- 相關(guān)推薦
小學(xué)生怎樣學(xué)道德？
陳舊的道德觀，由于漠視人的主體性，只把道德看作是一種單純外在的約束、管理人的法，因此傳統(tǒng)的道德教育熱衷于灌輸、控制、訓(xùn)練人。而現(xiàn)代道德教育從根本上說(shuō)應(yīng)該是以人的發(fā)展為本，從重規(guī)約人走向重發(fā)展人。因此當(dāng)代的道德教育應(yīng)該探索如何從重在“教道德”走向重在“學(xué)道德”，使人的道德發(fā)展真正成為主體的內(nèi)在建構(gòu)。
但是幼稚的小學(xué)生能不能“學(xué)道德”呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我在參加中央教育科學(xué)研究所朱小蔓所長(zhǎng)主持的《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期道德學(xué)習(xí)的研究》課題研究時(shí)，采用質(zhì)的研究方法，認(rèn)真做了18個(gè)個(gè)案調(diào)查。通過(guò)總結(jié)他們成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一分析他有沒(méi)有道德學(xué)習(xí)的需要；二分析他有沒(méi)有道德學(xué)習(xí)的能力。我們得出的結(jié)論是：小學(xué)生有道德學(xué)習(xí)潛能，他們能夠成為道德學(xué)習(xí)的主體。
為什么道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是尊重？
道德學(xué)習(xí)潛能來(lái)自道德需要，來(lái)自對(duì)自我尊重的追求，因此“學(xué)道德”是建筑在尊重的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生的道德自主構(gòu)建。
尊重包括自我尊重和對(duì)他人、社會(huì)和自然的尊重。小學(xué)生雖然尚未成熟，但同樣是主體，同樣追求自尊。如果我們能看到他們的主體性，把尊重和發(fā)現(xiàn)他們的自尊作為道德學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種新的主體性道德形成的途徑。在道德學(xué)習(xí)中尊重之所以重要，是因?yàn)樽宰鹗撬麄冎鲃?dòng)發(fā)展的動(dòng)力。
其次，自尊雖然是人們主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，但是不論是自尊的形成和自尊的發(fā)展，都離不開(kāi)周圍世界的影響和制約，離不開(kāi)和周圍世界的互動(dòng)。孩子要想獲得自尊，得到發(fā)展，就要不斷地調(diào)節(jié)自己和周圍世界的關(guān)系，這里有認(rèn)識(shí)關(guān)系，實(shí)踐關(guān)系，而最基礎(chǔ)的是價(jià)值關(guān)系，也就是尊重的關(guān)系(尊重是建筑在價(jià)值評(píng)價(jià)上的一種態(tài)度)。各種道德學(xué)習(xí)都是在錯(cuò)綜復(fù)雜的自尊和尊人這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。例如，關(guān)愛(ài)就是尊重基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一年級(jí)小晨的母親說(shuō)：平時(shí)我倆玩，我不讓著孩子，她養(yǎng)成了習(xí)慣，發(fā)生了沖突能夠忍讓。這位母親善于教育孩子在玩的時(shí)候，不但自尊也要尊人。而溺愛(ài)的要害正是誤導(dǎo)孩子走向既不尊人也不自尊。
怎樣在尊重的基礎(chǔ)上建構(gòu)道德？
道德的發(fā)展，是通過(guò)主體的自我調(diào)節(jié)進(jìn)行的。兒童在活動(dòng)中，通過(guò)與各種人的交往，在互動(dòng)中不斷調(diào)節(jié)自己，學(xué)習(xí)道德。
通過(guò)這次調(diào)查，感到有以下幾點(diǎn)需要特別關(guān)注：
1.情緒體驗(yàn)敏感期。道德自主構(gòu)建初期，敏感性起到關(guān)鍵作用。這個(gè)時(shí)期他們有豐富的想象力，能夠喚起生動(dòng)的情緒體驗(yàn)。敏感期在5￣6歲得到更加快的發(fā)展，7歲還能夠同時(shí)比較清晰地意識(shí)到自我。
例如：小夕3歲，剛上幼兒園小班，早上起來(lái)要上學(xué)走了，她趴在奶奶的床邊說(shuō)“奶奶，我要上幼兒園了，可是我最不放心你(奶奶在發(fā)高燒)”。
一年級(jí)的小純每次洗完手后，都主動(dòng)拿回兩張擦手的紙巾，自己留一張，一張遞給老師。因?yàn)樗舾械赜^察到老師為了照顧同學(xué)就沒(méi)有時(shí)間去拿紙巾，洗完了手，只能甩一甩水。
2.觀點(diǎn)采擇能力的形成。孩子在人際交往過(guò)程中逐漸了解他人的觀點(diǎn)，通過(guò)選擇學(xué)會(huì)吸收別人的觀點(diǎn)。例如：小潤(rùn)在一次滑冰時(shí)感到難受，能聯(lián)系到媽媽，說(shuō)她“可知道了媽媽暈車時(shí)多難受了”。
小潤(rùn)母親說(shuō)：孩子從學(xué)校打電話問(wèn)候，好點(diǎn)嗎？要開(kāi)心點(diǎn)啊(這都是家長(zhǎng)經(jīng)常囑咐她的話)。
3.交互性反省自我意識(shí)水平。達(dá)到這個(gè)水平的兒童，其道德行為出現(xiàn)比較大的變化。他能依據(jù)對(duì)對(duì)方的心態(tài)與自己獲得自尊的關(guān)系所作的分析預(yù)測(cè)結(jié)果，由此決定自己的行動(dòng)。
例如：一年級(jí)小晨母親說(shuō)：坐公共汽車，只坐了三站，孩子兩次起來(lái)讓座。第一次她自己讓坐，第二次她問(wèn)我：“媽媽你可以給爺爺讓個(gè)座嗎？”我說(shuō)：“可以”。我倆就站著。當(dāng)時(shí)阿姨表?yè)P(yáng)她，她特別高興，問(wèn)我：“媽媽我棒嗎？”
4.家長(zhǎng)、老師是孩子發(fā)展中的自我對(duì)象，要成為他們敏感的恰當(dāng)?shù)姆答佌摺?
從上述分析看，交互性反省過(guò)程實(shí)際就是在互動(dòng)中兒童的自我調(diào)節(jié)過(guò)程，本質(zhì)上就是兒童自己的道德學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，兒童要把家長(zhǎng)和老師作為成長(zhǎng)的鏡子和燈塔，從那里得到自尊需求的滿足與指點(diǎn)。
兩種家長(zhǎng)在孩子早期的困惑中不同的反饋，會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)不同的道德學(xué)習(xí)進(jìn)程。
小晨的母親說(shuō)：我們成人不管帶不帶著孩子，只要有募捐箱，一定要往里放。爸爸也是同情心有點(diǎn)泛濫，對(duì)什么樣的乞討都要給錢。開(kāi)始，只要孩子想給，就支持她，培育她的愛(ài)心。后來(lái)再讓她辨別是非(比如對(duì)假裝的殘廢)。
而一年級(jí)小舟的母親說(shuō)：像國(guó)家號(hào)召給貧困地區(qū)捐款，我和孩子他爸爸從來(lái)不捐。誰(shuí)讓他們生那么多呢！
成人的反饋，最重要的是體現(xiàn)在價(jià)值引導(dǎo)上。缺少能力也會(huì)影響道德發(fā)展。
五年級(jí)小默的母親說(shuō)：剛開(kāi)始上一年級(jí)的時(shí)候，他說(shuō)這個(gè)打我，那個(gè)跟我怎么樣，我說(shuō)我也不知道怎么辦(笑)——我這一輩子過(guò)40歲了，都不知道怎么跟人交往，總是躲著。說(shuō)實(shí)在的，我在這方面是失敗者，也許這還遺傳，我真的不知道該怎么做。我跟別人在一起，能少跟人接觸就跟少接觸，能不跟人交往就不交往。
5.少年期“能夠在目標(biāo)的引導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)的自我培養(yǎng)”。
小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入少年初期，他們逐漸從交互性反省自我意識(shí)水平提高到以自身整體為對(duì)象的自我意識(shí)水平。他們不再像童年期那樣依靠成人的鏡子和燈塔的引導(dǎo)，而是對(duì)自我有了綜合的、獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地把自我作為評(píng)價(jià)的對(duì)象。
這個(gè)變化對(duì)于道德學(xué)習(xí)的發(fā)展非常重要。這時(shí)候少年能夠提出自我要求，在目標(biāo)的引導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)的自我培養(yǎng)。
時(shí)代要求突出進(jìn)取品質(zhì)
在我們進(jìn)行18個(gè)個(gè)案研究的過(guò)程中，老師們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生雖然缺點(diǎn)突出，但是優(yōu)點(diǎn)也比較突出；他們富有創(chuàng)造性，很有個(gè)性。于是我們從時(shí)代背景出發(fā)，重新辯證地分析了他們的優(yōu)缺點(diǎn)，立足于事實(shí)，提出新的看法：在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，時(shí)代要求突出一些新的道德品質(zhì)，道德學(xué)習(xí)也應(yīng)該不斷有所超越。和世界發(fā)展趨勢(shì)相比，我們民族傳統(tǒng)的道德更加缺乏的是進(jìn)取品質(zhì)。這種品質(zhì)包括對(duì)他人、對(duì)自己的激勵(lì)、促進(jìn)，勇于開(kāi)拓、主動(dòng)挑戰(zhàn)，達(dá)到發(fā)展、創(chuàng)造和提升的目的。
因此我們目前認(rèn)為道德學(xué)習(xí)應(yīng)該是在尊重的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)三個(gè)品質(zhì)——關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取。尊重就是重視人的價(jià)值，是在價(jià)值評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的態(tài)度。從調(diào)查結(jié)果看，小學(xué)生在時(shí)代的影響下，重視進(jìn)取品質(zhì)，社會(huì)環(huán)境也使得他們有比較突出的表現(xiàn)：他們不但在生活中能夠相互促進(jìn)，勇于開(kāi)拓，例如敢于“跟海豚一塊玩”，給父母寫勸架的信，還要求“給滿意的答復(fù)”，向校長(zhǎng)反映老師“對(duì)小默不太公平”，主動(dòng)申請(qǐng)“當(dāng)航天員我行嗎？”；頑強(qiáng)地克服困難，“攀巖”成功；還在道德選擇中表現(xiàn)出新一代人的道德智慧。例如在對(duì)一位關(guān)愛(ài)品質(zhì)突出的五年級(jí)學(xué)生的訪談中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人深思的情節(jié)：她并不是盲目地幫助別人，而是經(jīng)過(guò)自己的分析，判斷這種幫助對(duì)對(duì)方有沒(méi)有真正的好處，該不該做——
學(xué)生：我也有過(guò)不借(給同學(xué)橡皮)的時(shí)候。
老師：為什么？
學(xué)生：我不愿意借，因?yàn)樗约河小?
老師：他自己有，為什么還要借？
學(xué)生：他懶得拿唄。
【小學(xué)生怎樣學(xué)道德？】相關(guān)文章：
怎樣學(xué)比學(xué)什么更重要08-17
怎樣讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)地理08-17
應(yīng)關(guān)注學(xué)生“怎樣學(xué)”08-17
學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)語(yǔ)文08-05
社會(huì)學(xué)論文：論環(huán)境道德與環(huán)境道德教育08-17
秘書的寫作功夫怎樣學(xué)？08-06
小學(xué)生道德作文09-11
小學(xué)生道德作文11-25