李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)評述

[作者]  天津師大教授田本娜

[內(nèi)容]

 

            二、情境教學(xué)體現(xiàn)了語言美和情境美的統(tǒng)一

    小學(xué)語文教學(xué)一般有三種境界：第一種，景、情、語統(tǒng)一的境界。通過教學(xué)，學(xué)生不但能透徹地理解課文內(nèi)容思想，學(xué)到語言及讀寫方法，受到一定的思想教育，而且能達(dá)到情感陶冶及美感享受。第二種，側(cè)重于語言分析，語言和思想不能恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，學(xué)生只能受到語言外另加的教育或缺少教育。第三種，側(cè)重于課文內(nèi)容的分析。學(xué)生能理解課文內(nèi)容，但學(xué)不到語言。李吉林老師的教學(xué)達(dá)到了第一種境界。

    李老師的課所以能達(dá)到第一種境界，主要是情境教學(xué)體現(xiàn)了語言美和情境美的統(tǒng)一。具體分析，有三個層次。

    第一層：教材體現(xiàn)了作者的語言美和客觀情境美的統(tǒng)一。小學(xué)語文教材是經(jīng)過選擇的，大都是一篇篇語言規(guī)范、優(yōu)美、思想內(nèi)涵豐富的佳作。每篇作品都體現(xiàn)出作者對客觀事物、景物、人物的認(rèn)識，體現(xiàn)出作者創(chuàng)作時所置身的情境，達(dá)到“景語”和“情語”的統(tǒng)一。作者對某些事物、景物、人物感到美，產(chǎn)生美感直覺，決不是個人主觀任意的產(chǎn)物，也不是個人偶然主觀產(chǎn)生的“夢境”，而完全是客觀地、必然地決定于他所處的情境。但是不同的作者，對同一景物、人物、事物又有著不同的美感直覺和客觀美的統(tǒng)一，體現(xiàn)出不同的語言美和情境美的統(tǒng)一。這之中最重要的是作者的情感和語言修養(yǎng)。例如《桂林山水》一課，桂林山水本身是客觀美、情境美，而作者通過自己的觀察和熱愛祖國大自然的情感，運(yùn)用優(yōu)美的語言表達(dá)了桂林山水之美的境界。達(dá)到了語言美和情境美的統(tǒng)一。

    第二層：教師的教學(xué)要把作者的語言美和情境美的統(tǒng)一再現(xiàn)出來。一般教師往往忽視作者所寫的客觀性情境的再現(xiàn)。而李老師的情境教學(xué)正是要把學(xué)生帶入作者創(chuàng)作時置身的情境之中，達(dá)到理解語言美和情境美的統(tǒng)一。為此，（1）需要教師想象出作者所反映的景物、人物、 事物的具體情境。如教學(xué)《桂林山水》一課，教師要有桂林山水的直接或間接感受；（2）理解作者是怎樣概括客觀景物、人物、事物的。 如怎樣用優(yōu)美的語言表達(dá)出桂林山水之美的。達(dá)到教師自身的美感直覺和教材所反映的情境美的統(tǒng)一。一般的閱讀，到此水平即達(dá)到目的。因?yàn)榻處熯�要完成教學(xué)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生理解語言美和情境美的統(tǒng)一。因此，教師還必須深入鉆研教材，找出語言訓(xùn)練重點(diǎn)，為教學(xué)設(shè)計(jì)出一套教學(xué)方法。

    第三層：學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)到理解語言美和情境美的統(tǒng)一。這是教學(xué)目的。李老師的課，對教材鉆研得非常深入，既能挖掘教材的語言因素，又能巧妙地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所反映的具體情境之中，使學(xué)生順利地達(dá)到理解語言美和情境美統(tǒng)一的目的。她常用板畫、音樂等形象教學(xué)手段，而最常用的、占主導(dǎo)地位的還是語言描繪及提問、啟發(fā)、點(diǎn)撥。如教《桂林山水》一課，理解桂林的水美一段，教師除運(yùn)用板畫、插圖、音樂幫助再現(xiàn)桂林山水之美外，主要設(shè)計(jì)了四個水平的語言訓(xùn)練項(xiàng)目：（1）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，概括地理解桂林的水是靜、清、綠的； 山是奇、秀、險(xiǎn)的。初步理解語言美和情境美的統(tǒng)一。（2 ）從句子變化中理解桂林的水美。如漓江的水靜、清、綠，用什么連詞把靜、清、綠組成句子？如果把靜、清、綠三個形容詞重疊一下句子該怎樣？看到漓江的水不禁要贊嘆，改成感嘆句又怎樣？這不僅是單純的語言變化，而是通過語言變化，調(diào)動學(xué)生的情感，理解漓江的水美，達(dá)到語言美和情境美的統(tǒng)一。（3）進(jìn)一步理解漓江的水靜、清、綠的具體描寫。 通過讀課文加深美的感受，接著教師要求通過語言理解“靜得讓你感覺不到它在流動”是一種怎樣的意境。啟發(fā)學(xué)生想象，師生“蕩舟漓江”，聽著音樂，激發(fā)學(xué)生多種感受，教師優(yōu)美的語言敘述，支配著學(xué)生的想象，通過學(xué)生的感知與情感活動，把學(xué)生帶入漓江畔的情境之中，充分體驗(yàn)著漓江的寧靜。學(xué)生進(jìn)入的情境與教材描寫的情境一致，從而可以具體地理解詞句含義及顯示的形象。由于是語言訓(xùn)練，此時教師又引導(dǎo)學(xué)生回憶描寫水流聲音的詞，如潺潺、淙淙、嘩嘩，聽到漓江水流的聲音嗎？看看漓江的水在流動嗎？聽不到、看不到、好靜�。∧阒挥X得船在向前移動。此處，不僅復(fù)習(xí)了形容水流聲音的詞，同時用反襯方法又一次體會到漓江的水多么靜�。∮忠淮问箤W(xué)生理解了語言美和情境美的統(tǒng)一。用同樣的方法，使學(xué)生具體理解“漓江的水，真清啊，清得可以看到江底的沙石”；“漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠”兩句話。（4）移情訓(xùn)練，教師出示“我愛長江、西湖和家鄉(xiāng)小河”。 要求把該句改成排比句，并加修飾語。由愛漓江，移情到愛祖國的江海湖泊。同時又進(jìn)行了語言訓(xùn)練。又一次體現(xiàn)出語言美、情境美和情感的統(tǒng)一。這四個層次的語言訓(xùn)練，由淺入深，由概括到具體，由理解到運(yùn)用；由語言的深入理解帶動情感的加深，最終使學(xué)生既學(xué)了語言，體驗(yàn)到語言之美，又體會到情境之美，受到美感教育。具體體現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)的景、物、語渾然一體的最高境界。

            三、情境教學(xué)體現(xiàn)了語言美和生活美的統(tǒng)一

    一般的小學(xué)語文教學(xué)的語言訓(xùn)練，往往局限于課堂上、書本中。李吉林老師對學(xué)生的語言訓(xùn)練，不限于課堂之內(nèi)和書本之上，而是常常把學(xué)生帶到大自然中去，帶到生活中去，在觀察玩賞中，就生活中提供的景、物、人創(chuàng)造出生動鮮活的情境，自然、有序地訓(xùn)練學(xué)生的語言。例如教完《初冬》一課，帶學(xué)生到郊外游玩。孩子們忽然聽到小河對面?zhèn)鱽硪魂囆β暋＠罾蠋熝杆僮プ∵@一生活情境，開始了有趣的師生對話：

    師：你們聽，河那邊傳來了什么聲音？

    生：河那邊傳來一陣笑聲。

    師：你們聽，河那邊傳來一陣誰的笑聲？

    生：河那邊傳來了一陣姑娘的笑聲。

    師：你聽到一陣什么樣的笑聲？

    生：我聽到一陣咯咯的笑聲。

    生：我聽到一陣歡樂的笑聲。

    生：我聽到一陣清脆的笑聲。

    師：這笑聲如果不用“清脆的”、“歡樂的”，打個比方說，會嗎？

    生：那笑聲有點(diǎn)像小鈴鐺。

    生：那笑聲像小鳥的歌聲一樣快樂。

    生：那笑聲就像小河的水在流。

    師：姑娘為什么這樣開心？

    生：因?yàn)榻衲昙Z食豐收了。

    這段談話有景有情有思想，語言逐步具體、生動，使學(xué)生學(xué)到活的語言。

    又如《在春天的田野上》、《雪后的原野》等課文都有類似的野外對話訓(xùn)練。每次出游都有一個目的，一個主題，做到圍繞中心分層次進(jìn)行。這樣就把生活、觀察、思維、想象、語言都溶于一個整體訓(xùn)練之中，達(dá)到綜合訓(xùn)練的目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)不限于一本教科書中，乏味地、單調(diào)地重復(fù)各種文字游戲式的練習(xí)，而是很自然地把語言和生活統(tǒng)一起來。學(xué)生的視野開拓了，孩子們很有興趣地在不知不覺中學(xué)到了如何觀察生活，用語言描寫生活，體驗(yàn)著真切感人的情和理。從而印證了歌德講的一句名言：“理論是灰色的，生活之樹常青�！比祟愓Z言的源泉來自生活，又用于生活。李吉林老師善于把孩子們帶到生活中去學(xué)習(xí)語言。學(xué)生面對生活所展現(xiàn)的情境，教師依據(jù)語言規(guī)律，調(diào)動學(xué)生在課本上、生活中已掌握的詞句表達(dá)所見所聞，在歡快的生活中，提高了學(xué)生的語言理解和表達(dá)能力。

    目前，這樣的活動，已發(fā)展成為“野外情境課程”。特設(shè)了與之相適應(yīng)的觀察說話、觀察寫話、情境作為項(xiàng)目。帶學(xué)生到大自然中去上課，不僅學(xué)習(xí)語言，使學(xué)生學(xué)的語言在自然環(huán)境中復(fù)活，豐富發(fā)展學(xué)生語言。同時還使學(xué)生認(rèn)識大自然，享受大自然的美景，陶冶學(xué)生的美感。為學(xué)生的認(rèn)知活動、語言活動、思維活動、情感活動、意志活動提供了取之不盡，用之不竭的豐富資源。該課程的地點(diǎn)、內(nèi)容、方法已形成一定的體系。這是在課程設(shè)置上的一大創(chuàng)造。

    生活之樹使情境教學(xué)永遠(yuǎn)常青，也使語文教學(xué)由課堂封閉型，走向生活開放型。這里需要提出的是，作為語文教師，李吉林同志熱愛生活之情是深切的，否則她是不會發(fā)現(xiàn)生活之美的。她曾深刻地談到：“家鄉(xiāng)的田野，在這廣闊而富有的天地里，可以給孩子們的太多了，有知識的獲取，也有智慧的啟迪；有美感的享受，也有勞動的歡愉�！闭�因?yàn)樗裏釔凵�活，才會帶領(lǐng)孩子們到生活中去擁抱大自然和社會，才會激發(fā)孩子們用語言去描繪、敘述、歌頌生活之美。李吉林的情境教學(xué)在審美意義上之所以高出一籌，其根源也在于此。

    情境教學(xué)是我國“境界說”在小學(xué)語文教學(xué)中的具體運(yùn)用，是對我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)的繼承和發(fā)展，是在我國土生土長的，是具有中國特色的語文教學(xué)。

    情境教學(xué)在不斷發(fā)展，已創(chuàng)造了自己的教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)原理、方法及教學(xué)模式�，F(xiàn)已構(gòu)建起“情境教學(xué)——情境教育”的新體系。這是我國小學(xué)教育的一大創(chuàng)舉。我相信“情境教學(xué)——情境教育”之花會越開越鮮艷。

    注釋：

    〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5 〕均見王振鐸編王國維《人間詞話與人間詞》河南人民出版社，1995年版，第3頁、第6頁、第4頁、第4頁、第29頁。

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