從古代武俠小說看地方文獻(xiàn)的收藏標(biāo)準(zhǔn)

地方文獻(xiàn)，是指在內(nèi)容上具有地域性，同時具有重復(fù)使用價值的文獻(xiàn)。由于地方文獻(xiàn)是從地域的角度出發(fā)，對特定區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境和人文現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的記錄和研究，反映了一個區(qū)域內(nèi)的特殊文化及其產(chǎn)生的背景，因而是研究特定區(qū)域的重要史料和文獻(xiàn)基礎(chǔ)。收集、整理、典藏和提供地方文獻(xiàn)，是地方公共圖書館不可推卸的職責(zé)。

在地方文獻(xiàn)的入藏標(biāo)準(zhǔn)中，文獻(xiàn)內(nèi)容的地域特征，以及文獻(xiàn)信息的重復(fù)利用價值，是兩條最重要的判斷依據(jù)[1]。相對而言，在這兩條標(biāo)準(zhǔn)中，前者比較容易掌握，而后者則有必要展開進(jìn)一步的討論。

何謂“文獻(xiàn)信息的重復(fù)利用價值”？就地方文獻(xiàn)的原始著者而言，他們的第一寫作目的或是行政，或是科研，或是教育，或是文學(xué)，肯定不是為了作為文獻(xiàn)收藏而進(jìn)行寫作，這一點(diǎn)和文書檔案的作者極其相似。而地方文獻(xiàn)工作者進(jìn)行藏書建設(shè)的目的，則是通過各種不同的角度，為地方研究者提供研究資料。他們采集文獻(xiàn)的依據(jù)，是服務(wù)對象的使用目標(biāo)，而非原著者的寫作目標(biāo)，盡管在二者之間有一部分是相互重合的。

例如，地方文獻(xiàn)中的文學(xué)作品，尤其是小說，在原作者的寫作目標(biāo)，和文獻(xiàn)工作者的采集目標(biāo)，或是地方文獻(xiàn)用戶的使用目標(biāo)之間，就存在著明顯的背離現(xiàn)象。文學(xué)家所追求的是一種文學(xué)、藝術(shù)的效應(yīng)，所以盡管作品可以把本地區(qū)作為故事情境中的空間背景，但由于是以主觀創(chuàng)作為主，而不是客觀記錄和科學(xué)研究，所以是不能作為真實(shí)的地方史料來處理的。然而，有一些描寫本地區(qū)真人真事，或以本地事物作為基本素材的傳記文學(xué)、報告文學(xué)和鄉(xiāng)土文學(xué)作品，則不在此限。此外，某些現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，在鋪陳情節(jié)，塑造人物的同時，或揭示了本地的社會現(xiàn)象，或表現(xiàn)了本地的語言特征，或探究了本地的風(fēng)俗民情，或再現(xiàn)了業(yè)已消失的地理狀況。這些內(nèi)容，就著者所處的時空環(huán)境而言，應(yīng)該說表現(xiàn)出了較強(qiáng)的客觀現(xiàn)實(shí)性。而這些內(nèi)容，卻往往是正式史料中表現(xiàn)不足的部分。

武俠小說是一種通俗的文學(xué)讀物，屬于俗文學(xué)的范疇。這種在特定時期中產(chǎn)生于特定地域內(nèi)的文學(xué)作品，能否作為地方文獻(xiàn)來使用呢？

古代武俠小說起源于唐人傳奇，經(jīng)過了明、清時期的發(fā)展、成熟，它已逐漸成為文學(xué)殿堂的一員，擁有各種層次的讀者，并越來越受到研究者的重視。人們喜歡它，不僅僅是羨慕主人公的那種亦夢亦幻、亦怪亦仙的戲劇性經(jīng)歷與快意恩仇的性格和通天徹地的武功，也不僅是借“以武犯禁”的俠來宣泄自己內(nèi)心的最原始的憤懣、掙扎與渴望，還為這種融進(jìn)了忠、孝、仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)思想和周易五行、宗教支派等傳統(tǒng)文化的文學(xué)形式而嘆為觀止。

在清末以前，記載有關(guān)地方信息的正式史料較少，不外乎官方執(zhí)纂的方志、實(shí)錄、正史和少數(shù)文人編撰的筆記、文集等。而記載民間原始社會生活的史料更是寥寥無幾。在那個時期的武俠小說作品中，作者雖然是以主觀創(chuàng)作為主，但在描寫人物，敘述故事的同時，還穿插了許多諸如社會背景、地理風(fēng)俗、典制考釋、經(jīng)濟(jì)藝術(shù)等歷史資料，如果把它作為一種地方文獻(xiàn)，是否恰當(dāng)呢？下面我們以明清時期的武俠小說為例，展開討論。

第一，資料的真實(shí)性。

古代武俠小說的創(chuàng)作源于“說話”。后來就有專門替說話人編寫話本和腳本的文人，叫書會先生或才人。經(jīng)過集體的、長期的藝術(shù)加工和豐富、完整、再創(chuàng)作的過程，使其成為我們今天看到的小說。一個優(yōu)秀的說話人，不僅要有相當(dāng)廣泛的歷史知識，還須有豐富的自然和社會常識，只有這樣，才能“辨草木山川之物類；分州軍縣城之程途”。

雖然武俠小說中的人物、事件大部分都是經(jīng)過作者的加工、虛構(gòu)而成的，但它畢竟是以生活為依據(jù)，高于生活而又建筑在現(xiàn)實(shí)之中。因此就必須把它們放在一個真實(shí)的環(huán)境里面（包括人物生活的時代環(huán)境和具體的空間環(huán)境），才能使作品貼近生活，給人以真實(shí)感。因此作品中經(jīng)常描寫到的某一地區(qū)的街巷、店鋪、寺廟、河流、風(fēng)俗、社會經(jīng)濟(jì)等，大部分都是可以考證出來的非常具有參考價值的歷史資料。

而且作者生活的時代和環(huán)境，使他具備有描述與他朝夕相伴的當(dāng)時社會生活的寫作條件。他們熟悉生活，忠于現(xiàn)實(shí)，繼承傳統(tǒng)，即使作品中所講述的是前朝的故事，但他仍會不自覺地描繪出他所經(jīng)歷過的、熟悉的社會生活畫卷。如《兒女英雄傳》，“書中人物亦常取同時人為藍(lán)本；或取前人”[3]，因而作品中的歷史資料的真實(shí)性和可靠性也就大大提高了。

第二，其史料對地方文獻(xiàn)研究的價值。

在沒有錄音設(shè)備的時代，關(guān)于一個地區(qū)語音、詞匯、語法，以及語源的研究，可供參考的資料非常之少，而能夠直觀地提供史料信息的，除了文學(xué)作品外，再沒有其它載體。而明清時期的作品，基本上就保留了具有濃厚地方色彩的純口語化的語言，與比較淺顯的文言融為一體，通俗、生動，對研究明清兩代的地方語言很有參考價值。隨著時代的變遷，有許多詞匯至今已逐漸消失，或者讀起來與現(xiàn)在的發(fā)音不一樣，這是因?yàn)槟菚r主體語言的構(gòu)成與現(xiàn)代有所差別，并且在其改變的同時曾受過其它語系的影響，但仍然能夠從古代武俠小說中看出明清時期地方語言的概貌。例如：清代道光、咸豐、同治時期的北京話，受過滿語的影響，兩者相互磨合后，又叫“旗人話”，可以用《兒女英雄傳》為代表，其作品中的許多用詞仍存在于現(xiàn)代北京話中。如：走方步（指行事循規(guī)蹈矩）、拍花（指拐賣兒童）、意意思思（指猶豫不定）、分（去聲）兒（指地位身份）等等。為研究北京話提供了非常豐富的資料。

對于地方戲劇，古代武俠小說也做出了不小的貢獻(xiàn)。兩者之間的相互影響，從戲劇的本事、對白和小說的題材、對話中可以看出。例如：《三俠五義》第一回“貍貓換太子”的故事，就是出自元雜劇無名氏的《李美人御苑拾彈丸 金水橋陳琳抱妝盒》。還有人物的出場，小說大多都對人物先進(jìn)行一番描寫，然后再講述其身份。例如：《永慶升平前傳》中馬夢太的出場，先是“聽得門外喊嚷說：“別打，我來也！’”然后人物出場，“只見躥進(jìn)一人”，接著描寫人物：“見此人年有二十上下，身高七尺，細(xì)腰窄背；身穿藍(lán)春綢長衫一件，足登三鑲抓地虎靴子一雙；面皮微黃，細(xì)眉大眼，精神百倍；”最后挑明身份：“此人住家在安定門里國子監(jiān)，姓馬，雙名夢太，自幼家中學(xué)藝業(yè)�！边@與戲曲表演中的角色上場時的亮相、定場詩或自報家門極為相似。兩者在表現(xiàn)人物的手法上相互借鑒，有異曲同工之妙。

還有，從武俠小說的部分故事情節(jié)中，可以分析出當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況、社會矛盾沖突、典制禮節(jié)的演變、民俗風(fēng)土的綿延、建筑結(jié)構(gòu)、行政職屬、歷史地理等等。例如：《雍正劍俠圖》一書中第四十五回和第四、五回提到順天府的管轄范圍與協(xié)尉官廳、五軍都督府、大興、宛平兩縣衙門的地理位置；第四十六回講述牛街清真寺歷代的修建情況；第四十六回、五十二回描寫了清朝時老北京每月初七、八的護(hù)國寺大集，正月十五燈市口的“打燈虎”，和第四十二回中的老北京年下收帳的民風(fēng)習(xí)俗等等�；蚴菍η俺�典制的追憶，或是對作者所處時代民俗的記錄，具有較好的客觀真實(shí)性。

這些內(nèi)容在當(dāng)時都是一些司空見慣或是不登大雅之堂的現(xiàn)象，因而多為官方典籍所不載，即使在文人筆記中也很少見到。

古代武俠小說雖不是正史和科學(xué)研究著作，但它相對客觀地描述了本地區(qū)的自然、社會現(xiàn)象，對正式史料中付諸闕如的部分，起到了重要的補(bǔ)充作用。當(dāng)然，近現(xiàn)代的武俠小說，由于其內(nèi)容背景距離作者的生活空間很遠(yuǎn)，主觀臆造的成分占了很大比例，所以它的史料價值很低，可以不予以收藏。

由古代武俠小說進(jìn)而可以推廣到包含眾多地方信息的其它形式的文學(xué)作品，它們包含了一些其它地方文獻(xiàn)中所不具有的重要內(nèi)容，地方文獻(xiàn)采訪人員都不應(yīng)輕視、忽略它，有選擇、有重點(diǎn)地去研究和挖掘其史料價值，將這些分散的文獻(xiàn)信息摘錄出來，分門別類地編輯成專題資料匯編，收入地方文獻(xiàn)專藏，為地方研究事業(yè)提供更完整、更詳細(xì)而又相對客觀的具有較高使用價值的文獻(xiàn)信息。

參考書目

1 韓樸．圖書館地方文獻(xiàn)工作.北京：文津出版社.1992

2 魯迅.中國小說史略.北京：人民文學(xué)出版社.1973

3 胡士瑩.話本小說概論．北京：中華書局.1980

4 愛新覺羅·瀛生.北京生活中的滿語.北京：北京燕山出版社.1993

〔出處〕 圖書館論叢 1997.(1)

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