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讀《跨文化交際學(xué)》有感
讀《跨文化交際學(xué)》有感
曾琪 贛師大漢教薈萃
作為一名漢教學(xué)生，對于漢教方面的專業(yè)知識著實不甚了解，故百般挑選糾結(jié)之下，選擇了被稱為"跨文化交際學(xué)入門書籍"的《跨文化交際學(xué)概論》。在我們現(xiàn)有的課程中，概論二字一看就覺得十分枯燥乏味，是我們期末考時難啃的老大難，但是這本書卻出乎意外的容易理解，200來頁的書暢讀下來獲益良多，對專業(yè)的認(rèn)識著實增加了不少。
什么是跨文化交際？用專業(yè)術(shù)語來說，是具有不同文化背景的人從事交際的過程，這在我們大二上學(xué)期的對外漢語課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過，而在這本書中，提法更加通俗易懂了：我國外交部長與外國領(lǐng)導(dǎo)人談判是在進(jìn)行跨文化交際，進(jìn)出口公司的工作人員與外國商人談生意也是在進(jìn)行跨文化交際，我們和外國旅游者外國留學(xué)生、外國教師交往同樣是在進(jìn)行跨文化交際。即使我們不與外國人直接接觸，仍然可能在從事跨文化交際。
例如，閱讀外國小說，觀看外國電影、電視節(jié)自的過程也是一種跨文化交際。我們作為讀者和觀眾與小說的作者、電影電視的導(dǎo)演和演員具有不同的文化背景，因此理解外國小說、電影電視是一個復(fù)雜的跨文化交際的過程。還列舉了鄭和下西洋的例子等。
第一部分的小結(jié)中指出跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際。這是自古以來就存在的普遍現(xiàn)象。近幾十年來人們之所以特別重視這一現(xiàn)象的研究，是因為交通工具和通訊手段的迅速發(fā)展使得各國人民得以頻繁地交往。
對于跨文化交際存在不同的理解，有人認(rèn)為每個人在文化。上都是獨(dú)特的，因此，任何兩個人之間的交際都是跨文化交際。這種觀點(diǎn)提醒我們應(yīng)該避免空泛的比較，但是，在跨文化交際研究中應(yīng)該首先把眼光集中于國別研究，集中于一個國家中的主流文化的研究。
而在讀完這本書之后，我對跨文化交際的理解有了變化：兩個來自不同國家的人、組織或是國家之間的交流和溝通就是跨文化交際，而同一個國家的兩個不同地區(qū)的文化的交流并不是跨文化交際。
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因為我認(rèn)為既然是"‘跨’文化",那這兩種文化之間的差異應(yīng)該是很大的，有非常不樣的文化來源和文化背景，有不一樣的發(fā)展歷程和演變過程，形成了兩種很不一樣的文化內(nèi)涵。
比如，美索不達(dá)米亞平原和幼發(fā)拉底河孕育的文化、黃河孕育的文化都是各有各的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，跨文化交際成了人們的需求，成為經(jīng)濟(jì)全球化和"地球村"的需求。
有些學(xué)者就認(rèn)為，跨文化交際研究的范圍應(yīng)該也包括地區(qū)、職業(yè)、年齡、性別等方面的文化差異探討。由此，我有了新的認(rèn)識，從早餐說起，江西人酷愛吃米粉，早餐有腌粉拌粉炒粉等等形式，一碗腌粉加個荷包蛋，是我中學(xué)早餐的標(biāo)配回憶。
不過我雖然是個江西人，但是算是在福建長大的，福建人的早餐以面線糊居多，面線糊加醋肉配油條也是一絕。說起油條，就想起剛到贛州上大學(xué)的時候，室友是贛州本地人，一起去吃早餐，她們極力推薦豆?jié){配油條，我當(dāng)時的內(nèi)心其實是無比奇異的，豆?jié){這種甜的物種也可以和油條這種油炸咸類食品搭配？面線糊才是絕配吧。
果不其然，豆?jié){配油條還是無法撼動我心中面線糊加油條的地位，有一次在食堂與同學(xué)談起此事時正好旁邊坐的就是一位福建的女生，她也一臉激動地表示無法理解豆?jié){配油條的這種奇異的搭配，面線糊與油條才是正宮。
雖然都是南方人，就在隔壁省，但是口味也是大不相同，正如福建人喜歡吃海鮮不吃辣與地處沿海地區(qū)有直接聯(lián)系，江西人是吃辣吃生辣吃純辣。而由于江西人口大量遷移至福建務(wù)工，福建的大街小巷江西菜館贛菜已經(jīng)遍地生花，福建人的口味已經(jīng)由滴辣不沾到現(xiàn)在的無辣不歡，也是跨文化交際的結(jié)果。
在跨文化研究這個角度上，我贊成筆者的觀點(diǎn)："作跨國、跨種族、跨民族研究不僅應(yīng)該是跨文化交際研究包括的內(nèi)容，而且應(yīng)該是放在首位的。至于地區(qū)、階級、階層、職業(yè)、性別、年齡等不同層次的差異也應(yīng)該給予關(guān)注。至于個人之間的差異也只是在我們把他們當(dāng)作群體的代表時才有意義。"
由此，我認(rèn)識到：任何兩個人之間的交際、國與國之間的交際都是跨文化交際。但是，為避免空泛，在跨文化交際研究中應(yīng)該首先把眼光集中于國別研究，集中于一個國家中的主流文化的研究，其次才注意它的亞文化和地區(qū)文化。
還有小群體文化（不同年齡、職業(yè)、性別群體的文化），跨文化交際這條路還很新，正如我們漢語國際教育這個專業(yè)一般，前行者踏開的路或許不是那么好走，但是唯有我們這些后來者前赴后繼，這條路才能越走越寬敞。
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