當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

　　數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展受到數(shù)學(xué)教學(xué)理論、教學(xué)手段、社會因素等各方面的影響和制約．從教學(xué)理論層面上來看，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論取代了行為主義學(xué)習(xí)理論；從教育技術(shù)和手段上來看，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展成為改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破口，為人們從教育觀念上注重素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育理想，提供了必要的條件；從社會因素方面來看，目前為了推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能，進(jìn)行了大規(guī)模的課程、教材、教學(xué)模式和教學(xué)方法改革，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性，建立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的課程體系，編制適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要的新型教材．因此，受到來自理論與實(shí)踐以及實(shí)際條件等方面的作用，教學(xué)實(shí)踐中，廣大數(shù)學(xué)教育工作者對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式進(jìn)行了大膽地探索、研究，取得了前所未有的歷史性的突破和發(fā)展，呈現(xiàn)出以下趨勢．

　　1.教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)進(jìn)一步加強(qiáng)

　　教學(xué)模式所賴以建立的教學(xué)理論或思想，是教學(xué)模式深層的內(nèi)隱的靈魂和精髓．現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展由經(jīng)驗(yàn)歸納型向理論演繹型與經(jīng)驗(yàn)歸納、整合型發(fā)展，其理論基礎(chǔ)進(jìn)一步加強(qiáng)．首先，隨著教學(xué)論的發(fā)展，教學(xué)模式的心理學(xué)色彩越來越濃厚．教學(xué)論發(fā)展史上很重要的一步就是與心理學(xué)建立聯(lián)系，在西方教育史上最早提出教學(xué)中的心理問題的人可以追溯到亞里士多德，以后夸美紐斯、盧梭等人也都關(guān)注過這方面的問題．他們主張，教學(xué)要按照兒童心理能力的自然發(fā)展來安排．真正明確地把心理發(fā)展作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)是經(jīng)由裴斯塔羅齊首次提出，赫爾巴特從觀念心理學(xué)出發(fā)，對教學(xué)過程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，為教學(xué)研究心理學(xué)化奠定了基礎(chǔ)．近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究，更加深了人們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論的深刻理解，有力地促進(jìn)了數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展．

　　其次，現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)的最新成果推動了數(shù)學(xué)教學(xué)理論的發(fā)展，并指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)理論對數(shù)學(xué)教學(xué)過程的研究，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)的研究為數(shù)學(xué)教學(xué)模式奠定了基礎(chǔ)．例如近年來關(guān)于數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)命題學(xué)習(xí)理論的系統(tǒng)研究，數(shù)學(xué)思維、問題解決以及數(shù)學(xué)課程改革的理論與實(shí)踐，為數(shù)學(xué)教學(xué)模式的實(shí)踐與研究提供了理論基礎(chǔ)．

　　再次，現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)對數(shù)學(xué)認(rèn)識的不斷深入，如邏輯主義、直覺主義、形式主義、結(jié)構(gòu)主義以及文化觀的數(shù)學(xué)觀等數(shù)學(xué)哲學(xué)觀對數(shù)學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生了最為直接的、根本的影響．每一位數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，都不知不覺地受到一種觀念特別是數(shù)學(xué)觀的支配．也就是說從深層次上對每一位教師所從事的教學(xué)實(shí)踐活動進(jìn)行考察，都與他們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識緊密相連．現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究，特別是文化觀的數(shù)學(xué)哲學(xué)觀、數(shù)學(xué)方法論的研究有力地推動了數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展，數(shù)學(xué)思想方法（MM）教學(xué)模式，就是其典型的產(chǎn)物．

　　2.更突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

　　建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀其基本要點(diǎn)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成是學(xué)生對教師所傳授知識的被動接受，而是一個以學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程，并且這種建構(gòu)是在學(xué)校特定的教學(xué)環(huán)境中，在教師的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的，即學(xué)生的建構(gòu)活動具有明顯的社會建構(gòu)性質(zhì)．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)個體獲得越來越多的外部信息的過程，而是學(xué)到越來越多有關(guān)認(rèn)識事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式．對于新型數(shù)學(xué)教學(xué)模式的建構(gòu)，其著眼點(diǎn)不是關(guān)心學(xué)習(xí)者“知道了什么”，而是更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的“怎么樣知道的?”更為進(jìn)一步的建構(gòu)主義認(rèn)為，數(shù)學(xué)知識主要不是通過教師教會的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式主動獲得的．如果學(xué)習(xí)者不能知道他是怎么樣知道的，這就說明他實(shí)際上還沒有學(xué)會．因此，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師提供資源創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，自主進(jìn)行問題探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)協(xié)作活動、意義建構(gòu)．這里的“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源，提出問題，提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，對資料進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對某些學(xué)習(xí)成果的評價(jià)．

　　建構(gòu)主義的教學(xué)觀成為構(gòu)建新型教學(xué)模式的基本理念，這使得教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材（內(nèi)容）和媒體諸要素的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)為：

　　教師的角色由“播音員”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和活動組織者；

　　學(xué)生的地位從被動的“聽眾”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的“演員”，在學(xué)習(xí)過程中，成為發(fā)現(xiàn)者、探究者和創(chuàng)造者；

　　教學(xué)過程由講授說明的進(jìn)程轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^情景創(chuàng)設(shè)、問題探究、協(xié)作學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過程．

　　反映在教學(xué)模式中就是由“教師中心”向“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”轉(zhuǎn)變．

　　3.現(xiàn)代教育技術(shù)成為改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破口

　　如何有效地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，并充分發(fā)揮其優(yōu)勢，是進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的突破口．信息技術(shù)的發(fā)展給數(shù)學(xué)教學(xué)提供了便利、多樣化的教學(xué)媒體，廣播、電視、錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體技術(shù)已成功地介入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的條件，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的、生動的學(xué)習(xí)資源以及許多發(fā)現(xiàn)知識、探究知識和表達(dá)觀點(diǎn)的有力工具．

　　首先，現(xiàn)代教育技術(shù)的一個很大優(yōu)勢是教學(xué)信息顯示的多媒體化．學(xué)校、教室和書本不再是學(xué)生獲取知識的惟一渠道，“師之所存，道之所存”的傳統(tǒng)教育時空觀開始變遷，教學(xué)時空擴(kuò)延至校外、家庭、社會，以至超越國界．教學(xué)信息顯示方式包括有文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動畫等多種形式，多媒體課件的啟用，一改傳統(tǒng)的“口語＋粉筆＋黑板”的傳道授業(yè)模式，使教學(xué)情境發(fā)生改觀，給受教育者帶來全新的視聽界域．

　　其次，利用多媒體技術(shù)可以使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性加強(qiáng)，學(xué)生面對取之不竭的網(wǎng)絡(luò)信息資源，可根據(jù)個人的愛好興趣和需求來擇錄信息，或擇取課程內(nèi)容，甚至受教方式．教師對多媒體的掌握不僅僅是會制作熟練運(yùn)用的ＣＡＩ課件，還通曉計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)知識．

　　第三，傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式是一個教師面對幾十個學(xué)生，師生互動、生生互動的機(jī)會很少，不利于交流．現(xiàn)代教育技術(shù)一個突出的優(yōu)勢是可以進(jìn)行人機(jī)交互，具有豐富友好的交互界面．利用這種交互特性，可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動參與學(xué)習(xí)的積極性．不過目前很多輔助教學(xué)軟件的交互性能還很不完善．

　　第四，教學(xué)信息處理的智能化．目前計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件實(shí)現(xiàn)智能化還有一定的難度，但現(xiàn)在已經(jīng)有一些突破，如張景中院士的幾何自動證明是具有世界先進(jìn)水平的成果，他還提出了“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室”的新思路．這些現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，將十分有利于因材施教，有利于個性的發(fā)展．

　　4.教學(xué)模式將由單一化走向多樣化、綜合化

　　在20世紀(jì)50年代以前，西赫爾巴特教學(xué)模式“明了——聯(lián)合——概括——應(yīng)用”和杜威教學(xué)模式“情境——問題——假設(shè)——解決——驗(yàn)證”對我國的班級授課制形式下的教學(xué)模式影響最大．50年代以后，就我國而言，以蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)模式為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)的書本知識為中心，融入了我國一些傳統(tǒng)教學(xué)思想和方法的“五環(huán)節(jié)綜合課”的一統(tǒng)天下教學(xué)模式在一定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用．

　　傳統(tǒng)教學(xué)模式有利于系統(tǒng)地掌握數(shù)學(xué)知識，而新的教學(xué)模式注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教學(xué)以及學(xué)生的自主創(chuàng)新、個性發(fā)展與能力培養(yǎng)．兩者各有利弊，由單一化向多樣化發(fā)展是現(xiàn)代教學(xué)模式發(fā)展的一個明顯趨勢，不存在惟一正確的教學(xué)模式，要克服教學(xué)模式的單一化傾向，提倡多種教學(xué)模式的互補(bǔ)融合．?dāng)?shù)學(xué)課的教學(xué)模式有多種，一般較常用的有：講解——傳授、自學(xué)——輔導(dǎo)，引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)法等幾種類型．近年來隨著西方數(shù)學(xué)教學(xué)理論的引入，“大眾數(shù)學(xué)”、“問題解決”、“開放題教學(xué)”、“建構(gòu)主義”等以借鑒西方數(shù)學(xué)為主流的數(shù)學(xué)改革浪潮對我國數(shù)學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大的影響，數(shù)學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出多樣化、綜合化發(fā)展趨勢．在教改實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生了一批較有影響的具有綜合性特質(zhì)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式．如立足于減負(fù)增效的“ＧＸ”教改實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的“MM”教改實(shí)驗(yàn)等就是具有綜合性的教學(xué)模式．

　　5.體現(xiàn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的總目標(biāo)

　　當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)模式綜合化發(fā)展不僅體現(xiàn)在多種模式的綜合上，而且體現(xiàn)在實(shí)施目標(biāo)的全方位上．建構(gòu)新型教學(xué)模式是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個重大和迫切的任務(wù)：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識．?dāng)?shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育中的一主干學(xué)科，數(shù)學(xué)教育要為全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的總體目標(biāo)服務(wù)，立足于讓學(xué)生全面發(fā)展、全體發(fā)展和個性發(fā)展．強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育必須“著眼于受教育者群體”、“面向全體學(xué)生”、“注重開發(fā)受教育者的潛能”，以“全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的”．當(dāng)代人們的教學(xué)觀念正向“知識與技能統(tǒng)一”和“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能的發(fā)展，創(chuàng)新潛能的開發(fā)．國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織（ＵＮＩＥＳＣＯ）提交的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會四種本領(lǐng)，通�？捎盟膫�Ｌ來表達(dá)：一是學(xué)會認(rèn)識（Ｌｅａｒｎｉｎｇ�。簦铩。耄睿铮鳎�，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究知識、建構(gòu)知識，掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；二是學(xué)會做事（Ｌｅａｒｎｉｎｇ�。簦铩。洌铮�，即要學(xué)會實(shí)踐，更要學(xué)會創(chuàng)造；三是學(xué)會合作（Ｌｅａｒｎｉｎｇ�。簦铩。欤椋觯濉。簦铮纾澹簦瑁澹颍�，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與他人共同生活，倡導(dǎo)合作化學(xué)習(xí)；四是學(xué)會生存（Ｌｅａｒｎｉｎｇ�。簦铩。猓澹�，學(xué)會生活、學(xué)會自身的發(fā)展．現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建更關(guān)注知識形成過程、數(shù)學(xué)思想方法、創(chuàng)新意識及其潛能的開發(fā)，注重學(xué)習(xí)方法、實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，“問題解決”教學(xué)模式，開放性問題教學(xué)，研究性學(xué)習(xí)越來越受到重視．

　　參考文獻(xiàn)：

　　1　王策三．教學(xué)論稿．北京：人民教育出版社，1985

　　2　鄭毓信．?dāng)?shù)學(xué)教育哲學(xué)．成都：四川教育出版社，1995

　　3　田本娜．外國教學(xué)思想史．北京：人民教育出版社，1994

　　4　曹一鳴．教學(xué)模式研究綜述．中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2000，1～2

摘自于：《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》