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論辯能力的培養(yǎng)要從小學(xué)抓起
論辯能力的培養(yǎng)要從小學(xué)抓起[摘 要] 口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，而培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力則是口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的一個(gè)重要課題。而論辯能力的培養(yǎng)則是口語(yǔ)交際教學(xué)的一個(gè)基本方法。作為一名語(yǔ)文教師，如何培養(yǎng)學(xué)生具有良好的論辯能力，是一個(gè)不可忽視的話題。本文通過(guò)對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》、現(xiàn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的編排設(shè)計(jì)特點(diǎn)、兒童心理學(xué)的角度以及現(xiàn)代社會(huì)生活等方面進(jìn)行較為深入的研究，論證了培養(yǎng)小學(xué)生，尤其是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生論辯能力的重要性和必要性，并且結(jié)合他人已有的與本人的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討一條培養(yǎng)小學(xué)生論辯能力的切實(shí)可行的教學(xué)路子。
[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生 ;論辯能力 ;重要性；必要性；可行性
論辯，即辯論，是指對(duì)某一事物或問(wèn)題，意見(jiàn)不同的雙方各自陳述不同的論據(jù)以辯駁爭(zhēng)論，以便最后得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。分而言之，論指論述說(shuō)服；辯指爭(zhēng)辯反駁。論辯的方法可分為雄辯、詭辯，以及由二者之中派生出來(lái)的悖論。但是不管采用哪種方法，縱觀歷史發(fā)展過(guò)程中所發(fā)生的種種事實(shí)，我們不難看出凡是具備卓越論辯能力的人，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中往往能憑著縱橫捭闔的口才收到出奇制勝、意想不到的效果，更有甚者，憑著出眾口才出世入仕，加官進(jìn)爵。可見(jiàn)，“口才”是“人才”的重要構(gòu)成因素。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，培養(yǎng)能說(shuō)會(huì)道、能言善辯、口才卓越的人才，無(wú)疑是教育的一大重任。因此，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》設(shè)計(jì)了三個(gè)維度，貫穿了識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)領(lǐng)域的課程結(jié)構(gòu)。但是，縱觀我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)論辯能力的培養(yǎng)卻不重視或重視得不夠。所以我們有必要重申：論辯能力的培養(yǎng)必須從小學(xué)抓起。
培養(yǎng)小學(xué)生論辯能力的重要性和必要性
論辯是口語(yǔ)交際的四種基本類型之一，論辯能力的培養(yǎng)是口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的一個(gè)基本方法。能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育，研究表明，培養(yǎng)學(xué)生良好論辯能力，具有重要的意義，是歷史發(fā)展的必然要求。
（一）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求
論辯能力的培養(yǎng)這個(gè)話題，并不是新興的，追溯起來(lái)已有較長(zhǎng)的歷史。早在1929年頒布的《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中，語(yǔ)文科的作業(yè)就包括“說(shuō)話”一項(xiàng)，其中五、六年級(jí)規(guī)定的訓(xùn)練項(xiàng)目就有“辯論”的練習(xí)。此后的各種大綱均有不同的要求。
2002年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下稱《課標(biāo)》）中，課程的基本理念關(guān)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)這樣闡述：“語(yǔ)文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力�！� [1] （P2）課程基本理念關(guān)于正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)這樣闡述：“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視良好的語(yǔ)感和整體的把握能力�！薄墩n標(biāo)》關(guān)于口語(yǔ)交際的教學(xué)建議指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)�！� [1] （P2）
從課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路來(lái)看，總目標(biāo)這樣要求：“具有日�？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神�！蹦繕�(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來(lái)展開(kāi)口語(yǔ)交際活動(dòng)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際的實(shí)踐性。如第一學(xué)段目標(biāo)：“積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)”;第二學(xué)段目標(biāo)：“能就不理解的地方向?qū)Ψ秸?qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討”;第三學(xué)段目標(biāo)：“課堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法�！睙o(wú)論是總目標(biāo)還是階段目標(biāo)，都對(duì)“口語(yǔ)交際”的教學(xué)提出了相應(yīng)的要求。
以上闡述，我們不難解讀《課標(biāo)》對(duì)口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的內(nèi)涵和要求。語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心的，而語(yǔ)文能力則包含識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等能力，任何一方都不是孤立的。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑之一。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)決定語(yǔ)文教育必須為培養(yǎng)學(xué)生良好口語(yǔ)交際能力服務(wù)。
而《課標(biāo)》中所提到的“討論”、“商討”、“發(fā)表自己的意見(jiàn)”、“表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力”等關(guān)鍵詞，其所體現(xiàn)的都是論辯的一種形式�？梢�(jiàn)，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，是《課標(biāo)》的要求。
（二）教材的設(shè)計(jì)意圖
根據(jù)《課標(biāo)》的理念及課程設(shè)計(jì)思路和編排的特點(diǎn)，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材有意識(shí)地滲透和安排了很多口語(yǔ)交際的訓(xùn)練內(nèi)容，其中不乏闡述、說(shuō)服、申辯、反駁等成分。如：2002年出版的人教版小學(xué)語(yǔ)文課本，在入選的課文中，編者也有意編排了關(guān)于論辯內(nèi)容的課文，如：《兩小兒辯日》、《矛與盾》、《將相和》、《晏子使楚》等。2002年出版的人教版小學(xué)語(yǔ)文課本第11冊(cè)積累·運(yùn)用四P81和第12冊(cè)積累·運(yùn)用五P117要求學(xué)生能夠當(dāng)眾演講（演講的主要成分是論述說(shuō)服）。第九冊(cè)積累·運(yùn)用五P108、第11冊(cè)積累·運(yùn)用六P118和第12冊(cè)積累·運(yùn)用三P74等均有要求學(xué)生進(jìn)行辯論的練習(xí)。
可見(jiàn)，培養(yǎng)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的論辯能力是教材的要求。
�。ㄈ┱撧q能力的培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的需要
“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的基本價(jià)值取向，是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求。為了提高學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神，課程標(biāo)準(zhǔn)有“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象和創(chuàng)造潛能�！钡囊�。
辯論是思想的競(jìng)賽，也是說(shuō)理的競(jìng)賽，著名學(xué)者余秋雨也說(shuō)過(guò)：“辯論其實(shí)就是一場(chǎng)智力游戲。”在辯論過(guò)程中需要迅速調(diào)集個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，具有邊聽(tīng)、邊整理的能力，判斷別人見(jiàn)解正誤的能力，確立自己立論的能力，快速組織語(yǔ)言作出針對(duì)性講析的能力等。通過(guò)辯論可以鍛煉學(xué)生注意力的指向性，思維的靈活性、敏捷性，提高推理演繹能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。
中小學(xué)階段是學(xué)生的想象力和形象思維發(fā)展的重要時(shí)期。組織學(xué)生圍繞看法不一致的主題進(jìn)行討論，可以提高學(xué)生思維的敏捷性和口語(yǔ)交際的辯論能力。辯論是難度較大的一種討論形式，正反雙方要通過(guò)激烈的爭(zhēng)辯來(lái)捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，明辨是非，提高認(rèn)識(shí)。
因此，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，是學(xué)生自身發(fā)展的要求。
�。ㄋ模┥鐣�(huì)和生活的要求
我國(guó)南北朝時(shí)期的大評(píng)論家劉勰在《文心雕龍》一書中，曾高度評(píng)價(jià)口才的的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師�！贝呵飼r(shí)，毛遂自薦使楚，口若懸河，迫使楚王歃血為盟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)諸侯，身掛六國(guó)相印，促成合縱抗秦聯(lián)盟；甘羅十二歲出使趙國(guó)，憑著如簧巧舌就說(shuō)服趙王現(xiàn)出五座城，因而官拜上卿；東漢末，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服吳主孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，終獲赤壁大捷；建國(guó)初，周恩來(lái)奔走各國(guó)，談笑風(fēng)生，言談間卷舒風(fēng)云，樹(shù)立了中國(guó)外交新形象；“二戰(zhàn)”時(shí)，羅斯福、丘吉爾慷慨陳詞，雄辯滔滔，喚起千百萬(wàn)人民與法西斯決一死戰(zhàn)的信心，扭轉(zhuǎn)了世界局勢(shì)；20世紀(jì)80年代，撒切爾夫人妙語(yǔ)連珠，精心打造“鐵娘子”時(shí)代……[3]（P56）口才在他們那里，已然成為一種攻無(wú)不克的法寶。
縱觀歷史，從斡旋于國(guó)際事務(wù)的外交家活動(dòng)家，到馳騁商海的企業(yè)家，到談笑風(fēng)生、從容不迫的談判專家，到語(yǔ)驚四座、令人拍案叫絕的演說(shuō)家，直到討價(jià)還價(jià)、分文不讓的市井小民，無(wú)一不需要能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的卓越口才。
當(dāng)今是信息化時(shí)代，信息的多樣性和信息傳播的我渠道性是這一時(shí)代的顯著特點(diǎn)。
隨著傳播手段的愈加現(xiàn)代化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及人與人之間關(guān)系和交往的密切，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的人越來(lái)越顯現(xiàn)出一種長(zhǎng)期特有的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)诟鞣N場(chǎng)合充分發(fā)揮著自己的聰明才智。美國(guó)學(xué)者戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，有15%取決于知識(shí)和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力[4]（P8）�！蔽覈�(guó)教育家張志公先生曾在《掌握語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律》一文中指出：“到了今天的信息社會(huì)，聲傳技術(shù)異常發(fā)達(dá)，國(guó)際間政治的、財(cái)貿(mào)的、科技的、文化的交流導(dǎo)演頻繁，忽視口語(yǔ)的痼疾再不大力糾正，危害三大就不僅僅是對(duì)讀寫有不利的影響而以。”越來(lái)越多的人把口才和原子彈、電腦并稱為當(dāng)今社會(huì)制勝的三大武器，并提出“知識(shí)就是財(cái)富，口才就是資本”的新理念。
日常生活中的口語(yǔ)交際，很大部分是論辯：或論述自己的觀點(diǎn)；或說(shuō)服別人接受某種事理，采取某種行動(dòng)；或與他人展開(kāi)辯論以明是非；或反駁他人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。論述說(shuō)服爭(zhēng)辯反駁能力與學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和工作密切相關(guān)，是口語(yǔ)交際能力的主要組成部分。因此，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力，在很大程度上可以說(shuō)是培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
培養(yǎng)學(xué)生論辯能力的可行性
擁有卓越的口才——論述說(shuō)服爭(zhēng)辯反駁能力，是每個(gè)人心中的夢(mèng)想和不懈追求的方向，更是建立良好人際關(guān)系和走向成功的通行證。但是，20世紀(jì)80年代，美國(guó)的心理學(xué)家曾進(jìn)行過(guò)一次有趣的測(cè)驗(yàn)，題目是：“你最害怕的是什么？”測(cè)驗(yàn)的結(jié)果竟然是“死亡”名列第二，而“當(dāng)眾演講”卻名列榜首。有41%的人對(duì)在公眾面前講話比做其他事情恐懼[2]（P8）。可見(jiàn)，在大多數(shù)人看來(lái)，當(dāng)眾論述爭(zhēng)辯是一件令人害怕的事情。在我們的教學(xué)實(shí)際中通常也出現(xiàn)這種情況：低年級(jí)的學(xué)生還有較多的開(kāi)口說(shuō)話的積極性，但是隨著年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的增高，“金口難開(kāi)”的現(xiàn)象就越來(lái)越嚴(yán)重了。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種怕“說(shuō)”或不愿“說(shuō)”的狀況呢？究其原因，我們不難看出，年齡越小年級(jí)越低的學(xué)生，好奇、大膽是他們的特點(diǎn)，因此常常口無(wú)遮攔，“童言無(wú)忌”嘛。年齡越大、年齡越高，他們的閱歷也不斷增多，就越知道判斷是非對(duì)錯(cuò)，知道說(shuō)話要負(fù)責(zé)任，因此說(shuō)話也懂得倍加小心。他們有的是因?yàn)槟懶 ⒑π叨o張，有的是因?yàn)樵?jīng)的挫折而自卑，因此約束了自己的情感表達(dá)和與他人的交往，但是更多的是因?yàn)椤盁o(wú)話可說(shuō)”.
可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力是個(gè)非常重要的工程，也是個(gè)非常復(fù)雜而艱巨的過(guò)程。那么，如何實(shí)施這一項(xiàng)工作呢？我們不妨從如下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。
�。ㄒ唬┳鹬貙W(xué)生，營(yíng)造寬松和諧的課堂環(huán)境，搭建學(xué)生大膽說(shuō)話的平臺(tái)
《課標(biāo)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生地主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式�！睆摹墩n標(biāo)》對(duì)口語(yǔ)交際提出的教學(xué)建議和口語(yǔ)交際課堂教學(xué)實(shí)施策略看，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，應(yīng)該遵循這樣的教學(xué)程序：敢說(shuō)——樂(lè)說(shuō)——說(shuō)對(duì)——說(shuō)好。從小學(xué)低中年級(jí)的“敢說(shuō)”、“樂(lè)說(shuō)”、“說(shuō)對(duì)”過(guò)渡到高年級(jí)的“說(shuō)好”,這符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。教師首先要做好角色的轉(zhuǎn)換，改變過(guò)去那種“師道尊嚴(yán)”的觀念，當(dāng)好學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者，尊重學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生發(fā)展。每節(jié)課都要有學(xué)生充分發(fā)言的時(shí)間和機(jī)會(huì)，通過(guò)提高認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生克服講話膽怯的心理障礙，充分挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，采用激勵(lì)評(píng)價(jià)等方式，培養(yǎng)學(xué)生一種健康的表現(xiàn)欲，增強(qiáng)學(xué)生說(shuō)話的勇氣和自信心，讓學(xué)生有話想說(shuō)、敢說(shuō)，自信大方地表達(dá)。
�。ǘ� 依托教材，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
教材是培養(yǎng)學(xué)生各種能力的載體。我們可以依托教材，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。
1、學(xué)習(xí)相關(guān)課文，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
現(xiàn)行的人教版小學(xué)語(yǔ)文教材，有很多篇目涉及各種各樣的論辯技巧，如前面所談，我們可以通過(guò)這些課文篇目的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行論辯能力的培養(yǎng)。例如，《兩小兒辯日》中刻畫了兩個(gè)小孩敢于質(zhì)疑爭(zhēng)辯的可愛(ài)形象，他們能把大教育家孔子問(wèn)得“不能決也”.不禁使人拍案叫絕——真是后生可畏也！這個(gè)教材能給學(xué)生樹(shù)立了“敢說(shuō)”的典范。再如，《矛與盾》[5]（P125），課文本身就是一個(gè)論辯的經(jīng)典案例。利用該文可培養(yǎng)學(xué)生“以子之矛攻子之盾”論辯技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)，提醒學(xué)生不要使自己的語(yǔ)言前后矛盾，也不要使自己的語(yǔ)言和行動(dòng)背道而馳，同時(shí)抓住對(duì)方自相矛盾的語(yǔ)言或自相矛盾的語(yǔ)言和行為，駁斥對(duì)方的荒謬和詭辯。而《晏子使楚》和《將相和》則讓人體驗(yàn)雄辯語(yǔ)言魅力，從側(cè)面暗示學(xué)生要從小培養(yǎng)良好的論辯能力。
小學(xué)語(yǔ)文課本中，與論辯有關(guān)的課文很多，與這些課文相關(guān)的論辯案例也很多，身為人師，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中善加應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。不同課文，可培養(yǎng)不同的論辯技巧。
2、通過(guò)引入課文作者令人拍案的論辯案例，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
第十二冊(cè)編入安徒生的《賣火柴的小女孩》[5]（P91）。當(dāng)我們教這篇文章的時(shí)候，不妨以安徒生的卓絕的論辯案例導(dǎo)入新課：
安徒生是丹麥著名的童話作家，他生活極為儉樸，經(jīng)常戴著一頂破舊的帽子在街上走來(lái)走去。
有一天，一個(gè)闊佬望著安徒生那頂破舊帽子嘲笑他說(shuō)：“你腦袋上面的那個(gè)玩意兒是什么呀？能算是帽子嗎？”
安徒生立即回敬說(shuō)：“你帽子下面的那個(gè)玩意兒是什么東西呀？能算是腦袋嗎？”[7]（P108）
整個(gè)小學(xué)階段，一共收入近四百名作家的作品（包括“運(yùn)用·積累”中的文章），其中很多作者都是巧舌如簧的雄辯家，我們可以通過(guò)敘述他們引人入勝的論辯案例來(lái)導(dǎo)入新課，這樣，既可以培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力，又可以引起學(xué)生閱讀興趣和學(xué)習(xí)興趣。
3、通過(guò)課文中人物的大快人心的論辯案例，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
第11冊(cè)《獄中聯(lián)歡》[5]（P26）中的江姐，不但是一個(gè)令肅然起敬的革命者，更是一個(gè)敢于剛言震敵的雄辯家。
長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《紅巖》有一則江姐怒斥敵人的故事：
江姐被捕以后，雖經(jīng)受嚴(yán)刑拷打卻寧死不屈。特務(wù)頭子徐鵬飛為達(dá)到讓江姐招供的目的，不惜采用他審訊女犯人慣用的最下流的手段——當(dāng)眾剝光衣服。江姐非但不被嚇唬住，反而義正詞嚴(yán)地指責(zé)徐鵬飛：“我要告訴你，你不要忘記，你是女人養(yǎng)的，你媽媽也是女人，你老婆、女兒、姐妹都是女人，你用這種手段侮辱我，遭受侮辱的不是我一個(gè)人，而是世界上所有的女人，連你媽媽在內(nèi)，也被侮辱了！你不害怕對(duì)不起你媽媽、姐妹和所有的女人，那你就來(lái)脫吧！”[8]（P369）
江姐的這一席話，大義凜然、氣貫長(zhǎng)虹，威震敵膽，她以浩然正氣壓倒了敵人的卑劣和囂張，特務(wù)頭子徐鵬飛最終不敢再下令剝江姐的衣服。
《一夜工作》中的周總理，他的口才是世界公認(rèn)的。
有一次，周總理舉行中外記者招待會(huì)。他首先介紹我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就及對(duì)外方針。不料一位西方記者突然問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，中國(guó)人民銀行有多少資金？”總理立刻意識(shí)到，此問(wèn)的目的一則譏笑我國(guó)窮，一則刁難一下，看總理是否對(duì)此心中有數(shù)。周總理風(fēng)趣地回答：“中國(guó)人民銀行嘛，有18元8角8分�！币粫r(shí)間，全場(chǎng)愕然，不解其意。然后他才細(xì)細(xì)解釋：“中國(guó)人民銀行發(fā)行了面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的十種主輔幣，合計(jì)為18元8角8分�！�
總理的應(yīng)對(duì)能力，全場(chǎng)人員無(wú)不拍案叫絕。
小學(xué)語(yǔ)文涉及的人物很多，關(guān)于這些人物的論辯案例不勝枚舉，在課堂上引用相關(guān)的論辯案例，不但可以培養(yǎng)學(xué)生縱橫捭闔的論辯能力，而且還可以陶冶學(xué)生的思想情操。
�。ㄈ� 言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
“教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，引導(dǎo)者和促進(jìn)者�！盵1]（P6）
要培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力，老師本身要首先具備這種能力。因此，教師的急中生智應(yīng)付課堂突發(fā)性事件的能力，幽默風(fēng)趣的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不給學(xué)生留下深刻印象，并起到示范的作用。老師在課堂中應(yīng)用風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服，進(jìn)行教育，其作用則更加不言而喻。
1.放大其害，不辯自明
幾個(gè)學(xué)生寫作文時(shí)，總是忘記放標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，多次提醒，不見(jiàn)成效。于是，老師在講評(píng)作文時(shí)候引入一則故事：
從前，有一個(gè)土財(cái)主斗大的字認(rèn)不了幾個(gè)，但喜歡賣弄斯文，附庸風(fēng)雅。為求得來(lái)年好財(cái)運(yùn)，大年三十，他特地請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)匾晃活H有文采的窮秀才替他寫副對(duì)聯(lián)，借以裝點(diǎn)門面和祈求吉祥。窮秀才恨透了這位平時(shí)為富不仁、欺壓鄉(xiāng)鄰的土財(cái)主，因而決定利用對(duì)聯(lián)捉弄一下他。秀才深思良久，然后揮毫潑墨，寫下這樣一副對(duì)聯(lián)：“養(yǎng)豬頭頭大老鼠只只死；釀酒缸缸好造醋壇壇酸。”橫披為：人多病少財(cái)富。財(cái)主審視良久，連連夸獎(jiǎng)這是一副絕好的對(duì)聯(lián)，重賞了秀才，隨即喝令家人趕緊把它貼在大門兩側(cè)。正月初一早晨，當(dāng)財(cái)主一家圍坐在一張大圓桌上吃新年的第一頓團(tuán)圓飯時(shí)，忽聽(tīng)門外傳來(lái)一陣陣哄笑聲，財(cái)主以為過(guò)往行人在夸那副對(duì)聯(lián)，便仔細(xì)地聽(tīng)：“養(yǎng)豬頭頭大老鼠，只只死；釀酒缸缸好造醋，壇壇酸。人多病，少財(cái)富。”聽(tīng)到如此詛咒，財(cái)主氣得直跺腳，喝令家人立即把那副對(duì)聯(lián)撕毀。[9]（P85）
幾個(gè)忘記放標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的學(xué)生和全班其他學(xué)生聽(tīng)了之后哈哈大笑，寫作文不放標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的毛病也逐漸改掉了。
2.誘導(dǎo)迂回，比喻說(shuō)服
當(dāng)老師，難免要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育。如果能選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和方式，那么，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的同時(shí)，我們還可以培養(yǎng)學(xué)生論辯能力。
有一位老師，他的幾個(gè)學(xué)生有點(diǎn)懶，不想學(xué)習(xí)古詩(shī)文，還口口聲聲說(shuō)，腦袋已裝滿現(xiàn)代文，再也裝不下古詩(shī)文了。老師感到好氣、好笑又有點(diǎn)無(wú)可奈何，他突然想到《禪之悟》中的一樁佛家公案。在班會(huì)課上，他叫那幾個(gè)“腦袋已裝滿現(xiàn)代文”的學(xué)生用盆去裝拳頭大的石頭，并且要盡量裝滿。不久，那幾個(gè)學(xué)生抬著滿滿的一盆石子進(jìn)來(lái)，老師問(wèn)，裝滿了沒(méi)有，學(xué)生都說(shuō)滿了。老師拿一把沙子撒在石子上面，問(wèn)學(xué)生既然滿了，為什么還能裝沙子呢。學(xué)生沉默，過(guò)了一會(huì)兒，學(xué)生報(bào)告說(shuō)裝滿了。老師不作聲，繼而叫學(xué)生往盆里注水，學(xué)生照辦，老師又問(wèn)他們滿了沒(méi)有，這時(shí)，學(xué)生臉有愧色。老師再?gòu)目诖锬贸鲆话}，慢慢地往盆里撒，已經(jīng)注滿水的盆子，竟然還能再裝幾把鹽。學(xué)生目瞪口呆。事實(shí)勝于雄辯，自此，學(xué)生們?cè)僖膊桓艺f(shuō)“腦袋已滿”之類的話。
�。ㄋ模╅_(kāi)辟語(yǔ)文大課堂，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的論辯能力
1.開(kāi)辦講座，理論指導(dǎo)
馬克思主義認(rèn)為，“沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，是失敗的實(shí)踐”.因此，介紹傳授演講辯論理論、知識(shí)和技巧很有必要。
老師自身向?qū)W生傳授介紹演講辯論知識(shí)和技巧。名人名家大多是大忙人，不容易請(qǐng)到。特別是邊遠(yuǎn)的地方，更沒(méi)有條件觀摩名家講座的。如果光等名人名家來(lái)給學(xué)生傳授演講辯論理論、知識(shí)和技巧，是不現(xiàn)實(shí)的，也是荒唐可笑的。老師應(yīng)利用適當(dāng)時(shí)間，向?qū)W生傳授演講辯論知識(shí)，讓學(xué)生從理論的高度把握演講辯論。觀看辯論或講座的光碟，另外，也可以組織學(xué)生觀看辯論或講座的光盤，要求學(xué)生在觀看時(shí)，要注意環(huán)境與人物的對(duì)話描寫，品味語(yǔ)言內(nèi)涵和機(jī)敏的思辯等特點(diǎn)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生論辯能力是很有幫助的，同時(shí)也可以拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)面。
2.舉辦演講辯論比賽，提高學(xué)生實(shí)際論辯能力
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,光掌握理論和技巧是不夠的，教師要經(jīng)常組織進(jìn)行辯論和演講比賽。要選好切合學(xué)生生活實(shí)際、能夠引起辯論熱情的、有明顯分歧能夠形成對(duì)立面的辯題，并指導(dǎo)學(xué)生查找、閱讀資料，做好辯論和演講的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，這是培養(yǎng)學(xué)生論辯能力最有效的途徑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，自幼喜歡談?wù)摫ǎ抑兴鶄鞯摹读w》、《三略》等書都讀盡了。曾經(jīng)與父親談?wù)撚帽�，指天畫地，目中無(wú)人，就是趙奢本人也不能駁倒他，他母親以為將門出虎子，很高興，但趙奢卻認(rèn)為他不是將才，怎么也高興不起來(lái)，并再三告誡他不要當(dāng)將領(lǐng)。趙奢死后，秦王要攻打趙國(guó)，利用范雎的“反間之計(jì)”,使趙王疏遠(yuǎn)廉頗，利用趙括為將。趙括以“我本來(lái)不想去，無(wú)奈朝中沒(méi)有超過(guò)我的人”為由，不聽(tīng)母親的勸告，欣然接收了任務(wù)，并且在趙王面前穩(wěn)操勝券地夸下�？�。于是照搬兵書布兵列陣，抵抗秦軍，沒(méi)想到很快就落入范雎布下的圈套，不久就一敗涂地，自己也中箭身亡。
論辯能力的培養(yǎng)也是一樣的道理。僅僅學(xué)習(xí)論辯理論，一味研究論辯技巧，如果不去親身實(shí)踐、體驗(yàn)，這與趙括紙上談兵有何區(qū)別？又如何談得上什么辯論能力呢？
開(kāi)展演講辯論比賽，老師可以當(dāng)評(píng)委，可以當(dāng)教練，但更重要的是，老師應(yīng)該是忠實(shí)熱情的觀眾。適時(shí)給予掌聲鼓勵(lì)，激起學(xué)生表達(dá)的信心和欲望，讓他們敢于果斷地實(shí)踐。學(xué)生只有在辯論實(shí)踐中，才能真正培養(yǎng)起論辯能力。
（五）拓展課程資源，開(kāi)闊學(xué)生視野
課程資源是教學(xué)實(shí)施的重要條件。古語(yǔ)云：慧于心而秀于口。為了讓學(xué)生言之有物、言之成理，就要充分拓展課程資源，既要煥發(fā)課堂的生命力，又要感受社會(huì)生活的廣闊天地，讓學(xué)生廣開(kāi)思路和言路。要引導(dǎo)學(xué)生多讀中外名著，背誦優(yōu)秀詩(shī)文，深記格言警句；閱讀報(bào)刊雜志上富有時(shí)代信息的健康作品；利用圖書館（室）、電腦網(wǎng)絡(luò)等信息渠道擴(kuò)大知識(shí)量；參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富生活積累。這樣厚積薄發(fā)，在口語(yǔ)交際中就會(huì)視角敞亮、滔滔不絕了。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高，應(yīng)試教育最終必定要讓出歷史舞臺(tái)，未來(lái)世界必定是素質(zhì)教育的天下！培養(yǎng)學(xué)生論辯能力的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程，是拓寬學(xué)生視野的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程。論辯能力作為人的素質(zhì)的重要一方面，應(yīng)該引起教育者的重視。也許，我們可以套用偉人的一句話，“論辯能力要從娃娃抓起”.培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力刻不容緩，同時(shí)，事實(shí)證明，培養(yǎng)小學(xué)生的論辯能力是切實(shí)可行的。
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