙詞句進(jìn)行品析。如采用“加一加”的方法，即在原文上增加字、詞、句子，或段落等辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語言的妙處；采用“減一減”的方法，讓學(xué)生在課文上刪減標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落的辦法，讓學(xué)生比較、推敲，品味語言的妙處；還有“調(diào)一調(diào)、換一換、改一改、聯(lián)一聯(lián)、讀一讀”等好多方法，它們確實(shí)是品析語言精妙的良方，是培養(yǎng)學(xué)生語感的有效催化劑。
�。ǘ�、以讀為根
傳統(tǒng)語文教學(xué)重視“讀書百遍，其義自見”的積累、感悟過程，這也是學(xué)習(xí)漢語言的基本規(guī)律，是學(xué)生學(xué)好語文的必由之路。讀是語文教學(xué)的第一教學(xué)法，閱讀教學(xué)的主心骨是讀。文章的情感和韻味不經(jīng)過反復(fù)誦讀是難以體會到它的美妙之處的。然而“正確、流利、有感情地朗讀課文”這一最基本的要求已被我們的許多語文教師忽視了，現(xiàn)在的語文課，特別是所謂的優(yōu)質(zhì)課，很難聽到學(xué)生聲情并茂地讀，學(xué)生讀的權(quán)利不知不覺被架空了。為此，我們必須清醒地認(rèn)識到語文教師的基本任務(wù)就是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言”.掌握正確理解和運(yùn)用母語的能力，這種能力從何而來，答案是唯一的，那就讓學(xué)生讀書，讓學(xué)生去感受，讓學(xué)生去體味。通過閱讀大量的精美文章，積累語言材料，獲得語感，進(jìn)而形成語言能力。語感不是教師教出來的，是在反復(fù)的朗讀吟詠中熏陶漸染的。
�。ㄈ�、 生本對話
1、想象式
教師要采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生積極想象，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的深層對話，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新。如何引導(dǎo)學(xué)生想象呢？主要有“補(bǔ)白”與“角色轉(zhuǎn)換”兩種方式�！把a(bǔ)白”就是引導(dǎo)學(xué)生在文章空白處進(jìn)行合理的推斷，預(yù)測和聯(lián)想。想象的空間是廣闊的，發(fā)現(xiàn)作者有意或無意地留給讀者可以馳騁想象空間的課文，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白。如教學(xué)《神奇的克隆》一文時，作者對有那些誘人的前景沒有寫，這就給學(xué)生留下了廣闊的想象空間，可讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生與文本的對話，角色轉(zhuǎn)換。在學(xué)習(xí)一篇課文時，教師可讓學(xué)生扮演文中的角色，把課文中死的文字激活，把靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，把抽象演繹為具象，使教材中的語言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)化語言，使體驗(yàn)得到升華。比如學(xué)習(xí)《談禮貌》時，教師可問：你平時做到了禮貌待人嗎？對于禮貌待人你覺得有必要嗎？你以后打算怎么做？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下深刻體會到禮貌待人的重要，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，實(shí)現(xiàn)心靈對話。
2、熟讀精思式
朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！彼^“有得”,是吸收的結(jié)果，也是質(zhì)疑文本求得答案的結(jié)果。
熟讀精思可以從下面幾個方面去做。
熟讀就是熟練地讀，讀得程度深，所以就不能是速讀，必須是慢慢地，細(xì)細(xì)地逐字逐句地讀。可以是出聲地讀，也可以是默默地仔細(xì)讀，而且必須讀上幾遍。
精思就是仔細(xì)地思考。首先要養(yǎng)成精思的習(xí)慣；其次，是要把握精思的時間。讀前思：看到題目思考一番，這篇文章會寫些什么？會怎樣寫 ……讀時再來檢驗(yàn)自己的思考對不對；讀中思：思考文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，結(jié)構(gòu)層次，中心等；讀后思：思考收獲體會，不同看法，新的見解等。第三要掌握精思的方法：（1）多設(shè)疑。（2）循規(guī)律。（3）獨(dú)立思與啟發(fā)思結(jié)合，以獨(dú)立思考為主。熟讀和精思要相結(jié)合，讀――思――再讀――再思，學(xué)生與文本充分對話，這樣就能逐步加深理解文本，取得更好的效果。
3、評點(diǎn)筆記式
就評點(diǎn)方式言，有眉批，總批；就評點(diǎn)的對象言，可以評點(diǎn)一個詞，一句話，一段話，一篇文章，可以評點(diǎn)文本的形式技巧，評點(diǎn)文本的內(nèi)容主旨；就評點(diǎn)的開展言，可以個體評點(diǎn)，可以小組評點(diǎn)。如《海倫凱勒》的教學(xué)，我就是采用了評點(diǎn)筆記式對話的方式。每個學(xué)生選擇感悟最深刻的詞語，或句子，或段落，或篇章，做出眉批或總批；語文小組充分交流，然后推選小組最佳評點(diǎn)五處，作全班交流。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生作一篇筆記。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。
二、擴(kuò)大語文學(xué)習(xí)資源，拓寬語文運(yùn)用的時空領(lǐng)域，樹立大語文教育觀念，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，是現(xiàn)在語文教學(xué)的必然選擇。
�。ㄒ唬�、生活化的課堂，架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的今天，要求我們把語文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，在學(xué)生熟悉的生活中學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時提升生活的品味。可以布置這樣的語文實(shí)踐性作業(yè)，架起語文與生活的橋梁：A、回家運(yùn)用已學(xué)的泡茶方法，給爸媽沏一杯茶；B、出一份有關(guān)茶內(nèi)容的手抄報(bào)。
（二）、學(xué)科整合，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。
陶行知先生說：“我們以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)……把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。”“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育�！� “解放小孩的自由，讓他們做有意義的活動，開展他們的天才�！边@也是課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。語文并不是一門單純的學(xué)科，他是人類生活的濃縮。課堂上，一幅幅展現(xiàn)學(xué)生個性的畫，一個個學(xué)生自編的動作，無不體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)意，學(xué)生真正成為了課堂的主人，從而形成了教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的新境界。因此，在語文學(xué)習(xí)中我們絕不能把學(xué)生局限于課文、課堂之中，將語文學(xué)科孤立起來，盡可能地將語文教學(xué)與其他學(xué)科有機(jī)地融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)的同時培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使語文教學(xué)真正為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
�。ㄈ�、走進(jìn)社會，張揚(yáng)學(xué)生個性
5月12日四川地震，在學(xué)生間的交談中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這次災(zāi)難相當(dāng)關(guān)心，“看著新聞報(bào)道中一幕幕慘不忍睹的畫面我都哭了 ”、“災(zāi)區(qū)的小學(xué)生太不幸了”、“那里的人太不幸了”……對于這些發(fā)自生內(nèi)心的評論，我因勢利導(dǎo)，利用一節(jié)語文課時間，把四川地震作為課堂教學(xué)內(nèi)容，我讀了幾首為災(zāi)區(qū)人民寫的文章，并播放了相關(guān)的錄象后，引導(dǎo)學(xué)生對這一場震災(zāi)發(fā)表自己的看法。小組交流后，讓學(xué)生以書信的形式給災(zāi)區(qū)小朋友寫一封信。
社會生活是學(xué)習(xí)語文豐富而又廣闊的園地。要學(xué)習(xí)語文，當(dāng)然必須把學(xué)生引向社會的海洋。語文教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會，走入生活，在積極的言語需要中學(xué)語文用語文，通過學(xué)生的內(nèi)化，使之逐漸變成自己的東西，為今后的語文學(xué)習(xí)，更好地走進(jìn)社會，創(chuàng)造自己的生活打下基礎(chǔ)。
（四）、融入自然，放飛學(xué)生心靈
陶行知先生說，要解放學(xué)生的空間，讓他們?nèi)ァ敖佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……”“解放了空間，才能搜集豐富的資料擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在之創(chuàng)造力。”
薄薄的一本語文書，容量有限，受長期的“書本論”的影響，現(xiàn)在還有教師主宰整個課堂的現(xiàn)象，把文章解剖得支離破碎，使學(xué)生的學(xué)習(xí)無樂趣可言，成為一個接受知識的容器。那么在語文教學(xué)中，如何做到展現(xiàn)學(xué)生自我？我在教學(xué)實(shí)踐中，針對課文的特點(diǎn)，如有些感性知識通過“口”是無法表達(dá)清楚，像《水》、《望月》《只撿兒童多處行》等課文，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，破除“教室為中心”的傳統(tǒng)積弊，變狹隘的封閉式傳統(tǒng)語文教學(xué)為開放式新型大語文教學(xué)。
總之，讓學(xué)生到大自然中去體會、理解，去分析、綜合，來提高他們的“感”的能力，并將這些感受材料在思想的倉庫中儲存蓄積起來。一旦運(yùn)用，就會像打開閘門一樣，記憶的洪流就會奔騰不息，其中收益最大的應(yīng)是學(xué)生作文。平時的生活感受，學(xué)生儲存了不少素材，寫作的語言文字已不在像過去那樣枯燥、乏力。
在實(shí)施新課程的今天，將語文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，在生活化的語文教學(xué)中拓寬了學(xué)生的知識面，使學(xué)生既掌握了學(xué)習(xí)的方法，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量，陶冶了情操，啟迪了智慧，又提高了分析、領(lǐng)悟、創(chuàng)造能力，使語文教學(xué)成為學(xué)生個性展示和語文素養(yǎng)提高的舞臺。
立足文本，擁抱生活，使語文教學(xué)天寬地闊。
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