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淺議新世紀(jì)語(yǔ)文課程的基本理念
淺議新世紀(jì)語(yǔ)文課程的基本理念楓葉 2002年4月1日于鄭州新世紀(jì)我國(guó)的語(yǔ)文教育改革將進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，特別強(qiáng)調(diào)理念灌注實(shí)踐和引導(dǎo)實(shí)踐；實(shí)踐檢驗(yàn)理念和孕育理念。因而，教師則成為改革的自覺(jué)實(shí)踐者。就實(shí)踐而言，必須首先明白語(yǔ)文教育應(yīng)該達(dá)到的目的是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。為達(dá)此目的需要的條件是：1、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，這是達(dá)到語(yǔ)文教育目的的前提；2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這是達(dá)到語(yǔ)文教育目的的策略；3、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，這是達(dá)到語(yǔ)文教育目的的保障。 更應(yīng)該明白語(yǔ)文課程的基本理念包括了目的理念、過(guò)程理念、學(xué)習(xí)理念和內(nèi)容理念。它是一個(gè)理念系統(tǒng)，包括了目的和手段兩個(gè)方面。 對(duì)語(yǔ)文課程的要求為：一是語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，不是少數(shù)學(xué)生、尖子學(xué)生，也不是大多數(shù)學(xué)生，而是每一個(gè)學(xué)生；二是義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)該是學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，是基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，不是全部的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)應(yīng)該知道，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成學(xué)生多元觀念，應(yīng)該使學(xué)生了解世界的完整圖景，這是世界各國(guó)課程改革的基本趨勢(shì)�；镜恼Z(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該是：能夠滿足學(xué)生社會(huì)的基本需要，能夠?yàn)閷W(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供基本保障。一、語(yǔ)文素養(yǎng)的基本點(diǎn)：1、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文這是愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。包括熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文化。2、理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。（1）尊重祖國(guó)語(yǔ)言的態(tài)度；（2）關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度；（3）養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（4）逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度；（5）主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度；（6）敢于對(duì)自己的語(yǔ)言行為（包括口頭和書(shū)面）負(fù)責(zé)的態(tài)度。3、豐富的文化知識(shí)。（1）背誦優(yōu)秀詩(shī)文達(dá)240篇以上；（2）課外閱讀量達(dá)到400萬(wàn)字以上；（3）對(duì)詞的基本分類(lèi)、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重）的類(lèi)型，以及常見(jiàn)的修辭格應(yīng)予以掌握；（4）還要把社會(huì)知識(shí)、科普常識(shí)作為重要內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)。4、語(yǔ)文能力。包括識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口頭交際能力，這些能力能夠適應(yīng)學(xué)生實(shí)際生活的需要。5、培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感是訴諸形象、依賴直覺(jué)、對(duì)語(yǔ)言文字意蘊(yùn)、情趣的領(lǐng)悟和品味的能力。如果說(shuō)語(yǔ)文能力是一種以理性分析為基本的能力，那么語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟、個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。6、發(fā)展思維能力。以激發(fā)想象能力和創(chuàng)造潛力為重點(diǎn)，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。7、良好的個(gè)性。個(gè)性是指一個(gè)人不同于他人的心理特征，是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)特點(diǎn)（如性格、興趣、能力、愛(ài)好、氣質(zhì)、才能等）的總和，是個(gè)人面貌的獨(dú)特體現(xiàn)。這里的個(gè)性一是指良好的性格和氣質(zhì)，二是指良好的語(yǔ)文品質(zhì)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自信、自主、和堅(jiān)忍性等性格品質(zhì)，以及個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言品位等。8、健全的人格。人格既是一個(gè)倫理學(xué)范疇，也是一個(gè)心理學(xué)范疇。健全的人格應(yīng)包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、文化品位和審美情趣等，還應(yīng)包括良好的社會(huì)適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。二、語(yǔ)文教育的特點(diǎn)： 一是語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性；二是語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力；三是漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和學(xué)生良好語(yǔ)感和整體把握能力。（一）語(yǔ)文教育的熏陶感染與學(xué)生的獨(dú)特、多元反應(yīng)的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文課程不僅要重視語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染。在這個(gè)過(guò)程中，除了強(qiáng)調(diào)教師的積極引導(dǎo)外，還應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特和多元的反應(yīng)。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）恰當(dāng)?shù)乜创Z(yǔ)言文字訓(xùn)練的功能與作用。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教育的有機(jī)組成部分，對(duì)于學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能，形成運(yùn)用語(yǔ)文的能力是必不可少的。語(yǔ)文能力與語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)生精神、人格的一個(gè)部分，而不是全部?jī)?nèi)容。（2）教師應(yīng)清楚地意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把社會(huì)的主流價(jià)值貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。（3）社會(huì)主流價(jià)值如何成為學(xué)生內(nèi)在的個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)過(guò)程，決不是“剛性”地“楔入”，而是通過(guò)學(xué)生獨(dú)特多元的精神折射逐步形成的。中學(xué)生基于他們獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，不同個(gè)體對(duì)于同一內(nèi)容的反應(yīng)是不一樣的；就同一個(gè)體而言，出在不同年齡階段的同一個(gè)體對(duì)于同一個(gè)內(nèi)容的反應(yīng)也是不同的。（二）、語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性與學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的關(guān)系。語(yǔ)文課程重在實(shí)踐，而非“言說(shuō)”。學(xué)生語(yǔ)文的實(shí)踐能力不是在課堂“言說(shuō)”的過(guò)程中產(chǎn)生，而是在學(xué)生充分的“踐行”中形成的。語(yǔ)文課程應(yīng)該是學(xué)生“踐行”的場(chǎng)所。語(yǔ)文課程應(yīng)構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)境界，打通課堂生活與社會(huì)生活聯(lián)系的通道。在教學(xué)中應(yīng)注意：（1）語(yǔ)文教師不應(yīng)把語(yǔ)文課程看成既定的死的文本，應(yīng)看作是有待于教師和學(xué)生共同構(gòu)建、開(kāi)發(fā)的學(xué)習(xí)資源。（2）語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以語(yǔ)文課程的文本為中介積極的語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程。因此，不僅要重視教師的指導(dǎo)，更重要的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的、多樣的、充分的語(yǔ)文實(shí)踐，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的權(quán)利還給學(xué)生。（3）這里所謂的語(yǔ)文實(shí)踐是豐富、復(fù)雜而又開(kāi)放的，不僅指學(xué)生在課堂上聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的實(shí)踐，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的吟誦品位，而且還包括課外的各種語(yǔ)文實(shí)踐能力。（三）、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)與學(xué)生整體感悟的結(jié)合。由于漢語(yǔ)言文字的形象性、隱蔽性、會(huì)意性和信息冗余性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不僅要進(jìn)行理性分析，更要重視整體感悟。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）把握漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文字在世界語(yǔ)言系統(tǒng)屬于漢藏語(yǔ)系的漢泰語(yǔ)族，其總體特征是以形表義，音形義結(jié)合。語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是在其他語(yǔ)言的比較中得來(lái)的。首先，語(yǔ)音方面：A、沒(méi)有輔音，音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)的界限比較分明。B、元音占優(yōu)勢(shì)，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少，樂(lè)音成分比例大。C、元音收尾的音節(jié)比較多，輔音出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，除了-ｎ和-ｎｇ外都不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾。D、每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)，這使得漢語(yǔ)富有音樂(lè)性。其次，語(yǔ)匯方面：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞的結(jié)構(gòu)有雙音化的傾向。次之，語(yǔ)法方面：A、現(xiàn)代漢語(yǔ)是分析語(yǔ)言。詞性變化極少；詞序和虛詞不達(dá)意十分重要，是表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段。B、詞量十分豐富。C、有豐富的語(yǔ)氣詞。再次，文字方面：漢字是表意體系的文字，漢字形體優(yōu)美，其結(jié)構(gòu)分為筆畫(huà)、偏旁、和字三級(jí)，其結(jié)構(gòu)方式主要有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。最后，語(yǔ)篇方面：漢語(yǔ)言文字的信息冗余度大，意義靈活，給讀者留下想像與創(chuàng)造的空間。（2）切忌用印歐語(yǔ)系眼光看待漢語(yǔ)言教學(xué)問(wèn)題，這是一個(gè)已經(jīng)引起重視的語(yǔ)言問(wèn)題。（3）就語(yǔ)篇和語(yǔ)用而言，要重視學(xué)生的整體感悟，要重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。在教學(xué)中要擺正篇章分析與學(xué)生感悟的關(guān)系，不是完全排斥分析，而要把分析當(dāng)作學(xué)生領(lǐng)悟的手段，而非目的。 所以，我們只有在深刻理解和把握新語(yǔ)文課程的教育理念基礎(chǔ)上，才能把語(yǔ)文教育的改革實(shí)踐當(dāng)作自己施展才華的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，在理論——實(shí)踐——再理論的反復(fù)操作、體驗(yàn)中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、升華理念，使自己在改革的反思浪潮中脫穎而出。
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