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體驗——寫作的內(nèi)驅(qū)力
體驗——寫作的內(nèi)驅(qū)力漳州市長泰縣第二實驗小學(xué) 林秀環(huán)
“情以物遷，辭以情發(fā)�！币黄玫奈恼拢仨毷悄芗ぐl(fā)讀者的同感，從而引發(fā)共鳴，擁有更多的讀者。而如果作者本人就沒有深刻的體驗，沒有真情實感，又如何寫得出感人肺腑的文章呢？教學(xué)實踐表明，完成一篇佳作，必須要學(xué)生情感的積極參與，因為若沒有情感驅(qū)動內(nèi)在的詞匯，學(xué)生就只能永遠(yuǎn)保持沉默。只有學(xué)生進(jìn)入了激活狀態(tài)，情感的大海才能有壯麗的浪濤，內(nèi)部語言才能高度活躍起來。如此才能讓情感與語言同構(gòu)共生，從而達(dá)到習(xí)作的目的。因此，在當(dāng)前的作文教學(xué)中，我們可創(chuàng)設(shè)一定的作文情境，激發(fā)學(xué)生寫作情感的體驗。
一、什么是情感體驗？上海周龍興在《體驗、體驗教育與學(xué)習(xí)主體的確立》中指出：“人們常常把外界事物、情境所引起的‘我內(nèi)心的感受、體味或親身經(jīng)歷’，稱之為體驗�！边@里的體驗是作為名詞來使用的，是作為結(jié)果的體驗�！绑w驗”是“主體認(rèn)識過程中和心理過程中所積累的經(jīng)驗內(nèi)容為對象的，是對經(jīng)驗帶有感情色彩的回味、反芻、體味”,“具有主體性、創(chuàng)造性和過程性的特點”.這里的“體驗”是作為動詞使用的，是人們主動、創(chuàng)造性地認(rèn)識事物和生活，獲得的相關(guān)積累的過程。
二、如何創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的情感體驗?zāi)�？一位老師在一�?jié)作文課中是這么創(chuàng)設(shè)的：首先讓學(xué)生在一張白紙上寫上自己最愛的五個人的名字。接著，老師創(chuàng)設(shè)這樣的假設(shè)場面讓學(xué)生選擇，假如這時發(fā)生地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，讓你在五個最愛的親人中舍棄一個，讓學(xué)生抉擇。當(dāng)學(xué)生劃去第一個時，老師問：“你為什么劃去他，此時你有什么想法？”學(xué)生各抒己見，能說出原因，也能表達(dá)自己劃去后的真實感受。然后，游戲規(guī)則繼續(xù)進(jìn)行。老師要求：再劃去四個中的一個。這時的學(xué)生陷入兩難境地了，劃誰呢？孩子的心里開始在斗爭了，在權(quán)衡了，在體驗了。一幕幕往事赫然涌向在腦海中，親人的疼，親人的愛，往事歷歷在目。此時的筆，似有千萬斤重，久久的不能劃去。可是，老師的聲音又在催促了，“這是游戲規(guī)則，必須劃去一個�！焙莺菪模乙粋�不是理由的理由吧！就這樣劃去一個。當(dāng)老師問為什么劃去他時，我們都聽出來了：孩子說得很搪塞，很沒有底氣，許是在怪自己太草率了，或是心里早已后悔了吧！再接著，老師又請同學(xué)劃去三個中的一個。話音剛落，我們便聽到了此起彼伏的抽泣聲了。我相信，此時的孩子們只想到了親人的好，親人的愛，想到了幸福家庭的美好，想到了親人在自己生活中的點點滴滴，又或許也會想到了自己對親人的不夠好。此時，孩子油然而生的種種體驗，已然不僅僅是讓孩子的真情實感迸發(fā)出來了，更讓他們的心靈成熟了。在這個虛設(shè)的游戲情境中，每個孩子都是百感交集，刻骨銘心。他們的主體性，差異性，創(chuàng)造性和過程性都淋漓盡致了體現(xiàn)了出來。我想，此時的學(xué)生已不僅僅是會表現(xiàn)真情實感了，很多心靈深處的東西也一并被挖掘出來了。就是這樣的一節(jié)作文課，就是這樣的一節(jié)體驗課，我想，學(xué)生的一輩了都難以忘懷，學(xué)生也在這一瞬間成長了。這比任何的說教、教導(dǎo)更加立竿見影，更加卓有成效。一節(jié)課下來，學(xué)生體驗了愛，體驗了家庭的溫暖，體驗了寫作中如何用筆抒發(fā)真情實感，如何以情感人，以情動人。在這樣的一節(jié)體驗課中，學(xué)生通過自身的感受明白了什么是真情實感，也懂得了如何溶入自己真情實感的文章才能感人，讓人產(chǎn)生共鳴，才有共賞的價值，也才是一篇成功的習(xí)作。
三、生活情感到寫作情感的升華。劉勰云：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！蔽膶W(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導(dǎo)人們?nèi)绾握_對待現(xiàn)實生活本身，從而重新品味生活，加深愛憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。語文教學(xué)，就是要在這樣的意境中，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話。從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈，完美的個性。 我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。“荷塘月色”的恬靜淡雅；“故都之秋”的靜謐悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的兒女情長；“慈母手中線，游子身上衣”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣慨……作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語言文字，是情感的載體，是作者當(dāng)時身臨其境的的真情實感，也正是這樣的切身體驗，才能寫出千古傳頌的佳作。但古圣先賢之所以流芳千古，不是因其自傷自悼、自憐自嘆，而是因為他們能夠從自身狹窄的情感世界中走出來，去俯察宇宙，感悟蒼生；從個人的情感世界中走出來，去進(jìn)行更為寬廣更為深刻的情感體驗和情感表現(xiàn)。寫作主體必須正視現(xiàn)實，直面苦難，不斷提升寫作情感的人文價值，以博大的胸襟和美好的情懷去觀照現(xiàn)實和人生，在現(xiàn)實生活中，人的情感體驗是豐富多彩的，因此，生活情感體驗的“多方面”屬性就決定了寫作情感體驗的“多層次”特征。寫作主體從對自身的觀照出發(fā)，不斷地錘煉、升華自己的情感，使之具有周流寰宇、視通千古、親和自然的效果。這才是應(yīng)該擁有的積極的生活情感和寫作情感。語文老師要有一種能夠創(chuàng)設(shè)情境，喚起學(xué)生情感的能力。因此，在我看來，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀。 讓語文課多一些情感吧！要引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去理解、感悟我們生活中看似平淡而又確確實實不簡單的人和事。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。 己心之悟，最是至深�；蛟S這才是培養(yǎng)學(xué)生具有真正自學(xué)能力、創(chuàng)作能力之根本途徑。在世紀(jì)之交大力實施素質(zhì)教育的今天，讓語文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋吧。語文教育，應(yīng)該呼喚學(xué)生情感的回歸！
一堂好的語文課，會使人如沐春風(fēng)；一堂好的語文課，會使人如飲甘露；一堂好的語文課，會使人的心靈得到一次洗禮。
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