[思品論文]高年級思想品德教材的特點(diǎn)和教學(xué)建議

    無論是教材的編寫還是教學(xué)的改進(jìn)，都離不開對學(xué)生的分析研究。小學(xué)高年級學(xué)生正處于少年階段初期， 其主要特點(diǎn)是半成熟與半幼稚、獨(dú)立性與依賴性、自覺性與幼稚性矛盾錯綜的時期。在思想品德方面表現(xiàn)為以 下特點(diǎn)：1.自我意識迅速發(fā)展；2.要求獨(dú)立的愿望增強(qiáng)；3.見多識廣，眼界開闊；4.道德品質(zhì)的不穩(wěn)定性。
    在編寫教材和進(jìn)行教學(xué)時，必須充分考慮學(xué)生的上述特征，以便更有針對性。
    一、高年級教材的基本特點(diǎn)
    與低中年級相比，高年級教材無論在形式還是在內(nèi)容和要求方面，均有一定的不同。
    在形式方面，高年級教材除篇幅稍長外，主要有以下幾種不同類型。
    （一）夾敘夾議型。這種形式的課文既具有一定的故事性，生動活潑，又結(jié)合故事較充分地闡述道理。有 血有肉，情理交融，利于較深入地進(jìn)行教育，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。這種類型又分為兩種不同情況。一種是把 道理寓于故事之中，道理和故事完全融合在一起，如《時刻想到祖國的尊嚴(yán)》、《勝不驕、敗不餒》等課。另 一種是利用故事引出道理或印證說明道理。這種形式既增加了教材的活潑感，又利于學(xué)生理解和接受道理，效 仿榜樣。在高年級教材中這種類型的課文最多，如《為人正直》、《禮貌待人》、《為祖國而學(xué)習(xí)》、《自覺 遵守紀(jì)律》、《艱苦奮斗代代傳》等。
    （二）論述說理型。這種形式基本上是圍繞著一個主題從不同角度進(jìn)行論述，雖然也舉出事例，但目的是 為了更有理有據(jù)地進(jìn)行論述，增強(qiáng)說服力。這種形式的課文說理比較充分、透徹，如《真正的勇敢》、《尊重 各行各業(yè)的勞動者》、《讀書要分辨好壞》、《相信科學(xué)不迷信》等。
    （三）討論型。課文只擺出事例，不講觀點(diǎn)，然后提出問題，叫學(xué)生討論；或既擺出事實(shí)，又加以議論， 但不作結(jié)論，由學(xué)生一起參加討論。這種類型的課文有利于活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生積極 思考，積極參與，提高自我教育的能力。屬于這類的課文有《有事大家商量》、《‘盲人摸象’的啟示》、《 寬厚待人》等。
    在內(nèi)容和要求方面，高年級教材與低中年級教材相比，在程度上有所加深，難度有所增大，更突出了明理 。相對來說，在行為實(shí)踐方面，不如低中年級那樣具體。
    程度加深和難度增大主要表現(xiàn)在以下兩個方面。
    第一，概念更加完整、準(zhǔn)確。低中年級學(xué)生的抽象思維能力比較差，他們對事物的認(rèn)識還處于具體形象的 水平，他們掌握道德概念都是與一定的道德形象或具體道德行為相聯(lián)系的。例如，對什么是愛護(hù)公物，一般只 能回答不損壞學(xué)校的課桌椅，不損壞公園游樂場里的設(shè)備等，所以低年級只講愛護(hù)具體的公物，中年級也只講 愛護(hù)學(xué)校的財(cái)物，都沒有完整地講公物的概念。又如對什么是守紀(jì)律，低中年級的學(xué)生只能回答上課時不講話 ，不做小動作，不遲到等具體的紀(jì)律，還不能答出遵守紀(jì)律的本質(zhì)�？梢�，他們這時對道德概念的理解還處于 感性階段，還不能反映出這些道德表象的本質(zhì)特征。高年級學(xué)生的實(shí)踐活動日益增多，活動的范圍逐漸擴(kuò)大， 而且已經(jīng)具有一定的抽象概括思維能力，他們對道德概念的理解可以上升到理性階段，達(dá)到認(rèn)識本質(zhì)特征的水 平。因此，高年級教材關(guān)于某些道德概念的表述已經(jīng)從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，使其更加完整和科學(xué)。如關(guān)于“公物 ”的概念，教材是這樣表述的：凡屬國家和集體所有的財(cái)物，如礦山……等等，都是公共財(cái)物。這些財(cái)物都是 勞動人民辛勤勞動創(chuàng)造出來的，是國家和人民的共同財(cái)富，是我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。又如 什么是勇敢，高年級教材講得很明確：真正的勇敢是一種高尚的品質(zhì)，它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏�義的事業(yè)，為了國 家和人民的利益，為了維護(hù)真理，不怕困難和危險，甚至不怕犧牲自己的生命。此外，像毅力、正直、禮貌、 自尊自愛、艱苦奮斗等概念，高年級教材也都作了比較科學(xué)、完整的概括。有關(guān)這些方面的內(nèi)容，低中年級雖 然也都講過，但都是從某一個具體方面或就某一具體問題而言，都沒有完整地概括出這些概念的本質(zhì)特征。
    第二，道理講得更加充分、深入、透徹，更突出了道德行為的社會意義。品德課的許多內(nèi)容都是分層次安 排的，在低中高三個年級段反復(fù)進(jìn)行教育。高年級屬最高層次，許多內(nèi)容都是在低中年級已經(jīng)講過的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步概括和升華，力求使學(xué)生的認(rèn)識達(dá)到一個新的水平。下面分別舉例說明。
    熱愛祖國教育。低年級主要是進(jìn)行最基本的愛國常識教育，如知道自己是中國人，知道我國的國名、國歌 、首都，認(rèn)識國旗、國徽、祖國版圖，知道升國旗、唱國歌時要立正、行禮。中年級主要是通過故事陶冶學(xué)生 的愛國情感，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感。高年級除通過了解祖國社會主義建設(shè)特別是改革開放以來取得的偉大 成就，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感和主人翁責(zé)任感外，更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的愛國理想和報(bào)國志向，把個人 與祖國聯(lián)系起來，為祖國而學(xué)習(xí)，立志為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。
    努力學(xué)習(xí)的教育。低年級主要是使學(xué)生了解最起碼的學(xué)習(xí)要求，如按時上學(xué)不遲到、上課專心聽課，按時 、認(rèn)真、獨(dú)立完成作業(yè)；中年級主要是學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，如專心致志、刻苦學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)等；高年級則上升 到學(xué)習(xí)目的的教育，把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的需要聯(lián)系起來，為了將來更好地參加社會主義建設(shè)，就要從各方面 打好基礎(chǔ)，要全面發(fā)展，并注意培養(yǎng)獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。
    熱愛勞動的教育。在低中年級教育的基礎(chǔ)上，高年級對勞動觀點(diǎn)進(jìn)一步深化。強(qiáng)調(diào)所有勞動都是光榮的， 勞動本身沒有貴賤之分，應(yīng)當(dāng)尊重各行各業(yè)的勞動者，勞動是幸福生活的源泉，只有用誠實(shí)、勤懇的勞動獲得 的幸福才是光榮的，靠投機(jī)取巧、甚至坑害他人來獲取個人的幸福是卑鄙可恥的。
    熱愛集體的教育。在低中年級教育的基礎(chǔ)上，著重教育學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)集體 主義意識，學(xué)會與人合作，學(xué)習(xí)在集體中過民主生活，培養(yǎng)民主作風(fēng)等。
    其他如愛父母、愛老師教育，遵守紀(jì)律教育，愛護(hù)公物教育，勇敢教育，誠實(shí)教育，禮貌教育，毅力教育 等，低中年級均有安排，高年級在這些方面都作了進(jìn)一步的概括和升華，使這些教育內(nèi)容在說理方面達(dá)到更高 的層次。
    在教學(xué)要求方面，高年級教材與低中年級也有所差別。由于低年級的教材內(nèi)容大多數(shù)都是學(xué)生日常生活中 的行為規(guī)范教育，與學(xué)生的日常生活聯(lián)系很緊密，因此，相對來說，在行為要求方面就比較強(qiáng)調(diào)，也比較具體 。中年級在很大程度上還保留了低年級的特點(diǎn)，但有些方面已類似高年級。高年級教材的內(nèi)容雖然與學(xué)生日常 生活、學(xué)習(xí)也有一定的聯(lián)系，如尊敬老師、孝敬父母、學(xué)好各門功課、寬厚待人、自尊自愛、勝不驕、敗不餒 等，但已不像低中年級那樣緊密，特別是有些課，如愿小樹苗健康成長、留下最美好的東西、年少志壯、重任 在肩、學(xué)無止境以及實(shí)踐出真知等思想方法的課，更側(cè)重于明理，通過教學(xué)開闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的認(rèn)識 ，幫助學(xué)生初步形成道德信念，而在行為要求方面，一般只是指出努力的方向。
    二、高年級教學(xué)中的幾個問題
    高年級的教學(xué)除依據(jù)教材、充分體現(xiàn)教材的特點(diǎn)，還必須反映學(xué)生的特點(diǎn)，使教學(xué)更具有針對性。只有這 樣，教學(xué)才能表現(xiàn)出生命力，才能收到實(shí)際的效果。
    教學(xué)是個復(fù)雜的過程，涉及的方面很多，現(xiàn)僅就下面三個問題作一些探討。
    第一，充分發(fā)揮“明理”的作用。
    “明理”是思想品德課的基本職能，也是它的主要特點(diǎn)，是貫徹全課始終的。然而，對高年級要更強(qiáng)調(diào)這 一點(diǎn)。一是由于高年級教材比低中年級教材更側(cè)重于講道理，著重解決“為什么”的問題；二是由于高年級學(xué) 生的抽象思維能力已經(jīng)發(fā)展到較高水平，研究表明，在我國社會主義教育條件下，小學(xué)高年級學(xué)生是理解道德 意義的顯著發(fā)展時期，因此，我們應(yīng)當(dāng)積極地從他們的這一特點(diǎn)出發(fā)，幫助他們逐步把道德認(rèn)識發(fā)展到更高的 水平。
    思想品德課的根本任務(wù)是提高學(xué)生的道德認(rèn)識，把社會的道德要求變成他們的需要，內(nèi)化為他們的道德觀 念，使他們真正認(rèn)識到遵循一定道德行為準(zhǔn)則的必要性，并愿意把它作為個人行動應(yīng)該遵循的指南。而要達(dá)到 這一步，明理是最重要的。
    低年級教學(xué)也注重明理，注意培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。但都是同具體的行為相聯(lián)系的，因而他們的道德觀念 是具體的、特殊的。他們認(rèn)識什么對，什么不對，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，一般都是同受別人的表揚(yáng)、贊 許、認(rèn)可或批評、斥責(zé)、懲罰相聯(lián)系的。高年級就可以經(jīng)過抽象、概括，使這些具體的、特殊的道德觀念上升 為較抽象的一般的道德觀念，并對道德行為方式的社會意義有進(jìn)一步的理解。因此，高年級教學(xué)更要充分發(fā)揮 明理的作用。
    明理的基本要求是觀點(diǎn)正確，說理清楚明白，這是使學(xué)生信服并樂于接受的最起碼條件。
    高年級的課文雖然也有故事性，多數(shù)都是夾敘夾議的，但所講的道德觀點(diǎn)是很鮮明的，道理的論述也是比 較清楚的。關(guān)鍵是教師要把教材鉆研透，準(zhǔn)確地理解道德概念的內(nèi)涵和外延，對所講的道理融會貫通，把握好 重點(diǎn)和分寸，并考慮如何深入淺出地講給學(xué)生。教師如果一知半解，就難免不出錯誤，或講不清楚。
    例如，關(guān)于勇敢的教育，低年級只講不膽小就是勇敢，如打針不怕疼、上課敢大膽發(fā)言等行為都是勇敢， 沒有把概念上升到一般的水平，但也暗指出行為的目的性，這是勇敢的實(shí)質(zhì)。中年級進(jìn)一步區(qū)分勇敢與蠻干的 界限，明確勇敢是一種有益的行為，使勇敢的概念有一定深化。高年級則將這一概念更加完整化。強(qiáng)調(diào)行為的 目的是為了正義的事業(yè)和人民的利益，是為了維護(hù)真理，突出了行為的社會意義。在講這一概念時應(yīng)注意全面 性，既要講清并不是任何不怕危險和犧牲的行為都是勇敢，如目標(biāo)武士道精神和各種犯罪分子，因?yàn)樗麄兊哪?的不是為了正義和真理；還要講清勇敢行為與尊重客觀規(guī)律的一致性。
    又如《寬厚待人》這課書的課文是夾敘夾議式的，對于什么是寬厚待人以及為什么要寬厚待人，雖然沒有 集中地明確地交代，但在敘述中都講到了。教師只要很好地鉆研教材，就不難從中提煉出觀點(diǎn)。
    關(guān)于什么是寬厚待人，課文是這樣講的：當(dāng)陳浩把王英的花襯衫濺了許多墨點(diǎn)后，“王英不但沒生氣，還 和氣地說：‘沒關(guān)系，你又不是故意的，回家以后我自己洗洗就行了�！�”怎么看出不是故意的呢？課文中有 這樣的文字：“由于用力過猛，墨汁濺了出來……哎呀。糟糕！又闖禍了。”說明他不是故意的。事情發(fā)生后 ，“陳浩心里忐忑不安，一時不知怎么辦才好。”說明他已認(rèn)識到錯誤，準(zhǔn)備改正。
    由于王英正確處理了這一問題，結(jié)果“一場可能引起的風(fēng)波，就這樣避免了。”既教育了陳浩，又增強(qiáng)了 同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。如果大家都能這樣，社會上就會出現(xiàn)更多的和睦、友愛、安定團(tuán)結(jié)。
    寬厚是有條件的，這一點(diǎn)也要交代一下。課文講了陳浩用皮球把新樓的墻壁弄臟，王英堅(jiān)持叫他擦掉，說 明對于損害國家和人民利益的行為要堅(jiān)持原則，但態(tài)度要誠懇，只要改正，就不要揪住不放，這也是寬厚的表 現(xiàn)。對于那種故意中傷，就不能寬容。課文雖然沒講這一點(diǎn)，但可從“不是故意的”就應(yīng)當(dāng)寬容推論出來。
    再如，《要學(xué)好各門功課》這課書的重點(diǎn)是講清為什么要學(xué)好各門功課，不能偏科。而有的老師卻用了很 大力氣講各門功課之間的內(nèi)在聯(lián)系和互相制約的關(guān)系，如不學(xué)好語文會影響其他功課的學(xué)習(xí)，不學(xué)好數(shù)學(xué)，甚 至不學(xué)好音樂、美術(shù)等課也都對其他課的學(xué)習(xí)有影響。當(dāng)然，各門功課之間是有一定聯(lián)系的，但也不能過于牽 強(qiáng)，況且本課的重點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)小學(xué)的各門功課都是基礎(chǔ)課，教學(xué)中要著重講清國家為小學(xué)生設(shè)置這些課，是為了 他們?nèi)�面地健康地成長，是為將來的發(fā)展全面打基礎(chǔ)。一個人不管將來從事哪方面工作，小學(xué)的各門課程對他 們都有用，特別是現(xiàn)代社會，更要求人的素質(zhì)全面發(fā)展。
    總之，高年級教學(xué)必須在明理上下功夫，要盡可能幫助學(xué)生理解所講的道德觀念，只有理解了，才能真正 變成他們自己的精神財(cái)富，也才能在實(shí)踐中自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的行動。
    第二，堅(jiān)持啟發(fā)式
    中共中央關(guān)于《改革學(xué)校思想品德和政治理論課教學(xué)通知》指出：“在思想品德和政治理論課教學(xué)中，要 改變注入式的方法，盡量實(shí)行啟發(fā)式的方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考，尋找問題的答案。講課 應(yīng)該用豐富而生動的事實(shí)來引出和論證有關(guān)的觀點(diǎn)，而不能簡單地灌輸抽象的概念�！边@對于思想品德課特別 是高年級的課更有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)檫@門課的根本任務(wù)是提高學(xué)生的道德認(rèn)識，幫助學(xué)生將社會道德觀念內(nèi)化為 自己的信念。要做到這一點(diǎn)，教學(xué)必須堅(jiān)持啟發(fā)式，因?yàn)閷W(xué)生思想認(rèn)識發(fā)展的根本動力在于內(nèi)部的矛盾性，教 師的教只是外因，必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用，教學(xué)過程就是外因和內(nèi)因結(jié)合的過程。教師的主導(dǎo)作用主要應(yīng) 體現(xiàn)在調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生自覺地接受教育，掌握知識，培養(yǎng)良好的品德，這正是啟發(fā)式教學(xué) 的實(shí)質(zhì)。
    啟發(fā)式應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，貫穿教學(xué)的始終。
    在揭示課題、導(dǎo)入新課時，如能巧妙地運(yùn)用啟發(fā)式，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的動機(jī)和積極性，使學(xué)生進(jìn)入最 佳的

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學(xué)習(xí)狀態(tài)。如有的老師在講《艱苦奮斗代代傳》這課時，首先設(shè)計(jì)了這樣一段話：有人說過去由于環(huán)境艱 苦，生活困難，沒有辦法，只能艱苦奮斗；現(xiàn)在生活條件好了，有條件享受了，不應(yīng)當(dāng)再艱苦奮斗了，否則， 生產(chǎn)出來那么多東西，叫誰去享受呢？我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待這個問題？一下激起了學(xué)生思想的波瀾，產(chǎn)生探 討這個問題的愿望。
    在講解課文時更應(yīng)注重啟發(fā)式。可以提問，但要精心設(shè)計(jì)問題，不要盲目地隨意提問。所提問題一要圍繞 本課的中心，二要能啟發(fā)學(xué)生思考。如果問題太簡單或脫離學(xué)生的知識和思想實(shí)際，都不能激發(fā)學(xué)生積極思考 問題，所謂啟而不發(fā)。如講《改革開放譜新篇》這課書，老師要提出“什么叫改革開放”、“為什么要改革開 放”這樣的問題，肯定達(dá)不到預(yù)期效果，因?yàn)閷W(xué)生不具備這方面的知識基礎(chǔ)，也不是本課所要解決的問題。講 授可以充分運(yùn)用啟發(fā)式，特別是高年級的課文具有一定的深度，一般都需要經(jīng)過講解學(xué)生才能真正懂得。
    講授時，教師首先語言要生動、形象、有趣，要兒童化，教態(tài)要親切自然，這是誘導(dǎo)學(xué)生注意聽教師講授 并隨著講解積極思維的前提；其次，在運(yùn)用榜樣教育學(xué)生時，要注意揭示人物的內(nèi)心活動，分析榜樣人物的崇 高思想品德。如教《個人服從集體》這課時，通過分析小余叔叔在接受陪練任務(wù)時是怎么想的，以及為什么能 毫不猶豫地接受這項(xiàng)任務(wù)的心理活動。啟發(fā)學(xué)生悟出一條原則：當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人應(yīng)服 從集體。這樣既揭示了人物的心靈美和高尚的道德情操，又使學(xué)生通過典型人物的事跡懂得了做人的道理。
    品德課的練習(xí)題多數(shù)都注意到了啟發(fā)性，特別是有些題屬于開放型的，啟發(fā)學(xué)生從多個角度進(jìn)行回答，有 的題有多種答案，都有一定的道理，但又都不夠全面，不能簡單地說對或不對。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生逐個加以分析 ，著力發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，提高道德思辨能力。
    總之，我們應(yīng)把啟發(fā)式看成是品德課教學(xué)的一條根本原則，貫徹教學(xué)過程的始終。它不僅關(guān)系到教學(xué)的效 果，而且對培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神有著重要意義。
    第三，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際
    教學(xué)大綱規(guī)定，思想品德課教學(xué)必須有針對性，只有如此，才能提高教學(xué)的實(shí)效。針對性是指針對學(xué)生的 年齡特征、心理發(fā)展水平、思想品德實(shí)際和社會實(shí)際等，這里著重探討一下如何針對學(xué)生的思想實(shí)際問題。由 于思想品德課的重點(diǎn)是解決學(xué)生的道德認(rèn)識問題，因而教學(xué)必須與學(xué)生的思想認(rèn)識相聯(lián)系，否則，教師講的是 一套，學(xué)生想的是另外一套，不但不解決問題，反而產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)——引起學(xué)生的不信任感和抗拒感。
    由于大眾傳播媒介的發(fā)展，特別是電視的普及，各種新聞、科學(xué)知識、思想觀念、生活方式以及古今中外 的故事等，都以最快最生動形象的形式展現(xiàn)給觀眾，使人們獲得直觀的教育和感官的享受，小學(xué)生的許多知識 和觀念都源于此。改革開放后，多元化的社會生活方式和多元化的道德觀念、思想意識，也通過各種渠道展現(xiàn) 在學(xué)生面前，使他們過早地接觸到許多與他們年齡不相當(dāng)?shù)纳鐣�問題，諸如權(quán)力問題、金錢問題、愛情問題、 婚姻問題、就業(yè)問題、犯罪問題、黨風(fēng)問題、意識形態(tài)問題等，由于他們的知識和經(jīng)驗(yàn)有限，辨別能力較差、 不可能不受影響，在思想上產(chǎn)生一些模糊的認(rèn)識或比較確定的看法。例如，在熱愛祖國問題上覺得我國不如外 國，產(chǎn)生自卑感，甚至對祖國的前途喪失信心；在學(xué)習(xí)目的方面出現(xiàn)講實(shí)惠的傾向；在公私關(guān)系上產(chǎn)生公私兼 顧甚至損公肥私的傾向；在消費(fèi)方面享樂主義有所增長；在對待誠實(shí)、正直、勇敢等問題上也或多或少地籠罩 上了個人利益至上的陰影，不愿意吃虧。
    當(dāng)進(jìn)行這些方面的教育時，如果教師不了解學(xué)生是怎么想的，一味按照自己準(zhǔn)備的去講，不會收到好的效 果。為此，教師必須下功夫了解學(xué)生，了解他們的想法與教育要求有哪些差距，分析差距產(chǎn)生的原因，研究如 何才能使他們心甘情愿地接受教育的方法。
    例如，有些高年級學(xué)生對自己今后的發(fā)展已萌發(fā)興趣，開始出現(xiàn)對未來職業(yè)的向往、憧憬。改革開放以后 ，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化以及人們擇業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，使得家長對子女前途的考慮更趨于實(shí)惠，認(rèn)為只要 掌握一技之長就可以賺大錢，甚至不用讀多少書也能賺大錢。這種實(shí)用觀念已為一些學(xué)生所接受，并反映到學(xué) 習(xí)意向之中。因此，當(dāng)教學(xué)《為祖國而學(xué)習(xí)》、《要學(xué)好各門功課》、《學(xué)無止境》、《年少志壯》、《重任 在肩》等課時，就必須從學(xué)生的上述思想實(shí)際出發(fā)，從個人利益、個人發(fā)展與祖國事業(yè)發(fā)展的關(guān)系著手，使學(xué) 生認(rèn)識到，一方面祖國的發(fā)展要靠大家發(fā)揮聰明才智、獻(xiàn)策獻(xiàn)力；另一方面，只有祖國發(fā)展了才有個人發(fā)展的 廣闊天地，才為個人發(fā)展提供了條件，離開了祖國的發(fā)展，個人是沒有前途的。教師可舉出正反事例加以說明 。因此，一般來說，個人利益與祖國利益、個人前途與祖國前途是一致的，當(dāng)前好好學(xué)習(xí)，既是為了將來建設(shè) 祖國，同時也有利于個人的發(fā)展。
    由于教材的編寫和出版周期較長，要保持相對穩(wěn)定，再加上它只能提供基本的、共同性的材料，因而不免 帶有一定的滯后性，跟不上社會的發(fā)展，也不能完全適應(yīng)各地區(qū)、各學(xué)校的實(shí)際情況。因此，不要呆板地使用 教材，而要根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)厍闆r，不斷補(bǔ)充新鮮的材料，使教材常用常新。

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