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學(xué)生的實際是教學(xué)的出發(fā)點
學(xué)生的實際是教學(xué)的出發(fā)點
羅初英
�。ǜ＝ㄊ房h城關(guān)中心小學(xué)，福建將樂353300）
摘要：教師的教學(xué)要從學(xué)生的認(rèn)知實際、情感實際和思想實際出發(fā)，以學(xué)生為主體，讓“教”為“學(xué)”服務(wù)。教和學(xué)是相互矛盾的，外在因素是教師的“教”，學(xué)生的“學(xué)”才是最主要的，是知識轉(zhuǎn)化為能力的依據(jù)，教師的“教”要通過學(xué)生的“學(xué)”才能起作用。因此，教學(xué)活動應(yīng)該是教師為學(xué)生服務(wù)，教師提供最佳的條件為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。課堂評價是課堂教學(xué)的有機組成部分，在課堂教學(xué)中，多種評價方式能激起學(xué)生的共鳴和感應(yīng)。語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”這三維目標(biāo)的有效整合。將三維目標(biāo)有效整合，特別是要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，使課堂充滿一股濃厚的課程改革的新鮮氣息。
關(guān)鍵詞：課程教學(xué)；三維目標(biāo)；教師教學(xué)
教師的課堂教學(xué)要從學(xué)生的認(rèn)知實際、情感實際和思想實際出發(fā)，靈活應(yīng)用教材，使課堂充滿一股濃厚的課程改革的新鮮氣息。
一、以學(xué)生為主體，“教”為“學(xué)”服務(wù)
課堂教學(xué)要真正做到以學(xué)生為主體，處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系。教師要借助教材、課件等資源，幫助學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力，而這種能力又不能簡單、直接地灌輸，需要教師從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、已有的知識儲備和生活經(jīng)驗來完成。因此，教學(xué)活動應(yīng)該是教師為學(xué)生服務(wù)，提供最佳的條件為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。例如，《游子吟》的教學(xué)片段：
師：吟誦詩歌，觀察插圖，把你看到的和想到的說給同桌聽，然后在小組里說，要注意按照一定的順序。
每小組一人準(zhǔn)備匯報，其余同學(xué)準(zhǔn)備補充（給學(xué)生充分的時間）。
生：在一個茅草屋里，一個老母親坐在油燈旁縫制衣服，兒子在油燈下看書，桌上正放著一杯熱騰騰的茶，這是老母親剛剛端來給兒子喝的。
師（點點頭）：有順序，“熱騰騰”用得好。
生：這是一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，這是一間破舊、簡陋的茅草屋，這是一位年邁的老母親。
師（微微一笑）：很具體、生動。
�。▽W(xué)生繼續(xù)說圖意）
師：面對長輩的關(guān)愛，你最想說什么、做什么？
�。▽W(xué)生縱情發(fā)言）
師：老師相信大家感受到了愛，愛是無私、偉大的，對于愛，我們不能熟視無睹，應(yīng)該去體會、去感受，學(xué)會感恩。
《游子吟》這首詩淺顯易懂，學(xué)生大多在沒學(xué)這首詩之前就已經(jīng)耳熟能詳了。心理學(xué)研究表明，孩子對于已知事物提不起興趣，所以教師在教學(xué)時，從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，沒有花過多的時間誦讀，講解詩意，而是以插圖為契機，引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象、說圖意，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、即興說的能力，同時加深對課文內(nèi)容的理解。教師把時間歸還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地說，體驗成功的喜悅，尊重差異，讓每一個學(xué)生在群體面對的共同任務(wù)中積極承當(dāng)自己的責(zé)任，互相支持，互相配合，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率，增強合作精神。課堂氣氛極其活躍，課堂不再成為教師表演的舞臺，而學(xué)生則真正成為學(xué)習(xí)的主體，形成平等融洽、和諧溫馨的課堂氣氛，創(chuàng)造出最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)生的主觀能動性一旦被發(fā)揮，就能收到難以預(yù)料的學(xué)習(xí)效果，有時甚至?xí)`放出思想火花。新課程將教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互動過程。師生的平等對話，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅能激活課堂教學(xué)中學(xué)生的思維，更是一種走進心靈的教育境界。在這種境界中，教師和學(xué)生能用語言進行討論，更能進行教師和學(xué)生之間平等心靈的溝通與交流。教師、學(xué)生的心靈隨時彼此敞開，接納對方的心靈，這種師生間的“對話”，同時是一種彼此的“傾聽”，雙方共同在場，互相吸引，共同參與、分享。
二、多種評價方式，激起學(xué)生的共鳴和感應(yīng)
課堂評價是課堂教學(xué)的有機組成部分，它不但影響教學(xué)的進程和效果，而且影響學(xué)生思想品德和人格的發(fā)展。因此，從現(xiàn)代教育的實際出發(fā)，課堂評價應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叨鹊年P(guān)注和有效的改進，努力使其不再是教師的終結(jié)判定，成為教師與學(xué)生之間的視界融合。課堂評價的最大優(yōu)勢指向個體，而不是群體。在課堂評價中，教師要努力做到“目中有人”，充分發(fā)揮其持有的育人優(yōu)勢，讓評價真正能夠促進每個作為個體的學(xué)生的自由發(fā)展。特別是對一個留級、基礎(chǔ)差、喪失自信心的學(xué)生來說，給予肯定性評價可以“起死回生”。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)常常缺乏一定的持久性、穩(wěn)定性，因此，教師可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為施以一定的強化刺激。例如，《我不是最弱小的》的教學(xué)片段：
師：（面帶微笑）孩子們，你們能按照自己的理解來讀書，老師很高興！《我不是最弱小的》這篇課文重點是寫薩沙與媽媽之間的一段對話，我相信大家一定讀得比我好。
�。ǘ嗝襟w呈現(xiàn)對話內(nèi)容）
師：孩子們，你們可以大聲地讀讀這些對話，選擇幾句你喜歡的，反復(fù)讀一讀。
�。▽W(xué)生興趣盎然地讀）
師：（深情地環(huán)視教室）誰先來？
生：我想讀第一句（將“干嗎”重讀）。這么讀，因為我覺得薩沙的心里一定很奇怪，為什么爸爸把雨衣給媽媽，媽媽又把雨衣給了薩沙。
師：對！讀課文就要這樣好好想。
生：我讀第三句（將“我”和“最”重讀）。我想薩沙當(dāng)時一定很不服氣，因為媽媽認(rèn)為薩沙最弱小，所以我要這樣讀，這樣才能讀出不服氣的語氣來。
生：薩沙心里可能很不開心，因為媽媽認(rèn)為薩沙最弱小的，所以我覺得也可以用難過的語氣來讀（以較低沉的語調(diào)讀）。
師：不錯。不過請注意文中是“反問”，最好能表現(xiàn)出反問的語氣，大家試試。
�。▽W(xué)生個個在座位上輕聲讀）
對于學(xué)生來說，最重要的是教師的積極關(guān)注，傾聽學(xué)生的發(fā)言，觀察學(xué)生的行動，保持目光接觸，表示對某種特殊言行的賞識。居高臨下的“審判”，不論是肯定的還是否定的，對學(xué)生來講都是一種威脅，忽略更是無情的“殺手”。教師干巴巴地用機械重復(fù)的慣用語言，只能使學(xué)生心慌意亂，而全身心投入地自然表現(xiàn)（語言、表情、體態(tài)、動作等）才能激起學(xué)生的情感共鳴和心靈的感應(yīng)，進而產(chǎn)生強烈的價值“體驗”。教師可以運用“無聲的動姿”，表達出輕輕的贊許和滿意的欣賞。
三、重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向
語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，這已成為廣大教師的共識，這里的“工具”應(yīng)該是“實用”和“中介”的意思。語文歸根結(jié)底是一種工具，是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具。學(xué)生在語文課上的學(xué)習(xí)主要是要正確掌握和運用祖國的語言文字，這是語文教學(xué)的最重要的和主要的目的。語文課程的“工具性”，要求語文教學(xué)必須重視培養(yǎng)學(xué)生語言文字的實際運用能力。語文課程中具有大量具體形象的且?guī)в袀�人情感和主觀色彩的內(nèi)容，強調(diào)語文課程的“人文性”，主要是從語文課程對學(xué)生思想感情陶冶的文化功能和課程的人文學(xué)科特點出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生借助語言文字學(xué)習(xí)文化知識，豐富情感積累，因此，語文教學(xué)的宗旨是通過語言文字這個工具表達自己的思想。在語文課堂上，工具性和人文性的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”這三維目標(biāo)的有效整合。
例如，《我的戰(zhàn)友邱少云》的教學(xué)片段：
師：邱少云是一位堅強的戰(zhàn)士，作者為什么要把他比作“千斤巨石”呢？邱少云在烈火中和石頭有哪些相似的地方呢？
生：石頭不怕火燒，不會動，邱少云在烈火中沒有動一下，所以作者把邱少云比作“石頭”。
師：這是他們的一個相似之處。還有呢？
生：石頭是不會發(fā)出聲音的，邱少云在烈火中也一聲不吭。
生：老師，我覺得還有一個原因。石頭是堅硬的，邱少云也像石頭那樣堅強，不怕烈火燒身。
師：哦，烈火中的邱少云像石頭一樣紋絲不動，烈火中的邱少云像石頭一樣一聲未吭，烈火中的邱少云像石頭一樣堅硬，他的意志多么堅強，不怕烈火焚燒。
正因為這三個相似的地方，所以作者才把烈火中的邱少云比作“石頭”。這個比喻用得多么恰當(dāng)�。�
師：孩子們，你們比較一下“邱少云像石頭一樣趴在地上一動也不動”和“邱少云像千斤巨石一般”，這兩句話有什么不同？仔細(xì)讀一讀。
生：老師，我知道，“千斤”說明很重，不容易移動，這里的邱少云像泰山一樣穩(wěn)穩(wěn)地趴在烈火中，就算別人去推他，也是推不動的。邱少云多么嚴(yán)守潛伏的紀(jì)律�。∷麑幵笭奚约�，絕不暴露潛伏部隊。
師：孩子們，就算是普通的一個比喻句，也能包含這么豐富的內(nèi)容、思想和情感，我們祖國的語言文字多么富有表現(xiàn)力和感染力。我們讀書就應(yīng)該含英咀華，細(xì)細(xì)體會語句所表達的情感，讀出語言中的味道！
作為一名語文教師，要站在提高國民素質(zhì)、增強民族凝聚力的高度，站在學(xué)生終身發(fā)展的高度來認(rèn)真對待情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向這個問題，充分認(rèn)識到幫助學(xué)生形成健康的情感、高尚的審美情趣及積極的人生態(tài)度。以上課例，教師要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，針對學(xué)生的思想實情進行教育。語文教學(xué)中要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀這個目標(biāo)，就要依據(jù)語文學(xué)科的特點，遵循語文學(xué)科的規(guī)律。語文教學(xué)和德育之間的關(guān)系：第一，運化有方：融化、點化、情化。第二，自然諧調(diào)：形式的自然、分寸的適度、和諧的氛圍。第三，展望未來。作為語文教師，也要像詩人一樣憧憬未來，持之以恒，天長日久，必定會見到效果，尤其是對學(xué)生將來的發(fā)展、成長，會產(chǎn)生深遠的影響。
“熏陶感染，潛移默化”是實施正確導(dǎo)向的基本方式，要“批文”、“入情”，結(jié)合對語言的感悟、理解、積累、運用來進行，要“潤物細(xì)無聲”，不能說教、灌輸，要將其貫穿于日常教學(xué)過程中，因勢利導(dǎo)，持之以恒。
參考文獻：
[1]袁學(xué)文。新課程改革下的教學(xué)[J].教學(xué)案例，2007，（7-8）：7.
[2]楊九俊，姚良強。小學(xué)語文新課程教學(xué)概論[M].南京大學(xué)出版社，2005：14-15.
[3]楊九俊。小學(xué)語文課堂診斷[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.
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