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如何抓好開卷考試下的初中歷史教學(xué)
如何抓好開卷考試下的初中歷史教學(xué)新疆兵團(tuán)農(nóng)七師一二四團(tuán)中學(xué) 馬燕玲
為減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，近年來歷史測試實行開卷考試，做為中學(xué)歷史教師如何做好開卷考試下的歷史教學(xué)呢？通過近幾年的教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)做好以下兩點：
一、歷史綜合能力的培養(yǎng)
現(xiàn)行初中歷史的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：歷史教學(xué)有三大基本目的，即中學(xué)歷史教學(xué)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點，以及運用歷史唯物主義基本觀點觀察問題和分析問題的能力并向?qū)W生進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育�？梢�，中學(xué)歷史教學(xué)是一個集知識教學(xué)、思想教育、能力培養(yǎng)于一體的系統(tǒng)過程。然而事實上，目前歷史教學(xué)沒有很好地兼顧三大功能。學(xué)生忽視知識的全面掌握，淡化了能力的培養(yǎng)。一些學(xué)生動口不會總結(jié)，動手不能分析，動筆不會敘述，對歷史事件和歷史人物不能作簡要評價，只會識記現(xiàn)成的結(jié)論。知識不扎實，方法較機(jī)械。主、副科觀念左右學(xué)生思想。在初中年級各階段，歷史科在學(xué)生心目中地位不高。由于平時考試沒有體現(xiàn)足夠的能力要求，一些死記零散知識點的學(xué)生照樣取得好成績……高分低能現(xiàn)象較為普遍，教師的講解成為徒勞。
針對以上現(xiàn)象，在教學(xué)中我注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，努力授之以漁，為學(xué)生的終身學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)。我在幾年來的歷史課堂教學(xué)改革探索中，也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中總結(jié)出一些經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)識到要讓學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮最大作用，必須從以下幾個方面對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全面系統(tǒng)的培養(yǎng)：
一方面：積極開拓學(xué)科內(nèi)知識的橫向、縱向聯(lián)系知識體系的完整性。毫無疑問，知識體系為能力的載體。無論是歷史觀點的形成，歷史結(jié)論的認(rèn)定還是階段特點的歸納，都必須依賴豐富的史料，并對其進(jìn)行分析、比較、歸納、總結(jié)而后得出。其次，引導(dǎo)學(xué)生以線索串聯(lián)內(nèi)容要點，形成基本歷史知識的“經(jīng)緯網(wǎng)”。初中年級學(xué)生有一個通病，知識點掌握的較零散，在記憶方法上多采用機(jī)械記憶，弄不清各知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，因而識記效果很差。針對這種情況，筆者在講授新教材之前，先提醒學(xué)生看目錄，勾勒內(nèi)容框架，如《中國歷史》第二冊第二課，從“貞觀之治”到“開元盛世”，第三課“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”，第四課“和同為一家”，第五課“海內(nèi)存知己”，第7——8課“唐朝文化”。學(xué)前向?qū)W生說明唐朝的歷史發(fā)展的總體特點是我國封建社會的繁盛。學(xué)后引導(dǎo)學(xué)生思考：“唐朝我國封建社會的繁盛表現(xiàn)在哪些方面？”學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考和討論，就能得出正確結(jié)論。即政治上表現(xiàn)為“貞觀之治”，“開元盛世”；經(jīng)濟(jì)上有較大發(fā)展，呈現(xiàn)繁盛景象，長安城為國際性大都市；文化上是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化，至今在世界上還有影響。除此還表現(xiàn)在唐朝疆域空前廣大，對外關(guān)系上，對外交通發(fā)達(dá)，和亞、歐等各國的往來出現(xiàn)前所未有的盛況。(教學(xué)論文 325224.com)從目錄入手進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅系統(tǒng)地掌握了唐朝基本的歷史線索和特征，而且培養(yǎng)了學(xué)生綜合分析問題的能力，教學(xué)效果好。
另一方面：提醒學(xué)生注意內(nèi)容的橫向聯(lián)系。在教學(xué)中可切取某一歷史發(fā)展階段，分析、比較不同區(qū)域的發(fā)展特點。如在講授鄭和下西洋時，與同一時期的西方環(huán)球航行相比較，使學(xué)生把所學(xué)知識落實到縱橫聯(lián)系的“經(jīng)緯網(wǎng)”上。
1.培養(yǎng)運用所學(xué)知識解答、解決問題的能力。學(xué)習(xí)的目的是為了運用，歷史學(xué)科知識的運用，一方面，是解答各類歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題，這也是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最普遍手段。另一方面，是指導(dǎo)解決現(xiàn)實問題，包括社會問題和個人問題，這也是歷史學(xué)科作為“人文科學(xué)”作用的終極體現(xiàn)。
2.注意能力培養(yǎng)的連貫性，訓(xùn)練學(xué)生的比較分析能力。能力的培養(yǎng)要與年齡發(fā)展相適應(yīng)，與教學(xué)階段相銜接。在課堂教學(xué)中，訓(xùn)練概括表達(dá)能力。學(xué)生閱讀教材后，要求其根據(jù)自己的理解，用自己的語言表述課文的內(nèi)容要點。經(jīng)訓(xùn)練，學(xué)生的語言組織能力增強，從材料中獲取有效信息的反應(yīng)較快，答題精當(dāng)，切中題意。這是一種不可忽視的基本功訓(xùn)練。在單元教學(xué)中，訓(xùn)練比較分析能力。每結(jié)束一個歷史階段的教學(xué)，讓學(xué)生在感知大量史實的基礎(chǔ)上，得出一定的結(jié)論。在此過程中，鍛煉學(xué)生的比較分析能力，一般可向?qū)W生提供兩個相似點較多的階段進(jìn)行書面比較。這類訓(xùn)練有前一階段的概括表述能力作基礎(chǔ)，也容易找到比較點，學(xué)生能夠接受。如“秦與隋的比較”、“秦始皇與隋文帝的異同”等。嘗試用所學(xué)知識解決一些現(xiàn)實問題，從而達(dá)到“以史鑒今”的最終目標(biāo)。
“學(xué)史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面，學(xué)生可運用所學(xué)的歷史知識來分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問題，加深對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢做出較為合理的判斷或預(yù)測。如在講授《商鞅變法》時，注意與我團(tuán)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行比較，并讓學(xué)生提出一些借鑒的意見。另一方面，以歷史的經(jīng)驗和價值觀來剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進(jìn)一步探索和調(diào)整自己的人生價值取向。如在講授《長平之戰(zhàn)》時，長平的失守，值得我們深思，你從中受到哪些啟發(fā)？
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心，那么我們怎樣在歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先擁有創(chuàng)新的信念，在歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅持“神滅論”的范縝，從堅持“日心說”雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的司馬遷……這些鮮明的，具體的美的形象，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大的益處。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是中學(xué)歷史教學(xué)的一項重要任務(wù)，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師只注重讓學(xué)生對所學(xué)的知識再認(rèn)和再現(xiàn)，忽視了提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。當(dāng)今在課程改革的氛圍中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維，教師要積極主動地把課本中的知識與課外的知識有機(jī)結(jié)合起來，使講述的內(nèi)容綜合化、開放化，從而進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，我在講“美蘇爭霸”時，講完美蘇爭霸的原因，三個階段及影響后，讓學(xué)生舉出“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界各地局部戰(zhàn)爭，并分析其原因。同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后得出結(jié)論：“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界各地局部戰(zhàn)爭之所有升級的趨勢，是美國繼續(xù)推行霸權(quán)主義政策的結(jié)果。2003年發(fā)生的美伊戰(zhàn)爭即是如此�？梢姲詸�(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。這樣，通過引入開放性的內(nèi)容，即拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，又能達(dá)到對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不能簡單理解為由教師來“解放”學(xué)生，而應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生“解放自己”和“自主”的能力。這就要求教師不僅應(yīng)具備較全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究能力，而且，更為關(guān)鍵的是教師要把這些能力通過教與學(xué)的契合互動過程，逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的能力，實現(xiàn)“教”是為了“不教”的目的。同時，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，教師要鼓勵學(xué)生超過自己，并以此為榮，讓學(xué)生能站在老師的肩膀上，摘取更豐碩的成果。總之，知識教學(xué)和能力培養(yǎng)不能截然分開，總是交叉進(jìn)行的。只要堅持在各階段兼顧二者就能使中學(xué)歷史教學(xué)各階段環(huán)環(huán)相扣，形成整體。
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