小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

[內(nèi)容摘要]：學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是信息化社會(huì)性的需要。小學(xué)生作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，是學(xué)生創(chuàng)造性能力的萌芽和基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)是思維的體操，是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力本身有得天獨(dú)厚的條件。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？第一，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為創(chuàng)造能力提供土壤；第二，提高學(xué)生的觀察能力，為創(chuàng)造能力提供突破口；第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為創(chuàng)造能力提供基礎(chǔ)；第四，開發(fā)學(xué)生的想象力，為創(chuàng)造能力提供翅膀。 [關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造能力   環(huán)境   觀察能力    創(chuàng)造性思維   想象力   學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是信息化社會(huì)性的需要，21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。信息化社會(huì)里，知識(shí)與資料，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)以及其他途徑快捷的獲得，因此，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是那么重要。同時(shí)知識(shí)的全球化，使創(chuàng)造能力成為影響整個(gè)民族的狀況的基本因素。 小學(xué)生作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，能力發(fā)展的基本趨勢(shì)總是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象，從“自我中心”到“逐步社會(huì)化”，從低級(jí)水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”到高級(jí)水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程所表現(xiàn)出來的好奇心的想象力，那種獨(dú)立操作的能力，那種獲得和運(yùn)用新知識(shí)、新本領(lǐng)時(shí)呈現(xiàn)的智慧能動(dòng)性，能及獨(dú)立感受事物、獨(dú)立分析問題、獨(dú)立解決問題所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造欲望，這正是學(xué)生創(chuàng)造性能力的萌芽和基礎(chǔ)。而數(shù)學(xué)本身就是思維的體操，是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力本身有得天獨(dú)厚的條件。 一、     營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為創(chuàng)造能力提供土壤 現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個(gè)相互作用的過程，一方面是感覺——知覺——思維、智慧（包括知識(shí)技能的運(yùn)用）過程，另一方面是感受——情緒——意志、性格（包括行為），后者是情感過程，是非智力活動(dòng)，兩者密不可分，而以往的教學(xué)只注重前者，忽視了后者。因此教師首先要樹立正確的育人觀。作為“人類靈魂的工程師”，教師自身的素質(zhì)決定著教育的成敗。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是教師的一個(gè)主體性行為，沒有正確的育人觀，教師就不可能在教學(xué)中貫徹以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為本的思想，更談不上去營(yíng)造良好的育人環(huán)境。樹立正確的育人觀是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的前提。教師應(yīng)對(duì)創(chuàng)造能力之于人才的重要意義有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，努力把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為自己追求的目標(biāo)；教師應(yīng)時(shí)刻保持一個(gè)樂觀開朗的心態(tài)，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、努力創(chuàng)造；教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的一些違反常規(guī)的思維持寬容的態(tài)度，以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。 其次營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。心理學(xué)告訴我們，處于壓力下的思維往往帶強(qiáng)迫性，很難具有創(chuàng)新性。創(chuàng)造能力的生成，需要一個(gè)寬松的環(huán)境。由于角色的特殊性，學(xué)生對(duì)教師存有一種天然的敬畏感，如果教師不注意主動(dòng)引導(dǎo)，學(xué)生就很難放松，進(jìn)而影響教學(xué)效果。為此，教師要善于融洽師生關(guān)系，調(diào)適學(xué)生心理，努力營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要善于與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，特別是根據(jù)小學(xué)生好玩愛動(dòng)的特點(diǎn)，做好課外的交流；教師要善于控制自己的情緒，不要把自身的消極情緒帶進(jìn)課堂，要努力把樂觀向上的一面展示給學(xué)生；教師要理解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，不唯成績(jī)論高低，對(duì)學(xué)生一視同仁，讓學(xué)生在一個(gè)寬松平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分展示個(gè)性和發(fā)揮創(chuàng)造力。 二、     提高學(xué)生的觀察能力，為創(chuàng)造能力提供突破口 觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)造能力的基本因素。創(chuàng)造能力的起點(diǎn)在于觀察能力，就不會(huì)有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，觀察是“源”，創(chuàng)造是“流”；善于觀察才善于創(chuàng)造。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力必須首先培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。 首先，培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣。培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，是指樂于觀察、勤于觀察和精于觀察。樂于觀察是指對(duì)周圍的事物有強(qiáng)烈的興趣。小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，教師要積極引導(dǎo)他們對(duì)好奇的事物加強(qiáng)觀察。如在教學(xué)“平面圖形的認(rèn)識(shí)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察得出事物的形態(tài)、特征，并進(jìn)行比較事物之間區(qū)別和聯(lián)系。并可內(nèi)容引伸至學(xué)生生活中，讓學(xué)生說說自己平時(shí)生活中所觀察到的平面圖形，讓學(xué)生無意識(shí)地認(rèn)識(shí)到不但在課堂中要培養(yǎng)觀察的習(xí)慣，在平時(shí)生活中也同樣要培養(yǎng)觀察的好習(xí)慣。 其次，引導(dǎo)學(xué)生確立觀察的目的。目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的的地觀察，才會(huì)對(duì)自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無目的地觀察，東張西望，對(duì)事物熟視無睹，那就鍛煉不了學(xué)生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學(xué)生的觀察力。因此，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)為學(xué)生確立觀察目的，讓學(xué)生帶著問題去觀察，然后有所思、有所獲。 最后，鍛煉學(xué)生的認(rèn)真細(xì)致的觀察態(tài)度。觀察要有認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，因?yàn)檫@是深入觀察的重要條件。如果粗枝大葉，匆匆瀏覽一番，不能在觀察的細(xì)致性和深刻性上下功夫，那就是很難發(fā)現(xiàn)事物包含的隱蔽的和細(xì)微的因素。因此，教師要注意通過各種鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于捕捉那些稍縱即逝、 不為一般人所注意的細(xì)微現(xiàn)象，以此來提高學(xué)生觀察的能力。 三、     培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為創(chuàng)造能力提供基礎(chǔ) 創(chuàng)造性思維是人類思維的一種高級(jí)形式，這種思維不限于已有的秩序和見解，而是尋求多角度、多方位開拓新的領(lǐng)域、新的思路， 以便找到新理論、新方法、新技術(shù)等等，創(chuàng)造性思維又是邏輯思維、非邏輯思維、形象思維、靈感思維等的有機(jī)結(jié)合，是智力因素和非智力因素的巧妙互補(bǔ)，在創(chuàng)造過程中處于中心和關(guān)鍵的地位。 愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要�！碧岢鰡栴}是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。學(xué)生的創(chuàng)造思維，需要教師通過各種手段去刺激、引導(dǎo)，如準(zhǔn)備有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的教具（如實(shí)物、掛圖、教學(xué)資料等）以及創(chuàng)造良好課堂氛圍。要允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維磨擦中，自省自悟。學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)，要善于以“錯(cuò)誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對(duì)學(xué)生知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)拔為主采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，在矯正誤點(diǎn)的同時(shí)，促發(fā)學(xué)生的自悟，啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。 四、     開發(fā)學(xué)生的想象力，為創(chuàng)造能力提供翅膀 想象是指人的大腦對(duì)曾經(jīng)知覺過的各種事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出未曾知覺過的甚至是并不存在的事物形象的心理過程。愛因斯坦說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象是力括世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！毕胂笫莿�(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的因素，是發(fā)展人的創(chuàng)造能力的一個(gè)重要方面，是創(chuàng)造力的重要支柱的助推器。 首先，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮充分想象。心理研究表明，有創(chuàng)造性的孩子往往會(huì)因?yàn)樽约旱乃枷牒托袆?dòng)方式偏離通常的模式而感到不安。他們最初對(duì)事物的學(xué)習(xí)和模仿通常能受到贊揚(yáng)，但一旦有了“異想天開”的想法和做法以后，教師或家長(zhǎng)也許會(huì)有不同的反應(yīng)了�？赡苡械慕處煾嬖V孩子：“別再胡鬧了”；也可能有的教師會(huì)很高興：“真是個(gè)聰明的孩子”。孩子創(chuàng)造的積極性更應(yīng)該細(xì)心加以保護(hù)的，以便給孩子一種“心理安全”和“心理自由”的勇氣，讓他們充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性。 其次，教師要及時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造“想象”的機(jī)會(huì)。小學(xué)生從一個(gè)無拘無束的環(huán)境突然進(jìn)入嚴(yán)肅的學(xué)校，難免產(chǎn)生壓力。經(jīng)過長(zhǎng)期的校規(guī)校紀(jì)的教育，他們?cè)谒枷胄袨榉矫嬉餐�往不敢“放肆”。這就無形中給他們的思想套上一把“枷鎖”。因此，教師要及時(shí)通過各種教學(xué)活動(dòng)、在各種場(chǎng)合為學(xué)生的想象創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力方面將大有可為。只要我們不斷提高自身素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，就一定能為孩子的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為素質(zhì)教育改革貢獻(xiàn)自己的一份力量。