詩(shī)歌教學(xué)貴在體現(xiàn)詩(shī)歌特征

　　詩(shī)歌教學(xué)貴在體現(xiàn)詩(shī)歌特征
　　
　　文/李 玲
　　
　　摘 要：黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)，“詩(shī)，語(yǔ)言的藝術(shù)，是第三種藝術(shù)，是把造型藝術(shù)和音樂(lè)這兩個(gè)極端，在一個(gè)更高的階段上，在精神內(nèi)在領(lǐng)域本身里，結(jié)合它本身形成的統(tǒng)一體�！睂�(duì)于詩(shī)歌這種造型藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合的文學(xué)體裁來(lái)說(shuō)，單是從文學(xué)方面鑒賞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，會(huì)變得枯燥乏味。因此，在高中教材詩(shī)歌內(nèi)容的教學(xué)中，嘗試從文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)三個(gè)方面著手，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌。
　　
　　關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；意境；美
　　
　　一、詩(shī)歌，情動(dòng)于心，莫貴乎真
　　
　　在構(gòu)成詩(shī)歌的各種因素中，情感是首要的決定性因素。高爾基說(shuō)：“真的詩(shī)，往往是心底的詩(shī)，往往是心底的歌�！币虼�，我們可以說(shuō)，情動(dòng)于心，莫貴乎真，真情是詩(shī)歌的生命。
　　
　　從詩(shī)歌具有抒情性這一點(diǎn)出發(fā)，我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，啟發(fā)學(xué)生充分運(yùn)用想象與聯(lián)想，將自己的感情融入詩(shī)歌形象中，充分體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情，然后通過(guò)有感情地朗讀，將自己對(duì)詩(shī)歌的理解表達(dá)出來(lái)。她在鑒賞舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出詩(shī)中對(duì)祖國(guó)災(zāi)難歷史、嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)的哀痛之情，對(duì)祖國(guó)擺脫苦難、正欲奮飛的歡悅之情，歷經(jīng)挫折的一代青年與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)中，我以組為單位，進(jìn)行了詩(shī)歌朗讀比賽，還在教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)置了“欣賞詩(shī)歌名家名作”這一欄目，由學(xué)生通過(guò)朗讀名人名作，表達(dá)出對(duì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感的理解。
　　
　　二、畫(huà)意，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)
　　
　　宋代《西清詩(shī)畫(huà)》中說(shuō)：“丹青吟詠，妙處相資。昔人謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)者，蓋畫(huà)手能狀而詩(shī)能言之�！敝徊贿^(guò)畫(huà)是直接呈現(xiàn)形象，而詩(shī)是借助語(yǔ)言文字，使讀者在想象中再造一種立體的，富有色彩的具象。一般來(lái)說(shuō)，一首成功的詩(shī)應(yīng)該是一幅出色的畫(huà)。古今詩(shī)歌中就有很多這樣的精品。如，杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！泵恳痪涠际墙^好的圖畫(huà)。
　　
　　根據(jù)詩(shī)中有畫(huà)這一特點(diǎn)，我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，便啟發(fā)其充分聯(lián)想與想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。要求學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)意畫(huà)，用畫(huà)面來(lái)表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解。在教學(xué)課堂上設(shè)置了“詩(shī)情畫(huà)意”這一欄目，將學(xué)生畫(huà)得較好的詩(shī)意畫(huà)用投影儀投射到大屏幕上展示，同時(shí)讓學(xué)生做簡(jiǎn)短的口頭賞析。其中根據(jù)徐志摩的《再別康橋》、白居易的《琵琶行》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等詩(shī)歌所創(chuàng)作的詩(shī)意畫(huà)得到了師生的一致好評(píng)。
　　
　　三、音韻，行云流水，金聲玉振
　　
　　詩(shī)歌具有音樂(lè)性。現(xiàn)代詩(shī)人郭小川說(shuō)：“在語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌的音樂(lè)性是最強(qiáng)的。”追根溯源，我國(guó)早期的詩(shī)歌是與音樂(lè)、舞蹈三位一體的。后來(lái)舞蹈逐漸從詩(shī)歌中分離出去，音樂(lè)也逐漸獨(dú)立，但詩(shī)歌與音樂(lè)仍然具有一種難解難分的親緣關(guān)系，詩(shī)歌的語(yǔ)言仍然呈現(xiàn)出音樂(lè)美。為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的音樂(lè)美，我在教學(xué)上設(shè)置了“如詩(shī)如歌”這一欄目，讓學(xué)生欣賞宋代詞人姜夔譜曲、填詞的歌曲《揚(yáng)州慢》，來(lái)了解詩(shī)歌的情感和意境。此外，我還讓有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生為詩(shī)歌配曲、演唱、演奏，讓全體學(xué)生合唱蘇東坡的《水調(diào)歌頭》等。作為老師，我也積極參與，為學(xué)生演唱了毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》等詩(shī)歌。詩(shī)歌的語(yǔ)言在朗讀時(shí)要順口流暢，欣賞時(shí)要悅耳動(dòng)聽(tīng)，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂(lè)美。詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏和諧，才能給人以美感。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我要求學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的音韻美，讓學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻律、感情和個(gè)性。
　　
　　培根說(shuō)：“詩(shī)歌使人巧慧�！痹�(shī)歌是美的載體，廣大教師應(yīng)該在詩(shī)歌教學(xué)中充分挖掘出作品中美的因素，讓學(xué)生充分享受到詩(shī)歌中的情感美、理性美、畫(huà)面美、音樂(lè)美等，從而通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)和健康的個(gè)性。
　　
　　總之，詩(shī)歌是智慧的結(jié)晶，教師應(yīng)該在詩(shī)歌教學(xué)中充分拓展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的悟性和靈性，進(jìn)而全面培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
　　
　　（作者單位 陜西省南鄭縣職教中心）

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