趙萬里的版本目錄學成就

　　趙萬里的版本目錄學成就
　　
　　宋文燕
　　
　�。▏�家圖書館，北京 100081）
　　
　　摘 要：趙萬理學識淵博，著作等身，留下的著述對中國近現(xiàn)代目錄學發(fā)展貢獻突出。趙萬理通過自己的多年實踐研究，為世人留存了大量的珍貴文獻資料。趙萬里在版本目錄學方面的研究達到了新的高度，也為我們今天開發(fā)利用古籍資源、傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化奠定了一定的基礎。
　　
　　關鍵詞：趙萬里；版本學；目錄學
　　
　　中圖分類號：G257 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）02-0144-03
　　
　　趙萬里（1905-1980年），字斐云，別號蕓■、舜■，是我國著名文獻學家、敦煌學家，尤其精通版本學、目錄學、校勘學、輯佚學。趙萬里一生獻身于圖書館事業(yè)，畢生致力于古典文獻資料的搜集、整理、保存和研究。他在工作中數(shù)十年如一日，忠于書庫，其愛書訪書的敬業(yè)精神及其對國家圖書館所作的貢獻，是我們每一位圖書館人值得學習的榜樣。趙萬里學識淵博，著作等身，他留下的《北平圖書館善本書目》、《館藏善本書提要》、《漢魏南北朝墓銘集釋》等重要著述，對中國近現(xiàn)代目錄學的發(fā)展做出了突出貢獻。著名藏書家周叔■（1891-1984年）曾經這樣評價趙萬里在目錄學上的成就：“斐云版本目錄之學，既博且精，當代一人，當之無愧”[1]。
　　
　　一、生平與學術活動
　　
　　1905年5月7日，趙萬里出生于浙江省海寧市（歸嘉興市管轄）鹽官鎮(zhèn)一個書香門第之家。祖父趙承鼎，以坐館授徒為生，對趙萬里影響很大，培養(yǎng)了他研究漢學的濃厚興趣。小學畢業(yè)后，他以優(yōu)異成績考入嘉興浙江省立二中（今嘉興一中）。中學時期趙萬里的中國文學和史學兩門功課成績突出。1921年，他考入南京東南大學中文系，跟隨吳梅（1884-1939年）研究詞曲。1925年趙萬里來到北京，師從王國維（1877-1927年），在清華學校國學院任助教。
　　
　　1928年6月，趙萬里經陳寅恪（1890-1969年）介紹，到北平北海圖書館（1929年8月并入國立北平圖書館，即今中國國家圖書館）工作。趙萬里利用國家圖書館豐富的善本館藏，研究了宋元舊刻和名校精鈔，為他取得了寶貴的實踐經驗，再加上他深厚的治學基礎，使他在版本學、目錄學、�？睂W方面有了更深的造詣。
　　
　　從1929年到1949年，趙萬里除在國立北平圖書館工作外，還兼任前中央研究院歷史語言研究所特約研究員和通訊研究員，同時任故宮博物院圖書館和文獻館專門委員。這期間還在北京多所大學任教，歷任講師、副教授和教授等職。在各高校，他主要講授中國史料目錄學、目錄學、校勘學、版本學、中國雕板史、中國戲曲史、中國俗文學、詞史等課程。同時，他還注重人才培養(yǎng)，從20世紀50年代中期開始，他在館內開課，以目錄學為主，先后講過史料目錄學和集部的目錄學，系統(tǒng)地講述歷代的史學著作，不同體裁的史書，并結合版本知識，介紹各種史書的版刻源流，現(xiàn)存版本的優(yōu)劣等，提高了員工古籍保護與研究的水平，為圖書館培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才。
　　
　　當然，在繁忙的教學和研究中，他仍將圖書館工作視為自己的主要工作，對館藏古籍善本進行整理編目，協(xié)助鄭振鐸、徐森玉等訪求、征集名家的藏書、稿本、名刻、碑刻拓片等，同時通過各種方式搜集到流散在國內的敦煌寫卷，鑒定、購入一批港澳收藏家的珍本，豐富了國家圖書館的善本收藏。他還主持及操辦了《趙城金藏》目錄、傳記以及著述的展覽，以及《趙城金藏》的修復和《永樂大典》的輯佚等工作，引起社會各界高度重視，為弘揚民族文化，保存、整理古籍做出了杰出貢獻。
　　
　　從以上我們可以看到，趙萬里幼時的愛好、受業(yè)老師的熏陶培養(yǎng)，豐富了他國學、史學、文學、金石學等方面的知識儲備，也為他今后勤勉務實的工作作風和治學精神打下了基礎。(文學評論論文　325224.com)趙萬里為了尋訪古籍不辭辛苦。據(jù)估計，他經手、過目的善本超過30萬部，這是讓人很難打破的記錄。正是由于他勤奮的工作，良好的學術基礎和刻苦的鉆研精神，使他在版本目錄學方面取得了突出的成就。
　　
　　二、版本目錄學成就概述
　　
　　1.《北平圖書館善本書目》
　　
　　在趙萬里之前，國家圖書館歷史上曾編纂過幾部善本目錄，如繆荃孫（1844-1919年）編纂的《清學部圖書館善本書目》、江瀚（1857-1935年）主持編纂的《京師圖書館善本簡明書目》和夏曾佑（1863-1924年）主持編纂的《清學部圖書館善本書目》。1928年趙萬里來到北平北海圖書館工作后，在著名版本學家、文物鑒賞家徐森玉的指導下，加上他刻苦鉆研，對館藏善本有了深入的了解。在對善本庫圖書重新加以甄別的基礎上，他編成《北平圖書館善本書目》（甲編）四卷，于1933年印行。此書以經、史、子、集四部分類，收宋元明刊本及精校、名鈔、稿本總計3 796種，其中經部200種、史部1 256種、子部707種、集部1 633種，并詳細著錄各書書名、卷數(shù)、著者、版本、完缺及批校題跋者姓氏。所收錄善本古籍中最引人注目的有三類：一為明刻方志，共500種；二為明刻明人別集，共780余種；三為舊本元、明劇曲，共200余種。在著錄上，雖無提要，但于每書之下，根據(jù)需要，注明著者、版本和朝代，序跋撰寫者及卷帙存佚情況，盡量為檢閱者提供方便。傅增湘在《序》中對此書作了高度評價。他說，趙萬里由于“抱殘守缺之篤，終成鴻博鉅麗之觀。譬之于人，初識之于髫秩，繼乃見其長成。今則騰實蜚聲，魁然冠世，使余垂老之年，躬逢感賞。其愧嘆欣愉之情，固有倍蓰于恒人者矣。” [2]1959年，此目經改編，以《北京圖書館善本書目》為名重新出版。
　　
　　除編有《北平圖書館善本書目》外，趙萬里還編輯與撰寫了《中國版刻圖錄》、《館藏善本書提要》、《劉申叔先生著述目錄》、《澠水燕談靈佚文輯補》、《宋詞搜逸》、《海源閣遺書經眼錄（1）》、《影印四庫全書罕傳本擬目》和《蕓■群書題記》等。其中《中國版刻圖錄》于1960年由文物出版社出版。該書以圖版形式，按版刻時代及雕版地區(qū)編排，系統(tǒng)地介紹我國雕版印刷的起源和發(fā)展。全書收錄歷代善本書影和重要版畫共550種，圖724幅，分為三個部分：一為刻版，收唐、五代、宋金、元、明、清各代刻版書影460種，圖598幅；二為活字版，收明清兩代活字版書影40種，圖50幅；三為版畫，收宋元明清四朝版畫50種，圖76幅�！吨袊�版刻圖錄》所收都是我國現(xiàn)存版刻的精華，是我們研究古書版本、版刻藝術的必備工具書。趙萬里的這些著述，不僅體現(xiàn)了他的版本目錄學思想，豐富了古籍文獻書目的范圍，同時也為今后古籍保護和研究提供了重要的史料依據(jù)和文獻參考價值。
　　
　　2.《永樂大典》研究
　　
　　《永樂大典》是中國歷史上最大的一部類書，也是最大的一部百科全書，它比著名的《不列顛百科全書》（Encyclopedia Britannica）成書年代還早了300多年，并被后者稱之為“世界有史以來最大的百科全書”。它編纂于明成祖永樂年間（1403-1424年），歷時六年（1403-1408年）編修完成。保存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學宗教和其他百科文獻，共有22 877卷、目錄60卷，分裝成11 095冊，全書字數(shù)3.7億�！队罉反蟮洹纷胄尥瓿珊�，只抄錄了一部，叫做“永樂正本”；到嘉靖（1522-1566年）時期，怕其有損，又重錄了一部，稱為“嘉靖副本”。因為兩部《大典》都深藏在皇宮中，沒有刊印，流傳稀少，在朝代更迭、內憂外患中被偷盜、搶掠、焚燒，“正本”消失了，“副本”也只剩下400余冊。
　　
　　《永樂大典》作為一部巨著，得以重見天日，從很大程度上來說，與趙萬里的努力分不開。他認識到，乾隆年間（1736-1795年）編修《四庫全書》時，編修者從《永樂大典》中輯出了許多早已失傳的珍貴資料，雖然現(xiàn)存《永樂大典》僅留存編成時的極少部分，但其中仍然有許多資料是值得繼續(xù)發(fā)掘的，因此他著手開展《永樂大典》的研究工作。一方面，他想方設法搜集國內外現(xiàn)存的《永樂大典》，通過收購、傳抄、館際交換、征求縮微復制等途徑，通過幾十年的努力，使現(xiàn)存《永樂大典》的絕大多數(shù)以各種不同形式的版本得以入藏于國家圖書館。另一方面，在他的主持下，開始編制《永樂大典》引用書卡片索引，從而開展輯佚工作，先后編成《永樂大典內之周美成佚詩》、《永樂大典七皆臺字韻殘帙跋》、《永樂大典內輯出之佚書目》、《館藏永樂大典提要》、《記永樂大典內之戲曲》、《校輯宋金元人詞》、《元一統(tǒng)志》、《析津志》等，使許多原本失傳和散佚的文獻得以重新面世。
　　
　　3.王國維遺書的整理
　　
　　王國維（1877—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人，是我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等方面成就卓著的學術巨子，國學大師。趙萬里在南京國立東南大學文學系就讀時，受業(yè)于戲曲理論家和詞曲名家吳梅先生。大學畢業(yè)后，經吳梅介紹，趙萬里離開南京，到北京師從清華學校國學研究院導師王國維先生。王國維之于趙萬里，既是同鄉(xiāng)（均系海寧鹽官鎮(zhèn)人），又是師生關系�！霸谕跸壬�的指導下，他學習刻苦專心，此后他在學術領域中涉及的面更廣了，這時期在史學、文學、金石、戲曲、目錄版本等方面，都奠定了基礎。王先生治學態(tài)度謹嚴，實事求是，一絲不茍的作風也使他深受熏陶，在以后幾十年的學術研究工作中，他一直保持著從嚴求實的態(tài)度。”[3]
　　
　　1927年，在恩師王國維自沉于昆明湖后，趙萬里全力投入到王國維遺著的整理之中，并著手編輯其年譜。他陸續(xù)發(fā)表與出版了《王觀堂先生校本批本目錄》（《國學月報》專號、二卷八、九、十號合刊，1927年10月）、《王靜安先生著作目錄》（《中華圖書館協(xié)會會報》二卷五號，1927年4月）、《王靜安先生年譜》（《國學論叢》一卷三期，1928年4月）、《王靜安先生手校手批書目》（《國學論叢》一卷三期，1928年4月）、《海寧王靜安先生遺書》等。這些著作不僅為研究王國維先生的學術成就提供了清晰的脈絡，也為世人留下珍貴的第一手資料。
　　
　　三、版本目錄學成就的特點
　　
　　趙萬里一生致力于我國善本書籍搜集和整理，并在目錄學研究領域取得了豐碩的成果。概括起來，趙萬里的版本目錄學具有以下幾個特點。
　　
　　1.實事求是
　　
　　20世紀30年代，趙萬里等人對國立北平圖書館藏善本進行了全面的整理，根據(jù)善本數(shù)量與館舍書庫的實際情況，重新甄別，擬定入藏原則，并且以圖書館甲庫入藏善本為主編制了《北平圖書館善本書目》。此目“首次給學部圖書館以來收藏的善本書做了精細準確的明細清單，在圖書館收藏的歷史上有劃時代意義�！盵4]他們把善本庫分成兩個庫，甲庫保存宋元明刻本抄本或名賢手校、手抄本等珍貴古籍，而清代的著述，不論是抄本還是稿本，或者精刻初印本等，都放入乙?guī)熘惺詹�。在《北平圖書館善本書目》中，趙萬里根據(jù)庫內所藏書籍的實際情況特意加了附注，說明編制這本書目時，甲庫中也并非完全都是珍貴古籍，也有別的書目，即“新刻善本書目所收，皆甲庫藏書，然如劇曲類金石類目錄類亦時有清人著述混入，因刊此數(shù)類書目時，乙?guī)焐形凑�式成立，故刪之有盡也�！盵5]再如，對待京師圖書館、北海圖書館舊藏的善本書，如果復本較多而雕印時代完全相同，那么就在新編的善本書目簡目中著錄一部或二部，“以余者別藏善本重復書庫至其書并非罕見而殘脫過甚者，亦附存焉�！盵5]可見，他在編纂《北平圖書館善本書目》時，通過調查大量的版本，能夠實事求是地對館藏善本進行細致甄別，既節(jié)省了書庫容積，又保證了館藏善本的質量。在編制新書目時，他發(fā)現(xiàn)舊書目中對某些書目的版刻時代也不是完全可靠，為此他特別調查了各種版本，并與史籍互證，對一些謬誤加以改正。同時，“一二人之意見不足憑，必就正于專門名家，或檢得客觀之條件，始敢寫定。此又新目之特色，而為閱者所不可不知也�！盵5]正因為如此，“1933年《北平圖書館善本書目》是版本研究告別主觀性版本鑒定，邁向客觀性版本研究的金字塔式的里程碑。”[4]
　　
　　2.既博且精
　　
　　趙萬里版本目錄學最為突出的特點就是博取群書，取其精品。以《漢魏南北朝墓銘集釋》為例，這本書所收墓志，年代上起東漢，下迄楊隋，以墓志、墓記、槨銘、神坐、現(xiàn)銘等有新拓本的為主，墓前表、碑，神道等沒有收入書內，而是另外編書，作為輔助。在選拓本入書時，他也是精益求精，要求所收拓本，力求整紙，而且是初拓本；對于石志，“有見必錄”[6]。由于專志十個里面不能存一個，所以僅選取文字精好、并且易于制版或者志文是有關史事的來印，像一些專志的拓本以及遺文目錄，真假難辨，行文簡略，沒有裨史考證，都未收入書中。由于年代跨度長，內容豐富，不能把所有的墓志都括其中，只能去粗取精，保留有史料價值、藝術價值的真品。為了收集拓本，他歷經多年，走訪南北藏家，“期臻完善”，即使這樣，“遺珠之憾，仍未能免�！痹诰幹啤稘h魏南北朝墓銘集釋》時，趙萬里發(fā)現(xiàn)前人著錄和收集的墓志，中間夾雜著贗品。他根據(jù)自己掌握的金石學、版本學，通過墓志的文采和書體，能夠馬上辨明真假，“大抵晉志承炎漢之余，古風未泯，分書圓潤，上者可與正始石經，或寧辟雍碑抗衡，下者與郭休、任城孫夫人碑相近……”[6]他對這本書中所有選錄的墓志一一加以鑒定，以確保書中所錄都是留給世人的真品。這一方面體現(xiàn)了趙萬里版本目錄學知識的廣博，同時也反映了他精益求精的學術精神。
　　
　　3.去偽存真
　　
　　趙萬里在對古籍整理編目時，注重各種版本的相互參證，以辨真?zhèn)�。如他在《館藏善本書提要》中的明抄本《劉隨州文集》，指明館藏本的出處，即“此本為葉文壯公綠竹堂舊藏”[7]。同時，對館藏明抄本與宋本、正德本進行了細致的比較和相互參證，通過各版本的源流考證，用宋本與明正德本對比，得出“此本實與正德本同出一源”的結論[7]。雖然如此，但并不表示館藏本與正德本相同，因為“正德本半頁十行、行十八字，與傳世宋臨安府陳宅經籍鋪印行諸唐詩人集體式、行款無一不合。而南宋本《劉隨州詩集》世無傳本，僅賴正德本以見其涯略。正德本偽誤，以此本校之可得其大半，以是知舊鈔之足貴也�！盵7]而且，他還把明代翰林國史院舊藏的《劉文房文集》（劉長卿）殘帙與正德本也進行了版本梳理，發(fā)現(xiàn)二者之間的“稱號及行款迥殊”[7]，由此判定明翰林國史院舊藏的殘帙“當非正德本及此本之所自出�！盵7]由此可見，以各種版本和史籍互相參考比較，以辨明實情，是趙萬里版本目錄學研究的又一特點。
　　
　　4.體例嚴謹
　　
　　趙萬里在編制目錄時，其著述前大多以編例、凡例等形式詳細介紹作書的原因，資料取舍原因，考證版本、卷數(shù)等。而正文中每一條目，除非不能考證的，根據(jù)資料的客觀情況也詳細標明出處，套、本、卷冊數(shù)與期號等，對于版本情況詳加注明。如他在編排《劉申叔先生著述目錄》時，分別以“收各雜志者”、“全書有印本者”和“稿本未刊行（？）者”三大類對劉申叔（劉師培，1884-1919年）的著述加以區(qū)分，同時對每一大類中的著述，根據(jù)各自情況分別作標注。如“收各雜志者”，每一條目注明卷，冊、期號；“全書有印本者”，除注明版本情況外，還標注了出處等，如“《周書補正》六卷略說一卷”寫有：“刻本。載入《國粹學報》第七十六期之《周書略說》，殆此書初稿也”，“《莊子校補》一卷”寫有：“刻本。載入《中國學報》者，與此全同”，“《西漢周官師說考》二卷”寫有：“刻本。此書又載入……乃重訂本，與此稍異。以上五書，版式相似，殆系同時所刻�？瘫玖鱾饕嗪保�其版亦未詳流歸何處”[8]。另外，在他所編制的目錄中，不是每一種目錄都是相同的。如《北平圖書館善本書目》（1933年），就以傳統(tǒng)四部分類法編排，每一條目詳細地注明卷數(shù)、撰寫人、版刻等情況，充分體現(xiàn)了他目錄學著述體例的完善與嚴謹。
　　
　　綜上所述，趙萬里通過自己多年的實踐和研究，為世人留存了大量的珍貴文獻資料，“如今，這些善本書都是國家瑰寶……在某種意義上，趙先生的研究不僅是孤詣的絕學，也是后無來者的絕學”[4]。趙萬里在版本目錄學方面的研究達到了新的高度，也為我們今天開發(fā)利用古籍資源、傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化奠定了一定的基礎。
　　
　　參考文獻：
　　
　　[1]馮象。其言甚壯，其志甚哀[N].東方早報，2010-11-28.
　　
　　[2]趙萬里。北平圖書館善本書目·傅增湘序[M].北京：國立北平圖書館，1933.
　　
　　[3]趙深。著名版本目錄學家趙萬里小傳[J].文獻，1985，（4）。
　　
　　[4]《舊京書影、北平圖書館善本書目》出版說明[EB/OL].http://blog.163.com/zyb_hong/blog/static/13124361820114201113
　　
　　1184/
　　
　　[5]趙萬里。本館善本書目新舊二目異同[J].國立北平圖書館館刊：第8卷第1號（1934年1-2月）。
　　
　　[6]趙萬里。漢魏南北朝墓志集釋[M].北京：科學出版社，1956.
　　
　　[7]趙萬里。《館藏善本書提要》中明抄本《劉隨州文集》[J].《北京圖書館月刊》第1卷第2號（1928年6月）。
　　
　　[8]趙萬里。劉申叔先生著述目錄[J].北平北海圖書館月刊：第1卷第6號（1928年11-12月）。

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