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環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)與中小學(xué)素質(zhì)教育
1 環(huán)境意識(shí)的內(nèi)涵與特點(diǎn) 環(huán)境意識(shí)是反映人與自然環(huán)境和諧與可持續(xù)發(fā)展的一種新的價(jià)值觀念，是人與自然環(huán)境關(guān)系所反映的社會(huì)思想、理論、情感、意志、知覺等觀念形態(tài)的總和。環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生是人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系認(rèn)識(shí)的一次偉大的覺醒。以往社會(huì)發(fā)展只有人類目標(biāo)，沒有環(huán)境目標(biāo)，常常以損害和犧牲環(huán)境的方式去實(shí)現(xiàn)人類的需要。特別是18世紀(jì)后頁(yè)工業(yè)革命以來，人類依靠先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來的強(qiáng)大生產(chǎn)力，無限制地向自然進(jìn)攻，一方面掠奪式地開發(fā)自然資源，拼命地向自然索取，損害了地球的基本生態(tài)過程，出現(xiàn)了濫伐森林、草場(chǎng)退化、沙漠?dāng)U大、土地退化、水土流失、物種滅絕等嚴(yán)重問題；另一方面，人類不斷向環(huán)境排放廢棄物，超越了自然凈化能力，出現(xiàn)了大氣污染、水源污染、土壤污染、生物污染，以及一系列嚴(yán)重的、全球性的環(huán)境問題。正是在這樣的生態(tài)形勢(shì)下，爆發(fā)了世界環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，環(huán)境問題成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，環(huán)境保護(hù)被作為社會(huì)的重要目標(biāo)提了出來，整個(gè)公眾意識(shí)發(fā)生了重要變化。思想家在預(yù)測(cè)未來世界的主要議事日程時(shí)，把世界環(huán)境退化對(duì)人類生存的威脅放在重要位置；哲學(xué)家呼吁摒棄人類中心主義，確立人類與自然和諧發(fā)展的價(jià)值方向，建立尊重自然的哲學(xué)；科學(xué)家在確定科研課題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引起的環(huán)境退化、資源短缺、人口增長(zhǎng)過快等問題作為主要挑戰(zhàn)，擬定人類與自然關(guān)系的新的理論和實(shí)踐方案；政治家紛紛提出環(huán)境保護(hù)方案，把環(huán)境保護(hù)與更廣泛的政治和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)結(jié)合起來，環(huán)境保護(hù)成為國(guó)際合作的重要主題；企業(yè)家和農(nóng)場(chǎng)主開始關(guān)心自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的生態(tài)學(xué)意義，紛紛把環(huán)境保護(hù)列入企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，開發(fā)綠色技術(shù)或生態(tài)技術(shù)，出現(xiàn)了社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)生態(tài)化的趨勢(shì)；更有越來越多的公眾，拋棄消費(fèi)主義的生活方式，出現(xiàn)了"綠色消費(fèi)"的潮流，喜歡購(gòu)買與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的產(chǎn)品，如綠色食品、生態(tài)時(shí)裝、綠色汽車、冰箱和空調(diào)器等等受到消費(fèi)者青睞而走俏市場(chǎng)。 環(huán)境意識(shí)體現(xiàn)了人類價(jià)值觀的完善與進(jìn)步。其特征是：（l）環(huán)境意識(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)是人類生態(tài)學(xué)而不是地理學(xué)。它所反映的社會(huì)存在不僅僅指生態(tài)環(huán)境這一特定的客觀存在，這是地理學(xué)的定義。環(huán)境意識(shí)所反映的社會(huì)存在，作為社會(huì)物質(zhì)生活的條件，它是人類學(xué)的環(huán)境，或社會(huì)的自然，是人類活動(dòng)改變了的自然界。它的關(guān)鍵是人與自然的關(guān)系，人與自然環(huán)境相互作用。它不僅強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)的變化，而且強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的作用和引起環(huán)境的變化，以及環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，即環(huán)境的價(jià)值。（2）環(huán)境意識(shí)具有整體性的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)綜合思維，不僅把地球生態(tài)系統(tǒng)看成是一個(gè)有機(jī)整體，而且人類、社會(huì)和自然界的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了統(tǒng)一的有機(jī)整體。包括自然生態(tài)整體性，人類利益和人類實(shí)踐的整體性以及人類與自然的整體性。同時(shí)，它也十分重視自然生態(tài)系統(tǒng)、人類利益和人類實(shí)踐，以及不同地域的人類與自然關(guān)系的多樣性和差異性，強(qiáng)調(diào)從這種多樣性和差異性中把握整體性。因而其思維方式是分析與綜合的統(tǒng)一。（3）環(huán)境意識(shí)依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)整體性的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類改造和利用自然有一個(gè)限度，超過這一限度即會(huì)導(dǎo)致生命維持系統(tǒng)的破壞，因而需要把人類活動(dòng)限制在某一歷史時(shí)期生態(tài)系統(tǒng)能承受的限度內(nèi)。（4）環(huán)境意識(shí)在根本價(jià)值觀上有重大突破。它主張?jiān)谕黄迫祟愔行闹髁x價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，確立人類與自然和諧與可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值方向，并依據(jù)新的價(jià)值觀放棄傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式的重大變革。 2． 環(huán)境意識(shí)教育是中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分 全面實(shí)施素質(zhì)教育，是我國(guó)為加快實(shí)施"科教興國(guó)戰(zhàn)略"與"可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略"而作出的一個(gè)重大決策。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一目標(biāo)意味著一場(chǎng)變革，包括人類價(jià)值觀以及人類生產(chǎn)方式和生活方式的變革。其中以新價(jià)值觀的形成為核心的環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展具有先導(dǎo)性的作用。而素質(zhì)教育本身就是一種培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展人才的教育思想，其根本宗旨在于提高全體國(guó)民的整體素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。要解決中國(guó)的環(huán)境保護(hù)問題，必須提高人民的環(huán)境素質(zhì)，最根本的是從教育抓起，特別是從幼兒、中小學(xué)學(xué)生的教育抓起，使國(guó)民從小就受到環(huán)境科學(xué)知識(shí)的教育，具有環(huán)境意識(shí)，具備環(huán)保技能，養(yǎng)成在生產(chǎn)和生活中自覺保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。環(huán)境保護(hù)，教育為本。環(huán)境意識(shí)不可能自發(fā)、自動(dòng)地產(chǎn)生，主要靠教育和實(shí)際行動(dòng)。早在1975年聯(lián)合國(guó)貝爾格萊德"國(guó)際環(huán)境教育研討會(huì)"就制定了《貝爾格萊德憲章》，提出環(huán)境教育不僅向?qū)W生提供環(huán)境知識(shí)，更要培養(yǎng)其環(huán)境的態(tài)度和價(jià)值。1977年1月的赫爾辛基區(qū)域性國(guó)際環(huán)境教育會(huì)議建議：環(huán)境教育要貢獻(xiàn)于人類共同的福利，關(guān)切全人類的生活，就要加強(qiáng)環(huán)境價(jià)值意識(shí)。1977年10月的政府間合作的國(guó)際環(huán)境教育第比利斯會(huì)議宣布：環(huán)境教育的目標(biāo)在于供應(yīng)給每個(gè)人去獲得保護(hù)及改進(jìn)環(huán)境所需要的知識(shí)、價(jià)值、態(tài)度、承諾及技術(shù)。為此，我國(guó)由國(guó)家環(huán)保局、中央宣傳部、國(guó)家教委聯(lián)合印發(fā)的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》（1996-2010年）指出："環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（包括環(huán)境意識(shí)在內(nèi)）的基本手段之一。"中小學(xué)環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，環(huán)境意識(shí)的形成對(duì)人的環(huán)境素質(zhì)養(yǎng)成具有重要的奠基作用。環(huán)境教育是價(jià)值教育，是面向未來的的一項(xiàng)偉業(yè)。中小學(xué)階段是青少年兒童長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、意識(shí)觀念逐步形成的時(shí)期。他們今天在接受基礎(chǔ)教育時(shí)，如果能學(xué)到環(huán)境科學(xué)知識(shí)，具有一定的環(huán)境意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和義務(wù)感，將來走上職業(yè)崗位后，就不會(huì)重蹈人類過去非持續(xù)發(fā)展的覆轍。我國(guó)每年出生人口約1700多萬(wàn)，在校生約2.2億多人。貫徹從小抓起的方針，通過學(xué)校教育，培養(yǎng)一代又一代青少年的環(huán)境意識(shí)，是提高全民族環(huán)境意識(shí)的基礎(chǔ)工程。在我國(guó)，如果沒有各階層公眾環(huán)境意識(shí)的提高，特別是青少年一代環(huán)境意識(shí)的提高，環(huán)境意識(shí)就不可能成為全民族深層的自覺意識(shí)，那么即使制定了非常好的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，也很有可能只是作為一種設(shè)想存在，難以變成全民族的實(shí)踐行動(dòng)而得到多施。在這個(gè)意義上，提高青少年的環(huán)境意識(shí)與素質(zhì)具有關(guān)鍵性的意義。中小學(xué)環(huán)境素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。 3．使學(xué)生牢固樹立幾個(gè)重要的環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保素質(zhì) 環(huán)境處理和保護(hù)環(huán)境是一個(gè)現(xiàn)代人無法回避的問題，是人們終身學(xué)習(xí)的一大課題。1992年聯(lián)合國(guó)"世界環(huán)境與發(fā)展首腦會(huì)議"通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)行動(dòng)議程》，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展開始由理論走向行動(dòng)。1994年，中國(guó)政府根據(jù)環(huán)發(fā)大會(huì)的基本精神，編制了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，提出強(qiáng)化環(huán)境教育，提高國(guó)民的整體環(huán)保意識(shí)與素質(zhì)。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出："全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一"。 健康而完整的環(huán)境意識(shí)是21世紀(jì)國(guó)民必須具備的基本素質(zhì)之一。環(huán)境教育的目的在于使所有的人都意識(shí)到人類與環(huán)境相互作用的復(fù)雜性，使所有的人都掌握一定的解決環(huán)境問題的能力，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的道德責(zé)任感，形成正確的環(huán)境價(jià)值觀和態(tài)度。因之，環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要載體，必須確定環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育這一"國(guó)策教育"在中小學(xué)教育中的重要地位與作用，努力培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)，在中小學(xué)學(xué)生中樹立正確而全面的環(huán)境意識(shí)。 3.1 可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。 發(fā)展不僅限于增長(zhǎng)，持續(xù)更不是停頓。持續(xù)有賴于發(fā)展，發(fā)展才能持續(xù)。傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略是以謀取國(guó)民生產(chǎn)總值或工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值高速增長(zhǎng)為目標(biāo)片面實(shí)施高積累和高投資，是一種高物耗和高能耗的經(jīng)濟(jì)，從而帶來資源和能源消耗大、環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)效益低，使發(fā)展本身難以持久等一系列弊端，破壞了人與環(huán)境的和諧�？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境意識(shí)認(rèn)為要采取新的途徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)不能僅以人類為尺度，而是更深的以"人類--自然"系統(tǒng)的層次；不僅以人類的利益為目標(biāo)，而是以人類與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)。因而在這里，不僅承認(rèn)自然界對(duì)人類的外在價(jià)值，而且承認(rèn)自然界自身的價(jià)值，即它對(duì)地球生命或生命維持系統(tǒng)具有的持續(xù)生存的價(jià)值。這是自然界的內(nèi)在價(jià)值。人類的可持續(xù)性和地球生命系統(tǒng)的可持續(xù)性必須實(shí)現(xiàn)有相互聯(lián)系的三個(gè)持續(xù)性：生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、社會(huì)可持續(xù)性。人的活動(dòng)不能超越生態(tài)系統(tǒng)的涵容能力，不能損害支持地球生命的自然系統(tǒng)。發(fā)展一旦破壞了人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展本身的意義也就不復(fù)存在了。 3.2 人均與國(guó)情意識(shí)。 中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后是基本國(guó)情。中國(guó)環(huán)境資源種類繁多，總量豐富，屬資源大國(guó)。但中國(guó)人均環(huán)境資源占有量相當(dāng)?shù)停坏陀诎l(fā)達(dá)國(guó)家和某些發(fā)展中國(guó)家，甚至低于世界平均水平，屬資源"小"國(guó)。中國(guó)鋼鐵、煤炭、石油、糧食、棉花等主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量雖居世界前列，但人均占有量也較低。例如，糧食總產(chǎn)量4900億公斤，居世界首位；但人均占有糧食量只有400公斤。飲食結(jié)構(gòu)只能在人均占有糧食400公斤上做文章，只能以糧食、蔬菜等植物食品為主，肉禽蛋奶動(dòng)物食品為輔。為此，在環(huán)境資源開發(fā)利用和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向上，要牢固地樹立起人均與國(guó)情意識(shí)。要在全民中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，把節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的道德風(fēng)尚扎根于廣大中小學(xué)學(xué)生的心中。 3.3 全球意識(shí)。 人類賴以生存的地球是一個(gè)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，全人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體。世界各國(guó)人民在開發(fā)利用其本國(guó)自然資源的同時(shí)，要負(fù)有不使其自身活動(dòng)危害其他地區(qū)人類和環(huán)境的義務(wù)。因此，環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)不僅要關(guān)注小范圍的環(huán)境污染，如一定地區(qū)和國(guó)家的城市、河流、湖泊、近海、農(nóng)田的大氣污染、水體污染、土壤和生物污染、噪聲污染等，還要關(guān)注大范圍的全球環(huán)境問題，如地球變暖、臭氧層破壞、酸雨、生物多樣性消失和危險(xiǎn)廢物在全球范圍轉(zhuǎn)移等；不僅關(guān)注日常生活中"小我"和近期影響層次上的環(huán)境問題，而且要關(guān)注"大我"和遠(yuǎn)期影響層次上的問題，關(guān)注全球性的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、子孫后代和全人類的未來發(fā)展。 3.4 環(huán)境資源意識(shí)。 傳統(tǒng)社會(huì)生活不認(rèn)為環(huán)境是資源，因?yàn)槟菚r(shí)認(rèn)為環(huán)境質(zhì)量和自然資源是無限的、取之不盡、用之不竭；是無價(jià)值的、可以無償使用；是無主的，誰(shuí)采誰(shuí)有，因而認(rèn)為對(duì)環(huán)境質(zhì)量和自然資源的使用是大自然的恩賜，沒有枯竭之慮。環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生，要求改變對(duì)環(huán)境資源的這種態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境資源是有限的，必須加以保護(hù)和珍惜使用；它是有價(jià)值的，必須有償使用；它是有主的，屬于國(guó)家財(cái)產(chǎn)。為此就要求提高資源的利用效率，在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中通過資源的分層利用、循環(huán)利用使資源最大限度地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，減少排放；在社會(huì)生活中摒棄過度消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)，追求過簡(jiǎn)樸的生活，過"綠色消費(fèi)"的生活達(dá)到節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的目的。 3.5 環(huán)境科技與經(jīng)濟(jì)意識(shí)。 人類要依靠科技進(jìn)步、節(jié)約能源、減少?gòu)U物排放和文明消費(fèi)，建立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)、發(fā)展的新模式。要強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的"生態(tài)化"， 強(qiáng)調(diào)整體性思維，把人類、社會(huì)和自然看作是一個(gè)有機(jī)整體加以認(rèn)識(shí)和對(duì)待。不斷完善科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用，使整個(gè)科學(xué)技術(shù)沿著符合生態(tài)保護(hù)的方向發(fā)展。通過采用綠色技術(shù)進(jìn)行清潔生產(chǎn)，通過提高資源利用率減少?gòu)U棄物排放，達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效率和保護(hù)環(huán)境的雙重目的。這樣的經(jīng)濟(jì)同傳統(tǒng)浪費(fèi)型經(jīng)濟(jì)有區(qū)別，是一種節(jié)約型經(jīng)濟(jì)。 3.6 環(huán)境法制意識(shí)。 要使學(xué)生懂得每個(gè)公民、法人和組織都享有利用環(huán)境的權(quán)利，同時(shí)也必須履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)；嚴(yán)重污染和破壞環(huán)境的行為都是違法的，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任；公民對(duì)污染破壞環(huán)境的違法行為都有檢舉、控告的權(quán)利，遭受損失的有權(quán)要求賠償損失。 3.7 人口意識(shí)。 人既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。因而，環(huán)境意識(shí)在人口政策上要求計(jì)劃生育的同時(shí)，把人口增長(zhǎng)與教育結(jié)合起來，通過發(fā)展教育事業(yè)來提高人口素質(zhì)。既控制人口的數(shù)量，又提高人口質(zhì)量和素質(zhì)。這是解決人口問題的根本途徑。 3.8 環(huán)境公德意識(shí)。 環(huán)境道德作為人類可持續(xù)生活的道德，是一種新的世界道德。它認(rèn)為不僅要對(duì)人類講道德，而且要對(duì)生命和自然界講道德。它把道德對(duì)象的范圍從人與人的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)展到人類與自然的生態(tài)關(guān)系，從對(duì)自然界的價(jià)值和自然界權(quán)利的確認(rèn)，制訂和實(shí)施新的道德原則。這種道德原則不僅以人類的利益為目標(biāo)，而且以人類與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)。地球自然有其內(nèi)在價(jià)值。地球不是人類的財(cái)產(chǎn)，而是一個(gè)有機(jī)共同體，是生命的單元。地球不屬于我們?nèi)祟悾喾�，我們�(nèi)祟悓儆诘厍颉Ｎ覀內(nèi)祟惡推渌锒荚谝粋�(gè)家園中。所以說，環(huán)境道德問題既涉及前人、當(dāng)代人、后人，也涉及其他生物和自然界。這是人類環(huán)境價(jià)值觀的深刻變化。 3.9環(huán)保參與意識(shí)。 環(huán)境教育是"學(xué)中做"的教育，非常需要通過學(xué)生的親身經(jīng)歷來發(fā)展其對(duì)環(huán)境的意識(shí)、理解力和各種技能。環(huán)境保護(hù)工作是一項(xiàng)全民的事業(yè)，涉及每一個(gè)人的切身利益，也需要每一個(gè)人的積極參與。學(xué)生自覺參與，是搞好環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的重要條件。中小學(xué)學(xué)生在環(huán)境意識(shí)提高的是礎(chǔ)上，必然產(chǎn)生保護(hù)、改善和建設(shè)環(huán)境的使命感和責(zé)任心。因此，需要提高學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)工作的主動(dòng)性和積極性。要求學(xué)生在日常生活中，時(shí)時(shí)處處自覺地參與環(huán)境保護(hù)的各種活動(dòng)。
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