啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維乃是教學的基本

啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維乃是教學的基本
北京二中 趙革芬
　　一、 問題的提出
　　創(chuàng)造性思維能力，過去一般人皆認為系天賦的才能，只可聽其自然發(fā)展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。是以早期的心理測驗，未列入創(chuàng)造能力的鑒別，早期的教育實施，亦未考慮創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。自本世紀中葉以來，有心理學家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創(chuàng)造思維能力的發(fā)展問題，因為個人的創(chuàng)造潛能，雖系先天的稟賦，可是人人都具有。個別差異的存在，只表明程序上的高低；且大家的發(fā)展都不充分，沒有人達到最高的極限，所以還有余地地接受教育，使之盡量發(fā)展，登上最高峰。
　　日本恩田彰等在《創(chuàng)造性心理學》中說：“什么是創(chuàng)造，可以下個定義：創(chuàng)造就是把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想�！斑@個定義較準確地揭示了創(chuàng)造的本質(zhì)。不過，就在校求學的兒童與青少年學生來說，當有特殊的涵義。因為學生在學習期間，思維能力尚未成熟，自然不能作出驚天動地的奇跡；只要他們不模仿、不抄襲、愿用思考、設計創(chuàng)新、獨樹一幟、不與人雷同，這便是他們創(chuàng)造能力的基本表現(xiàn)。問題的關鍵在教學方面，教師如若特別注意啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，當可收到所期望的效果。正如愛迪生時常鼓勵他的弟子們對于學習工作，要精益求精；認為還一定有較好的辦法，要他們?nèi)フ页鰜�，可以作得更好些。這就是啟發(fā)創(chuàng)造性思維的高明作用。

　　二、 創(chuàng)造是時代的需要
　　“文明的歷史，基本上乃是人類創(chuàng)造能力的記載。”阿斯本用這樣一句簡單的話，表明了人類創(chuàng)造能力的重要性。歷史是前進的，文明是發(fā)展的，人類正是以自己的創(chuàng)造書寫著自己的文明史。人類創(chuàng)造的成績一代一代地累積，所以才有我們今天的科學文化世界。但是任何創(chuàng)造都是思維之花結(jié)出的實踐之果，沒有成功的思維就沒有成功的創(chuàng)造。當前我國正處在改革時代，千行百業(yè)每前進一步，都需要以創(chuàng)造精神、創(chuàng)造性的過程解決自己面臨的問題。只有創(chuàng)新者才能成為這個時代的人才。因循守舊、固步自封的人只能成為時代的落伍者。改革者必須是一個創(chuàng)造者，也只有創(chuàng)造者才能成為改革者。只有真正的改革者才能判明舊模式的弊端，才能在實踐中開拓新路。至于科學技術事業(yè)本來就是創(chuàng)造性的事業(yè)。只有發(fā)揮我們的創(chuàng)造才能，我們才能追趕自己生活的時代，才能與科技、經(jīng)濟的日新月異發(fā)展相適應。如果說，模仿能力在科技、經(jīng)濟發(fā)展緩慢的朝代，也能使一個國家、民族、地區(qū)振興，那么在科技、經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，一味模仿就意味著永遠落后，只有創(chuàng)新者才能真正擁有將來。
　　我們所面對的教育對象是祖國的未來，是21世紀建設祖國的棟梁�！皣�家與民族的前途命運，決定于今天的課堂�！边@已經(jīng)成為世界的共識。祖國的未來、時代的發(fā)展呼喚千千萬萬具有創(chuàng)造能力的人才。

　　三、 啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維的實踐
　　在諸多關于培養(yǎng)創(chuàng)造性的主張中，認為只有在類似于異想天開的活動中，才能有效地培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，但在現(xiàn)實教學中又很難提供使學生進行這樣活動的機會，結(jié)果，創(chuàng)造性的培養(yǎng)在不少教師看來成為可望而不可及的事情。實踐墮入困難，往往是由于認識的片面性造成的。其實，學生在課上每一次相對獨立的思考，課下獨立地解決一個問題，都是在相當程度上培養(yǎng)著學生的創(chuàng)造品格、創(chuàng)造能力和訓練創(chuàng)造方法。教學可以啟發(fā)和促進學生的創(chuàng)造性思維發(fā)展，只要在教學方面有適當?shù)陌才�，如提供思維材料、營造思維情境、采用啟發(fā)和促進思維的教學方法等，使學生受到鼓勵，就能激發(fā)學生的創(chuàng)造性。本學期我曾以“培養(yǎng)創(chuàng)造精神”為題做了一節(jié)研究課。與過去講同樣內(nèi)容的課相比，在指導思想、教學觀念、教學方法及手段等方面做了一些改進，有了一些新的嘗試，注重啟發(fā)學生思考，讓學生參與教學活動。不在僅僅停留于觀點加例子，教師一言堂的舊的教學模式上，當然教學效果和學生們的反映也就不同了。我是這樣設計和實施的：1、提供思維材料，教師對轉(zhuǎn)筆刀、吸塵毛刷、音樂打火機等物件進行演示，提出問題：對上述物品的改進活動是一種什么樣的活動？引出所要講的課題。2、進行何謂創(chuàng)造的講解、舉例闡述創(chuàng)造的重要以及如何培養(yǎng)創(chuàng)造精神的啟發(fā)和點撥。3、學生們展示自己的創(chuàng)造作品：賀澤國同學“抽油煙機接油盒的清理”、鄭抑憔同學“英語單詞復習程序的演示”。4、發(fā)散思維訓練及介紹：“書除了讀以外還有什么其它用途？”、“對圓規(guī)改進的討論”、“教師介紹用魔球理論進行快速作文選題的方法”。5、結(jié)束語引發(fā)學生進行理性的思考：“人一無所有地來到這個世界，都幸運地繼承和享受著前人不可勝數(shù)的發(fā)明遺產(chǎn)。我們每個人離開這些發(fā)明都會寸步難行。在今天我們這個需要創(chuàng)造的時代里，你難道不想為后人發(fā)明創(chuàng)造點什么嗎？”學生們的反映是強烈的，“過去我總認為，創(chuàng)造是科學家的事，離我們很遠，現(xiàn)在我認識到：“創(chuàng)造就在我們身邊。”“通過這節(jié)課的學習，使我產(chǎn)生了創(chuàng)造的欲望。”聽著學生們對這節(jié)課的感受，使我感到欣慰，更引起我的思考：如果我們每節(jié)課都能讓學生們有這樣的收獲該有多好。過去對教師教的認識只停留在是一個傳授知識的過程，沒有把它看作是教師再創(chuàng)造的過程。如果在知識的傳授中，對學生的能力提高有所幫助的話，也只是盲目的、不自覺的。對教師教的認識尚且膚淺，更別說對學生學的認識和指導了。從這點看，過去的教學還真是有些“誤人子弟”。關于在教學中注意培養(yǎng)學生們創(chuàng)造性思維能力，國外的一些教育心理學家們早就有過論述。如格納塞爾在其《高級教學心理學》中，提出教學是否可以發(fā)展思維能力的問題。他認為，學習心理學的理論已進向一個新的階段，學生的思維能力，在教育的園地上乃逐漸發(fā)展。關于啟發(fā)思維的教學，已成為教師努力追求的目標。我們希望學生獲取豐富的知識，但對于所獲得的知識更能應用，是以教師的教學必須注意培養(yǎng)學生的思考能力，使之勤于推理、敏于概括，并精于問題的解決。關于教學的根本任務，菲爾德豪生與瓊菲格爾在其合著的《天才教育的問題》中，指責過去的傳統(tǒng)教學，教師在課堂里消耗許多時間，要學生學習知識，但未教學生如何應用所學得知識以解決問題。然而，實際上，這正是教學的重要任務。因為教學生獲得知識，采取的是記憶法，學生機械地背誦，非常容易；但要學生如何應用所獲得的知識，這就聯(lián)系著創(chuàng)造性思維的鍛煉；也不是難事，唯須教師事先有所準備，當能完成這一重要任務。

　　四、 一點啟示
　　1. 教師的創(chuàng)造與學生的創(chuàng)造是密切關聯(lián)的。富于創(chuàng)造性的教師最懂得怎樣把學生引入創(chuàng)造的宮殿，使學生發(fā)揮創(chuàng)造才能。他們提出的問題往往在書本里找不到現(xiàn)成的答案，需要學生對已有經(jīng)驗重新思考加工制作，獲得具有新生性的內(nèi)容，解決一個新問題。這樣的教學過程不僅使學生體驗到創(chuàng)造的甘甜，而且對形成和發(fā)展學生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)造品格具有明顯的價值，因而是富于創(chuàng)造性的教學。富于創(chuàng)造性的教學有利于激發(fā)學生積極性，最受學生的歡迎。但創(chuàng)造性的教學是需要教師首先進行創(chuàng)造的。如果教師沒有創(chuàng)造性的設計，只是把從舊到新的過程一字一句地講出來，使學生隨著自己的敘述思考，對于學生來說不能說是絲毫無益的，但這樣的教學在本質(zhì)上還不屬于創(chuàng)造性教學。創(chuàng)造性教學應以學生創(chuàng)造性的發(fā)揮為根本尺度。因為對于教師來說新知與舊知的聯(lián)系是已知的，教師把已知的東西原原本本地講出來，是無創(chuàng)造性可言的，只有教師那能把學生引入創(chuàng)造的創(chuàng)造才是教師最重要的創(chuàng)造。
　　2. 學生的思維具有創(chuàng)造性潛能，需要教學的啟發(fā)。然而，教學有法又無定法。教學的方法有多種，教師在教學時，關于方法的選擇，至為重要。選擇教學方法的標準很簡單，能引起學生自己思考的，便是有效的辦法。如蘇格拉底的問答式、孔子所用的舉一反三式、毛澤東主席革命初期訓練干部所采取的討論式、《學記》中所倡導的“道而弗牽”的自行發(fā)現(xiàn)式以及西方近年來布魯納所強調(diào)的通過思考而學習的發(fā)現(xiàn)式、巴勒士的問題解決式等等，都是啟發(fā)學生思維能力最有效的教學方法。至于傳授式，如若與它種方法聯(lián)合運用，亦可產(chǎn)生啟發(fā)思維的功能。
　　綜上所述，可以了解學生的創(chuàng)造性思維，不是聽其自然，可得發(fā)展；也不是要特開課程，專門訓練。實際上，只要教師在任何學科教學中，能根據(jù)所授的課題，安排刺激思考的情景，提出引起思考的問題，使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，就足以激發(fā)學生向上進取的精神和創(chuàng)造力。這才是教學的上策。
　　
　�。ù宋脑瓰椤芭囵B(yǎng)創(chuàng)造精神”研究課寫的有感；研究課評為東城區(qū)一等獎論文，評為東城區(qū)二等獎）

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