素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸

素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸
寇冬泉 作者單位西南師大教科所
育本質(zhì)的回歸。并探討了教育本質(zhì)回歸的原因及實(shí)現(xiàn)本質(zhì)回歸的條件。這對(duì)全面認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育有積極意義。
分類號(hào) G40-01
當(dāng)前我國(guó)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)是“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)軌的實(shí)質(zhì)，教育理論界尚缺乏 統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這就導(dǎo)致目前素質(zhì)教育從概念到具體操作都出現(xiàn)見(jiàn)仁見(jiàn)智現(xiàn)象的重要原因。我們認(rèn)為教育在本質(zhì) 上是素質(zhì)教育，“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象�！皯�(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)是教育本質(zhì)的 回歸。
一、教育在本質(zhì)上應(yīng)該是素質(zhì)教育
關(guān)于教育的本質(zhì)，古今中外的許多教育家、思想家都作過(guò)不同的論述。我國(guó)孟軻在《孟子．盡心篇》中最 早說(shuō)：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”�！吨杏埂飞险f(shuō)：“修道之謂教”�！盾髯樱�修身》中說(shuō)：“以善先 人者謂之教”�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”。在西文，夸美紐斯 主張：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。盧梭則認(rèn)為：“植物是由栽培而成，人是教育而成�！迸崴顾�洛齊更是 明確提出：教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力�！倍磐�說(shuō)：“教育即生活”、 “教育即生長(zhǎng)�！碧K聯(lián)巴拉諾夫等認(rèn)為：“教育就是形成個(gè)性的一個(gè)因素。教育就是人們想用某些手段達(dá)到一 定目的，即發(fā)展和形成受教育者的一些特定品質(zhì)�！本C上先哲們教育實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，盡管滲有他們各自的哲學(xué)觀 、社會(huì)觀、倫理觀，反映著不同的時(shí)代、不同階級(jí)的要求，但他們的論述卻集中在一個(gè)基本的共同點(diǎn)上，即把 教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其目的在于促使個(gè)體社會(huì)化，促使受教育者的身心得到發(fā)展，在知識(shí)、品格等方面 都能適應(yīng)社會(huì)的需要。而個(gè)體先天自然因素和后天的社會(huì)因素包括知識(shí)技能、文化涵養(yǎng)、心理品質(zhì)等的“合金 ”就構(gòu)成了個(gè)體的素質(zhì)，所以教育在本質(zhì)上就是培養(yǎng)個(gè)體的素質(zhì)，即素質(zhì)教育。
二、“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象
所謂“應(yīng)試教育”，是指那種脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，單純按照高一級(jí)學(xué)校選拔的要求，以 應(yīng)試為學(xué)習(xí)的唯一目的、片面追求升學(xué)率的教育訓(xùn)練活動(dòng)�！皯�(yīng)試教育”是一種不完整的教育，其主要特征是 ：
1.不平等性�！皯�(yīng)試教育”只重視少數(shù)升學(xué)有望的尖子學(xué)生，忽視了對(duì)廣大中、差生的培養(yǎng)，挫傷了中、 差生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。從而使我國(guó)基礎(chǔ)教育面向全體學(xué)生的性質(zhì)和任務(wù)異化。嚴(yán)重影響了我國(guó)的義務(wù)教 育的實(shí)施。
2.片面性�！皯�(yīng)試教育”在“一切為了分?jǐn)?shù)、一切圍繞分?jǐn)?shù)”的指導(dǎo)思想下，必然只重視智育，忽視德、 體、美、勞其它各育，影響學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，“分分分，學(xué)生的命根”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得學(xué)生在智育中也 只重視與考試內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)的記憶與背誦，妨礙了學(xué)生能力的發(fā)展。為了獲得考試中的高分，學(xué)生陷入“時(shí) 間戰(zhàn)術(shù)”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“試題的偏、難、怪戰(zhàn)術(shù)”之中，這些“戰(zhàn)術(shù)”最終嚴(yán)重地摧殘了正處在迅速發(fā)育 的學(xué)生的身心健康。
3.機(jī)械性�！皯�(yīng)試教育”唯一目的是為了考試，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)�？荚囀裁淳徒淌裁矗� 不考什么就不教什么；考什么就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。考試內(nèi)容成了教和學(xué)的指揮棒。為了獲取考試 高分，教師常常按照一個(gè)模式培養(yǎng)人，教育教學(xué)中幾乎不顧及學(xué)生的個(gè)性與差異，把古已有之的因材施教原則 束之高閣，從而使學(xué)生機(jī)械地發(fā)展，常常培養(yǎng)出“高分低能”的“怪才”來(lái)。
從“應(yīng)試教育”不完整性表現(xiàn)出來(lái)的上述特征我們可以認(rèn)為“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象。
三、素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸
素質(zhì)教育還是一個(gè)成長(zhǎng)中的概念，教育理論界對(duì)這一概念的涵義正在進(jìn)行討論。我們認(rèn)為，素質(zhì)教育是依 據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體地位、注重 開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征的教育。這種教育應(yīng)具有以下主要特征：
1.主體性。素質(zhì)教育就是要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，要發(fā)展學(xué)生的主體精神，形成學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué) 生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛(ài)和朝氣蓬勃的人生。素質(zhì)教育真正體現(xiàn)了教育是“社會(huì)主體＜-─＞ 社會(huì)主體”雙向交往、平等交往的交互作用的育人活動(dòng)。而不是“人→物”、“人→機(jī)”、甚至“人→獸”的 單向作用的機(jī)械活動(dòng)。學(xué)生不再是被動(dòng)的產(chǎn)品，而是能動(dòng)的主體。
2.全體性。素質(zhì)教育并不反對(duì)英才，但它反對(duì)使所有教育變?yōu)橛⒉沤逃�的模式。它不是面向部分人而是�?向全體的教育；它不是一種選擇性、淘汰性的教育，而是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，使每個(gè)人都在他原 有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育是一種面向全體人的普通性教育，同時(shí)又是差異 性教育。
3.全面性。我國(guó)的教育方針是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德 、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就必須培 養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需之才。所需之才并非“偏才”、“怪才”，而是全面發(fā)展的人才。這些人才從何而來(lái)？ 就是靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，要求學(xué)生整體發(fā)展。
4.基礎(chǔ)性。素質(zhì)教育具有基礎(chǔ)性。因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體基本素質(zhì)的培養(yǎng)，從而為學(xué)生自學(xué)、自我教育、 終身教育和進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。所以，素質(zhì)教育重視普通教育的全面培養(yǎng)，尤其是能力的培養(yǎng)。
5.發(fā)展性。素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)于未來(lái)的發(fā)展價(jià)值和遷 移價(jià)值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和信息加工能力。
綜上所述我們可以知道，素質(zhì)教育并不是一個(gè)獨(dú)立于原有教育理論之外的全新的教育思想。它是教育在特 定的歷史階段，針對(duì)“應(yīng)試教育”這樣一種教育本質(zhì)被異化的現(xiàn)象所提出的特定概念。提出素質(zhì)教育的目的是 對(duì)教育本質(zhì)回歸到已定格的素質(zhì)培養(yǎng)的本位上去的呼喚。
四、教育本質(zhì)回歸的原因
在中外教育史上，教育偏離本質(zhì)的情況并不鮮見(jiàn)。呼喚教育本質(zhì)回歸的聲音也從未間斷過(guò)。現(xiàn)代教育本質(zhì) 的回歸，也是社會(huì)時(shí)代使然。
（一）從教育的外部要求看，信息化時(shí)代迫切要求提高人的素質(zhì)
1.人類面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和社會(huì)急劇變革的挑戰(zhàn)，需要提高全民族素質(zhì)。人類的科學(xué)知識(shí)是以驚人 的速度增長(zhǎng)著的。據(jù)盧嘉錫教授統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)是50年增加1倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加1倍，當(dāng)今則是每3-5年 增加1倍。同時(shí)，科學(xué)越來(lái)越分化又越來(lái)越綜合，21世紀(jì)將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造性融合的時(shí)代。并且科技轉(zhuǎn)化為 生產(chǎn)力的速度也越來(lái)越快。所以，他認(rèn)為：“當(dāng)我們面向21世紀(jì)時(shí)，科技和社會(huì)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的人才必 須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強(qiáng)的能力和寬厚的基礎(chǔ)�！彼�又說(shuō)：“要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力 作為重點(diǎn)，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識(shí)，以便適應(yīng)實(shí)際工作需要。 ”即是說(shuō)，學(xué)校教育應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的教育，而不僅僅是知識(shí)的傳授。
2.人類面臨的種種困難，解決這些困難的關(guān)鍵是提高人的素質(zhì)�？茖W(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍。在給人類帶來(lái) 巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也帶給了人類重重困難，如環(huán)境污染、生態(tài)失去平衡、資源浪費(fèi)等。人類要走出這些困難 的重圍除了依靠科技之外還需要依靠人類自身對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。今天人類面臨的困難是人類自身素質(zhì) 不高所致，解決這些困難只有從提高自身素質(zhì)著手。
3.世界面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高素質(zhì)是21世紀(jì)人才的基本要求。世界舊的格 局被打破，冷戰(zhàn)的結(jié)束，由軍備競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是高科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才 的競(jìng)爭(zhēng)。如何才能屹立于世界民族之林？關(guān)鍵是培養(yǎng)人才。
（二）從教育的內(nèi)部變革看，素質(zhì)教育是達(dá)成教育目標(biāo)的保證。
1.實(shí)施素質(zhì)教育是順利貫徹《義務(wù)教育法》的需要。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定：實(shí)施義務(wù)教育的目的，是 “使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)�！绷x務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì) 、家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。
2.實(shí)施素質(zhì)教育是全面提高教育質(zhì)量的需要。全面提高教育質(zhì)量是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育亟待解決的問(wèn)題。全 面提高教育質(zhì)量就是要全面提高德、智、體、美、勞諸方面教育質(zhì)量的總和，而不是單獨(dú)提高某一育的質(zhì)量。
3.實(shí)施素質(zhì)教育是改變當(dāng)前基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀的需要。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在著許多令人不安的問(wèn)題，特別 是偏重智育，輕視其他各育；偏重考試科目，輕視非考試科目；偏重分?jǐn)?shù)，輕視能力的培養(yǎng)。這些現(xiàn)象在許多 中小學(xué)存在，從而造成中小學(xué)教育本質(zhì)的異化。
如何才能改變我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀？如何才能順利貫徹實(shí)施我國(guó)的《義務(wù)教育法》？如何才能適應(yīng)當(dāng)前國(guó) 際間的競(jìng)爭(zhēng)？這些問(wèn)題是“應(yīng)試教育”所不能解答的，只有素質(zhì)教育才是我們的希望所在。
五、實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)回歸的基本條件
實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸就是要將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。那么如何才能實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸呢？我們 認(rèn)為應(yīng)該具備以下基本條件；
（一）教育觀念的根本轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)
思想、觀念是人們行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的教育行為是受制于相應(yīng)的教育思想、教育觀念的。從“應(yīng)試教育” 走向素質(zhì)教育最關(guān)鍵的一步就是要轉(zhuǎn)變教育觀念。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)是由多方面原因 造成的，因此在轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)、學(xué)校、家庭都面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念的問(wèn)題，但其中教師教 育觀念的轉(zhuǎn)變是最核心的問(wèn)題。因?yàn)榻處熓墙逃�工作直接承�?dān)者。那么，我們究竟要轉(zhuǎn)變哪些教育觀念呢？首 先，是要轉(zhuǎn)變教育觀。要用鄧小平同志提出的“三個(gè)面向”的教育思想武裝我們的頭腦，努力提高認(rèn)識(shí)——“ 只能選擇適合學(xué)生的教育，不能選擇適合教育的學(xué)生。”樹(shù)立全面發(fā)展和面向全體的觀念，克服片面追求升學(xué) 率的傾向。其次，要轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的社會(huì)主體，要努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與 的主動(dòng)性，在教學(xué)中真正實(shí)行因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到健康發(fā)展。要努力克服那種將學(xué)生看成是被動(dòng)的接 受器的傳統(tǒng)觀念，第三，要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^。要再樹(shù)“七十二行，行行出狀元”的人才觀，凡是為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的 人都是人才的觀念。在教育教學(xué)實(shí)踐中做到“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才�！币�努力克服那種認(rèn)為只有大學(xué) 生、科學(xué)家才是人才的狹隘觀念。第四，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀。教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能只盯著某校學(xué)生的考分、某校的 升學(xué)率，而應(yīng)該將升學(xué)率與合格率統(tǒng)一起來(lái)，既要看某校為高一級(jí)學(xué)校輸送了多少合格的人才，又要看該校培 養(yǎng)出了多少祖國(guó)合格的建設(shè)者。所以，要樹(shù)立全面、整體、綜合的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
（二）合理的教育目標(biāo)體系的構(gòu)建是前提
教育目標(biāo)是指在開(kāi)展教育活動(dòng)之前人們事先設(shè)計(jì)好的關(guān)于教育活動(dòng)的結(jié)果。它總是反映人們關(guān)于教育的價(jià) 值觀念，規(guī)定著教育對(duì)象的發(fā)展方向和預(yù)期的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)和支配著教育活動(dòng)的過(guò)程，對(duì)教育活動(dòng)起著指向 、激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用。所以，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，其前提就應(yīng)該構(gòu)建素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。就基礎(chǔ)教育而言 ，素質(zhì)教育的目標(biāo)體系的構(gòu)建一定要依據(jù)我國(guó)的教育方針和青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在保證其科學(xué)性的基 礎(chǔ)上努力做到目標(biāo)明確、具體，便于操作和測(cè)量。
（三）課程、教材、教法的改革是重心
課程、教材是教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總體，它是由一定的育人目標(biāo)、基本的文化知識(shí)及學(xué) 習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的媒體。對(duì)教學(xué)而言， 課程、教材既是教師教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)和檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。然而，一段時(shí)間以來(lái)，一些學(xué)校為了片面 追求升學(xué)率，在課程、教材方面搞“學(xué)科中心主義”、搞“主科中心主義”，使學(xué)校的應(yīng)知課程和應(yīng)會(huì)課程的 比例嚴(yán)重失衡，極不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。因此，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，就應(yīng)該加大課程、教材改 革力度，構(gòu)建“三個(gè)面向”的課程、教材體系，使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，和諧主動(dòng)地發(fā)展，使基礎(chǔ)教育的功能 回歸到一個(gè)社會(huì)主義公民所必需具備的各種基本素質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)。同時(shí)，教師要努力探索教育教學(xué)方法，結(jié)合 本校、本班實(shí)際情況，選擇和探索素質(zhì)教育的新模式。總之，素質(zhì)教育的實(shí)施在很大程度上取決于課程、教材 、教法改革的力度。
（四）教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化是關(guān)鍵
教育評(píng)價(jià)是教育實(shí)踐過(guò)程中的一種反饋——調(diào)節(jié)系統(tǒng)。教育評(píng)價(jià)對(duì)教育活動(dòng)有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)和激勵(lì)作用。要 實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵

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是要構(gòu)建科學(xué)的、完善的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中努力做到：第一，全面評(píng)價(jià)。不僅要注重 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)教育工作者和教育工作的評(píng)價(jià)，而且要注重對(duì)教育系統(tǒng)、教育部門和教育單位的評(píng)價(jià)。第二 ，客觀評(píng)價(jià)。不僅要對(duì)教育活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，而且更要對(duì)產(chǎn)生這種結(jié)果的過(guò)程進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；不 僅要注重對(duì)教育活動(dòng)的事實(shí)進(jìn)行判斷，而且更要注重對(duì)這種事實(shí)的價(jià)值進(jìn)行判斷。第三，要使用多方面評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)和多種評(píng)價(jià)方法。
教育評(píng)價(jià)在實(shí)踐中有多種形式，但最具操作性的是考試、測(cè)驗(yàn)。如何才能運(yùn)用考試、測(cè)驗(yàn)形式實(shí)施素質(zhì)教 育的評(píng)價(jià)而又不導(dǎo)致“應(yīng)試教育”呢？這就需要對(duì)考試、測(cè)驗(yàn)加強(qiáng)研究，按照“三個(gè)面向”的要求，吸取傳統(tǒng) 考試、客觀測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化考試的長(zhǎng)處，加強(qiáng)考試、測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性。我們認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：首先，試卷的 設(shè)計(jì)要著眼明天，著眼發(fā)展，以教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和活躍學(xué)生的思維為原則。其次，考 試內(nèi)容的選擇既要符合“雙基”的要求，以課程計(jì)劃或教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)，更要重視學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題能力 的測(cè)查。
（五）素質(zhì)教育的保障體系必須具備
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，盡管從教育觀念到教育質(zhì)量評(píng)價(jià)諸方面都實(shí)現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，但如果沒(méi)有財(cái)力上的投 入、社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化、教師素質(zhì)的提高等必備條件，素質(zhì)教育的實(shí)施就難以得到保障。本文曾得到張大均教授 精心指導(dǎo)，在此謹(jǐn)表謝忱！
1.孫喜亭著《教育原理》北京師范大學(xué)出版社1993年。
2.顧明遠(yuǎn)《提高民族素質(zhì)，迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》載《中國(guó)教育學(xué)刊》1996年第6期。
3.楊銀付《素質(zhì)教育若干理論問(wèn)題的探討》載《教育研究》1995年第12期。
4.劉五駒《素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”矛盾探源》載《中國(guó)教育學(xué)刊》1996年第5期。
5.顧書(shū)明《試論素質(zhì)教育的實(shí)踐模式和系統(tǒng)構(gòu)建》載《江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社科版》1996年第2期。

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