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讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感（精選25篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感，希望對大家有所幫助。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇1
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉—片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的.侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來！用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來！
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)�，有來自社�?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。
勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林！
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇2
蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國近代外交史專家和這一研究領(lǐng)域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強(qiáng)壓迫的原因�！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點(diǎn)在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的.軍閥紛爭和混戰(zhàn)所引起的各種問題產(chǎn)生了探究欲望，想通過學(xué)習(xí)歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調(diào)，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國家而努力的。接受了嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練。
俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書，而要求他們學(xué)會(huì)觀察事實(shí)；研究報(bào)告一定要做到觀察仔細(xì)和結(jié)論客觀。這種訓(xùn)練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時(shí)能堅(jiān)持從史料中得出結(jié)論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀察，對很多事有較為清晰的見解。
1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來，他認(rèn)為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識(shí)只有從歷史方面下手”，又轉(zhuǎn)為專攻歷史，主修歷史學(xué)，導(dǎo)師是著名政治社會(huì)史教授卡爾頓·海斯。轉(zhuǎn)了一圈，蔣廷黻又學(xué)習(xí)歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務(wù)現(xiàn)在、推測未來，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達(dá)到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)�！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨。
鴉片戰(zhàn)爭暴露了清朝腐敗的政治、沒有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化、沒有民族意識(shí)的社會(huì)，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。
任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。
太平天國起義基本是歷史的“重復(fù)”，而辛亥革命確實(shí)帶來了新的東西，但軍閥割據(jù)又暴露了中國人民大眾缺少民族意識(shí)。
史料的選擇往往會(huì)受主觀意識(shí)影響，因此，對歷史的解讀會(huì)很多。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上，不然可能會(huì)沒主見。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇3
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯(cuò)覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)校”……其中最大的動(dòng)機(jī)無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)��！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動(dòng)搖國人陳舊的'心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì)。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷�、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng)，而是不懂自強(qiáng)。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇4
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的�？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎么那么可惡�？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇�！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的'壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄�！痘㈤T條約》時(shí)，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西�；ヅ墒构�(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕�！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間�，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇5
在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片�！八蚱渲鲝垏�(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的'方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施；他自私自保，在廣東目睹了西洋的利槍利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。
“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷�！眹胰遮吽ト�，清朝的士大夫們卻還在夢中繼續(xù)沉睡。
《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊；外國人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損；五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。
“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，但拯救中國卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門的庫銀抬上英船。
林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，包羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇6
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)�；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到大量德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國家。這本書是他對當(dāng)時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。
大家都知道，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因?yàn)橐粓龊坪剖幨幍母锩�，英國工業(yè)革命，這場革命帶來進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪掖_實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國政府不明白他們所面對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯(cuò)過了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機(jī)會(huì)，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識(shí)到時(shí)代不同而思考改革。
中國遭遇西方人的`攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為�；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽接受西方文明。以中國的人力物力，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國文明，那么中國不僅會(huì)與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，而且一定會(huì)在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史是不會(huì)改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代。因此，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇7
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動(dòng)魄的歷史長卷。為何當(dāng)時(shí)的中國多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門？原因很簡單，因?yàn)橹袊说氖嘏f。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的.危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來。
李鴻章，何許人是也？世界排名第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢造英雄。或許是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了只有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，但是他自強(qiáng)過后卻也救不了國，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再強(qiáng)也是沒有辦法的。所以說，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗v史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如此這般，才能為祖國做出貢獻(xiàn)。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇8
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書，一本是陳岳麓先生的近代中國社會(huì)的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養(yǎng)了對歷史的興趣，改變了看問題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強(qiáng)轟開國門時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個(gè)人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強(qiáng)。此書作于民國時(shí)期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句（引用材料除外），更沒有馬克思的術(shù)語，不在語言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。
近代化
在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個(gè)問題，那就是中國人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋：利用科學(xué)機(jī)械，組織近代民族國家，趕超西洋人。
作者把中國的.衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個(gè)國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
愛國
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個(gè)人是否愛國？這個(gè)無從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個(gè)人的所作所為是對國家有利的，不管他的動(dòng)機(jī)如何，他都是愛國人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí)，如果按照強(qiáng)硬派所說，那么中國人都去當(dāng)炮灰了，這可能會(huì)得到別人道義上的贊揚(yáng)，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個(gè)觀念：國家之間是平等的，我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢就高人一等。英國貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。
改良
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進(jìn)，越來越等不及。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從近代工業(yè)上撕開一個(gè)小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會(huì)引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長的。革命不會(huì)縮短路程�！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費(fèi)的十幾年的光陰。
看世界
不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識(shí)到這不過是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界�？蓯旱氖悄切┮娮R(shí)到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍。可在一般人眼中，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇9
《中國近代史》這本書，講述了中國人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來反對的話；如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的話；如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的人話。那么中國就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過，在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過，還有些有志之士逃往國外，例如康有為。
之后，國民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國外的.愛國人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑梗瑳]有成功。不過，在之后的一次大反擊當(dāng)中，創(chuàng)造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應(yīng)，紛紛發(fā)出話來：“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)�！豹q于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒有人歸他管理了。
在戰(zhàn)斗結(jié)束后，人民推舉，孫中山先生擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)，但是，當(dāng)時(shí)日本又選出了一位“傀儡”，他就是袁世凱。在以后，日本就極力擁護(hù)袁世凱，以至后來袁世凱擠兌掉了孫中山先生，無論誰當(dāng)，當(dāng)時(shí)的時(shí)局，已經(jīng)四分五裂了……
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇10
終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600—2000年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國人的視野來看中國發(fā)生的`一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇11
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：不好的東西戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在不好的東西戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰拳匪運(yùn)動(dòng)為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制�；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國近代史的`所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇12
如其封面所說的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”，這本書中的許多觀點(diǎn)與我們一直以來接受的歷史教育觀點(diǎn)非常不同，甚至出現(xiàn)相悖的歷史故事。到底何為真何為假？僅僅閱讀這本書與之前所受的歷史教育我不可能做出回答。歷史學(xué)家尚持不同觀點(diǎn)，我這個(gè)微小的學(xué)生怎么可能在短短時(shí)間內(nèi)看透歷史呢？所以這篇讀后感將以閱讀過程中我所受的思想沖擊和從中得到的小小感悟?yàn)橹鳎?dāng)然不會(huì)闡述我的歷史觀點(diǎn)或者立場。
閱讀這本書可以說比我之前閱讀過的所有關(guān)于歷史的書籍都要輕松，并且我非常愿意去閱讀。因?yàn)樗桓臍v史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言很幽默生動(dòng)。當(dāng)然，這本書本身也是源自一門很受歡迎的選修課。
閱讀第一講時(shí)，我已經(jīng)被直白明了、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西。”可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒有辦法活在一個(gè)沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的.歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價(jià)值�！蔽覀儾粌H要撫平自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。
而近代的“三婦”心理，幽默有趣但又恰到好處地形容了我們過去對中國近代史的三種態(tài)度。其實(shí)我覺得這些心態(tài)仍然是時(shí)下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。就舉前不久的來說吧。怨婦的哭鬧心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類的話以外，就分析不出個(gè)所以然來了。再就是潑婦的凡事講打的心態(tài)了。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本，又砸汽車又防火。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，我們自己卻焦頭爛額。情婦的“崇洋”心態(tài)則同樣的一味好外，連自己祖宗的姓氏都忘記了。我之所以把這些列舉出來，其實(shí)是想闡述我的小感悟：我們接受怎樣態(tài)度的歷史教育很大程度上會(huì)影響整個(gè)民族對待遺留的歷史問題的立場和處理方法。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。
在讀這本書時(shí)，原本所知道的歷史故事受到了極大的沖擊。比如說李鴻章這個(gè)人物對歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱而是因?yàn)橐粋�(gè)我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。
基本上整本書都才刺激我“保守”的神經(jīng)，但是我卻非常享受這一閱讀過程。它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點(diǎn)滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇13
中國近代史，是一段值得所有中國人重新去回望與深思的歷史，因?yàn)楸藭r(shí)中國正“遭遇三千年未遇之大變局”，中國與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……有著太多太多說不完的話題，其中的精彩與遺憾，讓人唏噓、慨嘆，也讓人思索。
胡適曾說過“歷史是一個(gè)小姑娘，可以任人打扮”，也正因?yàn)槿绱�，“歷史是人寫的”，同一個(gè)階段的歷史、同一個(gè)歷史事件，不同的人都可以說出不同的味道�，F(xiàn)今有許多人回望和反思中國近代史，紛紛在社會(huì)上發(fā)表自己的見解，而在眾多解讀者中，中國人民大學(xué)教授張鳴先生，以“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”為根本，整理課堂講義成《重說中國近代史》這本書，以一個(gè)不同的角度向讀者陳列還原了一段真實(shí)而精彩的中國近代史，給予讀者一個(gè)與古板印象迥然不同的全新印象，深受讀者的喜歡。
從書名看來，我們不難看到一個(gè)特別的詞語—“重說”。經(jīng)過仔細(xì)閱讀這本書后，我們不難發(fā)現(xiàn)這本書最為鮮明的特點(diǎn)恰恰在于“重說”二字，即以“以說為主，以說帶史”。一方面，以史為線，以史為據(jù)，作“說”的概括、分析和立論、論證；另一方面，又以“說”為主，以“說”帶史，深入地挖掘史料，以史料的翔實(shí)突出“說”，沒有面面俱到。這種寫作方法，既讓讀者在史料的厚重中滿足了獵奇的心理，又讓讀者隨“說”陷入深思，故而回味良久、沉浸其中。
細(xì)細(xì)審讀這本書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書中有多個(gè)出彩之處，作者之思路令人為之拍掌叫好，深深吸引讀者，其原因在于張鳴先生完全站立在一個(gè)歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實(shí)，正如書中所言中國近代史，實(shí)際上是天下兩種大勢的碰撞，即中國體系崩潰，然后從被動(dòng)到主動(dòng)融入西方世界體系的過程。其中一方面是立于自給自足，中國固有的“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的內(nèi)斂體系，另一方面是立于追逐創(chuàng)造財(cái)富最大值，以殖民為核心的輸出開放型的體系。西方列強(qiáng)的入侵，是世界體系的擴(kuò)張；中國的反抗，先是致力于中國傳統(tǒng)體系的自我修復(fù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戍變法、晚清新政則是被動(dòng)應(yīng)對，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)則是自覺要求進(jìn)入世界體系的吶喊。而且明確地指出我國的近代史存在一個(gè)范文瀾、胡繩的基本模式，這種模式通常有兩條線索，其中一條是帝國主義侵略論——自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)總是侵略、欺負(fù)中國。強(qiáng)調(diào)這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的。另一條線索就是革命線索——三大命高潮，從太平天國、義和團(tuán)然后到辛亥革命，總之就是一個(gè)反抗、革命的過程。
張鳴先生通過簡單明了的語言為我們道出了中國近代史的核心本質(zhì)，審閱其中的語句往往令我們有恍然大悟的感覺，原來復(fù)雜冗長的歷史也不過聊聊幾筆就能概括了。
其次，張鳴先生為寫歷史而寫歷史，對待歷史事件的評價(jià)上采取開放態(tài)度，鼓勵(lì)讀者獨(dú)立思考。正如對待太平天國運(yùn)動(dòng)事件上，作者不只是以為一味地贊揚(yáng)或批判，而是客觀地分析了該起義的來龍去脈，一方面論述了這次起義的歷史必然性，但并沒有給予過多的正面評價(jià)；另一方面，作者從革命的角度出發(fā)，指出太平天國運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是封建王朝思想的延續(xù)，其革命性微乎其微。
同時(shí)張鳴先生也對諸多歷史人物進(jìn)行了客觀評價(jià)，拋棄階級所帶來的觀念，以當(dāng)時(shí)的歷史情景下臧否歷史人物。例如對于“三元里抗英”事件，張鳴先生經(jīng)過考證后說是我們長期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人；對張勛復(fù)辟時(shí)，段祺瑞領(lǐng)討伐之師的戰(zhàn)事描寫，張鳴先生引用莫理循的.考證，子彈向空亂飛，幾乎沒有士兵遭殃，倒是幾十里外的一只母羊被打傷；中日甲午海戰(zhàn)中方完敗、北洋海軍全軍覆沒，“致遠(yuǎn)號”管帶鄧世昌雖以身殉國，但當(dāng)時(shí)“致遠(yuǎn)號”各個(gè)密封艙的密封圈都老化，一顆魚類就能讓艦艇沉沒，鄧世昌難說日常維護(hù)沒有責(zé)任……盡管其字里行間輸出的歷史每每讓人目瞪口呆，不得不否定腦海中的既有常識(shí)，但歷史最大程度的真實(shí)、歷史洪濤中種種細(xì)節(jié)，不正是我們希望學(xué)者能給予的嗎？或許，只有看到歷史的最為真實(shí)的一面時(shí)，我們才會(huì)對諸多歷史人物具備應(yīng)有的理解和同情；也只有如此，我們才不會(huì)盲目地跟隨別人的定義，簡單化地把歷史上的人物歸為進(jìn)步或落后，才不會(huì)不自覺地將宣傳拔高后的某個(gè)人悲壯化，進(jìn)而自我感動(dòng)，或一味地評判某個(gè)人的不好之處。
更為重要的是張鳴先生以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，輕松地將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來。隱藏在文后的是苦心孤詣的多年研究成果，而不是平常所見板著臉的教訓(xùn)分析，令讀者讀來好看、輕松、明了，又自然而然地了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗魇饺恕⑹�、勢的交錯(cuò)與消長。若歷史講得像小說一樣好看，怎能不叫人在快樂地閱讀的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對歷史問題的詮釋。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！碑�(dāng)我們沉浸于歷史之中時(shí)，我們更應(yīng)深思過去，現(xiàn)在乃至未來。品味百年，我們真的敗在船堅(jiān)炮利之上？這真是傳統(tǒng)對現(xiàn)代性的失��？其實(shí)我們是敗于集體的腐敗，在上者尸位素餐，在下者絕無家國情懷，故百年掙扎，太多是銀樣镴槍頭，可這樣的悲劇，如何才能徹底避免呢？正如張鳴先生之所期望：“冷靜地審視過去，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些，不要總在一個(gè)坑里反復(fù)折騰、反復(fù)跌倒�！覀儽仨殢男睦砩献叱鑫覀兊闹惺兰o(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價(jià)值�！毕Ｍ覀兡軓臍v史中認(rèn)知一二，自量三四，慎思五六，嚴(yán)謹(jǐn)七八，才能無錯(cuò)九十。
本書的封底上印著克羅齊的名言：“一切的歷史都是當(dāng)代史�！蔽覀兊乃既Q于所見，我們的所見取決于視域。張鳴先生的《重說中國近代史》，既不是“執(zhí)古以繩今”，也不是“執(zhí)今以律古”，而是結(jié)合時(shí)代的命題，加以現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，使我們不必誹謗過去的那個(gè)時(shí)代，也不必誹謗我們自己的時(shí)代，更是為了讓未來人不必誹謗我們?nèi)缃竦臅r(shí)代。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇14
對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到抗日戰(zhàn)爭前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。
本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰(zhàn)爭初期，中日戰(zhàn)場連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生（1895—1965年）結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。
十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國大炮強(qiáng)行撬開了國門，“在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇�！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰。“倘使同治光緒年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年 咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。
作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的`制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革�！敖y(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快�！弊髡咂诖粋�(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國大彼得時(shí)期的專制體制，通過中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革�！皼]有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人�！倍饽觊g的中國名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)�！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了�！�
通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷�！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡�？倳�(huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬！
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇15
《中國近代史》這本書由蔣廷黻先生編寫，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作，是史學(xué)界公認(rèn)的近代史研究開山之作。本書于上個(gè)世紀(jì)上半葉出版，至今仍然在繼續(xù)出版。
這些天俄羅斯烏克蘭在打仗，國內(nèi)很多人支持俄羅斯，是俄羅斯的粉絲，認(rèn)為俄羅斯是中國的伙伴，因?yàn)橛袣v史上蘇聯(lián)與中國的那段關(guān)系，所以現(xiàn)在雖然中俄沒結(jié)盟但是勝似結(jié)盟。有這種想法的人不在少數(shù)，實(shí)際上這是一種危險(xiǎn)的想法，因?yàn)槊總�(gè)國家在國際上所下的每個(gè)決定都是基于本國的利益，而沒有什么所謂的“兄弟情義”。人與人之間是有兄弟情誼的，中國人與外國人（微觀具體尺度上的人）是有兄弟情誼的（我認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)就是這種美好關(guān)系的延續(xù)），但是國家與國家之間（實(shí)際上是一種宏觀的區(qū)域與政府角度）是只有利益關(guān)系的。我們在面對俄羅斯問題的時(shí)候要保持冷靜，尤其是在看了已經(jīng)作古的蔣廷黻先生在上個(gè)世紀(jì)寫的這本《中國近代史》之后。
這本書放在今天來看也不過時(shí)，而且很新，我覺得它新是因?yàn)檫@本書的角度和我們平時(shí)看到的有關(guān)歷史科普的節(jié)目上的.角度不一樣，不是單純的從宏觀的角度上去描寫歷史事件，也不是從微觀的角度去埋怨或者夸大某一個(gè)歷史人物歷史事件，而是宏觀與中觀相結(jié)合并運(yùn)用唯物史觀去講述和分析中國近代史上的一些重大的事件，充滿了理性。
關(guān)于歷史人物：林則徐在我心中的形象一直都是一個(gè)很正面很正派的形象，只不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)配不上他才導(dǎo)致了失敗；李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)西方技術(shù)而不學(xué)政治和文化是因?yàn)檠髣?wù)派的眼光不夠；古代很多士大夫充滿了氣節(jié)，這是我們需要學(xué)習(xí)的。不得不說以上的這些觀點(diǎn)是我在沒看這本書之前的想法，我相信很多人的觀點(diǎn)和我上述的觀點(diǎn)一致。但是看完這本書后會(huì)發(fā)現(xiàn)上述的觀點(diǎn)是極其片面的，林則徐雖然正直但是也有不為人知的“自傲”，并且他的正直來自于“天朝上國”自大的思想（他在中英產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，看到中國的武器打不贏外國的武器時(shí)，竟然覺得西洋人喜歡中國的紅茶和絲綢，所以只要停止向國外出口紅茶和絲綢外國人就會(huì)冷死和餓死然后自然而然的投降示弱），以至于后期的他在看清楚了一些世界的局勢以及中國的出路后，因?yàn)榕抡f出真相損害自己的口碑于是依舊保持贊同“傳統(tǒng)”文化。李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是他不想學(xué)習(xí)西方的政治和民主自由的思想，而是當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境不允許他這樣做，李鴻章在當(dāng)時(shí)確實(shí)站得高，但是在人生的后期翻了機(jī)會(huì)主義和投機(jī)的錯(cuò)誤，差點(diǎn)把中國東北以官方的形式送給了俄國。士大夫們雖然文筆口才很好，但是沒有才干，只會(huì)空喊口號（封建主義和天朝上國的理想主義），不切實(shí)際且誤國，甚至在我國東南沿海被西方列強(qiáng)全面入侵準(zhǔn)備瓜分的時(shí)候士大夫們還在喊口號要去征服和爭奪管控我們的藩屬國（但是藩屬國在士大夫們心中的定位是用來守護(hù)中國邊疆的，并不是用來做生意的，越南守衛(wèi)中國西南、琉球守衛(wèi)中國東南、高麗守衛(wèi)中國東北、蒙古守衛(wèi)西北）。
關(guān)于歷史事件：清王朝禁煙按照以前的說法是鴉片危害人的心智，所以政府有義務(wù)去禁煙，而清王朝的角度更多的是因?yàn)橹袊速I煙導(dǎo)致本國的大量的金銀流失海外，對本國的經(jīng)濟(jì)不利于是禁煙，清政府的禁煙并不是一個(gè)從人文主義角度出發(fā)的禁煙。并且清政府是中國歷史上最不會(huì)搞外交和做做生意的朝代，幾乎是零外交。（當(dāng)然，這是傳統(tǒng)封建思想發(fā)展到高潮的必然——我們是天朝上國，其他國家不配與我們平等外交和做生意）洋人當(dāng)時(shí)在中國僅可以在廣州“十三行”與中國人做生意，且廣東省還要在中央4%稅收基礎(chǔ)上額外多征收20%且不固定無依據(jù)隨心所欲的稅，并且受封建的傳統(tǒng)文化影響，無論中國收到了怎樣的打擊士大夫依舊看不起外國人并且試圖羞辱外國人，閉關(guān)鎖國的思想加上貿(mào)易上的沖突導(dǎo)致了戰(zhàn)爭。社會(huì)底層的民眾就更不用說了，更不可能意識(shí)到現(xiàn)代化的重要性了，太平天國表面上想要推翻清政府但實(shí)際上確實(shí)想要建立自己的王朝自己當(dāng)皇帝。義和團(tuán)更是盲目排外，甚至到了后期的義和團(tuán)還去給慈禧太后打氣向世界各個(gè)帝國宣戰(zhàn)，最后引來了八國聯(lián)軍侵華。
豺狼一般的帝國：帝國列強(qiáng)在我國近代的各種掠奪和瓜分中國的行徑不必多說，但是我想強(qiáng)調(diào)一下俄國，俄國是最會(huì)欺騙中國的國家，很多人只知道日本曾經(jīng)占領(lǐng)了我國東三省，但是不知道俄國也眼紅東三省，霸占過東三省的領(lǐng)土，在東三省修筑鐵路，甚至與日本在東三省打仗（日俄戰(zhàn)爭）搶奪地盤。俄國政府官員利用中國人在甲午戰(zhàn)爭后恨日的情緒，在李鴻章面前表達(dá)自己也煩日本，愿與中國一道抗擊日本，但是希望清政府能分給俄國東三省的土地，李鴻章差點(diǎn)就簽字了，差點(diǎn)東三省就被清政府以官方的名義贈(zèng)與了俄國（那樣?xùn)|三省就回不來了，哪怕新中國成立后也拿不回來了，因?yàn)槭枪俜劫?zèng)與的地不是帝國搶奪的地），還好后來因李鴻章的死亡這個(gè)協(xié)議就沒簽成。
讀了近代史后我有這樣一個(gè)感受：正是因?yàn)閮?nèi)有傳統(tǒng)封建文化的影響，外有帝國列強(qiáng)的侵入才導(dǎo)致了中國近代史上一連串屈辱的事件發(fā)生，因此我們要以史為鑒。毫無疑問，帝國主義至今仍然活躍在國際上的每個(gè)角落需要我們?nèi)シ婪�，但是中國�?nèi)部的傳統(tǒng)封建文化的思想已經(jīng)消除了嗎？我認(rèn)為是沒有的，我們依舊要警惕“天朝上國”這樣的思想以及文化自負(fù)，愛護(hù)自己身處世界各地的同胞，時(shí)時(shí)刻刻以史為鑒，不要像清朝的士大夫與民眾一樣，他們在那樣的文化土壤上共同做出了無數(shù)個(gè)不切實(shí)際、空談?wù)`國和隨意指點(diǎn)的外交決策，最終寫成了一本屈辱的中國近代史。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇16
學(xué)習(xí)了《中國近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠(yuǎn)不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。
中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在�？偨Y(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國。學(xué)習(xí)中國近代史，使我深深體會(huì)到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強(qiáng)烈的愛國熱情。
中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段；從1919年到“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)間相比較。
中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)個(gè)改革，把一個(gè)極度貧弱的中國逐步變成一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進(jìn)了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團(tuán)結(jié)和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的`覺醒，是近代史中最偉大的成就。
作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)清我們在新時(shí)期的責(zé)任和使命。因?yàn)槲覀兊拿褡逭隍v飛，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我們的國家保持飛速的發(fā)展。我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義國家的重任，使祖國走向輝煌。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇17
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時(shí)間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨�。在西方列�?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯Ｔ诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘�。除了愛國官兵的抗�(fàn)幫�，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運(yùn)動(dòng)。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強(qiáng)國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級代表;既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識(shí)到西方的.現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府�？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰;而一個(gè)國家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國的美夢中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇18
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的'綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎樣那么可惡�？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是此刻，中國都還有很大的提高空間�，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇19
歷史是一座山，因?yàn)樗粫?huì)被人遺忘；也是一盞明鏡，可以照亮古今在歷史長河之中留下的點(diǎn)點(diǎn)印記。《中國近代史》這本記錄了400年中國歷史的書籍，讓我穿越歷史長河，看遍這四百年來的腥風(fēng)血雨和興盛衰落，讓我對中國這個(gè)泱泱大國的過去，有了更深的理解與感悟。
“落后就要挨打�！痹谖铱磥�，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史�；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著，昔日的'中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇20
沒有教科書的教條、沒有過多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國的衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的.近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇21
我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識(shí)了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館(貌似)購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了�！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場面，當(dāng)時(shí)他們相談融洽，因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場�！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊�(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的.中國領(lǐng)導(dǎo)人等人無一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。
這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇22
雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢造英雄，中國的英雄們經(jīng)過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平！
1921年7月1日，偉大的`中國共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。
為了拯救災(zāi)難深重的祖國母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血；為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會(huì)。
1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了！”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神舟飛船，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛！
掩卷長思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國度；我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代；我慶幸我生在紅旗下，長在新中國！
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇23
終于把蔣廷黻（是這仨字吧）的《中國近代史》看完了，對于滿清帝國和中國人有了更深一層的了解�？磥須v史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量和辨別是非的能力，千萬不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識(shí)的擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……
歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。
林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國傳統(tǒng)道德體系中的'集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍；他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國就可以達(dá)到目的了；他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的。皇帝把他貶到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國在遭遇通商戰(zhàn)爭失敗后就開始革新、開始覺醒，現(xiàn)在的世界格局又會(huì)是一個(gè)什么情況。
當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲，那時(shí)的中國社會(huì)是多么可悲。
讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們在日常生活中能夠更好地看待事物。
我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說了么，“開卷有益啊少年”！
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇24
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。但外國人認(rèn)為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國的外商發(fā)現(xiàn)英中是利潤較多的貨物，在中國銷售英中，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。
不過好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的`廠都在和法國打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了�？墒嵌�，法，德三國卻在后來自愿援助我國，想從中獲取一些代價(jià)。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫助中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。做人也要不斷學(xué)習(xí)新的東西這樣就會(huì)進(jìn)步，取得勝利。
讀蔣廷黻先生的《中國近代史》有感 篇25
大概對于每個(gè)中國人，近代史就是個(gè)無法結(jié)痂的傷口 ， 時(shí)常被扯動(dòng)，痛到刻骨銘心。那樣動(dòng)亂的年代，現(xiàn)今提及仍心有余悸。無法回避，因?yàn)檫^去、現(xiàn)在、將來是無法割裂的存在。
“ 每當(dāng)行走在這片土地上，即使水泥柱與鋼化玻璃遮蓋住了傷疤，鮮花與樹木昭示了眼前的和平，但，細(xì)心一點(diǎn)，你總能從磚瓦中觸摸到它的顫抖，在書頁中聽見它痛苦的呻吟，在光影中感受到那個(gè)逝去時(shí)代的憤怒，累積經(jīng)年，仍不消退。 ”
其實(shí)歷史具有驚人的相似性，每個(gè)王朝的坍塌總是伴隨著新生的陣痛，而這痛楚將伴隨著另一時(shí)代的成長逐漸消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新舊更替，推陳出新。相似的.經(jīng)歷在漫長的中國史上絕不少見，唯一的區(qū)別就是史實(shí)的詳盡與否和記憶的遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)�？删腿缛祟惽楦杏啥喟桶房刂剖莻�(gè)令人不快的現(xiàn)實(shí)，這種時(shí)代的傷疤是很難與主觀意識(shí)分開，從而進(jìn)行赤裸裸的剖析的。
記得司馬光曾經(jīng)說過 ：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。然而，對歷史的不客觀的解讀卻對我們正確看待當(dāng)下的問題毫無助力，只會(huì)使得我們患得患失，一邊對著“歷史課本上的罪人”橫加指責(zé)，一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號，一邊卻覺得自己其實(shí)并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣，進(jìn)而對整個(gè)時(shí)代的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。
我們不能總是被主觀思想蒙蔽雙眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避現(xiàn)實(shí)，又無法以一種正確的方式看待當(dāng)下。試問，一個(gè)沉溺在虛幻的過去中的人，又能怎樣對現(xiàn)實(shí)提出正面的、有建設(shè)性的提議呢？
是的，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，到1949年新中國成立，在這近一個(gè)世紀(jì)的歲月里，炮火響徹了神州大地，血色染紅的土壤下白骨累累。這個(gè)一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言說。
西方世界用火炮強(qiáng)行打開了清王朝緊閉的大門，東邊的鄰居也對廣袤的土地虎視眈眈、圖謀不軌。兩個(gè)世界的碰撞所帶來的巨大反響震醒了中國人渾渾噩噩的腦袋。自強(qiáng)新政、戊戌變法，五四運(yùn)動(dòng)……風(fēng)雨飄搖，國人上下求索，希冀走上不被外敵侵略的正途。他們曾經(jīng)愚昧無知，曾經(jīng)熱血沖動(dòng)，也許并不都是飄渺無形的“大義”驅(qū)使著他們作出抉擇，但他們殊途同歸，為苦難的中國開辟了一條嶄新的道路。
黑格爾說 過： “凡存在的皆合理” ， 我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面，又要勇于承認(rèn)：對于屈辱的歷史，我們這個(gè)受害者也需要反思自己。然而塵埃落定，時(shí)間的車輪依舊不停地向前飛馳，留下車轍待人追憶。
讓我們正視這段歷史。每個(gè)傷疤都是這片土地經(jīng)受過磨練的勛章。曾經(jīng)跌入深淵，但是我們又從絕望的谷底騰躍而上。
這樣的歷史，才比戰(zhàn)功赫赫、凱旋一片的盛世更讓人心生敬仰。
正視這樣的歷史，也正視了我們擁有的當(dāng)下。
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