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文明來自西亞和北非
古希臘的科學文化源遠流長，其燦爛的文化成就對西方文化的發(fā)展產生了深遠影響，成為近代歐洲科學文化起源的基礎。然而，起步就生機蓬勃的古希臘科學文化卻不是奧林匹克山上諸神創(chuàng)造出來賜予歐洲人的�，F代美國科學史專家喬治·薩頓曾這樣說過：“希臘科學的基礎完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒有權利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親。”[1]因此，討論古希臘科學文化的淵源必須首先從西亞和北非的文明中去尋找答案。
一、時空淵源
從空間看，古希臘文化的發(fā)育離不開愛琴海的哺育�！皭矍俸^(qū)域是指以愛琴海為中心的地區(qū)，包括希臘半島、愛琴海諸島、克里特島、小亞細亞半島的西部海岸地帶。它恰處于埃及和美索不達米亞這兩個偉大文化的交匯處。這里海陸交錯，山巒重疊，它東通阿拉伯半島，南望埃及，西對亞平寧半島，北通黑海，因而成為融通亞非歐不同文明的加工場�！盵2]因此，在愛琴海區(qū)域中孕育出的古希臘科學文化正是在吸納和借鑒了東方的先進文化，結合本民族特點基礎上的偉大產物。
從時間上看，古希臘科學文化的淵源可追溯到克里特文明與埃及文明的接觸。希臘文明從克里特——邁錫尼文明那里翻開了它的第一頁�？死锾貚u和埃及的來往始于古埃及前王朝時期，約公元前4000年。在此后的一千年里，克里特島憑借其地處埃及和希臘半島之間的有利地理位置，成為埃及和希臘的貿易通道，使克里特文化吸取了許多古埃及文化的成分，“克里特島的刻印、壁畫、石器，更主要的是它的在文字中都可以感受到古埃及人對其的影響�！盵3]與此同時，克里特文化還與其東邊的古巴比倫、特洛伊、塞浦路斯、北敘利亞文化有密切的來往。
從范圍看，相當多的系統(tǒng)性科學知識遠在古希臘科學文化產生之前就已經在西亞、北非等地區(qū)存在了，《伊利亞特》和《奧德賽》等名著不可能是古希臘文明的最初成果�！跋袼休x煌的開端一樣，這不僅是一次進化的序幕，而且是另一次進化的終結和頂點�！盵4]即無論是古希臘人的數學、天文學或醫(yī)學都是在從北非的埃及和西亞的美索不達米亞借用了大量觀察和原始理論基礎上發(fā)展起來的。先進的東方文化為古希臘科學文化提供了可資借鑒的有利條件，才使起步較晚的古希臘科學文化迅速產生與發(fā)展起來。
古希臘科學文化是古埃及、巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘科學文化相交匯、融合的產物。它不僅首次溝通了世界五大文明發(fā)源地，還揭開了歐亞非大陸的人類文化大交流、大匯合的序幕。在這一過程中，古希臘科學文化又將借來的東西重新整合，產生了具有獨特風格的文化復合體，進而奠定了歐洲文化的根基。
二、形式淵源
古希臘科學文化的產生與發(fā)展經歷了古風時期、古典時期和希臘化時期三個階段，無論是古風時期的希臘文字與藝術，古典時期的希臘哲學，還是希臘化時期高度發(fā)展的自然科學，無一不深受東方文化的影響，這可從古希臘科學文化的具體形式上找到其淵源所在。
(一)文字
文字是人類文明的一個重要標志，腓尼基人對古代世界文化的一個重要貢獻是他所創(chuàng)造的文字字母。在古埃及象形文字逐漸簡化成24個單輔音符號的基礎上，腓尼基人創(chuàng)造了自己的文字字母，共22個，為線性符號，只有輔音而無元音。“古希臘史學家希羅多德說過，希臘人原本沒有字母，是腓尼基人把字母傳給了他們�！盵5]希臘人在此基礎上加上了元音，便形成希臘字母，為古希臘科學文化的發(fā)展和交流提供了必要的工具。
(二)藝術
每一種古老文明都為人類文明做出了自己的貢獻，埃及藝術也不例外。
古風時代的希臘，改變了早期建筑材料——木頭和泥石，而學習埃及人采用大理石作為其建筑的主要材料。公元前7世紀中期，希臘人就開始采用大理石雕刻巨大的人像，他們制作這種直立人像的靈感直接來自古埃及，同時還從古埃及人那里學到了雕刻技術。對比一下古埃及與古希臘雕刻作品，便知用石頭雕出同真人一般大小的雕像并非易事，任何無系統(tǒng)的策劃都將導致失敗。因此，古希臘人不僅采用了古埃及的雕刻藝術，還在很大程度上采用了埃及的比例系統(tǒng)。
同時，伴隨著古風時代希臘人的航海和海上貿易，古希臘人不斷帶回西亞的金屬制品、珠寶、象牙等。對古希臘工匠的制作風格影響最深的是彩陶制作工藝，從東方傳來的動物圖案也出現在古希臘的彩陶上，如用在古希臘自然環(huán)境中未曾有過的獅子來作裝飾就是最好的證據。此外，象牙雕刻則完全是西亞的工藝，它使古希臘工匠們從幾何圖案的風格中解脫出來。
(三)宗教
在宗教方面，古希臘是開放的多神教宗教體系，在古希臘人所崇拜的神中，只有少數屬印歐語系。古希臘眾神中的阿波羅和阿佛洛忒可能都是舶來品，最早起源于西亞和小亞細亞，只不過它們傳到古希臘的時間要大大早于古風時代�！霸跂|西方宗教的聯系中，對阿多尼斯神的崇拜又從西亞傳入了希臘，腓尼基神話中的浦昂神(錘子神)也被希臘人接受，改稱‘皮格梅’，即‘拳頭大的神’”。[6]可以說，雖然在古希臘科學文化的發(fā)展過程中逐步建立起了較為成熟的獨特宗教體系，但其中也折射出一部分西亞宗教的影子。
(四)文學
古希臘文學也受到美索不達米亞的諸多影響，如美索不達米亞的洪水故事和希臘神話中的笛卡利翁的傳說相似，如伊阿宋和赫拉克勒斯的故事。上帝為懲罰人類而施的瘟疫是古希臘和美索不達米亞文學中相似的題材，希臘史詩的形式在美索不達米亞的史詩中也可以找到原型�！兑了髟⒀浴分械墓适略谔K美爾也有原型，同時，在赫西奧德的《神譜》中首次創(chuàng)造了神權更替的神話，其結構和細節(jié)都同西亞的一些神權更替的故事相近，而所有的這些都不是純粹的巧合，而是交流與借鑒的結果。
(五)哲學
“希臘哲學的根源在埃及，那種認為哲學起源于希臘的流行說法是明顯有誤的。早在希臘人之前，埃及人就對宇宙本質，人類社會倫理問題提出了他們的哲學思考。”[7]同時，希臘人又在美索不達米亞找到了適合自己的科學知識，帶回了天文學和發(fā)達的數學原理，希臘人的思想和眼界也因此而大大拓寬。在此基礎上，加之他們對自然現象的濃厚興趣與實踐相結合，便產生了古希臘哲學，并在公元前6世紀前后取得突破性的進展，有了樸素的唯物主義和辯證法的萌芽。
(六)自然科學
嚴密的自然科學始于希臘化時代。這一時期是希臘自然科學發(fā)展到頂峰的時期，也是東西方科學文化交流、融合的時期。在真正意義上的文化匯合尚未開始之時，亞歷山大對亞非廣大地區(qū)的征服以及地跨歐亞非大帝國的建立已為東西方文化交流奠定了基礎。亞歷山大遠征的過程也就是吸收系統(tǒng)的東方文化的過程，他死后，在帝國的廢墟上建立起了托勒密、塞琉古、馬其頓三大希臘化王國，相對穩(wěn)定的國際局勢促使各國采取多種方式加強文化滲透，興辦文化事業(yè)，在客觀上進一步擴大了東西方文化的融合。因此，古希臘的自然科學也就深深地打上了東方文化的烙印，主要表現在：
1.醫(yī)學。自古希臘人將古埃及的許多藥物和治療方法引入歐洲后，至今還被歐洲一些閉塞的山區(qū)和農村地區(qū)的村民采用。前3世紀初，在埃及亞歷山大城作研究的希臘解剖學家希羅菲盧斯證明，腦是思維器官，人的一切感覺都是通過腦神經傳遞的。此外，他還提出血液循環(huán)理論
，認為脈搏的輕重緩急可以說明一個人的健康程度。毫無疑問，他的醫(yī)學成就實際上是建立在古埃及人的醫(yī)學之上的。希臘的阿斯克勒庇俄斯神廟中所舉行的孵育儀式也可能源于埃及人的模式。埃及著名神廟中都收藏有大量臨床觀察的病例資料，這些資料不僅豐富了古希臘醫(yī)學之父希波克拉底的醫(yī)案，也說明了希臘醫(yī)學繼承并延續(xù)了埃及人的醫(yī)學成果。
2.地理學。亞歷山大軍隊的遠征可謂是一次異國探秘，遠征軍中有一批工程師、哲學家、地理學家和測繪師等專門人才，他們隨軍收集資料，繪制地圖，在地理學上取得輝煌成就，大大豐富了古希臘人的地理知識。前3世紀中葉，在埃及亞歷山大城圖書館擔任館長的希臘學者埃拉托斯提尼利用古埃及地理測繪資料及希臘各地航海信息完成了地理學專著《地理概論》。
3.天文學。古希臘的天文學在很大程度上源于巴比倫，同時也受到古埃及人的影響。古希臘天文學奠基人泰勒斯精心研究古埃及人、巴比倫人的數學和天文學后，在前人的研究成果基礎上，預測出了日食和月食的發(fā)生時間。此外，希臘學者亞里斯托庫斯根據巴比倫人的天文觀測資料提出了“太陽中心說”。前1世紀中期，希臘學者尤利烏斯·凱撒引進埃及的太陽歷，稍加改變后，成為用凱撒名字命名的“儒略歷”。目前我們所使用的太陽歷，也可以說是承襲了6000多年前埃及人的遺產。
4.數學。古希臘的泰勒斯還是一位數學家，他研究埃及的土地測量法后，制定出測量公式。畢達哥拉斯曾游歷埃及、兩河流域等地，吸取了許多先進的東方科學文化思想。相傳他和他的弟子總結了當時的數學知識，發(fā)現許多數學定理，如“勾股定律”等。其實在他之前，兩河流域等地的數學家早已懂得勾股定律，畢達哥拉斯可能只是作了驗證和普及一類的工作。前3世紀初，長期執(zhí)教于埃及亞歷山大城的希臘數學家歐幾里德總結了當時的數學知識，根據公理、定義制定了一系列計算公式，創(chuàng)立了歐氏幾何，成就卓越。
由此可見，古希臘科學文化的各種形式都以東方文明精華為淵源，而并非其首創(chuàng)。
三、途徑淵源
1.商貿。隨著希臘歷史進入古風時代，希臘人同古老的東方文明之間的交往也逐漸加深�！霸缭诠�9世紀，優(yōu)卑亞和愛琴海上的希臘商人同冒險家就已經航海到西亞的西部沿海。他們在敘利亞北部的奧隆提斯河口建立起一個貿易點，開始同兩河流域進行直接的商貿活動，不久，這里成為東西方貿易的一個重要中轉站。”[8]與此同時，由于這時西亞社會動蕩，不僅許多物產出口到希臘，也有相當數量的工匠為尋找生路，到克里特島建立自己的手工作坊，從事珠寶飾品的加工和青銅器制作。
古希臘人還在埃及尼羅河的支流卡絡色斯河岸建立了諾克拉底斯城。埃及法老薩美提克一世為爭霸的需要，建立了強大的陸軍和海上艦隊，其士兵大多是希臘雇傭兵。他還邀請了許多希臘商人在埃及定居，諾克拉底斯城就是這一時期建造的，法老拉美西斯還答應希臘人把這里建成一個純粹的希臘城，按自己的意愿經營市場。此后，諾克拉底斯就成了埃及和希臘以及其他地中海國家的商業(yè)中心。
此外，雅典的皮里優(yōu)斯港也是當時著名的國際商港。在頻繁的陸路和海上貿易中，古希臘人不僅帶回了必需的消費品，還帶回了精神產品，即東方的科學與文化。
2.殖民運動。對早期希臘科學文化有影響的還有殖民運動。早在邁錫尼文化時期就曾在愛琴海區(qū)域建立起了許多殖民地。隨后，崛起于地中海東岸的腓尼基人在北非、西班牙、意大利等地建立殖民地。邁錫尼和腓尼基都是以西亞、北非繁榮的文化為基礎，以商業(yè)、殖民活動為手段傳播文明，創(chuàng)造出了自己的獨特文化，對以雅典為代表的希臘科學文化的興起產生了巨大影響。
隨后，由于古希臘本土人口日漸飽和，耕地不足，出現經濟、政治混亂時期。有航海傳統(tǒng)的古希臘人迅速熟悉了氣候、土壤與本土相似、而人口稀少的其他地區(qū)，他們沿愛琴海岸建立殖民地，甚至遠達意大利和西西里，并在埃及地中海沿岸和東方的巴比倫建立起貿易中心。最終，希臘的擴張和殖民地使它在這一過程中更多地吸收和融合了東方文明精髓。
3.戰(zhàn)爭。古代東西方之間曾發(fā)生過多次大規(guī)模戰(zhàn)爭，影響深遠的有前5世紀的希臘與波斯的戰(zhàn)爭、前4世紀的亞歷山大東征。在希、波戰(zhàn)爭中，波斯向西傳播了東方文明，使東方文明影響到多瑙河流域和希臘半島。波斯、巴比倫、埃及和印度的古代文化沿著著名的波斯大道不斷傳向西方，直達希臘的各個城邦。亞歷山大東征時，因其老師亞里士多德對印度哲學極感興趣，便把一些印度人帶回希臘，使希臘人更多地了解到印度哲學。此外，亞歷山大還在各地搜集科學標本，送回希臘研究，其軍隊曾用過印度醫(yī)生。而印度僧人也曾去過雅典傳教布道。亞歷山大死后，東方文明向西的傳播有增無減，范圍也更廣闊，埃及的亞歷山大城就是當時東方文明向西方輸出的最大港口。同時，戰(zhàn)爭又需要越來越復雜的攻守器械，這便增添了對新科學和新技術的需求，促進了文化的流動。這些無疑都說明戰(zhàn)爭也是文化相互碰撞的過程。
4.旅行。古代西亞、北非的東方文明對歐洲人極具吸引力，促使他們到東方獵奇、探險和學習。希臘哲學家、科學家們每到一處都迫不及待地尋求與同行接觸。古希臘的歷史之父希羅多德曾游遍波斯、埃及、腓尼基、小亞細亞等地，他的力作《歷史》中描寫了他在東方旅行時的見聞，把東方古國的風俗習慣、文化成果、科學技術等詳細介紹到西方，對東方文明在西方的傳播起到了積極作用。
5.宗教傳播。宗教是傳播文明的特殊載體。猶太人在自己漫長的歷史中創(chuàng)立了猶太教，其經典有《摩西五經》與《舊約》。公元前后，基督教在東方猶太教的基礎上興起，并首先進入歐洲希臘語地區(qū)。隨著基督教的西進，希伯來人的《舊約》被譯成希臘文�！杜f約》連同東方的宗教思想一起傳入西方，使希伯來的文化得以在歐洲傳播，成為歐洲文化的又一源頭。
綜上所述，可知古希臘科學文化固然是古希臘人的杰作，然而它也是西亞、北非等東方科學文化基礎上的產物，離開了西亞、北非的古老文明與東地中海特別是愛琴海區(qū)域特有的人文、地理環(huán)境，古希臘科學文化的起源便無法得到完整的解釋，這不僅說明古希臘科學文化的產生有其高度發(fā)展的時空、形式、途徑淵源，也有力地說明了“文明來自東方”[9]。
【參考文獻】
[1][5][6]商昭�。骸妒澜缥幕贰罚A東師大出版社，第91、94頁。
[2]鄭敬高：《歐洲文化的奧秘》，上海人民出版社，第3～4頁。
[3]茲拉特科夫斯卡雅：《歐洲文化的起源》，三聯書店，第100頁。
[4][美]喬治·薩頓：《科學史和新人文主義》華夏出版社，第61頁。
[7][美]愛德華·麥克諾爾·伯恩斯等：《世界文明史》第一卷，商務印書館，第23頁。
[8]阿諾德·湯因比：《人類與大地母親》，上海人民出版社，第148頁。
[9][美]喬治·薩頓：《科學的生命》，商務印書館，第116頁。
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