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讀《月亮和六便士》有感（fwsir推薦）
讀《月亮和六便士》有感（fwsir推薦）
作者：丁靖佳 浙江工商大學(xué)
傅惟慈曾這樣寫道：毛姆的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)。依我說，毛姆的文字更像是一根針，看似只是在漫不經(jīng)心地觸碰空氣和塵埃，實(shí)質(zhì)卻是將這個(gè)肉眼看到的現(xiàn)實(shí)戳出許多漏洞，隨將這些碎片打亂或是翻轉(zhuǎn)個(gè)面，縫補(bǔ)出了一個(gè)更為真實(shí)的世界。
我不懂藝術(shù)，沒能同他人一樣看到書中探索的藝術(shù)本質(zhì)，也沒能抓住其中人的個(gè)性與社會(huì)的矛盾。可是我依然被此書所感動(dòng)，只為著書中一個(gè)不斷掙扎著的固執(zhí)靈魂。很多人將月亮和六便士喻作崇高和卑微，我倒覺得月亮是柔軟的思特里克蘭德，六便士是堅(jiān)硬的思特里克蘭德，恰好，月光照著六便士。
思特里克蘭德在三十幾歲前和大部分人沒什么兩樣，循規(guī)蹈矩地從事一份工作，養(yǎng)活一個(gè)家庭。這在很多人看來是一種安定的幸福，確實(shí)也不斷有人想要追隨這種簡(jiǎn)單的快樂。不巧的是，原先這個(gè)有些木訥的證券經(jīng)紀(jì)人突然感受到了另一種生命的召喚——沒有緣由的，如“神諭”一般降臨在他的身上。
當(dāng)思特里克蘭德意識(shí)到繪畫是他后半生唯一想做的事后，這個(gè)男人變得堅(jiān)硬起來。他將身上所有的累贅都丟下，跳出了世俗給他的種種束縛，孤獨(dú)、言語和愛都無法再牽絆住他，唯有身體本能的饑餓能偶爾掠奪他的心靈。思特里克蘭德雖生活在人群擁擠的社會(huì)中，社會(huì)中的種種價(jià)值取向與好惡卻都無法左右，或是影響他的思維——這樣冷漠的一個(gè)人。
說來真是奇怪，我卻是很羨慕這樣隨心所欲的思特里克蘭德。當(dāng)一個(gè)人有理想追求的時(shí)候，本應(yīng)當(dāng)竭盡全力去追求才是，無須有太多的顧慮，也不用憂愁之后的日子是否會(huì)因此變得窮困潦倒�？上У氖牵覀兛偸潜桓鞣N社會(huì)觀念所劫持——喜怒哀樂，好惡是非，種種有關(guān)人生的選擇都早已由前人寫好，而我們，只需要往前走就好了。殊不知，整個(gè)社會(huì)存在的觀念也只不過是絕大多數(shù)觀念的組合，而這其中不可能不包括那些粗糙甚至是有些扭曲的所謂的“正確的觀念”。思特里克蘭德恰巧不是一個(gè)循規(guī)蹈矩者，只是在他意識(shí)到自己的選擇后，他變得異常堅(jiān)硬——或者說，異常冷漠。
對(duì)于一個(gè)中年后才開始追求藝術(shù)的人，思特里克蘭德要走的路豈止是荒涼坎坷。所幸的是他身上的堅(jiān)硬冷漠倒讓他沒有過分地在意這些外在的物質(zhì)環(huán)境。
當(dāng)思特里克蘭德偶然（另一種必然）來到塔希提的時(shí)候，他倒是變得自然起來。引用書中的一句話，盡然描述出了思特里克蘭德的歸屬，不得不感慨毛姆文字的敏銳：仿佛是，思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，尋找寄宿，最后在這個(gè)遙遠(yuǎn)的土地上，終于進(jìn)入了一個(gè)軀殼。
在塔希提的思特里克蘭德不再那么冷漠了，盡管他渾身的脾氣沒有多大的改變，但他卻因被世人關(guān)愛著而變得柔軟起來。他娶了愛塔，與她生了孩子，有時(shí)還將畫作當(dāng)作酬禮以示感謝……誒！一個(gè)畫家心中怎會(huì)沒有一絲柔情呢，不然他如何在畫布上描繪心中的欲望？只不過一開始的思特里克蘭德只把柔情賦予繪畫，而進(jìn)入軀殼的他終于在筆尖外找到了一方凈土——原始而又純粹的生活。思特里克蘭德在塵世中因追求藝術(shù)而變得堅(jiān)硬又冷漠，后又在塵世中因追求藝術(shù)而變得柔軟且隨和。當(dāng)他身患麻風(fēng)病且失去視力的時(shí)候，思特里克蘭德繪畫出了他這一生所追求的景象——然后將其付之一炬。何其的冷漠與高傲！
李笑來寫過這樣一句話：“美與丑的分別，強(qiáng)與弱的不同，聰敏和愚蠢的差異，并不依附于個(gè)人想法而存在，也不會(huì)因?yàn)槿魏稳说目捶ň桶l(fā)生任何改變�！鄙鐣�(huì)觀念帶給我們的經(jīng)驗(yàn)主義有時(shí)候恰恰阻止了我們真正想要追求的事物，倘若我們能多包容一些不同的選擇，思特里克蘭德的冷漠大概會(huì)少一些，而社會(huì)上也會(huì)多幾個(gè)柔軟的思特里克蘭德。
來源：中國(guó)閱讀
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