文言文教學(xué)要“兩重視一并舉”

[作者]  河北省香河一中

[內(nèi)容]

山東省王慶鋒老師在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》１９９７年４期上發(fā)表了一篇文章，叫做《文言文教學(xué)要做到兩重視一舍棄》，其觀點(diǎn)是：“重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，舍棄對(duì)篇章結(jié)構(gòu)及寫(xiě)法技巧等方面的分析”。重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，固然正確，但一概舍棄篇章結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作技巧的分析，這個(gè)說(shuō)法欠妥當(dāng)，也欠科學(xué)。所以，筆者換了個(gè)說(shuō)法，叫做“兩重視一并舉”，也就是說(shuō)，既重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，也要顧及篇章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法技巧，即所謂“并舉”。 

為什么要“并舉”呢？

一、錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)得非常好，“經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華……這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世�！边@是無(wú)可辯駁的事實(shí)，但是如果我們這些語(yǔ)文教師，這些“精華”的傳播者，不管三七二十一，對(duì)文言文的篇章結(jié)構(gòu)和技巧等方面的分析，統(tǒng)統(tǒng)來(lái)個(gè)“舍棄”，那不就等于有意識(shí)的拋棄了一部分“精華”嗎？（也許是很重要的一部分精華）如果我這樣做了，我會(huì)覺(jué)得有愧于教師的職責(zé)，也有愧于我們民族偉大的歷史。

愛(ài)好文學(xué)的人幾乎出口成誦的全是古詩(shī)文，沒(méi)有多少人對(duì)現(xiàn)代詩(shī)文有如此熾熱的愛(ài)。讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等膾炙人口的名篇，再去讀一些現(xiàn)代散文，你會(huì)立刻覺(jué)得索然寡味。同樣學(xué)生也有這樣的偏愛(ài)，一次我同時(shí)推薦給學(xué)生兩篇寫(xiě)荷花的文章，一古一今，幾乎大部分同學(xué)都背誦下古文，仿寫(xiě)的也是古文。人們的熱愛(ài)，正說(shuō)明這些古詩(shī)文的優(yōu)秀、精粹。而選進(jìn)教材中的文言文更是精華中的精華，而且篇目已是少之又少了，如果再輕視一些，那會(huì)是我們語(yǔ)文教學(xué)的多大損失呢？更無(wú)法談及對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)了。如果說(shuō)非有一定的“舍棄”不可，倒不如舍棄教材中一些現(xiàn)代文里那些不典型不精華的篇章結(jié)構(gòu)和技巧的分析，對(duì)于能選進(jìn)教材的少量的文言文篇目一定要珍視才是。

二、不舍棄，不等于全部拿來(lái)面面俱到的講，我所主張的“并舉”，是要根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和篇章特點(diǎn)，各取所需，有所側(cè)重的講。古人說(shuō)得好，寫(xiě)文章乃要“文無(wú)定法，章無(wú)定規(guī)”，那么教文章就不可以“章無(wú)定法，文無(wú)定規(guī)”了嗎？任何一位老教師都會(huì)有這種體驗(yàn)，課文分析正如《簡(jiǎn)筆和繁筆》里說(shuō)的那樣，需要時(shí)，洋洋灑灑，酣暢淋漓，“用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜”，求其“窮形盡相”。不需要時(shí)，“惜墨如金，力求數(shù)字乃一字傳神”。這里的靈活自如，不僅是在常年教學(xué)實(shí)踐中熬出來(lái)的，也是教學(xué)重點(diǎn)、篇章特點(diǎn)所制約的。如果不顧及這個(gè)前提，千篇一律都來(lái)個(gè)“舍棄”，至少也有形而上學(xué)的教條之嫌吧！

比如，我在教《過(guò)秦論》時(shí)就抓住了語(yǔ)言的特點(diǎn)，以其為重點(diǎn)，背誦、分析、總結(jié)，又以其為樣板，仿寫(xiě)作文。我們都知道，賈誼不僅是政論家，又是辭賦家。所以他的論文語(yǔ)言也帶有辭賦的特點(diǎn)，極力的鋪張渲染，排比夸張，氣勢(shì)恢宏，雄論滔滔，層層推進(jìn)，給人以汪洋恣肆、氣勢(shì)磅礴之感。這個(gè)特點(diǎn)不要說(shuō)今天看不到了，就是文言文里也少見(jiàn)哪。更何況，我們學(xué)生的語(yǔ)言極需提高，語(yǔ)言平平，不善駕馭修辭，既欠飽滿的感情，又欠感人的力量。所以我便抓住這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)大講特講，學(xué)習(xí)模仿，果然不負(fù)所望，學(xué)生的語(yǔ)言水平有了較大的改觀。試想，如果“舍棄”了那不實(shí)在可惜嗎？

又如《勸學(xué)》一課，二十多個(gè)比喻，運(yùn)用得非常巧妙，不僅生動(dòng)有趣，而且文章論證力極強(qiáng)，極有說(shuō)服力，可以說(shuō)是比喻論證之最了。正因?yàn)橛腥绱穗y得的良機(jī)，我們便一邊背誦，一邊分析其比喻論證的運(yùn)用。后來(lái)，同學(xué)文章里也常常見(jiàn)到恰到好處的比喻論證。如果像王慶鋒老師說(shuō)的那樣“舍棄”，那么現(xiàn)代議論文中，還有哪篇的比喻論證有《勸學(xué)》那么典型呢？

還比如說(shuō)，《鴻門(mén)宴》《赤壁之戰(zhàn)》《信陵君竊符救趙》等文言文，故事情節(jié)緊張，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明，人物塑造得生動(dòng)形象，比現(xiàn)代文某些篇章典型，突出，有學(xué)頭，為什么要“舍棄”呢？

總之，一律冠之以“舍棄”實(shí)在不妥，不科學(xué)，也不合理。文言文到底怎么教，哪篇文章怎么處理，不必先有個(gè)框框，只要有理，干就是了。至于本文所言“兩重視一并舉”，也只不過(guò)是根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)王慶鋒老師的觀點(diǎn)有所醒悟罷了，面對(duì)全國(guó)語(yǔ)文界的行家里手以及卓有建樹(shù)的前輩們，這恐怕只是“管窺之見(jiàn)”吧?

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