論品德課的活動(dòng)化教學(xué)

論品德課的活動(dòng)化教學(xué)
孫玲玲
品德課作為一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是與活動(dòng)型學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起，或者說(shuō)活動(dòng)型教學(xué)是品德課教學(xué)的最佳模式。下面就此談一些自己初步的認(rèn)識(shí)。
一、品德課活動(dòng)化教學(xué)的內(nèi)涵
所謂品德課活動(dòng)化，是指品德課通過(guò)對(duì)兒童現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，使兒童在活動(dòng)中獲得并體驗(yàn)關(guān)于世界和自我的直接經(jīng)驗(yàn)，并使兒童形成良好品德和行為習(xí)慣。
品德課作為一門(mén)活動(dòng)型的綜合課，較之以往的品德課有以下三點(diǎn)變化：
1、課程的突新——體現(xiàn)生活性
《品德與生活》、《品德與社會(huì)》作為新課改下的新課程，取材于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，追尋一種真實(shí)的教育。課程中的人就是兒童的伙伴和朋友，現(xiàn)實(shí)中的兒童可以與之 一起學(xué)習(xí)；一起思考和探索；一起感受喜怒哀樂(lè)；一起交談所關(guān)心的人和事……當(dāng)生活的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他們就能從中感覺(jué)到生活中活生生、有血有肉的人和事，喚起兒童的感知與體驗(yàn)，這些人和事與兒童的生命“同構(gòu)”，當(dāng)它們?cè)诨顒?dòng)中與兒童的生命“遭遇”時(shí)，兩者之間就有了溝通、有了共鳴、有了理解、有了體驗(yàn)。
2、教師角色的轉(zhuǎn)變——“主持人”的角色
在新課改下的思品課堂，如果教師還是充當(dāng)說(shuō)教者的身份，以知識(shí)教育為目標(biāo)，向兒童灌輸抽象的道理，那就不能使兒童在獲得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的品德意識(shí)與行為習(xí)慣了。所以，教師應(yīng)改變這種“純而又純”的教學(xué)，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感、行為的舞臺(tái)，教師在這個(gè)課堂舞臺(tái)上，組織引導(dǎo)學(xué)生盡情地展示思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為。引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與、充分展示的過(guò)程中，在心靈上有所觸動(dòng)，在情緒上有所感染，在情感上有所體驗(yàn)。
3、課堂的轉(zhuǎn)變——追求多樣性多元化的開(kāi)放
時(shí)空單一的品德課，已不能滿足日新月異的教學(xué)的需要，課堂應(yīng)變單一向多樣化多元化的開(kāi)放。首先，學(xué)習(xí)時(shí)空的發(fā)展，課堂不僅僅是教室，還應(yīng)向?qū)W校、家庭、社區(qū)拓展延伸；其次，教學(xué)方式應(yīng)以兒童的主體活動(dòng)為主要方式，如游戲、討論、交流、才藝表演等；第三，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)允許多元化。每位學(xué)生的差異決定了他們對(duì)不同問(wèn)題的不同理解、看法，作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話，各抒己見(jiàn)，說(shuō)出各自不同的感受、體驗(yàn)，不能追求答案的唯一，應(yīng)允許多元化�？傊�，讓學(xué)生在營(yíng)造的各種輕松氛圍中學(xué)知、明理、導(dǎo)行。
二、 品德課活動(dòng)化的教學(xué)策略
１. 體驗(yàn)領(lǐng)悟式學(xué)習(xí)
所謂體驗(yàn)領(lǐng)悟模式，是一種建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，需要學(xué)習(xí)者更多地發(fā)揮主動(dòng)精神，主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程上，真正地成為學(xué)習(xí)的主體。
如在教學(xué)《學(xué)校中的規(guī)則》 前，我先安排學(xué)生觀察，收集學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)則，由于學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度都貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)尋找，他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)規(guī)矩?zé)o所不在。真正懂得“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”的道理。
課堂上，則以“規(guī)則”為引導(dǎo)，設(shè)計(jì)摘采“紀(jì)律星”活動(dòng)。采摘前，先讓學(xué)生分組討論，匯集搜集而來(lái)的學(xué)校規(guī)則，在小組匯報(bào)后，再調(diào)動(dòng)他們平時(shí)的觀察，夸夸自己或身邊的同學(xué)遵守了哪些學(xué)校規(guī)則，“紀(jì)律星”應(yīng)授于誰(shuí)。在學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)習(xí)之中，他們認(rèn)識(shí)到了規(guī)則的重要性，體會(huì)到“沒(méi)有規(guī)則的約束，就沒(méi)有所謂的自由可言”。這種體驗(yàn)的積聚，有助于學(xué)生將生成的自我意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展的能力。
2.設(shè)疑探究式學(xué)習(xí)
“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要�！币虼耍�在教學(xué)過(guò)程中，教師要盡量引導(dǎo)學(xué)生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實(shí)的問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自己想出解決的辦法。這就是探究式學(xué)習(xí)。
如在教學(xué)“相信科學(xué)不迷信”這一內(nèi)容時(shí)，由于學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境不同，他們?cè)谟懻摗懊孕拍芟嘈艈�？”這一話題時(shí)爭(zhēng)執(zhí)不下，有的說(shuō)“我認(rèn)為沒(méi)有迷信，可奶奶非說(shuō)有�！边�有的說(shuō)“我奶奶生病，看了醫(yī)生吃了藥還不見(jiàn)效，講講迷信就好了�！薄�…對(duì)待這些，我沒(méi)有輕易地進(jìn)行反駁，而就此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“迷信該不該信”進(jìn)行辯論，雖然學(xué)生在短暫的課堂討論會(huì)上，也許未能產(chǎn)生使人信服的結(jié)果，但每一次的這種設(shè)疑探究式學(xué)習(xí)給學(xué)生留下了一些思考，激發(fā)了探索的熱情。課后，對(duì)于不能解決的問(wèn)題，同學(xué)們還可以查閱資料、向?qū)W者求教等方法獲得正確理解。通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生可以帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，也能帶著問(wèn)題走出教室，這種教學(xué)方式是值得提倡的。
3.自主感悟式學(xué)習(xí)
如在《送他一縷陽(yáng)光》教學(xué)中，有這樣一個(gè)問(wèn)題，即“張彩家不富裕，沒(méi)錢(qián)給她買(mǎi)衣服。張彩有點(diǎn)自卑，不愿意與同學(xué)交往。你能當(dāng)一個(gè)‘陽(yáng)光大使’，給她送去溫暖嗎？”在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，很受感染，紛紛爭(zhēng)當(dāng)做“陽(yáng)光大使”。有的說(shuō)“張彩，我愿意與你交朋友，我會(huì)把自己的衣服送給你。”“張彩，我可以把自己積攢的零花錢(qián)給你寄去，你就可以買(mǎi)新衣服了�！薄皬埐�，你不要自卑，同學(xué)們不會(huì)瞧不起你的。如果你不愿和他們交往，你會(huì)很孤獨(dú)的。”……多么真實(shí)的心聲，多么自然的真情流露呀！
這種感悟式學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生獲得一種真切體會(huì)，從而生成內(nèi)化為自己的精神財(cái)富。
三、品德課外延伸教學(xué)策略
美國(guó)學(xué)者巴特勒認(rèn)為“教學(xué)過(guò)程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)才是有效的。”作為小學(xué)兒童，他們的自制力較差，這就需要他們把所學(xué)的道德知識(shí)在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感覺(jué)、體驗(yàn)、才能得到鞏固、深化，養(yǎng)成良好的品行意識(shí)與行為習(xí)慣。
1.在家庭中培養(yǎng)自理能力
現(xiàn)在的獨(dú)生子女自理能力都較差，光靠在課堂中懂得自己的事自己做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。養(yǎng)成良好的自理習(xí)慣，還需要取得家長(zhǎng)的幫助。 如在教學(xué)完《我是家中小成員》一課后，我發(fā)給學(xué)生一張卡通的自理卡片。內(nèi)容有“我現(xiàn)在會(huì)做什么？我還想學(xué)什么樣？父母的評(píng)價(jià)？”讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下填好，再收回進(jìn)行評(píng)比。評(píng)出班中的“自理小能人”，在比試中，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)的欲望，認(rèn)識(shí)到自己與別人的差距。這種自理卡片，每隔兩星期讓學(xué)生填一次，及時(shí)地進(jìn)行反饋，也督促學(xué)生養(yǎng)成“自己的事自己干，不會(huì)做的事學(xué)著干”的良好習(xí)慣。久而久之，學(xué)生不但能形成良好的生活習(xí)慣，還能體驗(yàn)到自理的樂(lè)趣，受益終身。
２．在社會(huì)中實(shí)踐道德認(rèn)識(shí)
真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。所以，教師應(yīng)使教學(xué)向?qū)W生的社會(huì)生活領(lǐng)域拓展、延伸。如在學(xué)習(xí)《我不耍賴(lài)皮》后，學(xué)生們懂得在生活中要守規(guī)則，而這與他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的一些所見(jiàn)相矛盾：上車(chē)時(shí)，人們擁擠上車(chē)，不講究秩序；公共場(chǎng)所，破壞公物而無(wú)人制止……這種種不文明的現(xiàn)象就會(huì)使兒童形成的品德意識(shí)遇挫。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生按自己樹(shù)立的是非觀念，在實(shí)踐中體會(huì)感受，了解公眾的評(píng)價(jià)。學(xué)生就能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)遵守各種規(guī)章制度，做一個(gè)文明人。
俗話說(shuō)：“品德課三分得于課內(nèi)，七分得于課外。”在教學(xué)中，只有運(yùn)用多樣化教學(xué)，拓展課堂，才能使兒童養(yǎng)成良好的品德意識(shí)和行為習(xí)慣，使教育真正地具有實(shí)效性。

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