- 相關(guān)推薦
從漢字特性談?wù)Z體教育
從漢字特性談?wù)Z體教育湖北省秭歸縣茅坪鎮(zhèn)初中 吳云
語體是語感的組成內(nèi)容之一，王松泉先生在《語文教學原則新論》一文中將語感表述為：“語感是（學習者）對言語（包括口頭言語、書面言語）準確而又靈敏的感受、領(lǐng)悟能力，它并不局限于對語音和文字符號的感覺，而是同時包含著感知、理解、情感體驗在內(nèi)的言語活動過程。”就組成要素而言，筆者認為，語音感、語義感、語法感、語體感等構(gòu)成語感的四大內(nèi)容。語音感是對口頭言語的語音、語調(diào)和語氣等準確而又靈敏的感受能力，語義感是對詞語的思想意義和情感色彩的敏感，語法感是對語法現(xiàn)象的敏感，而語體感是對“語言文字形體和言談舉止是否有禮貌、用語是否得體”的敏感。對語音、語義、語法的論述已多矣，在此我僅從對漢字特性的分析中談?wù)務(wù)Z體教育。從語體感的定義我們可以看出，語體包含三個方面的內(nèi)容，一是語言文字本身所具有的形體，二是說話者身體行為，三是用詞是否得體（是否選用了最適當?shù)脑~來表達相應(yīng)的意思）。
語言文字是有一定的形體的，漢字尤其如此。漢字是中華文化的載體，作為漢語書面符號的漢字，是一種表意文字，其根本特點就是字形有意義。漢字有三美，魯迅曾說：“寫山曰‘峻贈嵯峨’；狀水曰‘汪洋澎湃’；‘蔽芾蔥蘢’恍逢豐水；‘蹲妨鰻鯉’如見多魚。故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”魯迅先生認為，對漢語的感受、領(lǐng)悟要從語義、語音、語體三個方面來把握。這是很有道理的。漢字的形成是有一定的歷史背景的，每一個漢字都有一個相對獨立的意義，橫豎撇捺折這五個筆畫看似無奇，但卻因為其能組成成千上萬個有著獨特意義的字而顯示出無窮的魅力。由一撇一捺這兩個筆畫，就能組成“人、八、入”，而無論是“人”字，還是“八”字、“入”字無不向人們演繹著不同的傳奇。因為形體的不同，字音也不同，字意更是有著天壤之別。
作為“漢字起易說”創(chuàng)立者的現(xiàn)代著名漢文字學家蕭啟宏先生認為，“漢字不僅是記錄漢語的文字符號，而且是負載著古代科學知識和文化觀念的全息標志，是固化了的信息模塊�！苯�(jīng)過近十年的研究，他發(fā)現(xiàn)了漢字“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總聯(lián)系。從他用易經(jīng)理論對“人”的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)漢字獨特的語感美。
關(guān)于“人”字，他編經(jīng)文如下：“撇捺互撐，站立為人。伏羲姓妊，女媧造人。人音通仁，仁義為本。不行仁義，非是真人�！彼忉屨f：
從語體上看，“撇捺互撐，站立為人�！比俗�，其形最為簡單，一撇一捺。這一撇一捺，即不是離散的“八”，也不是交叉的“×”，而是接觸互撐的“人”�？瓷先ナ且粋�側(cè)身站立的人（象形）。這樣簡單的一個象，包藏了人字極其深刻的道理。它告訴您做人的兩個基本要求：
第一，站起來。站起來是做人的第一步。人與群獸的分野，第一步就是直立行走。站起來，還有更廣泛的意義，不僅是指生理上的站起來，而且是指經(jīng)濟上、思想上、文化上的站起來。否則，就是別人的附庸。
第二，講仁愛。因為人是互相支撐的社會群體，任何人都需要互相幫助，所以要講仁愛，這是人性之本。
從語義上看，“伏羲姓妊，女媧造人�！蔽覀冎袊奈幕J為，伏羲是人類的祖先，是“三皇五帝之首。”女媧是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。古有女媧摶土造人的傳說。從中國姓氏學的角度看，伏羲是開創(chuàng)妊氏的元祖，伏羲為妊姓，所以人與妊通音，故人字授音以“妊”。
從語音上看，“人音通仁，仁義為本�！比俗�，其音通仁。仁字從人從二，為我外之人，不是一個人，而是復數(shù)，很多人，即一個社會群體，意為仁愛。
“不行仁義，非是真人。”……①
從漢字成字之“六書”來看，形聲字占到了總數(shù)的80%以上，形聲、會意、象形字總數(shù)占到了總數(shù)的92%以上，而無論是形聲、會意、象形字都是用一定的“形”來表示一定的意義，離開了形，漢字便無任何意義，這是漢字成字的規(guī)律，是漢字作為中華民族文字的民族特性。
漢字的民族性還表現(xiàn)在漢字不僅成為交際的工具，更上升為一種文化，形成了多種獨特的藝術(shù)?如對聯(lián)、書法藝術(shù)等�！扒倨鍟嫛睘楣糯x書人之“四絕”，這書，便為寫字之藝術(shù)。書法家，一種對特殊藝術(shù)特殊人才的尊稱，無不向世人顯示出中國文化中書法藝術(shù)的崇高地位。每逢婚嫁、過年、過節(jié)、建房、搬遷、慶典，紅紙黑字對聯(lián)上楹，甭提多有韻味。無論是名山奇樓，還是小橋人家，你處處可見對聯(lián)給人的無窮樂趣。
漢語中有語體信息的漢字、詞語更是數(shù)不勝數(shù)。一個“尖”字，它有形，那是上小下大之形；它有義，那是“上小下大之物”的特性；更為有趣的是，用線將小之首筆與大之兩末筆連結(jié)，“尖”形也可現(xiàn)，真是令人拍案叫絕。一個“休”字，意為人靠在樹旁小憩，不僅有動作，還有行為之美，無不令人稱奇。
從字體的演變歷史來看，漢字經(jīng)歷了“甲骨文→金文→篆文→隸書→楷書→草書→行書”的字形演變歷程，同一個字，用“甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書、草書、行書”來書寫，其形體各異；不同的人來書寫，由于自身對語體的感悟不同，既便是用同一種體來摹寫，也無法達到完全一致�？梢姡谜Z之人由于時代、個性的不同，其語體感相隔迥異呀。
以上，我僅從語言文字本身所具有的形體這一角度對語體做了一些解說，關(guān)于語體的“說話者身體行為”和“用語是否得體”這兩個方面的知識還有很多值得研究，在此，我僅各舉一例加以說明：
一是說話者之身體行為，這是語體感的一項重要內(nèi)容。說話不僅僅是用嘴說，還要有必要的肢體行為來補充，這些行為應(yīng)結(jié)合表達內(nèi)容的不同有所不同，一“哭”一“笑”，“哭”之肢體行為與“笑”有截然不同，當哭時則作痛苦狀，當笑時則作高興狀。在說話時身體行為要合適，這是語體感的一項重要內(nèi)容。
二是用語是否得體，這關(guān)系到說話的效果。不準確的用詞極有可能造成不必要的損失，錯誤的言辭還有可能適得其反，所謂“到什么山唱什么歌”、“遇什么人說什么話”，正是指用語要得體呀！
語體感做為語感的一項重要內(nèi)容，不能獨立于語音感、語義感、語法感，而應(yīng)與其相融合，語感過程并不是孤立的、單純的感受過程，而是與多種智力活動密切相關(guān)的過程。語文教學對學生的語感培養(yǎng)的最高境界就是實現(xiàn)學生能夠不憑“語法”而憑“感覺”活用語言。那如何形成語體感呢？筆者認為，我們應(yīng)努力做好以下幾項工作：
一是把漢字教學列為語文學科教學之中，在《語文課程標準》②中有很多的論述應(yīng)引起每位語文教師的高度重視。在“課程目標”之總目標之6有“能正確工整地書寫漢字并有一定的速度�！痹凇半A段目標”中，《標準》分階段提出了具體要求：第一學段“識字與寫字”的第3、4，第二學段“識字與寫字”的第4、5，第三學段“識字與寫字”的第2、3，第四學段“識字與寫字”的第2、3等。仔細分析這些具體要求，我們不難發(fā)現(xiàn)：《標準》的編寫者站在教學的前沿，對如何進行漢字的語體教學指明了方向。
第一，中國的語文（母語）教學要充分考慮漢語言文字的特點，進行民族化的構(gòu)建。這是很重要的，直接關(guān)系到漢字的生死存亡。唯有本民族的東西才是獨特的。“從三到萬”的教訓不能重演，我們也不能固步自封，要將漢字教育與現(xiàn)代技術(shù)聯(lián)系起來，從事現(xiàn)代化的漢字教育。對學生進行漢字教育，有利于學生“培植熱愛祖國語言文字的情感”，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”對“學生正確地理解和運用祖國語文”、正確的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
第二，對學生進行漢字教育，要從小做起，循序漸進，要從培養(yǎng)習慣入手，從形體美學的角度加以引導，構(gòu)建學生自我的漢字形體意識，寫標準的字。《標準》對這一點體現(xiàn)得尤為明顯。從第一學段的“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。”第二學段的“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。有條件的地方，可學習使用鍵盤輸入漢字。”至第三學段的“硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。”到第四學段的“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。臨摹名家書法，體會書法的審美價值�！币粚W段的要求承接前一學段，由淺入深，由表及里，對如何學習書寫漢字，如何形成漢字的語體感從“書寫”這一角度做了詳細要求。這些理應(yīng)成為廣大語文教師教學的一個重要關(guān)注點。
第三，要對學生進行必要的禮儀教育。要從民族禮儀學的角度對學生的“說話者身體行為”和“用語是否得體”兩項內(nèi)容進行引導，培養(yǎng)學生正確的語體意識。
二是要在全社會形成學習漢字傳承文明之風。這也是極為重要的。沒有良好的學習氛圍，沒有全社會的廣泛參與，只走形式、跑過場，是不行的。對社會上不規(guī)范用字之行為要進行適當?shù)亟逃�、引導，這也是很必要的工作。
綜上所述，對學生進行漢字語體感的教育應(yīng)做為語感的一項重要內(nèi)容，成為母語教學中一項不可或缺的部分，廣大語文教師和教育工作者在這一點上應(yīng)達成共識。語體教育不能脫離于語用過程，要在語用過程中對學生進行由淺入深、循序漸進的教育，不可操之過急，也不可掉以輕心。
附：①《從人字說起》，蕭啟宏著，新世界出版社2004年1月出版，第一章（人本文明）第2至6頁。
②簡稱《標準》，下同。