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佚存日本的唐人詩(shī)集《雜抄》考釋
一 引言唐代的文獻(xiàn)典籍，距今千有余年，世人偶得一紙半葉，必視若拱璧鎰金。然而，由于自然造化和歷史因緣，20世紀(jì)終于出現(xiàn)兩大奇跡：一是敦煌藏經(jīng)洞的意外發(fā)現(xiàn)，二是日本公私珍藏次第公開(kāi)。日本公私庋藏的唐代典籍或唐人抄本，以遣唐使攜歸者居多，不僅數(shù)量宏富，質(zhì)量尤可稱(chēng)道。以唐人詩(shī)卷（偶含唐以前人作品）為例，日本保存的《翰林學(xué)士集》、《新撰類(lèi)林抄》、《趙志集》、《唐詩(shī)卷》、《唐人送別詩(shī)》、《雜抄》等，新舊《唐書(shū)》及宋代諸家書(shū)目均無(wú)著錄，其中包含大量《全唐詩(shī)》未收之佚詩(shī)，稱(chēng)之“海外遺珍”不為過(guò)。
《雜抄》系新近發(fā)現(xiàn)的唐人（疑有唐以前人作品）樂(lè)府詩(shī)殘集，現(xiàn)為日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部（皇家圖書(shū)館）收藏。2000年3月住吉朋彥先生撰文作了介紹，（注：住吉朋彥《伏見(jiàn)宮舊藏〈雜抄〉卷十四》，載《書(shū)陵部紀(jì)要》第51號(hào)，2000年3月。）其時(shí)筆者在日本文部科學(xué)省所屬?lài)?guó)文學(xué)研究資料館任客座教授，得知這一信息后即邀著名文獻(xiàn)學(xué)家松野陽(yáng)一館長(zhǎng)同去查閱，然因時(shí)間和條件所限，當(dāng)時(shí)未能抄錄全文。此后經(jīng)與書(shū)陵部交涉，獲準(zhǔn)制成首份縮微膠卷，遂得仔細(xì)判讀。茲據(jù)管見(jiàn)著錄如次：
書(shū)名：雜抄
編者：佚名
形狀：粘葉裝冊(cè)子
類(lèi)別：抄本
卷數(shù)：存一卷（卷第十四）
尺寸：高28.5厘米，寬12.7厘米
頁(yè)數(shù)：正文48面，新補(bǔ)封頁(yè)2面
編號(hào)：書(shū)陵部70165/1（伏2036）
此書(shū)發(fā)現(xiàn)時(shí)呈散脫狀，所幸現(xiàn)存的12紙，不僅每紙折口處尚存粘貼痕，書(shū)腦上方還標(biāo)有序號(hào)，大致無(wú)礙判讀。殘卷存詩(shī)34首（住吉朋彥作35首），另附散文1篇。經(jīng)檢索《全唐詩(shī)》，34首作品中僅見(jiàn)16首，且詩(shī)題、作者、字句間有異同；其余的18首屬于佚詩(shī)，包括令狐公、李端、李南、屈晏、朱千乘、崔國(guó)輔、法振、崔曙、張謂、鄭遂、劉瓊11人的作品。本文先依原書(shū)次序列出《雜抄》所收作品的篇名和作者，并加案語(yǔ)作簡(jiǎn)單解說(shuō)，然后對(duì)《雜抄》的由來(lái)、成書(shū)年代及編者進(jìn)行考證。關(guān)于《雜抄》作品的輯佚、�？钡�，擬另行撰文考述。
二 篇名與作者
經(jīng)書(shū)陵部修復(fù)的《雜抄》為冊(cè)子本，新補(bǔ)茶色錦緞包背裝封面；卷首內(nèi)題“雜抄卷第十四／曲下”，共抄錄唐人（其中4人無(wú)法確定時(shí)代，詳后）樂(lè)府類(lèi)詩(shī)34首（另散文1篇），其中6篇僅摘錄2句或4句。正文低1格標(biāo)記詩(shī)題，同行下方注作者名（后續(xù)作品系同一作者，不另注名），改行書(shū)作品本文。紙面隱隱有押界，高22.7厘米，寬約1.6厘米。折口外側(cè)每面書(shū)7行，內(nèi)側(cè)每面書(shū)6行；每行約17-19字不等。字體以楷書(shū)為主，但多連筆書(shū)寫(xiě)，因而又近草體，有些字不易辨認(rèn)。行間字旁偶注別字，墨色及書(shū)風(fēng)與本文類(lèi)同，推測(cè)出自抄手本人。
茲據(jù)原本順序，列出篇名和作者。原本省略的作者名，均一一補(bǔ)出。判別作品佚存時(shí)，以《全唐詩(shī)》和《樂(lè)府詩(shī)集》為依據(jù)，兼參考了別集、類(lèi)書(shū)、輯佚類(lèi)書(shū)籍。
附圖
圖一 《雜抄》卷首
(1)《樂(lè)府詞》，令狐公（佚）。案：七言古詩(shī)（4句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。“令狐公”，住吉朋彥疑即“令狐楚”，當(dāng)是。
(2)《妾薄命》，李端（存）。案：雜言古詩(shī)（摘4句），存《全唐詩(shī)》卷二四、《樂(lè)府詩(shī)集》卷六二，原詩(shī)16句。
(3)《古別離》，李端（存）。案：五言古詩(shī)（摘2句），存《全唐詩(shī)》卷二六、《樂(lè)府詩(shī)集》卷七一，原詩(shī)38句。
(4)《長(zhǎng)安路》，錢(qián)起（存）。案：五言律詩(shī)（摘2句），《全唐詩(shī)》卷二四九署“皇甫冉”，注“一作韓ｈóｎｇ＠①詩(shī)”。
(5)《畫(huà)角歌送柳將軍赴安西》，李端（佚）。案：七言古詩(shī)（24句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(6)《白帝祠歌送客》，李端（佚）。案：雜言古詩(shī)（30句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(7)《送春曲》，李端（佚）。案：雜言古詩(shī)（11句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(8)《夢(mèng)仙歌》，李端（佚）。案：七言古詩(shī)（22句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(9)《荊門(mén)雨歌送從兄赴夔州》，李端（存）。案：七言古詩(shī)（30句），《全唐詩(shī)》卷二八四題“荊門(mén)（一本此下有雨字）歌送兄赴夔州”，僅存24句。
(10)《玉女臺(tái)歌送客》，李端（佚）。案：雜言古詩(shī)（28句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(11)《周開(kāi)射虎歌》，李端（佚）。案：七言古詩(shī)（24句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(12)《折楊柳送別》，李端（存）。案：五言古詩(shī)（20句），《全唐詩(shī)》卷一八、《樂(lè)府詩(shī)集》卷二二均題“折楊柳”。
(13)《楚王曲》，李端（佚）。案：七言古詩(shī)（30句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(14)《胡騰歌》，李端（存）。案：七言古詩(shī)（18句），《全唐詩(shī)》卷二八四題“胡騰兒（一作歌）”，存19句。
(15)《離歌辭呈司空曙》，李端（存）。案：七言古詩(shī)（28句），《全唐詩(shī)》卷二八四題“雜歌”。
(16)《莫攀枝》，李益（存）。案：五言絕句，《全唐詩(shī)》卷二八三題“金吾子”。
(17)《落花詞》，李南（佚）。案：五言絕句，《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(18)《秋猿吟》，屈晏（佚）。案：七言古詩(shī)（16句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(19)《長(zhǎng)門(mén)詩(shī)》，朱千乘（佚）。案：七言絕句，《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(20)《霍將軍妓》，崔國(guó)輔（佚）。案：雜言古詩(shī)（25句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(21)《李尚書(shū)美人歌》，沙門(mén)法振（佚）。案：雜言古詩(shī)（24句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(22)《少室山韋煉師升仙歌》，皇甫冉（存）。案：七言絕句，存《全唐詩(shī)》卷二四九。
(23)《薊門(mén)北行》，李義仲（存）。案：五言古詩(shī)（摘2句），《全唐詩(shī)》卷一五八題“薊北行”，署“李希仲”，原詩(shī)16句。
(24)《題遐上人院畫(huà)古松歌》，朱灣（存）。案：雜言古詩(shī)（16句），《全唐詩(shī)》卷三六題“題段上人院壁畫(huà)古松”。
(25)《湖上對(duì)酒行》，張謂（存）。案：七言古詩(shī)（12句），存《全唐詩(shī)》卷一九七。
(26)《宛丘李明府廳黃崔吟》，崔曙（佚）。案：七言律詩(shī)，《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)�！按蕖币伞叭浮敝`。
(27)《采蓮女》，李白（存）。案：七言律詩(shī)（摘2句），存《全唐詩(shī)》卷二一、一六三，題“采蓮曲”。此詩(shī)在《全唐詩(shī)》中重出，住吉朋彥記作2首。
(28)《宮中行樂(lè)》，李白（存）。案：五言排律（摘4句），《全唐詩(shī)》卷二八題“宮中行樂(lè)詞”，原詩(shī)64句。
(29)《放歌行》，張謂（佚）。案：雜言古詩(shī)（26句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(30)《梅花行》，鄭遂（佚）。案：五言絕句，《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(31)《苦熱行》，劉瓊（佚）。案：七言古詩(shī)（12句），《全唐詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(32)《扶風(fēng)行》，劉瓊（佚）。案：七言古詩(shī)（16句），《全唐詩(shī)》、《
樂(lè)府詩(shī)集》等未見(jiàn)。
(33)《彈棋歌送崔參軍還常山》，李傾（存）。案：雜言古詩(shī)（摘12句），存《全唐詩(shī)》卷一三三。原詩(shī)14句，題“彈棋歌”，署“李頎”。
(34)《韓大夫＠②驃馬歌》，張九齡（存）。案：七言古詩(shī)（摘26句），存《全唐詩(shī)》卷一九九。原詩(shī)28句，題“衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌”，署“岑參”。
(35)《蜀道招北客吟》，岑參（存）。案：存《文苑英華》卷三五八、《唐文粹》卷三三，題“招北客文”。
三 伏見(jiàn)宮舊藏與世尊寺流
日本發(fā)現(xiàn)的唐代佚書(shū)，如《翰林學(xué)士集》、《新撰類(lèi)林抄》、《唐詩(shī)卷》、《趙志集》、《唐人送別詩(shī)》以及《王勃集》、《文館詞林》、《游仙窟》、《翰苑》等，大多收藏保存在寺院或神社，傳承的經(jīng)緯比較清晰。然而，《雜抄》卻出自皇族伏見(jiàn)宮家，1958年由宮內(nèi)廳書(shū)陵部接管伏見(jiàn)宮舊藏之前（確切地說(shuō)，是在2000年3月住吉朋彥撰文介紹之前），無(wú)人知道天壤間有這部秘籍。伏見(jiàn)宮舊藏以平安—江戶(hù)時(shí)代的樂(lè)舞書(shū)籍為主題，包括大量的樂(lè)譜、要訣、章程、實(shí)錄、證書(shū)等，零星的文書(shū)及歸屬不明的斷簡(jiǎn)、紙片則別為一篋。書(shū)陵部在完成樂(lè)書(shū)的編目后，著手整理篋中的雜亂文書(shū)，結(jié)果判明大部分?jǐn)嗪?jiǎn)、紙片歸屬于某部樂(lè)書(shū)（如封面、包紙、標(biāo)簽、脫頁(yè)等），經(jīng)修補(bǔ)后分別與本體合璧；惟獨(dú)題為“雜抄卷第十四”的唐詩(shī)抄本12紙，幾經(jīng)查核未得僚簡(jiǎn)，且內(nèi)容與其他的日本樂(lè)書(shū)不同，故單獨(dú)加以修復(fù)�！峨s抄》雖然與其他的樂(lè)書(shū)有所區(qū)別，但此卷收錄的34首作品（另散文1篇），均是與樂(lè)曲關(guān)系密邇的樂(lè)府類(lèi)詩(shī)（卷尾的散文《蜀道招北客吟》亦可供吟詠），在《雜抄》中歸入“曲下”部類(lèi)，與其他的日本樂(lè)書(shū)至少具有間接的關(guān)聯(lián)。因此，這部詩(shī)卷出現(xiàn)在伏見(jiàn)宮家以樂(lè)書(shū)為主題的藏書(shū)群中，有一定的必然性，大概不會(huì)是偶然混入的。
伏見(jiàn)宮家貴為日本皇族，為何擁有令人驚嘆的樂(lè)書(shū)珍藏？這至少要追溯到14世紀(jì)中葉。日本建武三年(1336)，武士頭領(lǐng)足利尊氏起兵攻克皇城京都，囚禁后醍醐天皇，另立光明天皇即位。不久后醍醐天皇趁亂逃脫，在吉野山重新組閣（南朝），形成與京都政權(quán)（北朝）對(duì)峙的南北割據(jù)局面，史稱(chēng)“南北朝”。北朝首代光嚴(yán)天皇的長(zhǎng)子益仁（后改名“興仁”），1348年受禪即位，是為第三代崇光天皇。1351年足立尊氏因內(nèi)紛投向南朝，北朝一時(shí)被廢。崇光天皇出走吉野，旋入河內(nèi)天野山金剛寺，1357年始得還京，在伏見(jiàn)（地名）筑宮定居。其間從父（時(shí)稱(chēng)“光嚴(yán)上皇”）學(xué)習(xí)琵琶，以排遣胸中郁悶，也許因?yàn)樾臒o(wú)旁騖，數(shù)年之后盡得真?zhèn)鳌?392年落發(fā)為僧，法號(hào)“勝圓心”，更淡視名利，遂潛心樂(lè)理。值得一提的是，自后深草天皇(1243-1304)以來(lái)，持明院系的歷代天皇，視琵琶的傳習(xí)為帝王顯學(xué)。這一傳統(tǒng)由光嚴(yán)天皇傳至崇光天皇，崇光天皇于1398年去世后，榮仁親王(1351-1416)遂為伏見(jiàn)宮家首代掌門(mén)，子孫代代繼承祖業(yè)而猶重樂(lè)道。
明治維新(1868)后，從伏見(jiàn)宮分出梨本、山階、久邇、小松、華頂、北白川、東伏見(jiàn)、賀陽(yáng)、朝香、東久邇、竹田11支，本家則延續(xù)到1947年第24代博明王脫離皇籍為止。伏見(jiàn)宮家從崇光天皇開(kāi)始傳習(xí)琵琶，同時(shí)著手搜集相關(guān)樂(lè)書(shū)，經(jīng)后代的不懈努力，家藏樂(lè)書(shū)日漸富贍，終于形成日本歷史上別具一格的專(zhuān)題收藏。伏見(jiàn)宮舊藏捐獻(xiàn)給宮內(nèi)廳書(shū)陵部之后，曾引起社會(huì)的廣泛注目，諸如《琵琶譜》等珍籍陸續(xù)影印出版，裨益學(xué)界已久。（注：《伏見(jiàn)宮舊藏樂(lè)書(shū)集成》（共3卷），由宮內(nèi)廳書(shū)陵部收入“圖書(shū)寮叢刊”，分別于1988年、1995年、1998年出版。）
關(guān)于《雜抄》入藏伏見(jiàn)宮家的經(jīng)緯及時(shí)期，由于沒(méi)有任何文字記載和實(shí)物佐證，目前還無(wú)法作出相應(yīng)的判定。佚存日本的唐人詩(shī)卷，屬于唐原抄本還是日本抄本，要作出準(zhǔn)確的判定并非易事。尤其是奈良時(shí)代(710-794)，日本抄本多用唐紙，書(shū)法追隨唐風(fēng)，避諱等一依其舊，一旦缺損卷末的抄手跋記，難以確定抄本的歸屬。（注：如一直被認(rèn)為是唐抄本的《翰林學(xué)士集》，最近藏中進(jìn)教授從紙背文書(shū)等分析，指出了日本抄本的可能性。參見(jiàn)藏中進(jìn)《真福寺本〈翰林學(xué)士集〉的傳承》，載《亞洲游學(xué)》第27期，勉誠(chéng)出版2001年5月。）《雜抄》的情況如何呢？書(shū)陵部在修補(bǔ)殘卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)卷尾（第47面）左肩有長(zhǎng)條形貼紙痕跡，后從雜紙中找出剝脫的紙?jiān)�，上�?shū)“世尊寺殿定實(shí)卿／雜抄卷第十四”，字體與本文不同；下端鈐有陽(yáng)文印章一顆，經(jīng)比照《和漢書(shū)畫(huà)古筆鑒定家印譜》，（注：參見(jiàn)伊井春樹(shù)等編《古筆切提要——復(fù)制手鑒索引》，淡交社1984年1月版，第432頁(yè)。）判識(shí)是朝倉(cāng)茂入的專(zhuān)用鑒定印，據(jù)此可以認(rèn)定《雜抄》殘卷系日本抄本。
附圖
圖二 《雜抄》卷尾
日本平安初期（9世紀(jì)前期），嵯峨天皇、空海、橘逸勢(shì)鼎立書(shū)壇，一味追隨晉唐書(shū)風(fēng)，號(hào)為“三筆”。寬平六年(894)廢止遣唐使后，書(shū)法界出現(xiàn)向民族精神回歸的趨勢(shì)，小野道風(fēng)、藤原佐理、藤原行成相繼崛起，標(biāo)志和風(fēng)書(shū)法的勃興，人稱(chēng)“三跡”。藤原行成開(kāi)創(chuàng)的一派稱(chēng)“世尊寺流”，傳至第17代藤原行季(1476-1532)，作為宮廷的御用書(shū)家，稱(chēng)雄書(shū)壇達(dá)半個(gè)多世紀(jì)�！笆雷鹚碌疃▽�(shí)卿”即藤原定實(shí)，系世尊寺流的第4代，據(jù)《公卿補(bǔ)任》和《中右記》等記載，治歷四年(1068)敘爵，元永二年(1119)致仕出家，存世作品以元永三年(1120)抄寫(xiě)的《古今和歌集》20卷（日本國(guó)寶）最著名�！峨s抄》殘卷如果出自藤原定實(shí)手筆，不僅在書(shū)法史上意義重大，而且可以確定抄寫(xiě)年代在11世紀(jì)末或12世紀(jì)初。然而，這張貼紙既非原抄本跋記，亦不似抄手自謂之詞，所以不能憑此孤證草率定論。
那么，這張貼紙出自何人之手呢？此人便是在貼紙下端捺印的朝倉(cāng)茂入。日本江戶(hù)時(shí)代(1603-1867)初期，出現(xiàn)一位鑒定書(shū)法作品的大家古筆了佐(1572-1662)，門(mén)下俊足輩出，朝倉(cāng)茂入（號(hào)“道順”）亦為其一。古筆家將歷代經(jīng)眼的稀世珍品制成樣本，供鑒定時(shí)參考，此即傳世的《藻鹽草》和《翰墨城》，俱被指定為日本國(guó)寶。
綜上所述，大約在17世紀(jì)中葉，伏見(jiàn)宮家曾委托朝倉(cāng)茂入鑒定《雜抄》殘卷，朝倉(cāng)茂入斷為藤原定實(shí)手筆。朝倉(cāng)茂入依據(jù)什么下此定論，目前不得而知。不過(guò)，《藻鹽草》收有《新撰類(lèi)林抄》等多種唐人詩(shī)歌斷簡(jiǎn)，佐證古筆家對(duì)鑒定唐人詩(shī)卷頗有經(jīng)驗(yàn)，朝倉(cāng)茂入的鑒定當(dāng)有所據(jù)。
四 成書(shū)年代與編者國(guó)籍
伏見(jiàn)宮舊藏《雜抄》雖是殘卷，但迄今未發(fā)現(xiàn)其他傳本，故堪稱(chēng)天下唯一孤本，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值。然而，由于旁證資料非常匱乏，許多謎團(tuán)一時(shí)還不易揭開(kāi)。下面擬對(duì)《雜抄》的成書(shū)年代及編者作些考證和推測(cè)。
�。ㄒ唬峨s抄》的成書(shū)年代�！峨s抄》殘卷共收20名作者的35篇作品，這些詩(shī)人大多活躍于盛唐至中唐。茲將新舊《唐書(shū)》及《全唐詩(shī)》等列傳的14人（李頎、李希仲?gòu)摹度圃?shī)》），按出生年代的順序排列如次。（注：參照小川環(huán)樹(shù)著《唐詩(shī)概說(shuō)》附錄《唐代詩(shī)人年表》，巖波書(shū)店1997年7月版。）
張九齡：儀鳳三年(678)—開(kāi)元二十八年(740)
李頎：天授元年(690)—約天寶十年(751)
李白：長(zhǎng)安元年(701)—寶應(yīng)元年(762)
崔曙：約長(zhǎng)安四年(704)—開(kāi)元二十七年(739)
崔國(guó)輔：？—天寶十四年
(755)
岑參：開(kāi)元三年(715)—大歷五年(770)
錢(qián)起：開(kāi)元十年(722)—約建中元年(780)
皇甫冉：開(kāi)元十一年(723)—大歷二年(767)
李希仲：？—天寶年間(742-756)—？
張謂：？—建中元年(780)—？
李端：天寶二年(743)—約建中三年(782)
李益：天寶七年(748)—太和元年(827)
法振：？—大歷貞元間(766-805)—？
朱灣：？—貞元元和間(785-821)—？
余下的6人，“令狐公”如據(jù)住吉朋彥推斷即“令狐楚”，則生于大歷元年(766)，卒于開(kāi)成二年(837)，與朱灣約為同時(shí)期人；“朱千乘”中國(guó)文獻(xiàn)無(wú)傳，但據(jù)日本文獻(xiàn)《高野大師御廣傳》，元和元年(806)贈(zèng)詩(shī)空海，并有《朱千乘詩(shī)》一卷傳入日本。至于李南、屈晏、劉瓊、鄭遂4人，住吉朋彥認(rèn)為行宜無(wú)考，然《舊唐書(shū)》（卷二六《禮儀志》）載有“太學(xué)博士直弘文館鄭遂等七人”的奏議，時(shí)在太和六年(832)；（注：《舊唐書(shū)》未提到鄭遂作詩(shī)事跡，故與《雜抄》中的鄭遂是否同一人物，暫時(shí)存疑。）又《藝文類(lèi)聚》引謝承《后漢書(shū)》和《抱樸子》，兩次提到“李南”，則李南或許是唐代以前之人。
綜上所述，《雜抄》中出現(xiàn)的作者，以朱灣、令狐楚、朱千乘等中唐詩(shī)人為最晚，而未雜入晚唐詩(shī)人的作品，推測(cè)成書(shū)約在9世紀(jì)前期。
（二）編者的國(guó)籍�！峨s抄》之名未曾見(jiàn)諸歷代文獻(xiàn)輯錄，殘卷本身亦無(wú)相關(guān)記載，所以要考定編者是何人，在目前的狀況下近乎不可能。下面退而求其次，對(duì)編者的國(guó)籍作一番推論�！峨s抄》殘卷中出現(xiàn)的20名詩(shī)人中，朱千乘、鄭遂、李南、屈晏、劉瓊5人，作品均未收入《全唐詩(shī)》，其中可以確定是唐人者，僅朱千乘一人而已。朱千乘其人，雖然唐代文獻(xiàn)中未留下任何痕跡，但在日本史籍中卻多次亮相。（注：朱千乘的佚詩(shī)及事跡，參見(jiàn)拙文《唐人贈(zèng)空海送別詩(shī)》（載《亞洲游學(xué)》第27號(hào)，勉誠(chéng)出版2001年5月）、《唐詩(shī)中的空海像》（載《國(guó)文學(xué)解釋與鑒賞》第66卷第5號(hào)，至文堂2001年5月）。）(1)入唐僧空海于元和元年(806)學(xué)成歸國(guó)，抵越州時(shí)朱千乘等5人賦詩(shī)相送，朱千乘詩(shī)題《送日本國(guó)三藏空海上人朝宗我唐兼貢方物而□□□□歸海東詩(shī)》，并附長(zhǎng)篇敘文，自署“前試衛(wèi)尉寺丞”。上述唐人送別詩(shī)5首并敘文1篇，俱見(jiàn)空海傳記《高野大師御廣傳》。(2)佚存日本的唐人詩(shī)集《新撰類(lèi)林抄》，收朱千乘詩(shī)二首，即《山莊早春連雨即事》（七言律詩(shī)）和《早春霽后山莊即事》（五言古詩(shī)）。(3)大江維時(shí)(888-963)編撰的《千載佳句》（四時(shí)部春興類(lèi)）錄朱千乘詩(shī)2句：“錦纜扁舟花岸靜，玉壺春酒管弦清�！笔泻訉掿S（河世寧）輯入《全唐詩(shī)逸》。以上詩(shī)4首（其一存2句。加上《雜抄》所收1首，共計(jì)5首）及敘1篇，中國(guó)均不傳，（注：陸心源《唐文續(xù)拾》（卷五）所錄《送日本國(guó)三藏空海上人朝宗我唐兼貢方物而歸海東詩(shī)序》，輯自空海傳記。）可知朱千乘在唐代屬于默默無(wú)聞之輩。然而，其詩(shī)文在日本流播甚廣，尤其被膾炙人口的《千載佳句》引載，必有特殊的因緣在內(nèi)。
翻檢空海的《性靈集》（卷四），有日本弘仁三年(812)空海向嵯峨天皇進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍的《獻(xiàn)雜文表》，茲抄目錄如下：
《急就章》1卷，《王昌齡集》1卷，《雜詩(shī)集》1卷，《朱晝?cè)姟?卷，《朱千乘詩(shī)》1卷，《雜文》1卷，《王智章詩(shī)》1卷，《贊》1卷，《詔敕》1卷，《譯經(jīng)圖記》1卷。
這些書(shū)籍皆系空海赴唐留學(xué)期間所獲，空海雖以求學(xué)密教（回國(guó)后創(chuàng)立真言宗）為本務(wù)，但對(duì)書(shū)法和詩(shī)文亦精研不懈，朱千乘在送別詩(shī)中稱(chēng)他“文字冠儒宗”，當(dāng)非虛言。正因?yàn)槿绱�，空海將大量唐人�?shī)集帶回日本。（注：據(jù)《性靈集》（卷四），空海還向嵯峨天皇獻(xiàn)納過(guò)《劉希夷集》4卷、《徐侍郎寶林寺詩(shī)》1卷等。）值得注意的是，空海的進(jìn)獻(xiàn)目錄中包括《朱千乘詩(shī)》1卷。據(jù)此，我們或許可以提出一種假設(shè)：朱千乘的詩(shī)作在中國(guó)不傳，卻在現(xiàn)存日本的詩(shī)集中與李白、王維等名流為伍，那么這些詩(shī)歌或許采自空海攜歸的《朱千乘詩(shī)》；進(jìn)而言之，《雜抄》及《新撰類(lèi)林抄》很可能與《千載佳句》一樣，是日本人根據(jù)從唐攜歸的詩(shī)集選編而成的。此外，還須一提的是，《雜抄》中有6首詩(shī)僅摘2-4句，約占總數(shù)的六分之一強(qiáng)。李端、錢(qián)起、李希仲、李白的作品均見(jiàn)于其他詩(shī)集，不錄全詩(shī)而僅摘佳句，乃日本平安時(shí)代文人把玩唐詩(shī)之慣技，前面提到的《千載佳句》就通篇如此，這顯然不是中國(guó)人鑒賞唐詩(shī)的做法。
五 《雜抄》與《新撰類(lèi)林抄》
佚存日本的唐人詩(shī)集中，《新撰類(lèi)林抄》錄詩(shī)40首，其中16首《全唐詩(shī)》及輯佚類(lèi)未收，因而受到廣泛關(guān)注。（注：最近久保木秀夫又從斷簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)數(shù)首，詳見(jiàn)久保木秀夫《傳空海南院切〈新撰類(lèi)林抄〉斷簡(jiǎn)》，載王勇等編著《奈良平安期的中日文化交流——以“書(shū)籍之路”為視點(diǎn)》，農(nóng)文協(xié)2001年9月版。）《雜抄》與《新撰類(lèi)林抄》均以收錄唐詩(shī)為主，包含大量唐代佚詩(shī)，其性質(zhì)類(lèi)乎“唐人選唐詩(shī)”。（注：小川環(huán)樹(shù)認(rèn)為，《新撰類(lèi)林抄》介乎《河岳英靈集》至《搜玉小集》的10種“唐人選唐詩(shī)”中，價(jià)值之高毋庸置疑。參見(jiàn)小川環(huán)樹(shù)《〈新撰類(lèi)林抄〉校讀記》，載《小川環(huán)樹(shù)著作集》第2卷，筑摩書(shū)房1997年2月版。）然而，上述兩書(shū)雖屬唐人詩(shī)集，卻未必是唐人所編。兩者具有的一些共同特征，與唐人編選的唐詩(shī)集有所不同，筆者據(jù)此懷疑是日本人所編，稱(chēng)之為“日人選唐詩(shī)”或許更恰當(dāng)。
首先，兩書(shū)均與空海關(guān)系密切。如前所述，朱千乘的詩(shī)通過(guò)空海傳入日本，《新撰類(lèi)林抄》錄2首，《雜抄》收1首，推測(cè)與空海攜歸的《朱千乘詩(shī)》1卷有關(guān)。尤其值得注意的是，京都國(guó)立博物館藏《新撰類(lèi)林抄》（日本國(guó)寶）殘卷抄本，世傳出自空海手筆，散存各處的斷簡(jiǎn)習(xí)稱(chēng)“南院切”，亦與空海有關(guān)。（注：此處的“南院”，系空海在東大寺所建，相關(guān)文書(shū)的斷簡(jiǎn)世稱(chēng)“南院切”。）此外，《千載佳句》摘錄朱千乘詩(shī)2句，小川環(huán)樹(shù)博士認(rèn)為有可能采自《新撰類(lèi)林抄》，（注：小川環(huán)樹(shù)《〈新撰類(lèi)林抄〉校讀記》，載《小川環(huán)樹(shù)著作集》第2卷，筑摩書(shū)房1997年2月版。）現(xiàn)在看來(lái)直接取自《朱千乘詩(shī)》的可能性更大。
其次，兩書(shū)中收錄作品的詩(shī)人，均活躍于盛唐至中唐。《新撰類(lèi)林抄》中的作者除朱千乘之外，年代可考者均在空海歸國(guó)(806)前去世；《雜抄》的情況大抵類(lèi)同，李益、法振、朱灣、令狐楚（令狐公）雖年代稍晚，但在空海歸國(guó)前皆有詩(shī)名。由此看來(lái)，上述詩(shī)人的作品由空海攜帶回國(guó)，然后在日本編撰成集，也不是毫無(wú)可能的了。
再則，兩書(shū)均含唐代無(wú)聞之士的作品�！缎伦�(lèi)林抄》（包括斷簡(jiǎn)）中的何遜、惠敏、王綬、韋碩（韋顧？）、解叔祿、朱頓不見(jiàn)于唐宋文獻(xiàn)，其中何遜《梁書(shū)》等有傳，新舊《唐書(shū)》載《何遜集》8卷，《宋史》作“詩(shī)集五卷”，則上述6人中或含唐以前人�！峨s抄》中亦有行宜不詳者4人，如李南者恐怕是唐以前人。唐詩(shī)集中雜入前朝人作品，有違“唐人選唐詩(shī)”規(guī)范，不似出自唐人之手。
最后，兩書(shū)中有多名詩(shī)人重合�！峨s抄》的詩(shī)人20名中，與《新撰類(lèi)林抄》的作者重合的，有以下7人：李頎、李白、岑參、錢(qián)起、皇甫冉、李端、朱千乘。其中李頎、李端、朱千乘的作品多屬佚詩(shī)，或許3人均有詩(shī)集別本傳入日本。
如上所述，《雜抄》
與《新撰類(lèi)林抄》雖然書(shū)名不同，但有如此多的相似之處，使人懷疑兩者是否屬于同書(shū)異卷。我們來(lái)比較一下兩書(shū)的題記方式：
《雜抄》：雜抄卷第十四
曲下
《新撰類(lèi)林抄》：新撰類(lèi)林抄卷第四 第三帙上
春 閑散上
如果兩書(shū)互為僚卷，那么原來(lái)的書(shū)名應(yīng)該是《新撰類(lèi)林抄》，《雜抄》只是略稱(chēng)而已。也許有人會(huì)提出疑問(wèn)：《雜抄》以詩(shī)別類(lèi)，《新撰類(lèi)林抄》以主題分卷，兩者體裁相左，怎能歸屬同一部詩(shī)集？不過(guò)，這種情況還是存在的。如唐詩(shī)總集《文苑英華》，近體詩(shī)按主題分類(lèi)，樂(lè)府詩(shī)和歌行類(lèi)則另立部類(lèi)。這種風(fēng)氣也影響到日本，弘仁八年(817)編撰的《文華秀麗集》，143首作品按如下11門(mén)類(lèi)編次：游覽（14首）、宴集（4首）、餞別（10首）、贈(zèng)答（13首）、詠史（4首）、述懷（5首）、艷情（11首）、樂(lè)府（9首）、梵門(mén)（10首）、哀傷（15首）、雜詠（48首）�！峨s抄》原本的部類(lèi)究竟如何，從《文苑英華》及《文華秀麗集》類(lèi)推，并參照《新撰類(lèi)林抄》，前面部分很可能按主題分門(mén)別類(lèi)，“卷第十四／曲下”即使不是末卷，大概也已接近全集的尾聲。
《雜抄》與《新撰類(lèi)林抄》盡管有諸多類(lèi)似之處，但兩者的關(guān)系究竟如何，現(xiàn)在只能作些臆測(cè)而已，我們期待著《雜抄》或《新撰類(lèi)林抄》僚卷的發(fā)現(xiàn)。
六 結(jié)語(yǔ)
檢索《隋書(shū)》（經(jīng)籍志）、《舊唐書(shū)》（經(jīng)籍志）、《新唐書(shū)》（藝文志）等，未見(jiàn)《雜抄》書(shū)名；宋代諸家目錄，如晁公武《郡齋讀書(shū)志》、陳振孫《直齋書(shū)錄解題》、尤袤《遂初堂書(shū)目》等，亦不錄同名詩(shī)集。9世紀(jì)末編撰的《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》，總數(shù)達(dá)1586部（17160卷），（注：據(jù)矢島玄亮著《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄——集證與研究》，汲古書(shū)院1984年9月版。）乃當(dāng)時(shí)日本收藏漢籍之總目錄。其中雖多唐人詩(shī)集，也沒(méi)有輯錄《雜抄》。然而總集類(lèi)中多有含“雜”“抄”的書(shū)名，如《隋書(shū)》（經(jīng)籍志）載《雜都賦》、《雜詩(shī)》、《詩(shī)鈔》、《雜詩(shī)鈔》、《詩(shī)集鈔》，《舊唐書(shū)》（經(jīng)籍志）載《霸朝雜集》、《集鈔》等。
空海從唐攜歸的詩(shī)集中，有《雜詩(shī)集》1卷，事見(jiàn)弘仁三年(812)的《獻(xiàn)雜文表》。（注：空�！缎造`集》卷四。）江戶(hù)時(shí)代惠范編撰的《諸師制作目錄》，在“空�！睏l下輯有“雜抄一卷”，雖書(shū)名相同，但是卷帙不符。
本文后半對(duì)《雜抄》的成書(shū)年代及編者作了種種猜測(cè)和推論，最終還是無(wú)法導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。不過(guò)可以斷定的是，《雜抄》的成書(shū)和流傳，與空海攜歸的資料有關(guān)，如果此書(shū)系日本人所編，編者即使不是空海，恐怕也是其門(mén)徒之輩。
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