作文思路訓練例證的分析

    作文思路訓練,是提高學生寫作能力的基礎(chǔ)。一個學生,如果思路不暢,拿起筆來,不知道該寫什么;或者思路不順,想要寫些什么,但不知道從哪里下筆。試想,這樣學生,也要他寫出像樣的文章來,豈非緣木求魚?作文思路訓練,正是為了解決寫作教學中的這個難題,有系統(tǒng)地對學生進行作文思路基本功的訓練。現(xiàn)從教學實踐中概括出10條訓練例證:
    1.善于觀察,加深認識,使文章言之有物。觀察是認識客觀事物的開始。寫作時,對所寫對象,有了清楚的認識,才能寫出好文章。否則,對客觀事物觀察不細,了解不深,需要敘述,敘述不具體,需要描寫,描寫不細致,需要議論,議論不成理。如此文章,也堪入目么?因此,魯迅認為寫作“第一須觀察”,也就是從觀察出發(fā),進行分析、研究,認真思考,才能得到正確的認識。如范仲淹經(jīng)過對洞庭湖的細致觀察和周密調(diào)查,方概括出它的景象特征:“朝暉夕陰,氣象萬千。”同是一個洞庭湖,在晨光中觀察與在薄暮中觀察,在晴天里觀察與在雨天里觀察,所見就完全不同。晴天看到的是:“上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。”而雨天看到的則是:“陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧。”從而托出文章的中心:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。如無以上觀察、描寫,作者精辟的立論,也就成為無本之木。而《岳陽樓記》也將難以列入傳統(tǒng)的名文之林。
    觀察,要深入事物的本質(zhì),不能進行純自然的描寫。1992年高考中的一篇文章,把笑星陳佩斯的圓腦袋寫成:“圓滾滾,亮光光,不帶一根頭發(fā),還有反光,不知是涂了油,還是打了蠟。”“如果停了電,不用蠟燭,光憑反光,這腦袋也能亮得像個40瓦的燈泡�！边@能說是笑星的特征嗎?笑星逗笑的特點主要是在他的表演技藝,而不是他的奇形怪狀。有學生將它改為:“圓腦袋上的每根眉梢,每條面紋,每塊肌肉,只要是每瞬間的小小牽動,都會向你提供豐富的笑料。特別是他那一對圓溜溜的小黑眼珠,鑲在那大圓腦袋上,既流露出深深詩情,也蘊藉著濃濃畫意�！边@樣描寫,就把這位天才的藝術(shù)表演家刻劃無遺了。
    2.善于想象,開拓思路,使文章水到渠成。作文的每個環(huán)節(jié),都離不開想象,都需要想象去接通思想的線路,動用生活的積累,遷移已有的知識,進行創(chuàng)造性的寫作活動。這樣,才能把日常的東西寫得光彩照人,把單調(diào)的事情寫得平中見奇。如秦牧散文《土地》,充分運用了想象;想到春秋晉公子重耳在亡命途中捧起土塊,叩謝上蒼的事件;想到歷代剝削者掠奪農(nóng)民,逼迫農(nóng)民離鄉(xiāng)背井,而仍珍藏一包“鄉(xiāng)井土”的情景;想到歷史上流傳的許多可歌可泣的保衛(wèi)土地——一寸土地一寸金的抗敵故事;想到幾千年來農(nóng)民在這塊土地上流盡血汗同大自然、國內(nèi)外敵人鏖戰(zhàn)的經(jīng)過;想到土地回歸到人民手里后,使本來荒涼單調(diào)的地面竟變得象蘇繡、廣繡般美麗的現(xiàn)實。上下幾千年,縱橫幾萬里,始終圍繞“土地”展開一系列的極為豐富的想象,使我們體會到我國古代文論在談到想象時所描繪的“寂然凝慮,思接千載,悄焉動容,視通萬里”的生動景象。同時也使我們認識到,通過想象就可以使文章跌宕多姿,波瀾起伏,有進有退,有抑有揚,有穿插點染,有烘托陪襯的巨大作用。
    為了加大想象思維訓練的力度,可以使用密集型的訓練方式,如《路》,從現(xiàn)實生活中有形的路,想象到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中比喻的路:改革之路金光燦爛;振興之路就在腳下;人生之路貴在探索;成才之路心血鋪就;地上本沒有路,走的人多了便成了路;山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村;路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
    也可將老故事、老材料引導學生進行想象,讓它們同現(xiàn)實生活接軌,成為涂上濃濃時代色彩的好文章。如《三個和尚故事續(xù)編》:三個和尚沒有水吃的局面再也維持不下去了。一個和尚離開廟門當上裁剪師,一個和尚在街上開了個書畫店,一個和尚同人合伙辦起了小工廠。兩年后,他們都富有起來了。三個和尚商議一下,給廟里裝上自來水,于是,到山下“挑水吃”、“抬水吃”及“沒水吃”的現(xiàn)象都沒有了。而且全村也沾了他們的光,家家都吃上了又甜又美的自來水。
    3.善于選擇,去粗取精,使文章膾炙人口。選擇,是寫好文章的關(guān)鍵。從審題、立意、構(gòu)思到技巧、語言的運用,都離不開科學的選擇。否則,不分皂白,不識底里,就難以寫出合乎要求的文章來。例如馬克思在給女兒的信中引用過阿拉伯的一則寓言:湍急的河上一條小船,小船上坐著一位哲學家和一位船夫。哲學家問:“你學過歷史嗎?”船夫:“沒有。”哲學家搖了搖頭:“那你失去了一半生命。你學過數(shù)學嗎?”船夫:“沒有。”哲學家動情了:“那你簡直失去了一半以上的生命。”這時,一陣狂風把船吹翻了。船夫問哲學家:“你會游泳嗎?”哲學家回答:“不會�！贝�夫:“那你就要失去整個生命�！边@則寓言,有幾種觀點可以提煉:人要自知,不能妄自尊大;人無完人,不能只看一面;見人有難,不能袖手旁觀;學習理論,不能脫離實際。其中最佳觀點應(yīng)是最后一個選項:理論與實際的結(jié)合。雖然其它觀點都能與寓言沾邊,但最后一個觀點卻能對哲學家理論脫離實際、只知背誦書本條文的一個有力否定。從而深刻地反映了知識分子重視書本知識、輕視社會實踐的致命弱點。
    作文時,可以集中多種不同的思想觀點,讓學生來選擇,從而訓練他們的選擇思維能力。如《“28響”之謎》的報導:國外最高禮儀鳴放禮炮21響,而毛澤東主席在宣告中華人民共和國成立時卻令鳴放禮炮28響,為什么?美國人說:“共”字由“廿”與“八”組成,毛澤東把共產(chǎn)黨寫上了天。蘇聯(lián)人說:毛澤東得天下有28個功臣。英國人說:毛澤東與楊開慧結(jié)婚時是28歲。從結(jié)婚至開國已28年,而楊開慧犧牲時也是28歲,日本人說:28是指八卦八門中兩個門,有吉慶的意思。尼克松訪華時說:“毛澤東”三個字用繁體寫是28劃。幾個外國人匯集在一起談到此事,不禁驚呼:毛澤東真神人,他能預測自己壽命為84歲,84是由3個28組成,毛澤東28歲中共誕生,過了28年共和國誕生,再過28年逝世了。最后,周恩來回答尼克松說:曾聽主席講過,中國共產(chǎn)黨到開國時已28歲了。以上共7種看法,從個人功績、家庭私事、古代學說、數(shù)字巧合,黨的歷程等多方面出發(fā),來猜測“28響”的含義。但令人信服的應(yīng)該是用來紀念黨的奮斗歷程,即黨已誕生28年,28年來取得了革命戰(zhàn)爭的勝利,僅是萬里長征走完了第一步,今后還有更重要的任務(wù)要求全國人民繼續(xù)努力奮斗。周總理解釋的“28響”,顯示出人民共和國領(lǐng)袖的偉大胸襟。
    4.善于比較,辨別優(yōu)劣,使文章相反相成。有比較才能有鑒別,有鑒別,才能辨明事物的特征。正誤是非,善惡美丑,總是在比較中顯得更為鮮明。在寫作教學中,對客觀事物進行比較思維訓練,就可使文章思路得到拓寬,學生認識得到深化。如《她被解聘之后》,向?qū)W生提供了這樣的材料:一個女大學生,報考某大公司攻關(guān)小姐,因落榜而自殺,幸虧遇救脫險。正當此時,傳來喜訊,她被錄取了。因謄寫錄取名單的差錯,榜上漏掉了她的名字。她正在欣喜若狂之際,卻又傳來消息,她已被公司解聘了。解聘的理由是:連如此小小的人生打擊都承受不起,又怎能承擔起公司建功立業(yè)的攻關(guān)大任呢?要求寫出這個女生被解聘后的心理狀態(tài)和她的歸宿的可能性。學生主要寫了兩種心理狀態(tài)和兩種個人結(jié)局:一是受到更大刺激,決心一死了之,或者變成一個“女狂人”;一是受到深刻教育,從此堅強起來,也許成為一名“女強人”。要求將這兩者進行比較,看哪一種更感人,更有教育意義。很明顯,前者比較消極,具有悲劇色彩,但它可從反面來教育人,人們看了也會為之感嘆、惋惜;后者較為積極,有悲喜劇色彩,能促人長善救失,改正錯誤,奮起直追。因此,前者可以寫,但應(yīng)鼓勵青少年寫

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出更多的具有積極意義的“女強人”的作品。
    學生比較能力增強了,就會打開思路,寫出新穎、獨特,不為前人所囿、不為今人所擾的好文章來。一個學生在看了電視劇《三國演義·空城計》以后,寫了一篇《請孔明走下神壇》:司馬懿大軍壓境,孔明端坐城樓,焚香操琴,笑容可掬,神態(tài)自若。而在司馬懿退兵之后,卻汗水滿面,以巾揩拭,象是在大驚以后而趨穩(wěn)定的一種情態(tài)。此正是導演的高明所在�？粘怯嬍且弧吧裰�”,但也是一“險著”,如果司馬懿聽從其子司馬昭之言,殺將進去,孔明能不為司馬懿所擒乎?因之孔明看系沉著,實系緊張,看系自若,實系沉重。這位生平謹慎,從不弄險的漢丞相,不得已而冒險行事,在其焚香操琴的過程中,可見其內(nèi)心的震動。但是,“泰山崩于前而色不變”,沒有極高的領(lǐng)導才能與修養(yǎng),誰能至此?而小說《三國演義》則寫:“孔明見魏軍遠去,撫掌而笑”,并“拍手大笑”,全無一點驚恐,很不近情理,把孔明完全神化了。我們應(yīng)該請孔明走下神壇,讓他到人世間吸取一些營養(yǎng)。
    5.善于綜合,窺視全貌,使文章統(tǒng)率整體。綜合,是把各種不同的事物組合起來,而構(gòu)成一個新事物。作文時,必須具有這樣的能力,才能把浩如煙海的客觀現(xiàn)實,綜合成有較高質(zhì)量的能說明一定問題的新篇章,使我們能從簡要的材料中,了解到面廣量大、紛紜復雜的客觀情況。如在學生看完電視劇《三國演義》之后,要求他們對三國人物進行“一人一評”,從而訓練他們的綜合思維能力。一個學生寫了《孫權(quán)其人》:孫權(quán)碧眼紫髯,貌不出眾,才遜劉、曹,而卻稱霸江東,抗衡天下,何哉?除了仗父兄之余烈,倚江山之險固外,最大的成功因素在于他能知人善任,敢于用人。當初,曹操雄兵百萬,旄麾南指,他果斷啟用年輕將領(lǐng)周瑜,火燒赤壁,大敗曹兵,奠定了天下三分的基礎(chǔ),瑜死魯肅繼之。再用呂蒙,智奪荊州,擊敗關(guān)羽。彝陵一戰(zhàn),力排眾議,毅然起用年輕的陸遜,火燒連營七百里,使劉備敗死白帝。權(quán)不但能用人,還善于培養(yǎng)人�！顿Y治通鑒》有史實記載,權(quán)勸告呂蒙多讀史書、兵書。后呂蒙被人稱譽為“學識英博,非復吳下阿蒙”。這是綜合思維能力有效的訓練方法,在情節(jié)很為復雜的長篇小說中,綜合出一個人、一件事來,并以史書記載佐證,中心突出,論述集中,表達力強,是有一定質(zhì)量的綜合性的歷史人物評述。
    進行綜合思維訓練時,還用一些較為散雜的材料,要求學生抽出其中的共同點,圍繞中心,寫出一篇章節(jié)完整、結(jié)構(gòu)緊湊的文章來。如列寧18歲時,參加俄國一個秘密的馬克思主義小組,組織有志青年學習馬克思著作和開展革命活動;彭總18歲時,懷著為窮人打天下的雄心壯志,棄農(nóng)從戎;華羅庚18歲時,在商店學徒,勤奮好學,19歲發(fā)表數(shù)學論文,25歲成了世界聞名的數(shù)學家;哥白尼18歲時,進了大學,超前完成課業(yè),在名師指導下,深入鉆研數(shù)學和天文學,成為名震遐邇的天文學家。科學家說:18歲,標志著一個人生理、心理的漸趨成熟,意味著一個人精力、智力的迅猛發(fā)展;文學家說:18歲,是個放光的字眼,這是生命黃金時期的開端啊!在這些材料中,有人物事跡,有事物述評,有感情抒發(fā)。特別是人物事跡,各具特色,豐富多采,如以“18歲時在想什么”為題寫篇“由他人想自己”的短文,就可成為綜合思維訓練的一篇好材料。
    6.善于概括,提要鉤玄,使文章主題突出。概括是指在大量同類事物中,通過比較、鑒別,剖開表面現(xiàn)象,摒棄其偶然因素和非本質(zhì)細節(jié),將其基本特征顯示出來。寫作中的各個環(huán)節(jié),諸如題目的擬定,觀點的提煉,中心的確立,情節(jié)的敘述,事物的說明,道理的闡發(fā),等等,不進行概括,就難以寫出準確、精要的文章來。例如,《光明日報》曾登出這樣的信息:人民共和國部級領(lǐng)導干部的辦公室出現(xiàn)了五星紅旗。國家新聞出版署署長于友先用國旗來自警、自勉:國旗在提醒你時時、事事、處處都要自覺維護國家利益,提醒你手中的權(quán)力是國家和人民給的,你要依法行政,絕不可以權(quán)謀私。水利部部長鈕茂生的想法很樸實:辦公桌上的國旗既能給你一種莊嚴,又讓你感到一種責任,行為處事要對國家和人民負責,任何不負責任的言行都是對國旗的褻瀆,對國家和人民的犯罪。國家語言文字工委會黨組書記林炎志:感到在國旗下工作有一種壓力和動力,可以鞭策自己為國家、為人民更努力而且更有效地工作。在作文課上要求學生對這個材料進行概括,提煉一個中心,以顯示部長辦公室國旗的本質(zhì)意義。有學生概括為:在部長辦公室里有一面五星紅旗能夠增添一份莊嚴,增添一份自信,增添一份責任,增添一份監(jiān)督,做一個名符其實的人民公仆�？梢钥闯�,這對概括思維能力的提高有很大作用。
    對相反材料的概括,需要從中找出聯(lián)結(jié)點,將兩方面內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來,才能有個統(tǒng)一的中心。如一個材料是:五十年代初,美國將要出兵朝鮮。當是,德林軟件公司投入大量人力物力研究中國對此事的態(tài)度。在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)前8天,該公司回答:中國將出兵韓國。他們打算以500萬美元將這個結(jié)論賣給美國政府,但受到政府官員們的嘲笑。到了朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束,美國政府仍以280萬美元的價格買下這份過時的研究報告。這是為什么?另一個材料是:袁紹出兵打曹操,田豐力諫不可,并斷言戰(zhàn)必敗,因此被關(guān)進監(jiān)獄。后來果被田豐言中。這時人們都說田豐將被重用,誰知,卻因此被處死刑。這又是為什么?這兩個相反材料的聯(lián)結(jié)點就是對待錯誤的態(tài)度問題,一個是巨資買錯,一個是死不認錯。前者是為了吸取教訓,以后不犯或少犯錯誤,后者是為了個人面子,最后必將徹底失敗。
    7.善于轉(zhuǎn)換,抓好角度,使文章表述周嚴。觀察事物,有眾多的、不同的角度。站在一個角度,可以看到事物的一個側(cè)面,站在不同的角度,可以看到事物的不同側(cè)面。而每一個側(cè)面,都反映了事物的一部分,把這些部分綜合起來,就可以看到事物的全面,獲得對該事物的全面認識。如《三國演義》中的“空城計”,好多人看了難以理解,認為諸葛亮這樣大膽,司馬懿這樣多疑,出乎人之常情。據(jù)考證,三國時確實無“空城計”其事。然而,歷史上用“空城計”退兵,在春秋時的確有過�！蹲髠鳌酚涊d:楚國令尹子元,于公元前666年發(fā)兵攻打鄭國,鄭文公將城門大開,楚軍不敢進城。待鄭盟國援兵至,楚連夜撤兵,撤時軍營帳幕不動,待鄭得知楚已退回時,方知留下的也是一座“空城”。這次戰(zhàn)役雙方各用了一次“空城計”。而羅貫中虛構(gòu)中“空城計”,卻比歷史上真實的“空城計”出名,為什么?主要是小說中表現(xiàn)出諸葛亮的神機妙算——對司馬懿心理狀態(tài)進行全面地、透徹地分析,也就是從多角度來看司馬懿,看到他多疑的一面,又看到他認定諸葛亮一生謹慎從不弄險的一面,還看到他性格拘謹不愿采納部屬意見的一面。這樣,也就完全掌握了司馬懿,而取得了“空城計”的勝利。
    善于轉(zhuǎn)換角度,掌握好角度,是寫好文章不可缺少的條件,在寫作教學中必須加強角度轉(zhuǎn)換和選擇的訓練。1991年高考作文以“近墨者黑”、“近墨者未必黑”兩種觀點為題材寫一論辯短文,就是著重對角度選擇能力的考核�！敖�墨者黑”是從“擇友”這個角度出發(fā)的,古有“孟母三遷”之說,也有墨子“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的感嘆,都說明了傳統(tǒng)的擇友觀,不無有些道理。特別是對思想未定型、容易受污染的青少年來說,更有其價值�！敖�墨者未必黑”,是從“立志”這個角度出發(fā)的,古代有“出淤泥而不染”的美談,孟子有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的名言,元宋方壺有“貧,氣不改,達,志不改”的警句,對“近墨者未必黑”作了有力的佐證。以上兩種不同看法,是由于采取的角度不同,前者強調(diào)客觀環(huán)境對人的影響,后者則強調(diào)主觀意志對人的作用。我們選用什么角度,應(yīng)從實際出發(fā),根據(jù)客觀需要而定。
    8.善于應(yīng)變,實事求是,使文章委婉動聽。周圍的事物,千變?nèi)f化,要能正確認識變化了的客觀形勢,就需要有善于應(yīng)變的能力。思維是這樣,作文也是這樣。因此,應(yīng)深入分析,了解變化的條件,掌握事物發(fā)展的規(guī)律,才能寫出有說服力、耐人尋味、委婉動聽的言辭和篇章。例如,三國時有《曹沖稱象》的故事:曹沖五六歲,有成人之知。孫權(quán)進巨象,操欲知其重。沖曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物而載之,則可知也。”操大悅。這是一種應(yīng)變思維能力。巨象難稱,他物易稱,以巨象變換他物,則可稱其重量。其條件是船幫水痕一致,換上的必然是易稱的他物。應(yīng)變思維亦可用來分析一個人的思想發(fā)展情況。1992年

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高考作文:馬路上,一小青年把玻璃罐當足球踢,踢破了流出一攤臟東西。一位姑娘騎車經(jīng)過,車胎被碎玻璃片軋破,她生氣地將破玻璃罐一踢,玻璃更碎更散了。一對男女走來,地上臟東西將女的高跟鞋沾污了,女的罵聲不絕。我回家拿掃帚來打掃,可是已被人打掃得干干凈凈。據(jù)說就是以上這些人來打掃的。為什么?寫出他們的心理發(fā)展狀況。這也是一篇應(yīng)變思維能力訓練的材料作文。在社會主義精神文明建設(shè)深入人心的今天,他們都有條件激起思想上的變化而反轉(zhuǎn)來打掃臟物。具體條件在材料上寫:小青年“吃驚地看看自己的‘杰作’,低著頭走了”;姑娘“發(fā)現(xiàn)我在搖頭,可能也意識到自己做得不妥,趕緊用腳把大塊的玻璃片歸攏到一旁”;一對男女十分動情:“唉,真缺德,中國人的公德心呀……”,“君子動口不如動手”。以上三類人在現(xiàn)場上已有觸動,已表后悔,回轉(zhuǎn)來打掃臟物已有成熟條件。要求學生對他們心理變化狀況進行分析,實際就是對應(yīng)變思維能力的訓練。
    9.善于遷移,以石攻玉,使文章構(gòu)思出眾。遷移,是指已經(jīng)獲得的知識、技能、方法和態(tài)度,對學習新知識、新技能的影響。但這種影響可能是積極的,也可能是消極的。我們必須使遷移思維向積極方面發(fā)展,以進一步掌握新知識、新技能。比如學習數(shù)學有助于學習物理,學習漢語拼音有助于學寫英語字母。但是,學生在學習整數(shù)乘法之后,也會對代數(shù)式作出錯誤的反應(yīng),如a[3,]×a[5,]=a[15,];學生在學習漢語拼音字母后,也會對英語拼音起著干擾作用:英語字母、漢語拼音字母讀音混淆。在作文教學中,應(yīng)該注意訓練學生的遷移思維能力,“它山之石,可以攻玉”,把別處閃光的東西嫁接到自己的智慧樹上,讓它開花結(jié)果。這樣,就可能使文章寫得豐富多采,絢麗多姿,題材新穎,發(fā)人深思。例如,學生進行遷移思維訓練而寫出了一篇關(guān)于“從生物冬眠到人體凍結(jié)”的短文:每當寒冬到來,雪花紛飛的時候,有些動物,像兩棲類的蛙,爬行類的蛇,哺乳類的熊……就躲進洞穴。它們不吃不喝,蟄伏不動,整個冬季像生命已經(jīng)停止似的。但到春回大地,它們又蘇醒過來,恢復了正�；顒�。這種“死”而復蘇的現(xiàn)象,確實十分有趣。不禁使我想到:能否用冷凍的辦法,使人體的細胞長期處于休眠狀態(tài),免于干枯、分解、衰老和死亡?這樣,一個人即使死了,總的新陳代謝已經(jīng)停止,但靠著死者身上人體細胞組織的被“凍結(jié)”,有朝一日,只要具備了有利的外界條件,死者將被重新救過來,起死回生的希望也就最后達到了。
    善于遷移,還可拓寬人的精神境界,表現(xiàn)高尚、真摯的思想感情。1993年高考作文:夏日夜晚,梧桐樹的一塊老皮剝落了,露出鮮嫩的新皮。女兒對老樹皮發(fā)出一串贊嘆……兒子對新樹皮發(fā)出一串贊美……父親聽著、看著,深有感觸地說:“我希望人世間的一切都能像你們倆所說的那樣……”寫出女兒、兒子的具體話語和父親未說完的話,并對環(huán)境氣氛和人物神態(tài)進行描述。這是遷移思維訓練的一個好題材,從新、老樹皮的產(chǎn)生和剝落,遷移到人世間一切事物的新陳代謝,從滋生、發(fā)展到消失,特別是可以遷移到新時代對新老干部的正確態(tài)度——對老一輩的崇敬和愛護,對新一代的贊美和盼望,既肯定老的過去成績,又喜看新的一代成長。經(jīng)過這樣遷移思維,就使思想認識得到了升華。
    在進行遷移思維訓練時,還應(yīng)該注意遷移事物之間是否具有統(tǒng)一性和相通性,有,則可形成遷移,沒有,則會變成胡扯。為什么青椒“殘株再生”技術(shù)能遷移到蕃茄種植中去,而不能遷移到所有的植物中去,這就關(guān)系到是否同屬茄科,是否有著相同的生長規(guī)律問題。孟浩然詩:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。”表現(xiàn)了愛春,惜春之情,但在“文革”中卻有不少人在讀后發(fā)出內(nèi)心積怨:“何時天才明?何時人才寧?何時斗爭才得停?”這種深切的感動,實際也是一種遷移思維,其中的共同點是在憐惜美好的春天,美好的生活,不忍人間美好的事物遭到摧殘。
    10.善于求異,超常思考,使文章新穎、獨特。在寫作實踐中,堅持超常思考,打破思維定勢,解除固定的思想鎖鏈,就能不斷寫出新穎的獨特的好文章來。思維定勢是作文的大忌,它堵塞寫作思路,很難擺脫既定的方向和傳統(tǒng)觀念的束縛,跳不出陳舊的一般作文的窠臼。結(jié)果只能是見人所見,想人所想,發(fā)人所發(fā),而寫不出有一定新意、能引人注目的文章。如寓言《醉獅》:一只睡獅,整日貪睡,昏昏沉沉,不知東西。群獸商議,怎樣瓜分睡獅。有的要吃它的肉,有的要喝它的血,有的要吸它的骨髓。睡獅驚醒了。大顯雄威,與群獸搏斗。經(jīng)過幾十個回合,終于擊敗了群獸。一群狐貍,設(shè)下詭計,辦了酒席,約了“陪酒秘書”、“干杯小姐”、“酒星干部”來慰問睡獅。于是,一日兩,兩日三,天天酒醉飯飽,昏頭脹腦,個個成了“酒仙”、“酒星”、“酒徒”、“酒鬼”。睡獅,也就由醒獅變成子醉獅。這樣下去,醉獅的結(jié)局將會如何呢?這則寓言,取材新穎,含意深刻,能從我國過去曾被人貶稱“東方睡獅”中翻出“醉獅”新意,從而聯(lián)系當前腐敗現(xiàn)象,編寫成文.

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