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讓人文精神在小學(xué)語文教學(xué)中綻放光彩
讓人文精神在小學(xué)語文教學(xué)中綻放光彩西藏山南地區(qū)第一中心小學(xué) 扎西玉珍
《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！闭Z文教育的人文性，就是要培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關(guān)系。正確理解個人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個人道德和精神上的完善�，F(xiàn)在，以語文教學(xué)課堂教學(xué)為例，淺談對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
一、立足課堂，確立“以人為本”的價值觀
《語文新課程標準》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的�！闭Z文課本的篇篇文章都蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不富于人文精神。它們不僅是文章的范本，也是立身的范本。立足課堂，進一步把人文精神貫穿在教學(xué)的始終，方能使課堂散發(fā)人性之美。
一個具有人文素養(yǎng)的人必定把“生命”看成人類最寶貴的財富，從而珍惜它，謳歌它。在教學(xué)時，我們應(yīng)努力讓學(xué)生在閱讀理解中感受到生命的寶貴，建立他們“以人為本”的人文精神世界。傳統(tǒng)的教學(xué)在知識傳授上往往過于注重語文的工具性或思想性，在教學(xué)手段上則經(jīng)常采用老師提問、學(xué)生回答或者老師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再由學(xué)生回答的方法。然而，這種“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的“師本位”知識體系和教學(xué)方法本身就忽略了對學(xué)生的關(guān)懷，忽視了對個體發(fā)展的關(guān)懷。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，我們的課堂教學(xué)首先應(yīng)該是人文的。閱讀是一種自主的、多元的行為，不同的人有著不同的閱讀感受，正是“一千個讀者眼里有一千種林妹妹”，教師怎能限制學(xué)生的所疑所惑、所感所悟呢？因此我們要讓學(xué)生暢所欲言：可以提問，可以說說自己的感想，還可以回答別人的問題……總之，想說什么就說什么，怎么說都可以，教師不界定對錯，只引導(dǎo)評價好壞，一方面鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，另一方面讓學(xué)生從老師的的評判中體味到如何抓住重點。如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題，如何更準確地表達自己的意思。如：在教學(xué)《雪孩子》一課時，有學(xué)生就這樣說：“我明白了睡覺時不要把柴堆放在火爐旁邊不然會著火的”（很好，懂得了一個安全知識）；雪遇到熱會化成水，水會變成水蒸氣升到空中，形成云“（不錯，學(xué)到了一個氣象知識）：還有的學(xué)生注意到插圖非常漂亮，細心的孩子甚至發(fā)現(xiàn)圖上”“雪孩子融化時，連小鳥都哭了”（多么善于觀察啊�。�。
這樣，在暢所欲言中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，更重要的是被語言文字所呈現(xiàn)出來的情景打動：為失火時小白兔仍渾然不覺而焦急萬分，為小白兔最終獲救感到歡欣鼓舞，也被雪孩子的勇于獻身深深感染，從而感受到生命的寶貴，甚至開始思考生命價值之所在。把語文課從以往較濃的思想教育中解脫出來，“肯定人是世界的中心”，還語文課的真實面目——形成和發(fā)展學(xué)生的人文精神。
二、活化教學(xué)環(huán)節(jié)，在多樣化的學(xué)習(xí)中滲透人文精神
古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈曾說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。”在課堂上，我注意活化語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，點燃學(xué)生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗到創(chuàng)造的快樂和幸福。
1.以讀為本
《新課程標準》指出“各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！薄把詾樾穆暋�，語言學(xué)科培育情感，我充分利用文章中的精彩片段，讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，激活語言，讓語言所抒發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。我在教學(xué)《畫家鄉(xiāng)》時，自始至終貫穿了以讀為本的原則。讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感、積累語言，在讀中受到情感的熏陶。
2.角色體驗
小學(xué)生很愿意模仿故事式課文中的角色，通過表演課本劇，學(xué)生不僅可以加深對課文的理解和記憶，還能在課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過程中培養(yǎng)想像力，增強自信和勇氣。我在教學(xué)一年級《夏夜多美》時，引導(dǎo)學(xué)生排演課本劇。我啟發(fā)學(xué)生在課文原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步補充想像，小螞蟻爬上“飛機”（蜻蜓），在回家的路上可能遇到了哪些困難，那些動物們怎樣幫助螞蟻回家的？有的孩子說：“蜻蜓背著小螞蟻飛呀飛，飛了很久，蜻蜓實在飛不動了。后來蝴蝶看見了，蝴蝶對蜻蜓說‘你休息一會兒，讓我來背小螞蟻吧’學(xué)生在想象與表演的過程中，內(nèi)在的人文積淀不斷激發(fā)，他們不僅牢固地掌握了課文語言，而且領(lǐng)悟出其中的道理。動物們那種齊心協(xié)力、互相幫助，不畏艱難，堅持不懈的人文精神在自由的想像中潛移默化地感染著所有的人。
三、以創(chuàng)新精神為本，盡情展示人文之美
人本主義心理學(xué)認為：創(chuàng)造是每個人身上所潛的心理傾向，這種心理傾向時刻要擴張、發(fā)展、成熟，而且一旦有了某種機會就會主動自我表露。沒有閱讀創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，閱讀教學(xué)就失去了它的人文光彩。如《司馬光》一課，課文接尾寫“缸里的水流出來了，掉進缸里的小朋友得救了�！苯又疫M一步啟發(fā)學(xué)生的想象，假如，你是當(dāng)時在場的小朋友，看到缸里的小朋友得救后，你會怎么說？怎么做？讓大家話說《缸里的小朋友得救后……》。有的說：“謝謝你，司馬光。謝謝你救了我，你剛才叫我不要爬假山，我就是不聽，今后我再也不趕了（懂得了安全性）�！庇械恼f：“我真笨，只知道喊喊叫叫，卻不知道想辦法救人。（懂得遇事不要慌張）”有的說：“司馬光，你真行！以后我要向你學(xué)習(xí)（懂得遇到危險，要動腦筋，想辦法）。有的說：“我們剛才只要把花園的那根長木棍撿來，把木棍放進缸里，把水缸撬倒，有可能水缸也不會破，又可以救人（懂得想出辦法，既能救人，又不破缸，真是一舉兩得）。這種海闊天空的想象，展現(xiàn)了學(xué)生純潔、善良的心靈，在創(chuàng)新活動中閃現(xiàn)著人文精神的美麗。
“人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神，就難有‘留取丹心照汗清’的業(yè)績�！币虼�，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
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