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CAI輔教手段讓思品課堂生動(dòng)有實(shí)效
CAI輔教手段讓思品課堂生動(dòng)有實(shí)效眾所周知，21世紀(jì)是充滿各種競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代，它需要培養(yǎng)有較強(qiáng)的民族素質(zhì)和較強(qiáng)的能力，有主動(dòng)精神、勇于創(chuàng)新的人才。因此，在教學(xué)中如何把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上輕松、自主地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，建構(gòu)和掌握所學(xué)的知識(shí)，這就需要教師本身徹底轉(zhuǎn)變自己的教育思想，弄清“教”與“學(xué)”的辨證關(guān)系，擺正教師的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一是充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。
小學(xué)思想品德課是一門比較系統(tǒng)的直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的顯性課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕不是靠空洞說(shuō)教能奏效的，學(xué)生要形成良好的思想品德離不開他們作為受教育主體的積極的內(nèi)化活動(dòng)。把多媒體輔助教學(xué)（CAI）運(yùn)用到思想品德課中，使課堂生動(dòng)活潑，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
一、CAI圖文聲像并茂，增強(qiáng)動(dòng)感，激發(fā)興趣。
孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！迸d趣是求知的先導(dǎo)，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。一旦激發(fā)了學(xué)生的興趣，就能引導(dǎo)他們孜孜不倦的探求。沒有興趣，學(xué)習(xí)會(huì)成為枯燥乏味的負(fù)擔(dān)，學(xué)生主體參與的活動(dòng)將是勉強(qiáng)的。興趣的提高往往離不開生動(dòng)形象的教育素材，還要靠巧妙適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些素材。而計(jì)算機(jī)集文字、圖形、圖像、音頻等多種媒體于一體，對(duì)所傳達(dá)的信息產(chǎn)生極佳的逼真效果，把靜態(tài)、枯燥的材料融入到三維空間中，會(huì)產(chǎn)生極其活躍的動(dòng)態(tài)畫面，能直接刺激學(xué)生的視覺與聽覺，給學(xué)生一種耳目一新之感，使表現(xiàn)的內(nèi)容更充實(shí)，更形象生動(dòng)，更具吸引力。
比如在教學(xué)《勞動(dòng)光榮》一課時(shí)，可采用既有形象逼真的“搖錢樹”故事的動(dòng)畫片，又配有悅耳的音樂(lè)，使抽象的內(nèi)容具體化，使靜止的文字變成活動(dòng)的畫面，從而激發(fā)了學(xué)生的感官，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，情趣盎然。又如教學(xué)《珍惜時(shí)間》一課時(shí)，畫面上鬧鐘在走動(dòng)，“滴答、滴答”的聲音被放大了，再讓學(xué)生在“滴答”聲中比比誰(shuí)寫的字最多，做的數(shù)學(xué)題最多等，使學(xué)生的有意注意更加穩(wěn)定、集中，使他們感受到時(shí)間稍縱即逝，應(yīng)抓緊每一分鐘，喚起了他們的主動(dòng)探索精神和求知欲望。
由此可見，運(yùn)用CAI能增強(qiáng)視面動(dòng)感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺，使學(xué)生個(gè)個(gè)思維活躍，情緒處于高度興奮狀態(tài)，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣。正因?yàn)橛辛伺d趣，學(xué)生學(xué)習(xí)才有成功的信心，他們滿懷著被激起的求知欲望，更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，從而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)行為和良好的學(xué)習(xí)效果。
二、CAI創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)情感共鳴，激發(fā)參與。
情感是人們對(duì)客觀事物愛憎好惡而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是人們精神生活的核心，是人格整體不可缺少的特質(zhì)因素。道德情感具有巨大的動(dòng)力。如果學(xué)生對(duì)周圍的事物和別人的行為冷漠無(wú)情，他自己的行為也就不可能是非分明，他的道德認(rèn)識(shí)也往往停留在口頭上。只有認(rèn)知和情感相配合才能推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展為道德信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動(dòng)歸根結(jié)底是客觀事物作用的結(jié)果，人所產(chǎn)生的“情感波”的大小是由外在客體的“情勢(shì)”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。小學(xué)生的情感較豐富，所以，我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目�！眲�(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能喚起和增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí)，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)巧用表現(xiàn)力和可控性強(qiáng)的多媒體輔助教學(xué)手段，可創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的直觀情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人，如聞其聲，身臨其境的感受，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。如《不能忘記的屈辱》一課教學(xué)時(shí)，應(yīng)用CAI向?qū)W生展示圓明園被毀前那舉世無(wú)雙的雄偉和華貴的影像片段，讓學(xué)生感受中國(guó)文化的博大精深和中華民族的偉大；接著展示圓明園廢墟場(chǎng)景，這前后一對(duì)比，學(xué)生會(huì)不由自主產(chǎn)生悲壯、凄涼之感。跟著出示英法聯(lián)軍掠奪珍寶、火燒圓明園的影片，學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感就被激發(fā)出來(lái)了。又如教《心靈美最可貴》時(shí)，將美如仙境的九寨溝，通過(guò)多媒體演示出來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)聽的音樂(lè)，優(yōu)美的畫面，怡人的境界中，去感知、去領(lǐng)悟、去思考聯(lián)想，這樣一方面增強(qiáng)了教學(xué)效果，另一方面也提高了學(xué)生的審美情趣，同時(shí)也豐富了學(xué)生的情感世界。接著，教師又出示一些骯臟環(huán)境的圖片，這時(shí)，學(xué)生議論紛紛，有分析臟的原因的，有批評(píng)制造垃圾的……的確，在思品課教學(xué)中，運(yùn)用CAI輔助課堂教學(xué)，能創(chuàng)造適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的良好情境，使學(xué)生有了情感體驗(yàn)，有利于他們理解課文，從而達(dá)到情景交融，升華道德情感，提高審美情趣的作用。當(dāng)我們喚起了學(xué)生的道德情感時(shí)，思想品德課的教育作用也就開始在學(xué)生身上顯示出來(lái)了。
三、CAI強(qiáng)大的表現(xiàn)功能，降低坡度，提高實(shí)效。
由于計(jì)算機(jī)有豐富的表現(xiàn)功能，可以有效地將抽象的知識(shí)形象化、具體化，有利于在明理、導(dǎo)行中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，形象地展示教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行生動(dòng)、具體的行為指導(dǎo)訓(xùn)練，使明理到位，使導(dǎo)行更落實(shí)。
“明理”是思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是導(dǎo)行的必要前提。教師要抓住教材的典型事例，深入分析，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，得出結(jié)論，形成認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。針對(duì)小學(xué)生思維是從具體形象思維為主要思維形式，向以抽象思維為主的邏輯思維形式過(guò)渡的特點(diǎn)，教師充分利用多媒體生動(dòng)活潑的優(yōu)勢(shì)，化大為小，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，化間斷為連續(xù)，可無(wú)限延伸學(xué)生的各種感官，擴(kuò)展感受時(shí)間、空間領(lǐng)域，從而向他們提供充分的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的翔實(shí)、典型的具體經(jīng)驗(yàn)和感性材料，較好地降低明理的坡度，解決教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解掌握觀點(diǎn)，心悅誠(chéng)服。如《不入虎穴 焉得虎子》教學(xué)時(shí)，由于課文中講述的李四光的事跡很長(zhǎng)，如果僅僅是看課文、聽教師口述，不僅費(fèi)時(shí)，而且很難對(duì)李時(shí)珍留下深刻印象。因此，把一部分教材內(nèi)容活動(dòng)化處理，播放了剪輯錄制的《李四光》錄像短片。這段錄像生動(dòng)真實(shí)地展示了李時(shí)珍勇于實(shí)踐的事跡（看、聞、嘗、聽、問(wèn)、記……），這樣，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)受到很大啟發(fā)，并非常有力地證實(shí)了實(shí)踐的作用，鞏固、提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。又如在教學(xué)《愛科學(xué) 敢創(chuàng)造》這一課時(shí)，考慮到六年級(jí)的學(xué)生有愛科學(xué)的興趣，但懶于動(dòng)腦、動(dòng)手，缺乏創(chuàng)造精神，因此使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)要有創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生愛科學(xué)、勤動(dòng)腦、多動(dòng)手、敢創(chuàng)造，就成為了本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。深化明理時(shí)，先讓學(xué)生介紹古今中外像李四光一樣愛科學(xué)敢創(chuàng)造的人和事。學(xué)生介紹的都是一些著名人物的事跡，這樣雖拓寬了學(xué)生的視野，但光有這些榜樣，學(xué)生會(huì)覺得大家講的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，樹立的榜樣太高大，認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造高不可攀。為了更好地貼近學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生容易理解又感興趣，教師出示一段本地普通工人的小發(fā)明介紹、一段校園新聞（校內(nèi)科技作品獲獎(jiǎng)的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法）剪輯，通過(guò)這些熟悉的人、事，拉近了學(xué)生與科學(xué)的距離，學(xué)生對(duì)創(chuàng)造精神的內(nèi)涵理解更透了，感受到科學(xué)并不神秘，它就在我們身邊，只是看我們?cè)趺慈グl(fā)現(xiàn)它、探索它、利用它，就更激發(fā)了學(xué)生愛科學(xué)的興趣，明白了只要多動(dòng)手動(dòng)腦，就能有所創(chuàng)造。
只有當(dāng)人的道德觀念體現(xiàn)于道德行為時(shí)，思品課的教育目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，即達(dá)到了“知行”統(tǒng)一的境界。CAI課件的巧妙使用，往往會(huì)在知行轉(zhuǎn)化過(guò)程中起到“催化劑”的作用。在進(jìn)行實(shí)例辨析時(shí)，教師可利用圖片、影像等途徑為學(xué)生提供一些實(shí)例情節(jié)。如《參加正當(dāng)有益的課余活動(dòng)》導(dǎo)行時(shí)，播放學(xué)生平時(shí)參加的課余活動(dòng)的錄像，誘導(dǎo)學(xué)生自主地去思辨、評(píng)價(jià)，從而強(qiáng)化知行統(tǒng)一。在樹立榜樣時(shí)，教師可用影像資料直觀地再現(xiàn)生活，展現(xiàn)模范行為和模范事跡�？傊嗝襟w輔教手段在導(dǎo)行時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極性，在潛移默化中將模仿、練習(xí)獲得的技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)。
綜上所述，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段輔助思品課的教學(xué)，使課堂活了起來(lái)，克服了小學(xué)思想品德課教學(xué)抽象化、概括化的傾向，有效提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力，幫助學(xué)生分清是非、辨別美丑，培養(yǎng)道德情感和意志，最終達(dá)到思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。
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